Antonio de Montesinos- Antonio de Montesinos

Antonio de Montesino
Ein Bild der Statue von Montesinos in Santo Domingo
Einheimischer Name
Anton de Montesino
Persönliche Daten
Geboren Salamanca, Spanien
Ist gestorben 1545
Neu-Granada
Staatsangehörigkeit Kastilisch
Konfession katholisch
Motto Ich bin die Stimme Christi in der Wüste dieser Insel.

Antonio de Montesinos oder Antonio Montesino (ca. 1475 - 27. Juni 1540) war ein spanischer Dominikanermönch , der Missionar auf der Insel Hispaniola (heute Dominikanische Republik und Haiti ) war. Mit der Unterstützung von Bruder Pedro de Córdoba und seiner dominikanischen Gemeinschaft in Santo Domingo war Montesinos der erste Europäer, der öffentlich die Versklavung und harte Behandlung der indigenen Völker der Insel anprangerte. Sein Tadel leitete einen anhaltenden Kampf um eine Reform des spanischen Verhaltens gegenüber allen indigenen Völkern in der Neuen Welt ein. Montesinos 'ausgesprochene Kritik beeinflusste Bartolomé de las Casas , um die humane Behandlung der Indianerbewegung anzuführen.

Frühen Lebensjahren

Über Montesinos' frühes Leben ist sehr wenig bekannt. Er wurde Dominikanermönch im Kloster St. Stephan in Salamanca , und während Montesinos hier war, hat er möglicherweise eine Ausbildung erhalten. Er war auch Teil der ersten Gruppe dominikanischer Missionare, die im September 1510 unter der Führung von Pedro de Córdoba nach Hispaniola ging .

Predigt

Am 21. Dezember 1511, dem vierten Adventssonntag , hielt Montesinos eine leidenschaftliche Predigt. Er kritisierte die Praktiken des spanischen kolonialen Encomienda- Systems und verurteilte den Missbrauch der Taíno- Indianer auf Hispaniola.

Montesinos listete die Ungerechtigkeiten auf, die die Ureinwohner durch die spanischen Kolonisten erlitten, und erklärte, dass die Spanier auf der Insel "alle in Todsünde sind und darin leben und sterben, wegen der Grausamkeit und Tyrannei, die sie unter diesen unschuldigen Völkern praktizieren". .""In seiner Predigt verkündete Montesinos auch, dass weder er noch einer der anderen Missionare diesen Sklavenhaltern erlauben würden, an der Beichte teilzunehmen." Laut Bartolomé de las Casas , der Zeuge war, fragte Montesinos die Anwesenden:

Sagen Sie mir, mit welchem ​​Recht auf Gerechtigkeit halten Sie diese Indianer in einer so grausamen und schrecklichen Knechtschaft? Aus welcher Autorität heraus haben Sie so abscheuliche Kriege gegen diese Menschen geführt, die ruhig und friedlich auf ihrem eigenen Land lebten? Kriege, in denen du so unendlich viele von ihnen durch Morde und Gemetzel vernichtet hast, von denen du noch nie etwas gehört hast. Warum hältst du sie so unterdrückt und erschöpft, ohne ihnen genug zu essen zu geben oder sie von den Krankheiten zu heilen, die sie durch die übermäßige Arbeit erleiden, die du ihnen gibst, und sie sterben oder vielmehr du tötest sie, um jedes Mal Gold zu gewinnen und zu erwerben? Tag.

Die Predigt empörte die Siedler und prominenten Bürger von Hispaniola, darunter den Gouverneur Diego Columbus , Sohn von Christoph Kolumbus , sowie andere hochrangige Vertreter des Königs. Die Predigt von Montesinos hatte einen prägenden Einfluss auf Las Casas, der sie aus erster Hand hörte. Las Casas wurde bekannt für sein Eintreten für die Rechte indigener Völker Amerikas.

Das Hauptziel der Predigerbrüder (Dominikaner) in der Neuen Welt war es, die Ureinwohner Amerikas unter spanischer und portugiesischer Herrschaft zu unterstützen und zu vertreten , für die sie über drei Jahrhunderte gekämpft haben.

Reaktionen

Als Folge der Proteste der Brüder in Santo Domingo ordnete König Ferdinand II. zunächst an, Montesinos und andere Dominikaner, die ihn unterstützten, nach Spanien zurückzuschicken. Ferdinand bezeichnete die Predigt von Montesinos zunächst als "eine neue und grundlose Haltung" und eine "gefährliche Meinung, die allen Angelegenheiten dieses Landes viel Schaden zufügen würde". Nach ihrer Rückkehr nach Spanien konnten Montesinos und seine Unterstützer den König von ihrer aufrichtigen Agenda und ihren Grundsätzen überzeugen.

Infolgedessen berief der König eine Kommission ein, die die Gesetze von Burgos verkündete , den ersten Gesetzeskodex zum Schutz der indigenen Bevölkerung. Die Gesetze regelten die Behandlung und Bekehrung der Ureinwohner und beschränkten auch die Forderungen der spanischen Kolonisatoren an sie.

Späteres Leben

Im Juli 1526 gründeten Montesinos, zwei weitere Dominikaner und 600 Kolonisten unter der Führung von Lucas Vásquez de Ayllón San Miguel de Gualdape , die erste europäische Siedlung in den späteren Vereinigten Staaten. Die Kolonie wurde in der Nähe des Sapelo Sound an der Küste von Georgia gegründet und dauerte etwa vier Monate, bevor sie Krankheiten, Hunger und einer feindlichen indischen Bevölkerung erlag. Unmittelbar nach dem Tod von Ayllón im Oktober 1526 wurde die Siedlung aufgegeben. Montesinos und die anderen verbleibenden 150 Überlebenden kehrten nach San Domingo zurück. Es wird vermutet, dass Montesinos und die anderen Dominikaner vor ihrer Rückkehr nach Hause die ersten Priester waren, die in den heutigen Vereinigten Staaten die Messe feierten.

Als Montesinos nach Hispaniola zurückkehrte, spielte er weiterhin eine herausragende Rolle in der Region. 1528 begleitete er Fray Tomás de Berlanga nach Spanien, um Karl V. in Angelegenheiten von "großer Bedeutung" zu sehen. Während seines Aufenthalts in Spanien wurde Montesinos zum Beschützer der Indianer in der Provinz Venezuela ernannt . Karl V. verlieh daraufhin Ambrosio Alfinger und Bartolome Sayller, Vertretern der Welser Bankiersfamilie , deutschen Gläubigern des Kaisers, die Provinz . Montesinos begleitete 1529 die deutsche Expedition nach Venezuela. Am 27. Juni 1540 wurde Antonio de Montesinos aufgrund seines starken Widerstands gegen die Ausbeutung der Indianer von einem Expeditionsoffizier ermordet.

Vermächtnis

An der Strandpromenade von Santo Domingo in der Dominikanischen Republik steht eine große Statue von Montesinos, der seine Predigt hält . Die dem Meer zugewandte Stein- und Bronzestatue ist 15 Meter hoch und wurde vom mexikanischen Bildhauer Antonio Castellanos entworfen . Es wurde dem dominikanischen Volk von der mexikanischen Regierung gespendet und 1982 von den Präsidenten von Mexiko und der Dominikanischen Republik eingeweiht.

Verweise

Quellen

  • Hanke, Lewis. (1946) "Free Speech in Sixteenth-Century Spanish America", The Hispanic American Historical Review , 26,2:135-149.
  • Hoffmann, Paul E. (1990). Ein neues Andalusien und ein Weg in den Orient: Der amerikanische Südosten im 16. Jahrhundert . LSU-Presse. ISBN 0-8071-1552-5.
  • Pagden, Anthony (1992). "Einführung". Ein kurzer Bericht über die Zerstörung Indiens von Bartoleme de Las Casas . Pinguin-Gruppe. S. xiii–xli. ISBN 0140445625.
  • Patterson, Jack E. (2010). Fonseca: Aufbau einer neuen Welt . S. 214–215. ISBN 978-1441494917.
  • Samen, Patricia. (1992). "In Besitz nehmen und Texte lesen: Die Autorität der Überseeischen Reiche etablieren", The William and Mary Quarterly , 3,49,2:183-209.
  • Thomas, Hugh (2003). Flüsse aus Gold . New York: Zufallshaus. S.  294-300 . ISBN 0375502041.
  • Warner, Carl. (1987). "'All Mankind Is One': The Libertarian Tradition In Sixteenth Century Spain", The Journal of Libertarian Studies , 8,2:293-309.