Fasten der Apostel - Apostles' Fast

Die Apostolische Schnell , auch die angerufene schnell des heiligen Apostels , die schnell von Peter und Paul , oder manchmal auch St. Peter Schnell , ist ein schnell beobachtet von orthodoxen , orientalisch - orthodoxen , katholischen Ostkirchen und reformierten orthodoxen Christen. In der byzantinischen Tradition beginnt das Fasten am zweiten Montag nach Pfingsten (dem Tag nach Allerheiligen ), während in der koptischen und alten syrischen Tradition das Fasten am ersten Montag nach Pfingsten beginnt. Es dauert bis zum Fest der Heiligen Petrus und Paulus am 29. Juni . Traditionell variiert die Dauer von acht bis zweiundvierzig Tagen aufgrund der beweglichen Natur von Pascha . In ostorthodoxen Kirchen, die dem revidierten Julianischen Kalender folgen , kann das Fasten jedoch bis zu 29 Tage dauern oder in einigen Jahren überhaupt nicht stattfinden.

Geschichte

Ikone aus dem 13. Jahrhundert von Ss. Peter und Paul ( Belozersk ).

Nachdem sie sich fünfzig Tage lang nach Pascha (Ostern), der Auferstehung Jesu Christi , gefreut hatten , begannen die Apostel , sich auf ihre Abreise aus Jerusalem vorzubereiten, um die Botschaft Christi zu verbreiten. Gemäß der Heiligen Überlieferung begannen sie als Teil ihrer Vorbereitung ein Fasten mit Gebet, um Gott zu bitten, ihre Entschlossenheit zu stärken und bei ihren missionarischen Unternehmungen bei ihnen zu sein .

Die biblische Grundlage für das Fasten findet sich in den synoptischen Evangelien . Als die Pharisäer die Apostel kritisierten, weil sie nicht fasteten, sagte Jesus zu ihnen: „Können die Kinder des Brautgemachs trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? kommen, wenn der Bräutigam von ihnen genommen wird, und dann werden sie fasten." Im unmittelbaren Sinne bezog sich Christus auf seine Kreuzigung ; aber im weiteren Sinne wird es im Sinne seiner Himmelfahrt und seines Auftrages zur Verkündigung des Evangeliums verstanden , was nur durch Gebet und Fasten zu bewerkstelligen ist.

Es wird angenommen, dass das Fasten aus Danksagung an Gott für das Zeugnis der Apostel Christi eingeführt wurde. Mit diesem Fasten bekunden die Gläubigen ihren Dank für das Ausharren der Verfolgung durch die Apostel während ihrer Mission.

Üben

Das Apostelfasten ist nicht so streng wie die Große Fastenzeit oder das Dormitio- Fasten , sondern beinhaltet das Fasten von rotem Fleisch , Geflügel , Fleischprodukten , Eiern, Milchprodukten , Fisch, Öl und Wein. Für viele Orthodoxe sind Fisch, Wein und Öl an allen Tagen außer mittwochs und freitags erlaubt. Einige andere Orthodoxe, wie die Antiochier, haben etwas strengere Regeln, wobei Fisch nur an bestimmten Wochenenden erlaubt ist. Diese Fastenregeln sind die gleichen wie beim Krippenfasten.

Wie bei den drei anderen Fastenzeiten des Kirchenjahres gibt es ein Großes Fest , das während des Apostelfastens fällt; in diesem Fall das Fest der Geburt des Hl. Johannes des Täufers (24. Juni).

An manchen Orten ähneln die Gottesdienste an Wochentagen während des Apostelfastens den Gottesdiensten während der Großen Fastenzeit (mit einigen Variationen). Viele Kirchen und Klöster in russischer Tradition werden mindestens am ersten Tag des Apostelfastens die Fastengottesdienste durchführen.

Dauer des Fastens

Die Länge des Fastens ist variabel und wird durch das Datum von Pascha (Ostern) bestimmt. 8 Wochen nach Pascha kommt der Sonntag Allerheiligen . Am nächsten Tag, Montag, beginnt das Fasten der Heiligen Apostel. Das Fasten dauert bis zum 29. Juni, dem Fest der Heiligen Apostel Petrus und Paulus . Mit anderen Worten, je nach Pascha-Datum kann das Apostelfasten bereits am 18. Mai oder erst am 21. Juni beginnen. Es kann also nur acht Tage dauern oder sogar 42 Tage dauern. Das Apostelfasten kann in bestimmten Jahren für die Orthodoxen, die den neuen Kalender verwenden, überhaupt nicht begangen werden, da der zweite Montag nach Pfingsten auf oder nach dem 29. Juni fallen kann, aber es wird immer von den Orthodoxen nach dem traditionellen Kalender begangen. Für diejenigen, die dem traditionellen julianischen Kalender folgen , fällt der 29. Juni auf das Datum des gregorianischen Kalenders, den 12. Juli.

Das Fasten in orientalischen Traditionen

Die koptisch-orthodoxe Kirche fastet vom ersten Montag nach Pfingsten bis zum 4. Epip nach dem koptischen Kalender , danach folgt das Apostelfest, das dem 29. Juni im Julianischen Kalender entspricht .

Auch die syrisch-orthodoxe Kirche fastete vom ersten Montag nach Pfingsten bis zum 29. Juni, aber das 1946 abgehaltene Konzil von Homs verkürzte das Fasten, indem es am 26. Juni begann.

Auch in der maronitischen Kirche wurde die Fastendauer im Laufe der Jahrhunderte verkürzt. Da die maronitische Kirche eine orientalische Kirche der syrischen Tradition ist , können wir annehmen, dass in der Antike das Fasten am ersten Montag nach Pfingsten begann . Doch schon im 16. Jahrhundert fasteten die Maroniten ungefähr 30 Tage, in manchen Regionen sogar noch weniger. 1598 verkürzte die Synode von Dai'at Mussa das Fasten auf 14 Tage und begann am 15. Juni (30. Kanon). Diese Entscheidung wurde auf der Synode von Hrash 1644 erneuert (Kapitel 9, Kanon 5). Schließlich verkürzte die libanesische Synode im Jahr 1736 das Fasten auf 4 Tage und begann am 25. Juni (Teil 1, Kapitel 4, Kanon 2). Maroniten verzichteten früher auf alle tierischen Produkte, einschließlich Fisch und Meeresprodukte, und auf Wein, aber nicht auf Öl.

Auch in der melkitischen griechisch-katholischen Kirche hat sich der traditionelle Fastenbeginn verzögert. Laut Byzantine Daily Worship beginnt das Fasten am 17. Juni. Nach den liturgischen Kalendern der Eparchien Neuseelands, Australiens sowie der Vereinigten Staaten beginnt das Fasten am 19. Juni.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Bulgakov, Sergej, Handbuch für Kirchendiener , bewegliche Feste und andere kirchliche Jahreszeiten , (Charkow, Ukraine, 1900),
  2. ^ Matthäus 9:15 (vgl. Markus 2:19–20 , Lukas 5:34–35 ).
  3. ^ Kfouf, Fr. Ayman. „Das Fasten der Heiligen Apostel“ . Archiviert vom Original am 30. Juni 2012 . Abgerufen am 25. Juni 2012 .
  4. ^ "Fastenkalender 2018 | Antiochenisch-orthodoxe christliche Erzdiözese" .
  5. ^ Feghali, Joseph. Histoire du droit de l'Église maronit. Tome I - Les conciles des XVIe und XVIIe Siècles. Paris, Letouzey et Ané, 1962, p. 265.
  6. ^ Feghali, Joseph. Histoire du droit de l'Église maronit. Tome I - Les conciles des XVIe und XVIIe Siècles. Paris, Letouzey et Ané, 1962, p. 265.
  7. ^ Feghali, Joseph. Histoire du droit de l'Église maronit. Tome I - Les conciles des XVIe und XVIIe Siècles. Paris, Letouzey et Ané, 1962, p. 294.
  8. ^ Feghali, Joseph. Histoire du droit de l'Église maronit. Tome I - Les conciles des XVIe und XVIIe Siècles. Paris, Letouzey et Ané, 1962, p. 265.
  9. ^ Raya, Joseph und deVinck, Jose. Byzantinischer täglicher Gottesdienst . Allendale, NJ, Alleluia Press, 1969, p. 704.

  1. ^ Kfouf, Erzpriester Ayman. „Das Fasten der Heiligen Apostel“ .