Apis (Gottheit) - Apis (deity)

Apis
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Statue von Apis, Dreißigste Dynastie von Ägypten (Louvre)
Name in Hieroglyphen
V28 Aa5
Q3
E1
, oder
G39
, oder
Aa5
Q3
G43
, oder
Aa5
Q3
Symbol Stier

In alten ägyptischen Religion , Apis oder Hapis ( dem alten Ägypten : ḥjpw , rekonstruiert , wie altägyptische * / ħujp w /? Mit unbekannten Endvokal> Medio-Neuägyptischen ħeʔp (w)? , Koptisch : ϩ ⲁⲡⲉ ḥapə ), alternativ buchstabiert Hapi-anch , war ein heiliger Stier , der in der Region Memphis verehrt wurde und als Sohn von Hathor identifiziert wurde , einer Hauptgottheit im Pantheon des alten Ägypten . Anfangs wurde ihm eine bedeutende Rolle in ihrer Anbetung zugeschrieben, indem er geopfert und wiedergeboren wurde. Später diente Apis auch als Vermittler zwischen Menschen und anderen mächtigen Gottheiten (ursprünglich Ptah , später Osiris , dann Atum ).

Der Apis-Stier war für die alten Ägypter ein wichtiges heiliges Tier. Wie bei den anderen heiligen Tieren nahm die Bedeutung von Apis im Laufe der Jahrhunderte zu. Während der Kolonisierung des eroberten Ägyptens hatten griechische und römische Autoren viel zu sagen über Apis, die Markierungen, an denen das schwarze Kalb erkannt wurde, die Art seiner Empfängnis durch einen Strahl vom Himmel , sein Haus in Memphis (mit einem Gericht für sein Benehmen) ), die Voraussage seiner Taten, seines Todes, der Trauer über seinen Tod, seines kostspieligen Begräbnisses und des Jubels im ganzen Land, wenn ein neuer Apis gefunden wurde. Auguste Mariettes Ausgrabungen des Serapeums von Sakkara deckten die Gräber von mehr als sechzig Tieren auf, die von der Zeit Amenophis III. bis zur ptolemäischen Dynastie reichen . Ursprünglich wurde jedes Tier in einem separaten Grab mit einer darüber errichteten Kapelle begraben.

Geschichte der Anbetung

Worship eines Apis - Stier, von den alten Ägyptern als heilig erfahren, hat sich seit dem bekannt ersten Dynastie in Memphis , während Anbetung der Apis als Eigen Gott, zumindest nach Manetho ‚s Aegyptiaca , scheint eine spätere Annahme zu sein, vorgeblich begann während der Herrschaft von König Kaiechos (möglicherweise Nebra ) der zweiten Dynastie .

Apis wird auf sehr frühen Denkmälern benannt, aber vor dem Neuen Reich ist wenig über das göttliche Tier bekannt . Zeremonielle Bestattungen von Bullen weisen darauf hin, dass rituelle Opfergaben Teil der Verehrung der frühen Kuhgottheiten Hathor und Bat waren , und ein Stier könnte ihre Nachkommenschaft darstellen, einen König, der nach dem Tod eine Gottheit wurde. Er wurde "die Erneuerung des Lebens" der memphitischen Gottheit Ptah genannt : aber nach dem Tod wurde er Osorapis, dh der Osiris Apis, so wie tote Menschen Osiris, dem Herrscher der Unterwelt, assimiliert wurden. Dieser Osorapis wurde mit Serapis der späthellenistischen Zeit identifiziert und kann durchaus mit ihm identisch sein. Parallel zu ihren eigenen religiösen Überzeugungen identifizierten antike griechische Schriftsteller Apis als eine Inkarnation von Osiris und ignorierten die Verbindung mit Ptah.

Apis war der beliebteste von drei großen Stierkulten des alten Ägyptens, die anderen sind die Kulte von Mnevis und Buchis . Alle beziehen sich auf die Verehrung von Hathor oder Bat, ähnlichen primären Göttinnen, die bis zur Vereinigung nach Regionen getrennt sind, die schließlich als Hathor verschmolzen. Die Verehrung von Apis wurde von den Griechen und nach ihnen von den Römern fortgesetzt und dauerte bis fast 400 n. Chr. an.

Herold von Ptah

Die heilige Prozession von Apis Osiris von FA Bridgman

Dieses Tier wurde ausgewählt, weil es das mutige Herz, die große Stärke und den Kampfgeist des Königs symbolisierte. Apis galt als eine Manifestation des Königs, da Stiere ein Symbol für Stärke und Fruchtbarkeit waren, Eigenschaften, die eng mit dem Königtum verbunden sind. „Starker Stier seiner Mutter Hathor “ war ein gebräuchlicher Titel für ägyptische Götter und männliche Könige, der für Frauen, die als König dienten, wie Hatschepsut, nicht verwendet wurde .

Bereits zur Zeit der Narmer Palette ist der König auf der einen Seite mit einem Rinderschwanz dargestellt, auf der anderen Seite sieht man einen Stier, der die Mauern einer Stadt einreißt.

Pharao-Statuette mit dem Apis-Stier ( British Museum )

Gelegentlich wurde Apis mit dem Sonnenscheibensymbol seiner Mutter Hathor zwischen seinen Hörnern abgebildet, eine der wenigen Gottheiten, die jemals mit ihrem Symbol in Verbindung gebracht wurden. Als die Scheibe auf seinem Kopf mit den Hörnern unten und der dreieckigen Markierung auf seiner Stirn abgebildet war , wurde ein Ankh vorgeschlagen. Dieses Symbol war immer eng mit Hathor verbunden.

Früh war Apis der Herold ( wḥm ) von Ptah , der Hauptgottheit in der Gegend um Memphis . Als Manifestation von Ptah wurde Apis auch als Symbol des Königs angesehen und verkörperte die Qualitäten des Königtums. In der Region, in der Ptah verehrt wurde, wiesen Rinder weiße Muster auf ihren hauptsächlich schwarzen Körpern auf, und so entstand der Glaube, dass das Apis-Kalb eine bestimmte Reihe von Markierungen haben musste, die seiner Rolle angemessen waren. Es musste ein weißes dreieckiges Zeichen auf der Stirn, einen weißen Flügelumriss eines ägyptischen Geiers auf dem Rücken, einen Skarabäusfleck unter der Zunge, eine weiße Mondsichel auf seiner rechten Flanke und doppelte Haare auf seinem Schwanz haben.

Das Kalb, das diesen Markierungen entsprach, wurde aus den Herden ausgewählt, in einen Tempel gebracht , einem Harem von Kühen gegeben und als ein Aspekt von Ptah verehrt. Die Kuh, die seine Mutter war, soll ihn durch einen Blitz vom Himmel oder durch Mondstrahlen gezeugt haben . Sie wurde auch besonders behandelt und erhielt ein besonderes Begräbnis. Im Tempel wurde Apis als Orakel verwendet , seine Bewegungen wurden als Prophezeiungen interpretiert. Es wurde angenommen, dass sein Atem Krankheiten heilt und seine Anwesenheit die Menschen in seiner Umgebung mit Kraft segnet. Im Tempel wurde ein Fenster geschaffen, durch das man ihn betrachten konnte, und an bestimmten Feiertagen wurde er mit Schmuck und Blumen geschmückt durch die Straßen der Stadt geführt.

Api oder Hapi (Apis, Taureau Consacré a la Lune), N372.2, Brooklyn Museum

Beerdigung

Einzelheiten des Mumifizierungsrituals des heiligen Stiers sind im Apis-Papyrus niedergeschrieben . Manchmal wurde der Körper des Stiers mumifiziert und stehend auf einem Fundament aus Holzbrettern befestigt.

In der Zeit des Neuen Reiches wurden die Überreste der heiligen Stiere auf dem Friedhof von Sakkara beigesetzt . Das früheste bekannte Begräbnis in Sakkara wurde in der Regierungszeit von Amenophis III. von seinem Sohn Thutmosis durchgeführt ; danach wurden sieben weitere Bullen in der Nähe begraben. Ramses II. initiierte Apis-Bestattungen in dem, was heute als Serapeum bekannt ist , einem unterirdischen Komplex von Grabkammern in Sakkara für die heiligen Stiere, eine Stätte, die während der restlichen altägyptischen Geschichte bis zur Herrschaft von Kleopatra genutzt wurde .

Stele, die einem Apis gewidmet ist und auf das Jahr 21 von Psamtik I (ca. 644 v. Chr.)

Khaemweset , der priesterliche Sohn von Ramses II. (ca. 1300 v. Chr.), grub eine große Galerie aus, die von den Grabkammern gesäumt werden sollte; eine weitere ähnliche Galerie wurde von Psamtik I hinzugefügt . Die sorgfältige Dokumentation des Alters der Tiere in den späteren Instanzen mit den Regierungsdaten für ihre Geburt, Inthronisierung und ihren Tod haben viel Licht auf die Chronologie ab der 22. Dynastie geworfen . Der Name der Mutterkuh und der Geburtsort des Kalbes werden oft festgehalten. Die Sarkophage sind von immenser Größe und die Bestattung muss mit enormen Kosten verbunden gewesen sein. Es ist daher bemerkenswert, dass die alten religiösen Führer im vierten Jahr von Kambyses II . eines der Tiere begruben .

Der Apis war ein Beschützer der Verstorbenen und mit dem Pharao verbunden. Hörner schmücken einige der Gräber der alten Pharaonen und Apis wurde oft als mächtiger Beschützer auf privaten Särgen dargestellt. Als eine Form von Osiris, dem Herrscher der Unterwelt, glaubte man, dass der Schutz von Apis der Person die Kontrolle über die vier Winde im Jenseits geben würde.

Vom Tier zum Menschen

Büste der hellenistisch-ägyptischen Gottheit Serapis , römische Kopie eines Originals von Bryaxis , das im Serapeion von Alexandria stand , Vatikanische Museen
Ägyptisches Amulett stellt Löwen oder Apis dar, Walters Art Museum .
Maske einer Mumie eines heiligen Stiers mit der heiligen Scheibe der Hathor, Kunsthistorisches Museum

Laut Arrian war Apis eine der ägyptischen Gottheiten, die Alexander der Große während seiner Eroberung des alten Ägypten von den Persern durch ein Opfer versöhnte. Nach Alexanders Tod bemühte sich sein General Ptolemaios I. Soter , die ägyptische Religion mit der der neuen hellenischen Herrscher zu integrieren. Die Politik des Ptolemäus bestand darin, eine Gottheit zu finden, die trotz der Flüche der ägyptischen religiösen Führer gegen die Gottheiten der früheren fremden Herrscher (dh Set , von den Hyksos gelobt ) die Ehrfurcht beider Gruppen gewinnen konnte . Alexander hatte erfolglos versucht, Amun für diesen Zweck zu verwenden, aber diese Gottheit war in Oberägypten prominenter und nicht in Unterägypten , wo die Griechen stärkeren Einfluss hatten. Da die Griechen wenig Respekt vor tierköpfigen Gottheiten hatten, wurde eine griechische Statue als Idol geschaffen und als anthropomorphes Äquivalent der sehr beliebten Apis proklamiert . Es wurde Aser-hapi (dh Osiris-Apis ) genannt, das zu Serapis wurde und später Osiris vollständig repräsentieren sollte, anstatt nur sein Ka .

Die früheste Erwähnung eines Serapis findet sich in der authentischen Todesszene Alexanders aus den königlichen Tagebüchern. Hier hat Serapis einen Tempel in Babylon und ist von solcher Bedeutung, dass er allein im Namen des sterbenden Alexanders genannt wird. Das Vorhandensein dieses Tempels in Babylon radikal Wahrnehmungen der Mythologien dieser Zeit verändert, obwohl es , dass die nicht angeschlossene babylonische Gottheit entdeckt wurde Ea berechtigt war Serapsi , was bedeutet , König der Tiefe , und es ist Serapsi, die in den Tagebüchern bezeichnet wird, nicht Serapis. Die Bedeutung dieser Serapsi in der hellenischen Psyche könnte jedoch aufgrund ihrer Beteiligung an Alexanders Tod auch dazu beigetragen haben, dass Osiris-Apis während ihrer Besetzung des alten Ägyptens als Hauptgottheit der Ptolemäer gewählt wurde.

Laut Plutarch stahl Ptolemäus die Statue von Sinope , nachdem er in einem Traum vom unbekannten Gott angewiesen worden war , die Statue nach Alexandria zu bringen , wo die Statue von zwei religiösen Experten als "Serapis" bezeichnet wurde. Unter diesen Experten war einer der Eumolpidae, der alten Familie, aus der der Hierophant der eleusinischen Mysterien traditionell ausgewählt wurde, bevor es historische Aufzeichnungen gab. Der andere Experte war angeblich der gelehrte ägyptische Priester Manetho, was die Akzeptanz sowohl bei den Ägyptern als auch bei den Griechen erhöhte .

Plutarch mag jedoch nicht richtig sein, da einige Ägyptologen behaupten, dass die Sinope in Plutarchs Bericht der Hügel von Sinopeion ist, ein Name, der dem Standort eines bestehenden Serapeums in Memphis gegeben wurde. Laut Tacitus war Serapis (dh Apis, der ausdrücklich als Osiris identifiziert wurde) die Schutzgottheit des Dorfes Rhacotis , bevor es sich plötzlich zur großen Hauptstadt "Alexandria" ausdehnte.

Von den Griechen eingeführt, stellte die Statue verständlicherweise eine vollständig menschliche Figur dar, die Hades oder Pluto ähnelte , beide Könige der griechischen Unterwelt . Die Figur thronte mit dem Modius , einem Korb oder einem Kornmaß, auf dem Kopf, einem griechischen Symbol für das Land der Toten. Er hielt auch ein Zepter , das die Herrschaft anzeigte, und Cerberus , der Torwächter der Unterwelt, ruhte zu seinen Füßen. Es hatte auch eine Schlange an seiner Basis, die dem ägyptischen Symbol der Souveränität, dem Uräus, entsprach .

Mit seiner (dh Osiris') Frau Isis und ihrem Sohn (zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte) Horus (in Form von Harpocrates ) gewann Serapis einen wichtigen Platz in der griechischen Welt und erreichte das antike Rom , wobei Anubis identifiziert wurde als Zerberus. Der Kult überlebte bis 385, als Christen das Serapeum von Alexandria zerstörten, und anschließend wurde der Kult durch das Edikt von Thessaloniki verboten .

Moderne Nutzung

Das Pharmaunternehmen Novo Nordisk verwendet Apis als Logo.

Im heutigen Ägypten ist ein ganzer Stadtteil der Stadt Alexandria nach dem Apis-Stier benannt.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • J.-F. Brunet, The XXIInd and XXVth Dynasties Apis Burial Conundrum, in: Journal of the Ancient Chronology Forum 10 (2005), 26-34.
  • M. Ibrahim, en D. Rohl, Apis and the Serapeum, in: Journal of the Ancient Chronology Forum 2 (JACF 1988) 6-26.
  • Mark Smith, Nach Osiris: Perspektiven auf das osirische Jenseits aus vier Jahrtausenden . Oxford University Press, 2017.
  • Ad Thijs, The Ramesside Section of the Serapeum , SAK 47, 2018.
  • Dorothy J. Thompson, Memphis unter den Ptolemäern, Zweite Ausgabe . Princeton, 2012.
  • Jacques Vandier, Memphis et le taureau Apis dans le papyrus Jumilhac (auf Französisch), in: Jean Sainte Faire Garnot (Hrsg.), Mélanges Mariette . Kairo, 1961.
  • Jean Vercoutter, The Napatan Kings and Apis Worship, in: KUSH 8 (1960), 62-76.
  • RL Vos, Das Apis-Einbalsamierungsritual: P. Vindob. 3873 . Löwen, 1992.

Externe Links