Antiquitäten der Juden -Antiquities of the Jews

Antiquitäten der Juden
Flavius ​​Josephus, Antiquitates Iudaicae, Florenz, Plut.  66.5.jpg
Bilderhandschrift aus dem 11. Jahrhundert
Autor Flavius ​​Josephus
Originaler Titel αϊκὴ αιολογία
Übersetzer Thomas Lodge
William Whiston
Henry St. John Thackeray
Ralph Marcus
Land Römisches Reich
Sprache Koine Griechisch
Gegenstand Jüdische Geschichte
Genre Geschichtsschreibung
Veröffentlicht 93 oder 94 n. Chr
Auf Englisch veröffentlicht
1602
Medientyp Manuskript
296.093
LC-Klasse DS116.J7418
Original Text
αϊκὴ ἀρχαιολογία at GreekWikisource
Übersetzung Antiquitäten der Juden bei Wikisource
Ein Blatt aus der Handschrift der Antiquitates Iudaice von 1466 , Nationalbibliothek Polens

Antiquitäten der Juden ( lateinisch : Antiquitates Iudaicae ; griechisch : Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία , Ioudaikē archaiologia ) ist ein 20-bändiges historiographisches Werk, das in griechischer Sprache vom jüdischen Historiker Flavius ​​Josephus im 13. Regierungsjahr des römischen Kaisers Flavius Domitian verfasst wurde um 93 oder 94 n. Chr.. Antiquitäten der Juden enthält einen Bericht über die Geschichte des jüdischen Volkes für Josephus' nichtjüdische Gönner. In den ersten zehn Bänden verfolgt Josephus die Ereignisse der historischen Bücher der hebräischen Bibel beginnend mit der Erschaffung von Adam und Eva .

Die zweiten zehn Bände führen die Geschichte des jüdischen Volkes über den biblischen Text hinaus bis zum Jüdischen Krieg oder dem Ersten Jüdisch-Römischen Krieg 66 bis 73 n . Chr . fort. Dieses Werk bietet zusammen mit Josephus 'anderem Hauptwerk The Jewish War ( De Bello Iudaico ) wertvolles Hintergrundmaterial für Historiker, die das Judentum des 1. Jahrhunderts n. Chr. und die frühchristliche Zeit verstehen möchten .

Inhalt

Josephus' judäische Altertümer sind eine wichtige Quelle für die Geschichte des Intertestamentarischen und des jüdischen Krieges gegen Rom.

Im Vorwort zu Altertümer der Juden liefert Josephus seine Motivation zum Verfassen eines so umfangreichen Werks. Er schreibt:

Nun habe ich die vorliegende Arbeit unternommen, da ich dachte, dass sie allen Griechen ihres Studiums würdig erscheinen wird; denn es wird alle unsere Altertümer und die Verfassung unserer Regierung enthalten, wie sie aus den Hebräischen Schriften interpretiert wird.

Der Josephan-Gelehrte Louis Feldman hebt einige der Missverständnisse über das jüdische Volk hervor, die zu Josephus' Zeit in Umlauf waren. Insbesondere wurden den Juden große historische Persönlichkeiten und eine glaubwürdige Geschichte ihres Volkes vermisst. Ihnen wurde auch vorgeworfen, Feindseligkeit gegenüber Nichtjuden zu hegen, und es wurde allgemein angenommen, dass es ihnen an Loyalität, Respekt vor Autorität und Nächstenliebe mangelt. Mit diesen harten Anschuldigungen gegen die Juden, die über das Römische Reich herumflattern, machte sich Josephus, ehemals Joseph ben Matthias, daran, eine hellenisierte Version der jüdischen Geschichte zu liefern . Ein solches Werk wird oft als „ Entschuldigung “ bezeichnet, da es den Fall einer Gruppe von Menschen oder einer Reihe von Überzeugungen einem größeren Publikum vorstellt.

Um dieses Ziel zu erreichen, ließ Josephus bestimmte Berichte in der jüdischen Erzählung weg und fügte seinem Werk sogar eine hellenistische "Glasur" hinzu. Zum Beispiel wird das „ Meereslied “, das Moses und das Volk Israel nach ihrer Befreiung am Roten Meer gesungen haben , im Text von Josephus vollständig weggelassen. Er erwähnt jedoch, dass Moses ein Lied an Gott in Hexameter geschrieben hat – ein ziemlich ungewöhnliches (und griechisches) metrisches Schema für einen alten Hebräer. Josephus schreibt auch, dass Abraham den Ägyptern Wissenschaft beibrachte , die wiederum die Griechen lehrten , und dass Moses eine senatorische Priesteraristokratie gründete, die sich wie Rom der Monarchie widersetzte. In dem Versuch, seinem griechisch-römischen Publikum die jüdische Geschichte schmackhafter zu machen, werden die großen Gestalten der biblischen Geschichten als ideale Philosophenführer präsentiert .

In einem anderen Beispiel ließ Josephus offenbar aufgrund seiner Besorgnis über den heidnischen Antisemitismus die gesamte Episode des goldenen Kalbes aus seinem Bericht über die Israeliten auf dem Berg Sinai weg. Es wurde vermutet, dass er befürchtete, der biblische Bericht könnte von alexandrinischen Antisemiten verwendet werden, um ihrer Behauptung Glauben zu verleihen, dass die Juden im Tempel einen Eselkopf verehrten (vgl. Apion 2:80, 114, 120; Tacitus, Histories 5 .). :4). Er machte auch diskreditierte Behauptungen, dass die alten Ägypter die jüdischen Sklaven gezwungen hätten, die Pyramiden zu bauen, und schrieb: „Sie [die ägyptischen Baumeister] ließen sie auch Pyramiden bauen“.

Josephus fügt auch einen kurzen Bericht über sein persönliches Leben, Vita , als Anhang zu den judäischen Altertümern hinzu .

Antiquitäten der Juden enthält viel wertvolles, manchmal einzigartiges historisches Material. Dies gilt zum Beispiel für die Geschichte der hellenistischen Staaten, Parthien , Armenien , des Nabatäerreiches . Römische Macht, zur Geschichte der Eroberung der Staaten Westasiens durch Rom . Es ist kein Zufall, dass dieses Buch des Josephus im Mittelalter und in der Neuzeit neben den Werken von Titus Livius , Tacitus , Suetonius und einem der gelehrtesten christlichen Autoren als eine der wichtigsten Quellen der antiken römischen Geschichte galt des 4.-5. Jahrhunderts nannte Hieronymus Josephus Flavius ​​"Titus Livius der Griechen".

Die erhaltenen Kopien dieses Werkes enthalten zwei Passagen über Jesus und Jakobus den Gerechten . Der lange ist als Testimonium Flavianum bekannt . Gelehrte sind sich normalerweise über die Authentizität der zweiten Passage einig, während die erste als authentisch gilt, aber einer christlichen Interpolation unterzogen wurde .

Handschriften

Die früheste griechische Handschrift der Bücher 11–20 der Antike stammt aus dem 11. Jahrhundert, der Ambrosianus 370 (F 128); in der Biblioteca Ambrosiana in Mailand aufbewahrt . Die Handschriftentradition ist jedoch komplex und viele Handschriften sind unvollständig.

Die Werke von Josephus Flavius ​​waren in der Spätantike beliebt. Dann erschien die Übersetzung von "Antiquitäten der Juden" ins Lateinische . Es wird entweder Jerome oder seinem Zeitgenossen Tyrannius Rufinus zugeschrieben . Im mittelalterlichen Europa zirkulierten "Antiquitäten der Juden" weit, hauptsächlich in lateinischer Übersetzung.

Dieses Werk von Joseph Flavius ​​wurde zu Beginn des 10. Jahrhunderts zur Zeit Simeons des Großen an der Preslav Literary School ins Altbulgarische übersetzt .

Im 9.–10. Jahrhundert erschien in Italien das sogenannte „ Josippon “, in hebräischer Sprache geschrieben . Es beschrieb die Ereignisse der Welt- und jüdischen Geschichte vom Bau des Turmbaus zu Babel bis zur Einnahme Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. Im Wesentlichen war diese Chronik eine verkürzte Übersetzung von Jewish Antiquities und The Jewish War , aber Joseph ben Gorion wurde als Autor genannt. Josippon erlangte nicht weniger Popularität als Antiquitäten der Juden. Mit dem Aufkommen des Buchdrucks wurde es 1476 noch vor diesem Hauptwerk des Josephus Flavius ​​veröffentlicht.

Übersetzungen

1602 veröffentlichte Thomas Lodge eine englische Übersetzung der Antiquitäten und der Kriege . Dieser Band umfasste über 800 Seiten.

Die erste gedruckte Ausgabe der Antiquitäten der Juden in griechischer Sprache erschien 1544. Weitere Veröffentlichungen folgten – 1611 und 1634 ( Köln ), 1687 ( Oxford ), 1691 ( Leipzig ), 1700 (Oxford), 1726 ( Leiden ) usw. Bereits im 15.-16. Jahrhundert wurden jüdische Altertümer ins Französische, Italienische, Deutsche und Spanische übersetzt. Das Buch wurde sowohl in modernen Sprachen als auch in Latein veröffentlicht. Die erste russische Übersetzung jüdischer Altertümer erschien 1781. Die erste italienische Übersetzung stammt aus dem Jahr 1549 in Venedig.

Eine der bekanntesten Übersetzungen dieses Werkes stammt von William Whiston aus dem Jahr 1737, die seitdem ununterbrochen gedruckt wird. Die Loeb Classical Library veröffentlichte 1926 eine Übersetzung von Henry St. John Thackeray und Ralph Marcus, die normalerweise akademisch bevorzugt wurde. Ein Querverweisapparat für die Werke des Josephus und den biblischen Kanon existiert ebenfalls.

Siehe auch

Verweise

Externe Links