Domnus Apostolicus - Domnus Apostolicus

Domnus apostolicus , Kurzform von dominus apostolicus (lateinischfür „apostolischer Herr“,wörtlich übersetzt), ist ein Beiname oder Titel, der historisch aufPäpsteangewendet wurde, insbesondere vom 6. bis 11. Jahrhundert, und wurde manchmal auch auf andere Bischöfe angewendet.

Englische Übersetzungen des Satzes aus dem 20. Jahrhundert in der Litanei der Heiligen verwenden den Begriff „apostolischer Prälat“. Die sinngemäße Übersetzung des Begriffs "Prälat" hat sich in derselben Heiligenlitanei zu "Papst" verschoben, zumindest seit der Enzyklika Grata recordatio von Papst Johannes XXIII. von 1959 .

Domnus

Hauptartikel: Dominus (Titel)

Das Wort Domnus ist eine Kurzform des lateinischen Dominus (Herr). Während die Vollform dominus sogar auf Gott und Jesus Christus angewendet wird, wird die Kurzform nur von menschlichen Herrschern, kirchlichen oder Laien, verwendet. Zum Beispiel werden in Annales Loiseliani Ereignisse um Tassilo III., Herzog von Bayern , Karl der Große und Papst Hadrian I. als rex (König) und apostolicus (apostolisch) sowie als domnus rex und domnus apostolicus bezeichnet . Domnus wird im Kirchenlatein als Gattungsbezeichnung für einen Oberen verwendet. Zum Beispiel, wo in der offiziellen englischen Übersetzung der Allgemeinen Instruktion des Römischen Messbuchs (GIRM), 175, der Diakon, der das Evangelium verlesen will, den Segen des präsidierenden Priesters erbittet und mit leiser Stimme sagt: "Dein Segen, Vater "; was er im lateinischen Text der Allgemeinen Instruktion 175 sagt, ist: Iube, domne, benedicere (nicht domine ).

Ein ähnlicher Gebrauch überlebt im ehrenhaften Don , in Italienisch und Spanisch , und Dom , in Französisch und Portugiesisch .

Umberto Benigni schrieb, in katholischer Enzyklopädie , dass „vielleicht das einzige Beispiel“ der Verwendung von Domnus apostolicus von griechischen Autoren ist der zweite Brief von Theodor Studites zu Leo III, kyrio apostoliko .

Apostolikos

Der Papst wird mit dem nominalisierten Adjektiv apostolicus (apostolisch) beschrieben, weil er einen apostolischen Stuhl bekleidet . Da der Heilige Stuhl (oder Römischer Stuhl) der Apostolische Stuhl im westlichen Christentum ist , bedeutete sedes apostolica einfach der Römische Stuhl und domnus apostolicus der Bischof von Rom. Claude von Turin "gibt eine merkwürdige Erklärung", was apostoli custos bedeutet , – ein Hüter des Apostels.

Eine Liste von Päpsten, die während des Papsttums von Papst Vigilius ( reg . 537–555 ) erstellt wurde, beginnt: Incipiunt nomina Apostolicorum („Hier beginnen die Namen der Apostolischen“).

Der Titel Apostolicus wird auch in den Akten des Zweiten Angelsächsischen Konzils von Cloveshoo im Jahr 747 für Papst Zachary verwendet und taucht häufig in Dokumenten der karolingischen Könige auf. Es gibt auch den Ausdruck apostolicatus ("Apostolicate" = Pontifikat) und den Ablativ absolute Apostolicante ("während des Apostolates/Pontifikats von").

In Gallien wurde der Begriff sedes apostolica (apostolischer Stuhl) bereits im 5. Jahrhundert verwendet, um jeden bischöflichen Stuhl zu beschreiben, auch wenn er nicht von einem Apostel gegründet wurde. Im 6. Jahrhundert war der Begriff allgemein gebräuchlich, und Briefe, die das merowingische Königtum an gallische Bischöfe richtete, beginnen gemeinsam mit Domnis sanctis et apostolica sede dignissimis ("Den heiligen Herren, die ihres apostolischen Sitzes am würdigsten sind") und dem Titel domnus apostolicus wurde in der Zeit Karls des Großen weiterhin auf einzelne Bischöfe angewendet, wie in einem Empfehlungsschreiben, das er dem päpstlichen Legaten Bonifatius übergab . Benigni erklärt, dass diese Verwendung darauf beruht, dass die Bischöfe Nachfolger der Apostel sind . Und obwohl, im 9. Jahrhundert der Titel Päpste auch im reservierten wurde Frankenreich gibt es Spuren seiner früheren Nutzung auch im 11. Jahrhundert: Der Rat von Rheims (1049) exkommuniziert Cresconius , Bischof von Iria Flavia , quia contra fas sibi vendicaret culmen apostolici nominis (weil er fälschlicherweise das Ansehen eines apostolischen Namens für sich beanspruchte), sich selbst als Nachfolger des Heiligen Jakobus des Größeren betrachtete , und das Konzil erklärte quod solus Romanus Pontifex universalis Ecclesiae primas esset et apostolicus (dass nur die römischer Pontifex war Primas der Universalkirche und Apostolikus).

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise