Arabische Herrschaft in Georgien - Arab rule in Georgia

Arabische Karte mit Angabe von Tiflis, 10. Jahrhundert

Arabische Herrschaft in Georgien bezieht sich auf die Zeit in der Geschichte Georgiens , wenn alle oder einen Teil des Landes unter der politischen Herrschaft der war muslimischen arabischen Herrscher, die von den ersten arabischen Einfälle in der Mitte des 7. Jahrhunderts bis zur endgültigen Niederlage des Emirats Tiflis an die Hände von König David IV. im Jahr 1122. Diese Zeit wird auf Georgisch Araboba (არაბობა) genannt . Verglichen mit anderen Regionen, die muslimische Eroberungen erlitten , wurde die Kultur und sogar die politische Struktur Georgiens durch die arabische Präsenz nicht sehr beeinflusst, da die Menschen ihren Glauben behielten, die Adligen ihre Lehen und die ausländischen Herrscher meist auf Tributzahlungen bestanden, was sie konnten nicht immer durchsetzen. Dennoch verwüsteten wiederholte Invasionen und militärische Feldzüge der Araber Georgien bei vielen Gelegenheiten, und die Kalifen behielten die Oberhoheit über weite Teile des Landes und übten während des größten Teils der Zeit Einfluss auf die innere Machtdynamik aus.

Die Geschichte der arabischen Herrschaft in Georgien kann in 3 Hauptperioden unterteilt werden:

1. vom ersten Auftreten arabischer Armeen um 645 bis zur Gründung des Emirats Tiflis im Jahr 736. In diesen Jahren erfolgte die schrittweise Einführung der politischen Kontrolle über die georgischen Länder durch das Kalifat der Umayyaden .

2. von 736 bis 853, als das abbasidische Kalifat von Bagdad Tiflis zerstörte , um eine Rebellion des lokalen Emirs zu unterdrücken , was eine Periode der Herrschaft des Emirats über ganz Ostgeorgien beendete.

3. von 853 bis zur 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts, als das Große Seldschukenreich die Araber als Hauptmacht im Nahen Osten ablöste . Zuvor war die Macht des Emirats Tiflis bereits zugunsten unabhängiger georgischer Staaten gesunken. Tiflis blieb jedoch bis 1122 unter arabischer Herrschaft.

Erste Eroberungen und Installation der arabischen Vorherrschaft (645–736)

In den ersten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts stand der größte Teil des heutigen Georgiens unter der Autorität des Fürstentums Iberia . Dieser Staat spielte wie seine Vorgänger ständig gegen die beiden damaligen Hauptmächte, das byzantinische und das sassanidische Reich , um sein eigenes Überleben als unabhängiger Staat zu sichern. Die Loyalitäten wurden regelmäßig gewechselt, aber ab 626, als der byzantinische Kaiser Heraklius Tiflis angriff und als vorsitzender Prinz Adarnase I. der pro-byzantinischen Chosroid-Dynastie installierte , war der byzantinische Einfluss vorherrschend. Ab dem nächsten Jahrzehnt begannen jedoch die muslimischen Eroberungen des Nahen Ostens und brachten dieses Gleichgewicht durcheinander.

Die ersten arabischen Einfälle im heutigen Georgien fanden ungefähr zwischen 642 und 645 während der Eroberung Persiens statt . Es entwickelte sich bald zu einer groß angelegten Invasion, und Tiflis wurde 645 eingenommen. Der präsidierende Prinz Stephan II. musste die Oberhoheit des Rashidun-Kalifen anerkennen . Die Region blieb in den Augen des Kalifats noch marginal, und obwohl sie offiziell in die neu geschaffene Provinz Armīniya integriert wurde , behielten die lokalen Herrscher zunächst so viel Autonomie, wie sie unter den byzantinischen und sassanidischen Protektoraten genossen hatten.

Das Kalifat war damals noch in seinen ersten Jahrzehnten politisch sehr instabil und hatte noch kein Verwaltungssystem entwickelt, das seine zahlreichen Eroberungen unter Kontrolle halten konnte. Die wichtigste Manifestation der arabischen Macht über eine Region war gleichzeitig ein religiöses Gebot des Islam: die Zahlung einer Steuer (für Gebiete unter direkter Herrschaft) oder eines Tributs (für Vasallenstaaten) durch Ungläubige , genannt Jizya . Die Zahlung symbolisierte die Unterwerfung unter den islamischen Staat, war aber auch für die Christen des Kaukasus eine Möglichkeit, neue Invasionen oder Strafexpeditionen der Araber gegen diejenigen zu vermeiden, die nicht zahlten. In Iberien wie in Armenien kam es in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts häufig zu Aufständen gegen den Tribut, jedes Mal, wenn der lokale Adel und die präsidierenden Fürsten eine innere Schwäche im Kalifat verspürten. Der bedeutendste dieser Aufstände, der die gesamte Kaukasusregion erfasste, ereignete sich in den Jahren 681–682 und wurde in Georgien vom präsidierenden Fürsten Adarnase II . angeführt . Trotz eines zweijährigen Kampfes wurde die Revolte niedergeschlagen, Adarnase wurde getötet und die Araber installierten an seiner Stelle Guaram II. der rivalisierenden Guaramid-Dynastie .

Bei ihren Bemühungen, ihre Herrschaft über Iberien zu behaupten, mussten sich die Araber auch mit zwei anderen Großmächten in der Region, dem Byzantinischen Reich und den Chasaren, auseinandersetzen . Letztere, eine Konföderation halbnomadischer Turkvölker , herrschte über die Steppen nördlich des Großkaukasus . Sie spielten seit Beginn des 7. Jahrhunderts eine Rolle in der kaukasischen Geschichte, als sie den Byzantinern gegen Persien halfen. Später konnten sie die muslimischen Armeen in einer Reihe von Kriegen erfolgreich stoppen , halfen ihnen aber auch dabei, den georgischen Aufstand von 682 zu unterdrücken. Die georgischen Länder litten unter der Konfrontation zwischen Arabern und Khasaren, da sie eine strategische Rolle als Stützpunkt für die Araber in diese wiederholten Konfrontationen und erlitten auch destruktive Einfälle der Khasaren von jenseits der Berge. Byzanz hatte die Hoffnung nicht aufgegeben, seine Oberherrschaft über Iberien wiederherzustellen, und reagierte auf die neue arabische Macht, indem es zunächst seine Kontrolle über die Küstenregionen des Schwarzen Meeres , Abchasien und Lazica , verstärkte , die von den Arabern noch nicht erreicht worden waren. Um 685 schloss Kaiser Justinian II. mit dem Kalifen einen Waffenstillstand, in dem sie sich auf den gemeinsamen Besitz von Iberien und Armenien einigten. Der arabische Sieg in der Schlacht von Sebastopolis im Jahr 692 brachte jedoch das Gleichgewicht durcheinander und führte zu einer neuen arabischen Eroberung Armeniens, deren Erreichen des Schwarzen Meeres und der Besiegung des Königreichs Lazica (um 697). Ein neuer Status quo, der für die Araber günstiger war, war nun vorhanden.

Das Emirat Tiflis (736–853)

Georgien und der Kaukasus nach der Gründung des Emirats.

Um 730 führten zwei Faktoren zu einer Änderung der Politik der Umayyaden gegenüber Georgien. Zunächst gelang es den Khazaren in diesem Jahr, in den Nordwesten des Iran einzudringen und bis nach Mossul vorzudringen, bevor sie besiegt wurden. Die tributpflichtigen Pufferstaaten des Kaukasus hatten diese Invasion nicht verhindern können. Darüber hinaus hielten lokale christliche Herrscher, wie Guaram III. von Iberien, weiterhin Kontakt mit Byzanz und hofften auf dessen Intervention. Das Reich war jedoch schwach und arabische Überfälle konnten Konstantinopel erreichen , was die Byzantiner weniger bedrohlich machte als die Khazaren. In 732-733, Kalif Hisham ibn Abd al-Malik ernannt Marwan ibn Muhammad Gouverneur von Armenien und Aserbaidschan , mit der Aufgabe , den Krieg gegen die Chasaren zu führen und Bändigung Georgia.

Die folgende Kampagne war für Georgien verheerend. Marwan marschierte nicht nur in Kartli ein, wie es seine Vorgänger getan hatten, sondern führte auch seine Armeen nach den sich zurückziehenden georgischen Fürsten in die westliche Hälfte des Landes, von Samzche nach Abchasien, wo sie schließlich aufgehalten wurden. Laut Cyril Toumanoff war Westgeorgien als Abhängigkeit des Byzantinischen Reiches eigentlich das Hauptziel der Kampagne, und der Prinz von Iberia hätte sich auf die Seite der arabischen Streitkräfte gestellt, um die Khazaren abzuwehren, die gerade sein Land verwüstet hatten. Wie auch immer, Marwan zog sich aus Westgeorgien zurück und errichtete einen Emir in Tiflis, um über Iberien zu herrschen, während er seine Armeen gegen die Chasaren richtete (737). Diese Invasion und ihre Schrecken hinterließen starke Spuren im kollektiven Gedächtnis Georgiens, das dem arabischen General Marwan den Gehörlosen den Spitznamen gab .

Allerdings hatte das neue Emirat mit dem verbliebenen georgischen Adel und dem nicht vollständig abgeschafften Fürstentum zu kämpfen. Darüber hinaus wurde Marwan der letzte Kalif der Umayyaden und nach seinem Tod wurde der muslimische Staat von einem Bürgerkrieg erfasst. Dies ermöglichte es den christlichen Kaukasiern erneut, sich an Byzanz zu wenden, um Hilfe zu erhalten und eine große Autonomie wiederherzustellen. Doch diese Hoffnungen wurden bald zunichte gemacht, nachdem die Abbasiden 762 das Kalifat in Bagdad wiederhergestellt hatten: Der neue muslimische Staat war besser organisiert und in der Lage, Tribut zu fordern und seine Autorität über die Grenzregionen durchzusetzen. Dies wurde Georgien im Jahr 786 demonstriert, als der Wali des Kaukasus, Khuzayma ibn Khazim , rebellische Gefühle der georgischen Aristokratie blutig unterdrückte. Nach einer Rebellion wurde unter anderem Prinz Archil von Kachetien getötet.

Von diesem Moment an wurde das lokale Machtverhältnis zwischen den Arabern und dem georgischen Adel günstiger für erstere. Sowohl die alten Fürstendynastien der Guaramiden als auch der Chosroiden starben aus , was den Emire von Tiflis mehr Macht über das Land gab. Die ländliche Wirtschaft war durch die wiederholten Invasionen ruiniert, und viele Regionen wurden ihrer Bevölkerung beraubt, die getötet oder in die byzantinischen Länder geflohen war. Die Städte jedoch, insbesondere Tiflis , florierten, da die Abbasiden den Handel zwischen ihren Provinzen und die Verwendung von Währung ( Dirham ) für Tribute förderten und eine offenere Wirtschaft einführten.

Heiliger Abo von Tiflis .

Einige Regionen, die von den wichtigsten Städten und Handelsrouten entfernt waren, behielten ein hohes Maß an Autonomie gegenüber den arabischen Herrschern, insbesondere im Westen Georgiens. Dort, in Klarjeti und Samzche , wurde in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts eine Adelsfamilie bekannt: die Bagrationi oder georgischen Bagratiden. Ihre Herkunft ist umstritten, aber es wird heute allgemein anerkannt, dass sie ein Zweig der armenischen Bagratuni-Dynastie waren , deren Vorfahr Vasak nach Klarjeti auswanderte und dort nach 772 Ländereien erhielt, bevor sie nach dem Aussterben der letzteren die meisten der ehemaligen Guaramid-Länder erhielten Linie um 786. Die Bagrationi etablierten ihre Macht in Tao-Klarjeti , wurden aber bald Rivalen des Emirats um die Kontrolle über georgisches Land. Um ihre Autorität zu behaupten, konnten sie sich sowohl auf die byzantinische Intervention als auch auf die Meinungsverschiedenheiten unter den Arabern verlassen. Im Jahr 809 erklärte der Emir von Tiflis, Isma'il ibn Shuab , die Unabhängigkeit vom Kalifat, das die Hilfe der georgischen Fürsten gegen die Rebellion suchte, und rekrutierte die Bagrationi gegen Ibn Shuab. Im Jahr 813 stellte das Oberhaupt der Dynastie, Ashot I., das Fürstentum von Iberia oder Kartli für sich selbst wieder her. Er erhielt Anerkennung sowohl vom Kalifen als auch von den Byzantinern, die ihm den offiziellen Titel eines Kurpalats verliehen . Dieses neue Gleichgewicht zwischen Emirat und unabhängigen Bagrationi-Ländern sollte sich in den nächsten Jahrzehnten fortsetzen, wobei der Kalif, der die Seite unterstützte, im Moment seine allgemeine Autorität weniger bedrohlich war. Dies ermöglichte anderen georgischen Regionen mehr Autonomie, und Kachetien erlangte seine Unabhängigkeit von Iberien und dem damaligen Emirat unter seiner eigenen Mtavari . Gleichzeitig verlor Byzanz mit der Erweiterung des Königreichs Abchasien seine letzten Abhängigkeiten von der georgischen Schwarzmeerküste .

Diese zeitgenössische Inschrift in der Ateni Sioni Kirche erwähnt die Plünderung von Tiflis und den Untergang von Ishaq ibn Ismail.

Ab 833 erlangte das Emirat unter Ishaq ibn Isma'il die Macht über georgische Länder zurück, erzwang seine Autorität über viele Fürsten und zwang die Bagrationi, Tribut zu zahlen: Nach Ashots Tod wurde sein Herrschaftsgebiet unter seinen drei Söhnen aufgeteilt und war anfälliger. Durch diese Erfolge ermutigt, hörte der Emir auf, die höhere Autorität des Kalifats anzuerkennen. Erst als auch die Armenier rebellierten, reagierte Kalif Al-Mutawakkil 853 und schickte den türkischen General Bugha al-Kabir mit einer Armee gegen die kaukasischen Rebellen. Diese Expedition war, in den Worten von Cyril Toumanoff , "mit besonderer Wildheit gekennzeichnet". Die abbasidische Armee plünderte und brannte Tiflis nieder und exekutierte den Emir. Viele georgische Adlige, wie Kostanti-Kakhay , wurden während der Invasion gefangen genommen und entweder getötet, weil sie sich weigerten, den Islam anzunehmen , oder als Gefangene in die abbasidische Hauptstadt Samarra geschickt . Die Entscheidung der Abbasiden, die Stadt nicht umfassend wieder aufzubauen, würde ihren wirtschaftlichen und kulturellen Einfluss in Georgien erheblich schwächen und es den Bagrationi ermöglichen, zur Großmacht des Landes zu werden, was seine weitere Vereinigung erleichtert.

Das fortschreitende Schwinden der arabischen Herrschaft über Georgien (853-1120)

Nach der Expedition 853 war die arabische Herrschaft über Georgien nie wieder so stark. Das Emirat Tiflis war nicht abgeschafft worden, aber die Kalifen ließen seine Macht nicht wieder wachsen, da dies mehr als einmal zu seiner Rebellion gegen die Zentralmacht geführt hatte. Darüber hinaus erlebte das Byzantinische Reich unter Basilius I. dem Makedonen (reg. 867–886) eine politische und kulturelle Renaissance, die nur die Kaukasier von der Autorität des Kalifen abbringen konnte.

Georgien und Kaukasus um 900

In der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts expandierten christliche Feudalstaaten, und vor allem die Bagratiden Armeniens und Georgiens erlebten ihren Machtanstieg. Sowohl das Kalifat als auch Byzanz umwarben sie jetzt, um ihre Unterstützung oder zumindest Neutralität in ihrem Kampf gegen den anderen zu gewährleisten. Die Monarchie in Armenien wurde 886 zugunsten des Bagratiden Ashot I. wiederhergestellt , der seinen georgischen Cousin Adarnase IV. zum König von Iberien krönte und den Titel wiederherstellte. Starke christliche Staaten trennten nun das geschwächte Emirat Tiflis von seinen Oberherren, die nur die theoretischste Oberhoheit über die beiden wiederhergestellten Königreiche ausübten.

Ein weiterer Vasall des Kalifats, Yusuf Ibn Abi'l-Saj , Emir von Aserbaidschan, führte 914 den letzten arabischen Versuch, ihre Herrschaft über den Kaukasus wiederherzustellen. Die Sajid-Invasion in Georgien , wie sie bekannt ist, war jedoch ein Fehlschlag, obwohl sie georgisches Land verwüstete und es den Bagratiden ermöglichte, das Bündnis mit Byzanz wiederherzustellen, das sie zuvor zugunsten der Kalifen vernachlässigt hatten. Dieses erneuerte Bündnis mit einer starken christlichen Macht hielt Georgien frei von arabischen Einmischungen und ermöglichte eine wirtschaftliche und künstlerische Renaissance.

Von diesem Moment an spielten die Araber keine bedeutende Rolle mehr in der Geschichte Georgiens, und die fortschreitende Vereinigung des Landes unter den Bagrationi verlief ohne ihr Eingreifen. Nur Tiflis und seine Umgebung wurden noch von einem Emir regiert, dessen Beziehungen zum Kalifat jetzt bestenfalls dürftig waren. Während des 11. Jahrhunderts erlangten die wohlhabenden Bürger der Stadt als Ältestenrat ( birebi ) viel Macht und hielten das Emirat meist am Leben, um die Besteuerung durch die georgischen Könige zu umgehen. Der georgische König Bagrat IV. nahm die Stadt dreimal (1046, 1049, 1062) ein, konnte sie jedoch nicht unter seiner Herrschaft halten. In den 1060er Jahren hatte das Große Seldschukenreich , angeführt von Alp Arslan , einem Türken , die Araber als wichtigste muslimische Bedrohung für Georgien abgelöst. Die Seldschuken ernannten in Tiflis einen neuen Emir, aber nach seinem Tod im Jahr 1080 wurde die Stadt wieder von ihren örtlichen Ältesten regiert. Im Jahr 1121 besiegte David IV. "der Baumeister" , König von Georgien, die Seldschuken in der Schlacht von Didgori , was ihm im nächsten Jahr den Einzug in Tiflis erlaubte und der fast 500-jährigen arabischen Präsenz in Georgien ein Ende setzte. Tiflis verlor seine Autonomie und wurde zur königlichen Hauptstadt, aber seine Einwohner blieben lange überwiegend muslimisch.

Verweise