Aparigraha - Aparigraha

Im Hinduismus und Jainismus ist Aparigraha ( Sanskrit : अपरिग्रह ) die Tugend der Nichtbesitzbarkeit , des Nichtgreifens oder der Nichtgier.

Aparigrah ist das Gegenteil von Parigrah und bezieht sich darauf, den Wunsch nach Besitz auf das Notwendige oder Wichtige zu beschränken, je nach Lebensphase und Kontext. Das Gebot der Aparigraha ist eine Selbstbeherrschung ( Mäßigkeit ) von der Art von Gier und Geiz, bei der der eigene materielle Gewinn oder das eigene Glück dadurch entsteht, dass andere Menschen, Lebensformen oder die Natur verletzt, getötet oder zerstört werden.

Aparigraha ist sowohl aus der Sicht des Gebers als auch des Empfängers mit Dāna (der richtigen Nächstenliebe) verwandt und teilweise ein Motivator dafür .

Etymologie und Bedeutung

Aparigraha ist eine Verbindung in Sanskrit, die aus " a- " und " parigraha " besteht. Das Präfix " a- " bedeutet "nicht-", also ist " ein Parigraha " das Gegenteil von " Parigraha ", also ist Aparigraha Sprache und Handlungen, die Parigraha entgegensetzen und negieren .

Parigraha bedeutet "anhäufen", "sich sehnen", "suchen", "ergreifen" und "materielle Besitztümer oder Geschenke von anderen annehmen oder annehmen". Das Wort beinhaltet auch die Idee, Gutes mit der Erwartung von Nutzen oder Belohnung zu tun, nicht nur um nur Gutes zu tun. Parigraha beinhaltet die Ergebnisse sowie die Absicht; Mit anderen Worten, es bedeutet die Einstellungen von Verlangen, Besessenheit und Horten, aber auch die Dinge, die aufgrund dieser Einstellungen erworben wurden. Das Konzept der Aparigraha als eines der Mittel zur Befreiung der Seele vom Kreislauf von Geburt und Tod wurde zuerst vom ersten Tirthankara im Jainismus , Rishabhdeva , festgelegt .

Monier-Williams gibt an, dass das Wort "Parigraha" auch in den vedischen Texten verwurzelt ist und sich darauf bezieht, einen Altar zu fechten, etwas einzuschließen , ein Kleid anzunehmen oder anzuziehen oder etwas zu empfangen. In den Brahmanen und späteren Texten bedeutet der Begriff kontextuell, ein Geschenk anzunehmen oder anzunehmen, etwas wie ein solches Eigentum oder eine solche Hilfe zu erwerben, zu besitzen, zu beanspruchen, zu kontrollieren oder andere zu zwingen. In einigen Texten spiegelt die Wurzel den Zustand der Ehe oder einer Familie wider.

Die Tugend der Aparigraha bedeutet, das zu nehmen, was wirklich notwendig ist und nicht mehr. In der Yoga-Schule des Hinduismus wurde dieses Konzept der Tugend auch übersetzt als "keine Geschenke annehmen", "keine unangemessenen Geschenke von einer Person erwarten, fragen oder annehmen" und "keine Geschenke beantragen, die nicht angenommen werden sollen". . Das Konzept umfasst in seinem Umfang Nicht-Begierde und Nicht- Besitz . Taylor sagt, Aparigraha beinhaltet den psychologischen Zustand des "Loslassens und der Freisetzung von Kontrolle, Übertretungen, Ängsten" und eines zufriedenen Lebens ohne Ängste.

Jainismus

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Aparigraha ist eine der Tugenden im Jainismus . Es ist auch eines der fünf Gelübde, die sowohl die Hausbesitzer ( Śrāvaka ) als auch die Asketen einhalten müssen. Dieses Jain-Gelübde ist das Prinzip der Begrenzung des eigenen Besitzes ( parimita-parigraha ) und der Begrenzung der eigenen Wünsche ( iccha-parimana ).

Im Jainismus wird die Anhäufung weltlichen Reichtums als potenzielle Quelle zunehmender Gier, Eifersucht, Selbstsucht und Begierden angesehen. Das Aufgeben emotionaler Bindungen, sinnlicher Freuden und materiellen Besitzes ist in der Jain-Philosophie ein Mittel zur Befreiung. Essen genug, um zu überleben, gilt als edler als Essen zum Genuss. Ebenso ist jeder Konsum angemessener, wenn er überlebenswichtig ist, und unangemessen, wenn es sich um eine Form des Hortens, Angebens oder des Ego handelt. Nichtbesitz und Nichtanhaftung sind eine Form der Tugend, und diese werden insbesondere in späteren Lebensphasen empfohlen. Nach ahiṃsā ist Aparigraha die zweitwichtigste Tugend im Jainismus.

Der Jainismus betrachtet Bindungen an materielle oder emotionale Besitztümer als das, was zu Leidenschaften führt, was wiederum zu Gewalt führt. Darüber hinaus erwähnen Jain-Texte, dass es zwei Arten von "Anhaftung an Besitztümer" ( Parigraha ) gibt: Anhaftung an innere Besitztümer ( ābhyantara parigraha ) und Anhaftung an externe Besitztümer ( bāhya parigraha ). Für innere Besitztümer identifiziert der Jainismus vier Schlüsselleidenschaften des Geistes ( Kashaya ): Wut, Stolz (Ego), Täuschung und Gier. Zusätzlich zu den vier Leidenschaften des Geistes sind die verbleibenden zehn inneren Leidenschaften: falscher Glaube, die drei Sexualleidenschaften (männliche Sexualleidenschaft, weibliche Sexualleidenschaft, neutrale Sexualleidenschaft) und die sechs Mängel (Lachen, wie) , Abneigung, Trauer, Angst, Ekel).

Hinduismus

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In den Yoga Sūtras (II.30) wird Aparigraha als fünftes der Yamas oder als Code der Selbstbeherrschung aufgeführt, nach Ahimsa (Gewaltfreiheit), Satya (Nichtwahrheiten, Wahrhaftigkeit), Asteya (nicht stehlen) und Brahmacharya (sexuelle Keuschheit in den eigenen Gefühlen und Handlungen).

अहिंसासत्यास्तेय ब्रह्मचर्यापरिग्रहाः यमाः ॥३०॥

Gewaltlosigkeit, Nicht-Falschheit, Nicht-Stehlen, Nicht-Betrug (Zölibat, Keuschheit) und Nicht-Besitz sind die fünf Yamas. (30)

-  Patanjali, Yoga Sutra 2.30

Aparigraha ist somit eine der fünf wesentlichen Einschränkungen ( Yamas , "die Verbote") im Hinduismus, die mit fünf wesentlichen Praktiken ( Niyamas , "die Dos") für ein richtiges, tugendhaftes, erleuchtetes Leben vorgeschlagen werden. Während Yoga Sutras die zehn Yamas und Niyamas destillieren , erscheinen diese Tugenden in verschiedenen Diskussionen in vedischen Texten. Es ist Teil der ethischen Theorie im Hinduismus.

James Wood erklärt, Aparigraha sei die Tugend, auf die Aneignung von Gegenständen zu verzichten, weil man die Nachteile versteht, "sie zu erwerben, zu behalten, zu verlieren, an sie gebunden zu sein oder ihnen Schaden zuzufügen". Patanjali schlägt vor, dass Gier und das Verlangen nach materiellem Reichtum Gier und Besessenheit erhöhen, ein Zyklus, der von guten Gründen für Aktivitäten ablenkt, die eine Person motivieren sollten, und letztendlich zu einem Zustand, in dem eine Person ohne Anstrengung und durch Schädigung, Verletzung oder Verarmung einer anderen Person materiellen Reichtum sucht oder ein Lebewesen. Yoga Sutra Sutra 2.39 besagt,

Ein Zitat, das erklärt, was John McAfee in Bezug auf den Einfluss der Gier auf menschliches Verhalten und die Verbindungen zwischen einigen Eigensinnen und Anhängern vorbringt:

Wenn wir anfangen, Wünsche zu befriedigen, können sich neue Ebenen der Gier oder Bindung entwickeln. In Verbindung mit Asteya kann Parigraha (Begehren / Horten) dazu führen, dass eine Person für den gewünschten Gegenstand lügt, stiehlt, betrügt oder sogar ermordet, unabhängig vom Ergebnis ihrer Handlungen. Gier ist wahrscheinlich der höchste Akt, Aparigraha nicht zu praktizieren, da Gier im Allgemeinen bedeutet, Dinge zu sammeln, die weit über die unmittelbaren oder vorhersehbaren zukünftigen Bedürfnisse hinausgehen.

Ohne Anstrengung zu handeln, die Position und das Leben eines Menschen zu schädigen, indem der Input reduziert wird, behindert der Besitz den freien Zugang zu öffentlichen Informationen, verändert die Qualität der Beziehungen zwischen dem öffentlichen Dienst und den Bürgern und schadet wertvollen Überlegungen zur Freundlichkeit eines anderen. Eine bedeutende Veränderung führt zu einer geordneten Tugend, Sorgfalt in Bereichen, die früher durch ungesunden Wettbewerb und Geldgewinn motiviert waren. Letztere ließen das menschliche Leben unbesorgt und uninteressiert über die Positionen, die in andere Staaten verlegt wurden, und wurden auf vorübergehende Ersetzungen umgestellt informell, um die verfügbaren Dienste aufgrund von Entscheidungen von Moment zu Moment einzuschränken, auch durch das Horten von Geldern und Vermögen. Begehrende und schädliche Anhäufungen verletzen den Glauben an Eigentum aufgrund eigener Bemühungen.

अपरिग्रहस्थैर्ये जन्मकथंतासंबोधः ॥३ ९॥

Mit der Beständigkeit von Aparigraha entsteht eine spirituelle Erleuchtung des Wie und Warum von Motiven und Geburt. (39)

-  Patanjali, Yoga Sutra 2.39

Die Zurückhaltung von Besessenheit und Gier oder Aparigraha führt einen weg von schädlicher und schädlicher Gier, unterlässt es, anderen Schaden zuzufügen, und führt zum spirituellen Zustand guter Aktivität und zum Verstehen der eigenen Motive und Ursprünge. Die Tugend des Nicht-Begehrens, Nicht-Besitzens ist ein Mittel von Sādhanā , dem Weg der spirituellen Existenz. In der Außenwelt manifestiert sich Aparigraha als Nichtbesitz mit einfachem Leben; In psychologischer Hinsicht ist es ein Zustand der Nicht-Anhaftung, des Nicht-Verlangens und ein Zustand, der das Gefühl der Zufriedenheit einhüllt.

Eifersucht ist ein letztendliches Ergebnis einer mentalen Einstellung, die von Akkumulation geleitet wird und dann von Errungenschaften mangelt, die von erfolgreichen Menschen erzielt werden. Zahlreiche Errungenschaften werden Eifersucht ohne wirkliche Grenzen akkumulieren, die dieses Verlangen kontrollieren und hemmen könnten. Shadripu sind spirituelle Beschwerden, die unsere Bewegung vom Material zu einem höheren Bewusstsein und einer guten Richtung (Dama) der Sinne verhindern. Impulse können durch Übergabe des Ergebnisses oder durch Übergabe des Ego an Gott abgebaut werden.

Verhältnis zu Wohltätigkeit und Naturschutz

Einige schlagen vor, dass Aparigraha die Konzepte von Nächstenliebe (dāna) und Erhaltung impliziert. Mehr von der Natur oder von anderen zu nehmen und zu verschwenden, widerspricht dem ethischen Gebot der Aparigraha.

Wissenschaftler schlagen Aparigraha- Verbündete mit Ideen vor, die zu ökologischer und ökologischer Nachhaltigkeit inspirieren. Aparigraha schlägt die Reduzierung von Abfall vor und fügt eine spirituelle Dimension hinzu, um den zerstörerischen Verbrauch von Ökosystemen und Natur zu verhindern.

Unterschied zu Asteya

Asteya ist auch eines der fünf Gelübde der asketischen Jain- Mönche, um die Befreiung zu erreichen. Es ist die Tugend, nicht zu stehlen und nicht zu wollen oder durch Gewalt oder Täuschung oder Ausbeutung durch Taten oder Worte oder Gedanken zu nehmen, was jemand anderem gehört und ihm gehört. Im Gegensatz dazu ist Aparigraha die Tugend des Nichtbesitzes und des Nicht-Festhaltens am eigenen Eigentum, der Nichtannahme von Geschenken oder besonders unangemessenen Geschenken, die von anderen angeboten werden, und des Nicht-Geizes, des Nicht-Verlangens nach der Motivation der eigenen Taten. Worte und Gedanken.

In der Literatur

Der alte tamilische Moraltext von Tirukkural spricht neben verschiedenen anderen Orten in seinen Kapiteln über Entsagung (Kapitel 35) und Ausrottung des Begehrens (Kapitel 37) über Aparigraha.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen