Apollonius von Tyana - Apollonius of Tyana

Apollonius von Tyana
Apollonius von Tyana.jpg
Apollonius von Tyana auf einer Münze dargestellt.
Geboren C. 3 v. Chr. (umstritten)
Ist gestorben C. 97 n. Chr
Beruf Redner, Philosoph
Bekannt für Wunderwirkend ( Thaumaturgie )

Apollonios von Tyana ( Altgriechisch : Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς ; ca. 3 v. Chr. – ca. 97 n. Chr.), manchmal auch Apollonios von Tyana genannt , war ein griechischer neupythagoreischer Philosoph aus der Stadt Tyana in der römischen Provinz Kappadokien in Anatolien . Er ist das Thema des Lebens des Apollonius von Tyana , das Philostrat über ein Jahrhundert nach seinem Tod geschrieben hat.

Lebensdaten

Apollonius wurde in eine angesehene und wohlhabende griechische Familie hineingeboren. Sein wichtigster Biograph, Philostratus der Ältere (ca. 170 – c. 247), stellt ihn um 3 v. Chr. – c. 97 AD, aber der römische Historiker Cassius Dio (c 155 -.. C 235 CE) schreibt , dass Apollonius in seinen 40ern oder 50ern in den 90er Jahren CE war, aus dem der Gelehrte, Maria Dzielska ein Geburtsjahr von etwa 40 CE gibt.

Ein wandernder Philosoph, der wahrscheinlich Apollonius von Tyana repräsentierte, der einen Teil seines Lebens auf Kreta verbrachte und dort starb. Gefunden in Gortyn (spätes 2. Jahrhundert n. Chr.), jetzt im Archäologischen Museum Heraklion, Kreta.

Quellen

Die früheste und bei weitem detaillierteste Quelle ist das Leben des Apollonius von Tyana , eine lange, romanhafte Biographie, die der Sophiste Philostrat auf Wunsch der Kaiserin Julia Domna verfasst hat . Sie starb 217 n. Chr., und er vollendete es nach ihrem Tod, wahrscheinlich in den 220er oder 230er Jahren n. Chr. Philostratus' Bericht prägte das Bild des Apollonius für die Nachwelt. In gewisser Weise ist es eine wertvolle Quelle, da es Daten aus älteren Schriften enthält, die Philostrat zur Verfügung standen, aber später verschwanden . Unter diesen Werken befinden sich ein (von Eusebius aufbewahrter ) Auszug aus On Sacrifices und bestimmte angebliche Briefe des Apollonius. Der Weise mag tatsächlich einige dieser Werke geschrieben haben, zusammen mit der nicht mehr existierenden Biographie des Pythagoras . Mindestens zwei biographische Quellen, die Philostratus benutzte, sind verloren: ein Buch des kaiserlichen Sekretärs Maximus , das die Aktivitäten des Apollonius in Maximus' Heimatstadt Aegaiae in Aeolis beschreibt, und eine Biographie eines gewissen Moiragenes . Es ist auch, getrennt vom Leben des Philostrat, eine Sammlung von Briefen des Apollonius erhalten, die aber zumindest teilweise unecht zu sein scheinen.

Eine der wesentlichen Quellen, die Philostratus zu kennen behauptete, sind die „Erinnerungen“ (oder „Tagebuch“) von Damis , einem Akolythen und Gefährten des Apollonius. Einige Gelehrte behaupten, dass die Notizbücher von Damis eine Erfindung von Philostratus waren, während andere glauben, dass es sich um ein echtes Buch handeln könnte, das von jemand anderem gefälscht und von Philostratus naiv verwendet worden sein könnte. Philostratus beschreibt Apollonius als wandernden Lehrer der Philosophie und Wundertäter, der hauptsächlich in Griechenland und Kleinasien tätig war, aber auch nach Italien , Spanien und Nordafrika und sogar nach Mesopotamien , Indien und Äthiopien reiste . Insbesondere erzählt er lange Geschichten von Apollonius, der unter Missachtung des Philosophenverbots von Kaiser Nero in die Stadt Rom einzog und später als Angeklagter an den Hof von Domitian vorgeladen wurde , wo er dem Kaiser unverblümt die Stirn bot. Angeblich war ihm vorgeworfen worden, sich gegen den Kaiser verschworen, Menschenopfer dargebracht und mittels Magie eine Seuche vorhergesagt zu haben. Philostratus impliziert, dass Apollonius von Tyana bei seinem Tod eine himmlische Aufnahme unterzog .

Wie viel davon als historische Wahrheit akzeptiert werden kann, hängt weitgehend davon ab, inwieweit moderne Gelehrte Philostratus vertrauen und insbesondere davon, ob sie an die Realität von Damis glauben. Einige dieser Gelehrten behaupten, dass Apollonius nie nach Westeuropa kam und dort bis zum 3. Jahrhundert nach Christus praktisch unbekannt war, als Kaiserin Julia Domna, die selbst aus der Provinz Syrien stammte , beschloss, ihn und seine Lehren in Rom zu verbreiten. Zu diesem Zweck, so glauben dieselben Gelehrten, beauftragte sie Philostratus, die Biographie zu schreiben, in der Apollonius als furchtloser Weiser mit übernatürlichen Kräften, noch größer als Pythagoras, verherrlicht wird . Diese Ansicht über Julia Domnas Rolle bei der Entstehung der Apollonius-Legende wird durch die Tatsache gestützt , dass ihr Sohn Caracalla ihn verehrte und ihr Großneffe, Kaiser Severus Alexander, dies möglicherweise auch getan hat.

Apollonius war auch in der islamischen Welt eine bekannte Persönlichkeit .

Biografie

Historische Fakten

Mit Ausnahme der Adana- Inschrift aus dem 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. lässt sich wenig aus anderen Quellen als Philostratus ableiten .

Die Adana- Inschrift wurde von CP Jones wie folgt übersetzt: „'Dieser Mann, benannt nach Apollo und leuchtend von Tyana, löschte die Fehler der Menschen aus. Das Grab in Tyana (empfing) seinen Körper, aber in Wahrheit empfing ihn der Himmel so, dass er könnte die Schmerzen der Menschen vertreiben (oder: die Schmerzen unter den Menschen vertreiben)." Es wird angenommen, dass es aus Kilikien , vielleicht aus Ägae (Kilikien) gebracht wurde . Miroslav Marcovich übersetzt jedoch einen Teil des Textes als: "Natürlich wurde Apollonius in Tyana geboren, aber die volle Wahrheit ist, dass er ein vom Himmel gesandter Weiser und Heiler war, ein neuer Pythagoras."

Wie James Francis es ausdrückte, "das Beste, was man sagen kann ... ist, dass Apollonius ein wandernder Asket / Philosoph / Wundertäter gewesen zu sein scheint, wie er im östlichen Teil des frühen Reiches üblich ist." Wir können mit Sicherheit davon ausgehen, dass er tatsächlich ein Pythagoräer war und als solcher in Übereinstimmung mit der pythagoräischen Tradition Tieropfer ablehnte und von einer sparsamen, streng vegetarischen Ernährung lebte. Eine minimalistische Sichtweise ist, dass er sein ganzes Leben in den Städten seiner Heimat Kleinasien ( Türkei ) und Nordsyriens verbracht hat , insbesondere in seiner Heimatstadt Tyana, Ephesus , Aegae und Antiochia , obwohl die Briefe größere Reisen nahelegen, und es scheint kein Grund zu leugnen, dass er, wie viele umherziehende Philosophen, zumindest Rom besucht hat. Was seine philosophischen Überzeugungen betrifft, so haben wir ein interessantes, wahrscheinlich authentisches Fragment einer seiner Schriften ( Über Opfer ), in dem er seine Ansicht zum Ausdruck bringt, dass Gott, der das schönste Wesen ist, durch Gebete oder Opfer nicht beeinflusst werden kann und keine möchte von Menschen verehrt werden, kann aber durch ein spirituelles Verfahren mit Nous (Intellekt) erreicht werden, weil er selbst reiner Nous ist und Nous die größte Fähigkeit der Menschheit ist.

Wunder

Philostratus impliziert einmal, dass Apollonius eine außersinnliche Wahrnehmung hatte (Buch VIII, Kapitel XXVI). Als Kaiser Domitian am 18. September 96 n. Chr. ermordet wurde, soll Apollonius das Geschehen in Ephesus "gegen Mittag" an dem Tag, an dem es in Rom geschah, miterlebt haben und den Anwesenden gesagt haben: "Habt Mut, meine Herren, denn der Tyrann ist so erschlagen worden Tag ...". Sowohl Philostratus als auch der renommierte Historiker Cassius Dio berichten über diesen Vorfall, wahrscheinlich auf der Grundlage einer mündlichen Überlieferung. Beide stellen fest, dass der Philosoph die Tat als lobenswerten Tyrannenmord begrüßte .

Reise nach Indien

Zweieinhalb der acht Bücher seines Lebens des Apollonius (1,19–3,58) widmete Philostrat der Schilderung einer Reise seines Helden nach Indien . Nach Philos Leben , auf dem Weg in den Fernen Osten, erreicht Apollonius Hierapolis Bambyce ( Manbij ) in Syrien (nicht Ninive , wie einige Wissenschaftler geglaubt), wo er Damis traf, gebürtig aus jener Stadt , die seine Lebensgefährtin wurde. Pythagoras , den die Neo-Pythagoräer als beispielhaften Weisen betrachteten, soll nach Indien gereist sein. Daher sah Apollonius durch eine solche Leistung wie ein guter Pythagoräer aus, der keine Mühen scheute, die Quellen orientalischer Frömmigkeit und Weisheit zu entdecken. Da einige Details in Philostratos Bericht über das indische Abenteuer mit bekannten Tatsachen unvereinbar erscheinen, neigen moderne Gelehrte dazu, die ganze Geschichte als phantasievolle Erfindung abzutun, aber nicht alle schließen die Möglichkeit aus, dass die Tyaneer tatsächlich Indien besucht haben. Philostratus lässt ihn Phraotes treffen , den indo-parthischen König von Taxila, einer Stadt im nördlichen alten Indien im heutigen Nordpakistan , um 46 n. Chr. Und die Beschreibung, die Philostratus von Taxila liefert, stimmt mit modernen archäologischen Ausgrabungen an der antiken Stätte überein.

Was wie ein unabhängiger Beweis dafür schien, dass Apollonius in Indien bekannt war, hat sich nun als Fälschung erwiesen. In zwei Sanskrittexten, die der Sanskritist Vidhushekhara Bhattacharya 1943 zitierte, erscheint er als "Apalūnya", in einem davon wird zusammen mit Damis (genannt "Damīśa") behauptet, Apollonius und Damis seien westliche Yogis gewesen, die später zum richtige Advaita- Philosophie. Einige haben geglaubt, dass diese indischen Quellen ihre Informationen aus einer Sanskrit- Übersetzung von Philostratus' Werk abgeleitet haben (was ein äußerst ungewöhnliches und erstaunliches Ereignis gewesen wäre), oder sogar die Möglichkeit in Betracht gezogen, dass es sich tatsächlich um eine unabhängige Bestätigung der Historizität der Reise nach Indien. Erst 1995 erwiesen sich die Passagen in den Sanskrit-Texten als Einfügungen eines Fälschers aus dem späten 19. Jahrhundert.

Schriften

Apollonius sind mehrere Schriften und viele Briefe zugeschrieben worden, aber einige von ihnen sind verloren gegangen; andere sind nur in Teilen oder Fragmenten von umstrittener Echtheit erhalten. Porphyr und Jamblichus beziehen sich auf eine Biographie des Pythagoras von Apollonius, die nicht überliefert ist; es wird auch in der Suda erwähnt . Apollonius schrieb eine Abhandlung über Opfer , von der uns nur ein kurzes, wahrscheinlich authentisches Fragment überliefert ist.

Philostratus' Leben und die von Joannes Stobaeus zusammengestellte Anthologie enthalten angebliche Briefe des Apollonius. Einige von ihnen werden vollständig zitiert, andere nur teilweise. Es gibt auch eine unabhängig überlieferte Sammlung von Briefen, die in mittelalterlichen Handschriften erhalten sind. Es ist schwer zu entscheiden, was authentisch ist und was nicht. Einige der Briefe können Fälschungen oder literarische Übungen in Sammlungen sein, die bereits im 2. Jahrhundert n. Chr. zirkulierten. Es ist behauptet worden, dass Philostrat selbst einen beträchtlichen Teil der Briefe gefälscht hat, die er in sein Werk einfügte; andere waren ältere Fälschungen, die ihm zur Verfügung standen.

Vergleiche mit Jesus

In Philostratus' Beschreibung von Apollonius' Leben und Taten gibt es eine Reihe von Ähnlichkeiten mit dem Leben und insbesondere den behaupteten Wundern Jesu . Im späten 3. Jahrhundert behauptete Porphyr , ein antichristlicher neuplatonischer Philosoph, in seiner Abhandlung gegen die Christen, dass die Wunder Jesu nicht einzigartig seien, und erwähnte Apollonius als Nichtchrist, der ähnliche Errungenschaften erreicht hatte. Um 300 n. Chr. nutzten die römischen Behörden den Ruhm des Apollonius in ihrem Kampf, das Christentum auszulöschen. Hierokles , einer der Hauptanstifter der Christenverfolgung im Jahr 303 n. Chr., schrieb eine Broschüre, in der er argumentierte, dass Apollonius Christus als Wundertäter übertraf und dennoch nicht als Gott verehrt wurde und dass die kultivierten Biographen des Apollonius vertrauenswürdiger waren als die ungebildeten Apostel. Dieser Versuch, Apollonius zu einem Helden der antichristlichen Bewegung zu machen, provozierte scharfe Antworten von Bischof Eusebius von Cäsarea und von Lactantius . Eusebius schrieb eine erhaltene Antwort auf die Broschüre des Hierokles ( Contra Hieroclem ), in der er behauptete, Philostratus sei ein Fabulist und Apollonius ein mit Dämonen im Bunde stehender Zauberer .

Vergleiche zwischen Apollonius und Jesus wurden im 17. und 18. Jahrhundert im Kontext der Polemik über das Christentum alltäglich. Mehrere Verfechter von Aufklärung, Deismus und antikirchlichen Positionen sahen in ihm einen frühen Vorläufer ihrer eigenen ethischen und religiösen Ideen, einen Verfechter einer vernunftverträglichen universellen, überkonfessionellen Religion . Diese Vergleiche setzten sich bis ins 20. Jahrhundert fort.

  • 1680 veröffentlichte Charles Blount , ein radikaler englischer Deist, die erste englische Übersetzung der ersten beiden Bücher von Philostratus' Leben mit einer antikirchlichen Einführung.
  • In der Marquis de Sade ‚s Dialog zwischen einem Priester und einem Sterbenden , vergleicht der Sterbende Jesus zu Apollonius als falscher Prophet.
  • In seinem 1909 Buch Der Christus , John Remsburg postuliert , dass die Religion des Apollonius verschwunden , weil die richtigen Bedingungen für ihre Entwicklung noch nicht existierte. Buddhismus, Christentum und Islam gediehen jedoch, weil die bestehenden Bedingungen günstig waren.
  • Einige Theosophen des frühen bis Mitte des 20. Jahrhunderts , insbesondere CW Leadbeater , Alice A. Bailey und Benjamin Creme , haben behauptet, dass Apollonius von Tyana die Reinkarnation des Wesens war, das sie Meister Jesus nennen . Helena Blavatsky bezeichnet Appolonius von Tyana 1881 als „den großen Thaumaturgisten des zweiten Jahrhunderts n. Chr.“.
  • Mitte des 20. Jahrhunderts beschwor der amerikanische Dichter Ezra Pound Apollonius in seinen späteren Gesängen als eine mit der Sonnenanbetung verbundene Figur und als messianischen Rivalen Christi. Pound identifizierte ihn innerhalb einer antisemitischen Mythologie als Arier und feierte seine Sonnenanbetung und Abneigung gegen alte jüdische Tieropfer .
  • In Gérald Messadié ist der Mann, der Gott wurde , erschien Apollonius als wandernder Philosoph und Magier der etwa im gleichen Alter wie Jesus.
  • Edward Gibbon verglich Apollonius mit Jesus in den Fußnoten zu Der Untergang und Fall des Römischen Reiches und sagte: „Apollonius von Tyana wurde ungefähr zur gleichen Zeit wie Jesus Christus geboren. Sein Leben (das des ersteren) wird auf so fabelhafte Weise erzählt von seinen Jüngern, dass wir nicht wissen können, ob er ein Weiser, ein Betrüger oder ein Fanatiker war." Dies führte zu Kontroversen, da Kritiker glaubten, dass Gibbon auf Jesus anspielte, ein Fanatiker zu sein.
  • Der Bibelwissenschaftler Bart D. Ehrman erzählt, dass er seine Einführungsklasse in das Neue Testament beginnt , indem er eine wichtige Persönlichkeit aus dem ersten Jahrhundert beschreibt, ohne vorher zu verraten, dass er über die Geschichten spricht, die mit Apollonius von Tyana verbunden sind:

Schon vor seiner Geburt war bekannt, dass er etwas Besonderes sein würde. Ein übernatürliches Wesen teilte seiner Mutter mit, dass das Kind, das sie zeugen sollte, kein Sterblicher, sondern göttlich sein würde. Er wurde auf wundersame Weise geboren und wurde ein ungewöhnlich frühreifer junger Mann. Als Erwachsener verließ er sein Zuhause und ging auf einen Wanderpredigtdienst, in dem er seine Zuhörer aufforderte, nicht für die materiellen Dinge dieser Welt, sondern für das Geistige zu leben. Er versammelte eine Reihe von Schülern um sich, die überzeugt waren, dass seine Lehren göttlich inspiriert waren, nicht zuletzt, weil er selbst göttlich war. Er bewies es ihnen, indem er viele Wunder tat, Kranke heilte, Dämonen austrieb und Tote auferweckte. Aber am Ende seines Lebens erregte er Widerstand, und seine Feinde lieferten ihn den römischen Behörden zum Gericht aus. Doch nachdem er diese Welt verlassen hatte, kehrte er zurück, um seine Anhänger zu treffen, um sie davon zu überzeugen, dass er nicht wirklich tot war, sondern im himmlischen Reich weiterlebte. Später schrieben einige seiner Anhänger Bücher über ihn.

Befürworter der Christus-Mythos-Theorie führen manchmal Apollonius als Beispiel für den mythischen Heldenarchetyp an , von dem sie behaupten, dass er auch auf Jesus zutrifft. Erkki Koskenniemi hat jedoch erklärt, dass Apollonius von Tyana kein Vertreter eines hellenistischen göttlichen Menschen ist und dass es keine Beweise dafür gibt, dass Christen ihr Paradigma von Jesus basierend auf mit ihm verbundenen Traditionen konstruiert haben. Darüber hinaus gilt die Christusmythos- Theorie in der Wissenschaft als Randtheorie und wird im Allgemeinen nicht ernst genommen.

Auswirkung

Antike

Im 2. Jahrhundert war der Satiriker Lucian von Samosata ein scharfer Kritiker des Neo-Pythagoreismus. Nach 180 n. Chr. schrieb er eine Broschüre, in der er Alexander von Abonoteichus , einen Schüler eines Schülers von Apollonius, als Scharlatan angriff und behauptete , dass die ganze Schule auf Betrug beruhte . Daraus können wir schließen, dass Apollonius wirklich Schüler hatte und dass seine Schule mindestens bis zu Lucians Zeit überlebt hat. Eines der wichtigsten Ziele von Philostratus war es, sich dieser Ansicht zu widersetzen. Obwohl er verschiedene Wundertaten des Apollonius erzählte, betonte er gleichzeitig, dass sein Held kein Magier, sondern ein ernsthafter Philosoph und Verfechter traditioneller griechischer Werte sei.

Als Kaiser Aurelian seinen Feldzug gegen das Palmyrenische Reich durchführte , eroberte er Tyana im Jahr 272 n. Chr.. Laut der Historia Augusta verzichtete er darauf, die Stadt zu zerstören, nachdem er eine Vision von Apollonius hatte, die ihn ermahnte, die unschuldigen Bürger zu verschonen.

In der Spätantike erschienen Talismane von Apollonius in mehreren Städten des Oströmischen Reiches , als seien sie vom Himmel gesandt worden. Es waren magische Figuren und Säulen, die an öffentlichen Orten aufgestellt wurden, um die Städte vor Nöten zu schützen. Die große Popularität dieser Talismane war eine Herausforderung für die Christen. Einige byzantinische Autoren verurteilten sie als Zauberei und das Werk von Dämonen, andere gaben zu, dass solche Magie von Vorteil war; keiner von ihnen behauptete, dass es nicht funktionierte.

Im Weströmischen Reich war Sidonius Apollinaris im 5. Jahrhundert ein christlicher Bewunderer des Apollonius. Er produzierte eine lateinische Übersetzung des Lebens des Philostratus , die verloren gegangen ist.

Moderne Ära

Apollonius van Tyana auf einem Buchcover oder einem Frontispice, vor 1800.

Anfang des 16. Jahrhunderts gab es in Europa großes Interesse an Apollonius, aber die traditionelle kirchliche Sichtweise setzte sich durch, und bis zum Zeitalter der Aufklärung wurde der Tyaneer normalerweise als dämonischer Magier und großer Feind der Kirche behandelt, der mit dem Teufel kollaborierte und versuchte, das Christentum zu stürzen.

Eliphas Levi behauptet, den Schatten des Apollonius von Tyana in einem okkulten Ritual in London erhöht zu haben, wie es in seinem Lehrbuch über Magie, Dogme et Rituel de la Haute Magie , 1854–1856, beschrieben ist.

Apollonius von Tyana in der Baháʼí-Schrift

Die Tafel der Weisheit , geschrieben von Bahá'u'lláh , dem Begründer des Baháʼí-Glaubens , nennt "Balinus" (Apollonius) als einen großen Philosophen, der "alle anderen in der Verbreitung von Künsten und Wissenschaften übertraf und in die höchsten Höhen aufstieg". der Demut und des Flehens." In einem anderen Text sagt Baháʼu'lláh, dass er „sein Wissen und seine Wissenschaften von den Hermetischen Tafeln ableitete und die meisten Philosophen, die ihm folgten, ihre philosophischen und wissenschaftlichen Entdeckungen aus seinen Worten und Aussagen machten“. Die Verwendung von Talismane ist in Bábí und in geringerem Maße in Baháʼí-Schriften alltäglich .

Apollonius von Tyana in zeitgenössischer Literatur und Film

Edward Bulwer-Lytton bezeichnet Apollonius in Die letzten Tage von Pompeji und Zanoni als einen großen Meister okkulter Macht und Weisheit.

Apollonius von Tyana ist ein Hauptcharakter in Steven Saylor ‚s historischen Roman Reich , das seine Konfrontation mit dem harten Kaiser zeigt Domitian . Apollonius wird gezeigt, wie er den Kaiser (und viele andere) in einem schlagfertigen Dialog verwirrt, der an Sokrates erinnert . Die Handlung des Buches lässt die Frage unklar, ob Apollonius wahre magische Kräfte besaß oder ob er Suggestionen und andere clevere Tricks anwenden konnte.

Avram Davidson ‚s Science - Fiction - Roman Masters of the Maze hat Apollonius von Tyana als ein von einer ausgewählten Gruppe von Menschen (und anderen Lebewesen) , die in die Mitte eines mysteriösen‚Maze‘eingedrungen waren alle von Raum und Zeit durchquert. Es wohnt er in der ewigen Ruhe, in der Gesellschaft mit dem biblischen Henoch , der chinesischen König Wen und Laotse , der 19. Jahrhundert Briten Bathurst und verschiedenen anderen Weisen der Vergangenheit und Zukunft, einige von ihnen Marsianer .

In The Circus of Dr. Lao (1935) von Charles G. Finney erscheint Apollonius im Dienst von Dr. Laos Zirkus und erweckt einen Toten zum Leben.

Apollonius von Tyana ist eine der 7 Zirkusfiguren, die von Tony Randall in dem Film The Seven Faces of Dr. Lao von 1964 dargestellt wurden . Dieser Charakter hat keinen philosophischen Kontext, sondern ist eine Nebenattraktion ähnlich einer hellsichtigen Wahrsagerin. Während er über die Zukunft immer die Wahrheit sagt, ist ihm ein ironisches Schicksal verflucht – niemand glaubt ihm jemals, was er sagt.

Im Fernsehen wurde Apollonius von Tyana von Mel Ferrer in der Episode The Fantastic Journey mit dem Titel "Funhouse" dargestellt. Apollonius wurde vor Jahrhunderten von den Göttern in eine Zeitzone verbannt, weil er sich ihnen widersetzte. Als die Zeitzonenreisenden, angeführt vom Heiler und Pazifisten Varian aus dem 23.

Keats ' Gedicht Lamia erwähnt und diskutiert Apollonius.

Editionen

  • Philostrat: Apollonius von Tyana. Briefe des Apollonius, Ancient Testimonia, Eusebius' Antwort an Hierokles , hrsg. Christopher P. Jones, Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2006 (Loeb Classical Library no. 458), ISBN  0-674-99617-8 (griechische Texte und englische Übersetzungen)
  • Philostratus: Das Leben des Apollonius von Tyana , hrsg. Christopher P. Jones, vol. 1 (Bücher I–IV) und 2 (Bücher V–VIII), Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2005 (Loeb Classical Library Nr. 16 und Nr. 17), ISBN  0-674-99613-5 und ISBN  0 -674-99614-3 (griechischer Text und englische Übersetzung)

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links