Antiminen - Antimins

Rumänische Antiminen aus Oradea-Mare ( Siebenbürgen ), 1890.

Der Antimins (von griech. Ἀντιμήνσιον , Antimension : „statt des Tisches“) ist in vielen ostchristlichen liturgischen Traditionen eine der wichtigsten Einrichtungsgegenstände des Altars . Es ist ein rechteckiges Tuch aus Leinen oder Seide, das typischerweise mit Darstellungen der Kreuzabnahme Christi , der vier Evangelisten und Inschriften im Zusammenhang mit der Passion verziert ist . Darin ist eine kleine Reliquie eines Märtyrers eingenäht.

Es ist nicht erlaubt, die Eucharistie ohne Antimin zu feiern . Das Antimin wird in der Mitte des Heiligen Tisches (Altar) aufbewahrt und wird nur während der Göttlichen Liturgie vor der Anaphora entfaltet . Am Ende der Liturgie wird die Antimins in Drittel und dann wieder in Drittel gefaltet, so dass die Falten beim Auffalten ein Kreuz bilden (siehe Foto rechts). Wenn es gefaltet ist, sitzt das Antimin in der Mitte eines anderen, etwas größeren Tuches namens eileton (griechisch: Εἰλητόν ; slawisch: Ilitón ) – ähnlich dem westlichen Korporal , außer dass es normalerweise rot ist – das dann im . gefaltet wird auf die gleiche Weise (3 x 3), vollständig umhüllen. In den Antiminen befindet sich auch ein abgeflachter Naturschwamm, mit dem alle Krümel gesammelt werden, die auf den Heiligen Tisch fallen könnten. Wenn Antiminen und Eileton gefaltet sind, wird das Evangeliar darüber gelegt.

Die Antiminen müssen geweiht und von einem Bischof unterzeichnet sein . Die Antiminen bleiben zusammen mit dem Chrisam Eigentum des Bischofs und sind das Mittel, mit dem ein Bischof seine Erlaubnis zur Feier der Heiligen Mysterien (Sakramente) in seiner Abwesenheit erklärt. Es ist faktisch die Erlaubnis einer Kirche, Gottesdienste abzuhalten; würde ein Bischof seine Erlaubnis zum Dienst an den Mysterien widerrufen, würde er die Antiminen und das Chrisam zurücknehmen. Immer wenn ein Bischof eine Kirche oder ein Kloster unter seiner Gerichtsbarkeit besucht, betritt er den Altar (Heiligtum) und inspiziert die Antiminen, um sicherzustellen, dass sie ordnungsgemäß gepflegt wurden und tatsächlich die von ihm ausgestellten sind.

Außer dem Bischof darf niemand einen Antimin außer einem Priester oder Diakon berühren, und da es sich um ein geweihtes Objekt handelt, sollten sie, wenn sie dies tun, mit einer Ankleide versehen sein – der Diakon sollte vollständig ausgestattet sein, und der Priester sollte mindestens die Ankleide tragen die epitrachil (stahl) und epimanikia (Bündchen).

Ein Bischof beginnt mit der Weihe eines Antimensions. Die Reliquien liegen auf dem ungeweihten Antimension auf dem heiligen Tisch.

Die Antimins können auch als Ersatzaltar fungieren, indem ein Priester auf ihr die Eucharistie feiern kann, wenn kein ordnungsgemäß geweihter Altar vorhanden ist. In Notfällen, Krieg und Verfolgung dient das Antimin somit einem sehr wichtigen pastoralen Bedarf. Früher, wenn der Priester an einem geweihten Altar feierte, wurden die heiligen Elemente nur auf dem Eileton platziert, aber in der heutigen Praxis verwendet der Priester die Antiminen immer auch auf einem geweihten Altar, in dem Reliquien versiegelt sind.

Bei der Göttlichen Liturgie, während der Ektenias ( Litanien ), die dem Großen Eingang vorausgehen , wird das Eileton vollständig geöffnet und die Antimins werden zu zwei Dritteln geöffnet, wobei der obere Teil gefaltet bleibt. Dann, während der Ektenia der Katechumenen , wenn der Diakon sagt: "Damit er (Gott) ihnen (den Katechumenen) das Evangelium der Gerechtigkeit offenbare", entfaltet der Priester den letzten Teil der Antimins und enthüllt das Geheimnis von Christi Tod und Auferstehung. Nach dem Eingang werden Kelch und Diskos auf die Antiminen gestellt und die Gaben (Brot und Wein) geweiht. Die Antiminen bleiben entfaltet, bis alle die heilige Kommunion empfangen haben und der Kelch und die Diskos zur Prothese (Opfertafel) zurückgebracht werden. Der Diakon (oder, wenn kein Diakon vorhanden ist, der Priester) muss die Antiminen sehr sorgfältig untersuchen, um sicherzustellen, dass keine Krümel mehr darauf liegen, und dann wird sie zusammengefaltet, das Eileton gefaltet und das Evangeliumsbuch darauf gelegt davon.

Orientalisch-orthodoxe Praxis

Eine Holztafel, die ţablîtho , ist das liturgische Äquivalent der Antimins in den Kirchen der syrischen Tradition . Es wird jedoch nicht mehr von der Antiochien-Orthodoxen Kirche (die der liturgischen Praxis von Konstantinopel folgt und daher die Antiminen verwendet) oder der Assyrischen Kirche des Ostens und der Chaldäischen Katholischen Kirche verwendet .

In der äthiopischen Tawahedo-Kirche ist der Tâbot funktionell dem Tablitho ähnlich. Dieses Wort wird jedoch auch in der Ge'ez-Sprache verwendet , um die Bundeslade zu beschreiben . Die Bundeslade wird symbolisch durch den manbara tâbôt („Thron der Bundeslade“) repräsentiert , eine Schatulle, die auf dem Altar steht.

In der koptisch-orthodoxen Kirche ist eine Holztafel, die Maqta' oder al-lawh al-muqaddas, das liturgische Äquivalent der Antiminen im zeitgenössischen Sprachgebrauch. Normalerweise ist es mit einem Kreuz geschmückt und trägt in den vier Quadraten zwischen den Kreuzarmen Buchstaben in koptischer Sprache, die "Jesus Christus Sohn Gottes" bedeuten.

Die armenisch-orthodoxe Tradition hat auch die Antiminen, die als Gorbura bekannt sind .

Siehe auch

Externe Links