Arabischer Maqam - Arabic maqam

Arabisch maqam ( arabisch : مقام ‎, romanisiertmaqām , wörtlich „Rang“; pl. مقامات maqāmāt ) ist das System von melodischen Modi, das in der traditionellen arabischen Musik verwendet wird , die hauptsächlich melodisch ist . Das Wort Maqam bedeutet auf Arabisch Ort, Ort oder Position. Der arabische Maqam ist ein Melodietyp . Es ist "eine Technik der Improvisation ", die Tonhöhen , Muster und Entwicklung eines Musikstücks definiert und ist "einzigartig in der arabischen Kunstmusik". Es gibt 72 heptatonische Tonreihen oder Skalen von Maqamat. Diese bestehen aus großen , neutralen und kleinen Sekunden . Jeder Maqam ist auf einer Tonleiter aufgebaut und trägt eine Tradition, die seine gewohnheitsmäßigen Phrasen, wichtigen Noten , melodische Entwicklung und Modulation definiert . Sowohl Kompositionen als auch Improvisationen in traditioneller arabischer Musik basieren auf dem Maqam- System. Maqamat kann entweder mit Vokal- oder Instrumentalmusik realisiert werden und enthält keine rhythmische Komponente.

Ein wesentlicher Faktor in der Leistung ist , dass jede maqam des „tonal räumlichen factor“ oder einen Satz von beschreibt Musiknoten und die Beziehungen zwischen ihnen, einschließlich dem traditionellen Mustern und Entwicklung der Melodie , während die „rhythmische-temporale Komponente“ „zu keinem definitiven unterworfen wird Organisation". Ein Maqam hat weder ein "etabliertes, regelmäßig wiederkehrendes Taktschema noch einen unveränderlichen Takt. Ein bestimmter Rhythmus identifiziert manchmal den Stil eines Interpreten, aber dies hängt von seiner Aufführungstechnik ab und ist nie charakteristisch für den Maqam als solchen." Der kompositorische bzw. vorkompositorische Aspekt des Maqam ist die tonal-räumliche Organisation, einschließlich der Anzahl der Tonstufen, und der improvisatorische Aspekt ist die Konstruktion des rhythmisch-zeitlichen Schemas.

Hintergrund

Die Bezeichnung Maqam taucht zum ersten Mal in den Abhandlungen von al-Sheikh al-Safadi und Abdulqadir al-Maraghi im 14. Jahrhundert auf und wird seitdem als Fachbegriff in der arabischen Musik verwendet. Der Maqam ist eine modale Struktur, die die Musikkunst der Länder Nordafrikas , des Nahen Ostens und Zentralasiens prägt . Drei Hauptmusikkulturen gehören zur Familie der Maqam-Modal: Arabisch, Persisch und Türkisch.

Tuning-System

Die Töne eines Maqam sind nicht gleichschwebend gestimmt , was bedeutet, dass die Frequenzverhältnisse aufeinanderfolgender Tonhöhen nicht unbedingt identisch sind. Ein Maqam bestimmt auch andere Dinge, wie die Tonika (Anfangsnote), die Endnote und die dominante Note. Es bestimmt auch, welche Noten hervorgehoben werden sollen und welche nicht.

Arabische Maqams basieren auf einer musikalischen Skala von 7 Tönen , die sich in der Oktave wiederholen . Einige Maqams haben 2 oder mehr alternative Tonleitern (zB Rast, Nahawand und Hijaz). Maqam- Tonleitern in traditioneller arabischer Musik sind mikrotonal und basieren nicht auf einem zwölftönigen gleichtemperierten musikalischen Stimmsystem , wie es in der modernen westlichen Musik der Fall ist . Die meisten Maqam- Tonleitern enthalten eine perfekte Quinte oder eine perfekte Quarte (oder beides), und alle Oktaven sind perfekt. Die verbleibenden Noten einer Maqam- Tonleiter können genau auf Halbtönen landen oder auch nicht . Aus diesem Grund werden Maqam- Tonleitern meist mündlich und durch ausgiebiges Hören des traditionellen arabischen Musikrepertoires unterrichtet.

Notation

Da mikrotonale Intervalle unpraktisch zu notieren sind, wurde um die Jahrhundertwende ein vereinfachtes musikalisches Notationssystem in der arabischen Musik eingeführt. Beginnend mit einer chromatischen Tonleiter ist die arabische Tonleiter in 24 gleiche Vierteltöne unterteilt , wobei ein Viertelton einem halben Halbton in einer 12-tonigen gleichtemperierten Tonleiter entspricht. Bei diesem Notationssystem werden alle Noten einer Maqam- Skala auf den nächsten Viertelton gerundet.

Dieses Notationssystem ist nicht exakt, da es mikrotonale Details eliminiert, aber es ist sehr praktisch, da es die Notation von Maqam- Skalen mit westlicher Standardnotation ermöglicht . Vierteltöne können mit dem Halbtonzeichen ( halb flachoder flacher Hub) oder dem Halbscharfzeichen ( halb scharf) notiert werden . Bei der Transkription mit diesem Notationssystem enthalten einige Maqam- Skalen zufällig Vierteltöne, andere nicht.

In der Praxis werden Maqams nicht in allen chromatischen Tonarten gespielt und sind starrer zu transponieren als Tonleitern in der westlichen Musik, hauptsächlich wegen der technischen Einschränkungen arabischer Instrumente. Aus diesem Grund treten Halbscharfe in Maqam- Tonleitern selten auf , und die am häufigsten verwendeten Halbtöne sind E flacher Hub, B flacher Hubund seltener A flacher Hub.

Intonation

Das 24-Ton-System ist eine reine Notationskonvention und hat keinen Einfluss auf die tatsächliche genaue Intonation der gespielten Noten. Übende arabische Musiker, die die Nomenklatur des 24-Ton-Systems ( Halb- und Halbtöne ) verwenden, führen immer noch die feineren mikrotonalen Details aus, die durch mündliche Überlieferung überliefert wurden.

Maqam- Tonleitern, die keine Vierteltöne enthalten (zB Nahawand, 'Ajam), können auf gleichtemperierten Instrumenten wie dem Klavier gespielt werden , jedoch können solche Instrumente die mikrotonalen Details der Maqam- Tonleiter nicht getreu wiedergeben . Maqam- Tonleitern können entweder auf bundlosen Instrumenten (zB der Oud oder der Geige ) oder auf Instrumenten, die ein ausreichendes Maß an Stimmbarkeit und mikrotonaler Kontrolle ermöglichen (zB dem Nein oder dem Qanun oder der Klarinette ) , originalgetreu vorgetragen werden . Bei Bundinstrumenten mit Stahlsaiten kann durch Saitenbiegen eine mikrotonale Kontrolle erreicht werden, wie beim Blues .

Die genaue Intonation jeder Maqam-Skala ändert sich mit der historischen Periode sowie der geografischen Region (wie es beispielsweise bei sprachlichen Akzenten der Fall ist ). Aus diesem Grund und weil es nicht üblich ist, mikrotonale Variationen einer zwölftönigen gleichschwebenden Tonleiter genau und genau zu notieren , werden Maqam- Tonleitern in der Praxis auditiv erlernt.

Phasen und Zentraltöne

Jede Passage besteht aus einer oder mehreren Phasen, bei denen es sich um Abschnitte handelt, die "auf einem Ton oder innerhalb eines Tonbereichs gespielt werden" und deren Artikulation zwischen sieben und vierzig Sekunden dauern kann. Zum Beispiel ein auf g zentrierter Tonpegel:

Maqam-Tonpegelbeispiel

Die tonalen Ebenen oder axialen Tonhöhen beginnen im unteren Register und steigen beim Höhepunkt allmählich zum höchsten an, bevor sie zum Beispiel wieder absteigen (in europäisch beeinflusster Notation):


\relative c' { \cadenzaOn \omit Staff.TimeSignature \tempo 1 = 90 \set Score.tempoHideNote = ##t d1 fgd' fgfdg, fd \bar "||"  }

"Wenn alle Möglichkeiten der musikalischen Gestaltung einer solchen Tonebene ausgeschöpft sind, ist die Phase abgeschlossen."

Kern

Die zentralen Töne eines Maqam werden aus zwei unterschiedlichen Intervallen erzeugt. Die elf zentralen Töne des Maqam, die im obigen Phasensequenz-Beispiel verwendet wurden, können auf drei reduziert werden, die den "Kern" des Maqam bilden:


\relative c' { \cadenzaOn \omit Staff.TimeSignature \tempo 1 = 90 \set Score.tempoHideNote = ##t d1 fg \bar "||"  }

Die Tonreihen von Maqamat können identisch sein, wie z. B. Maqam Bayati und Maqam 'ushshaq turki:


\relative c' { \cadenzaOn \omit Staff.TimeSignature \tempo 1 = 90 \set Score.tempoHideNote = ##t d1 eeh fga bes c \bar "|"  d \bar "|"  }

aber durch verschiedene Kerne unterschieden werden. Bayati wird im obigen Beispiel gezeigt, während 'ushshaq turki ist:


\relative c' { \cadenzaOn \omit Staff.TimeSignature \tempo 1 = 90 \set Score.tempoHideNote = ##t c1 fg \bar "||"  }

Ajnas

Maqam- Tonleitern bestehen aus kleineren Sätzen aufeinanderfolgender Noten, die eine sehr erkennbare Melodie haben und eine unverwechselbare Stimmung vermitteln. Eine solche Menge wird Jins ( Arabisch : جنس ‎; pl. ajnās أجناس ) genannt, was „Geschlecht“ oder „Art“ bedeutet. In den meisten Fällen besteht ein Jins aus vier aufeinanderfolgenden Tönen ( Tetrachord ), obwohl auch Ajnas aus drei aufeinanderfolgenden Tönen ( Trichord ) oder fünf aufeinanderfolgenden Tönen ( Pentachord ) existieren.

Ajnas sind die Bausteine ​​einer Maqam- Skala. Eine Maqam- Skala hat einen unteren (oder ersten) Jins und einen oberen (oder zweiten) Jins . In den meisten Fällen werden Maqams nach ihren unteren Jins in Familien oder Zweige eingeteilt . Die oberen Jins können auf der Endnote der unteren Jins oder auf der darauffolgenden Note beginnen. In einigen Fällen können sich die oberen und unteren Ajnas überlappen. Die Anfangsnote der oberen Jins wird als Dominante bezeichnet und ist nach der Tonika die zweitwichtigste Note in dieser Tonleiter . Maqam- Tonleitern enthalten oft sekundäre Ajnas , die mit anderen Noten als der Tonika oder der Dominante beginnen. Sekundäre Ajnas werden im Verlauf der Modulation hervorgehoben .

Referenzen zur arabischen Musiktheorie unterscheiden sich oft in Bezug auf die Klassifikation von Ajnas . Es gibt keinen Konsens über eine endgültige Liste aller Ajnas , ihrer Namen oder ihrer Größe. Die meisten Referenzen stimmen jedoch über die grundlegenden 9 Ajnas überein , die auch die wichtigsten 9 Maqam- Familien bilden. Das Folgende ist die Liste der grundlegenden 9 Ajnas , die mit westlicher Standardnotation notiert sind (alle Noten werden auf den nächsten Viertelton gerundet):

Arabischer maqam jins ajam.jpg
'Ajam ( عجم ) Trichord,
beginnend mit B
Arabischer Maqam Jins bayati.jpg
Bayati ( بياتي ) Tetrachord,
beginnend mit D
Arabischer maqam jins hijaz.jpg
Hijaz ( حجاز ) Tetrachord,
beginnend mit D
Arabischer maqam jins kurd.jpg
Kurdisches ( كرد ) Tetrachord,
beginnend mit D
Arabischer maqam jins nahawand.jpg
Nahawand ( نهاوند ) Tetrachord,
beginnend mit C
Arabischer Maqam Jins nikriz.jpg
Nikriz ( نكريز ) Pentachord,
beginnend mit C
Arabischer maqam jins rast.jpg
Rast ( راست ) Tetrachord,
beginnend mit C
Arabischer maqam jins saba.jpg
Saba ( صبا ) Tetrachord,
beginnend mit D
Arabischer maqam jins sikah.jpg
Sikah ( سيكاه ) Trichord,
beginnend mit EArabische Musiknotation half flat.svg

(für mehr Details siehe Arabisch Maqam Ajnas )

Maqam-Familien

  • 'Ajam – 'Ajam ( عجم ), Jiharkah ( جهاركاه ), Shawq Afza ( شوق افزا oder شوق أفزا ), Ajam Ushayran ( عجم عشيران )
  • Bayati – Bayatayn ( بیاتین ), Bayati ( بياتي ), Bayati Shuri ( بياتي شوري ), Husayni ( حسيني ), Nahfat ( نهفت ), Huseini Ushayran ( حسيني عشيران ),
  • Hijaz – Hijaz ( حجاز ), Hijaz Kar ( حجاز كار ), Shad 'Araban ( شد عربان ), Shahnaz ( شهناز ), Suzidil ​​( سوزدل ), Zanjaran ( زنجران ), Hijazain ( حجازين )
  • Kurde – Kurde ( كرد ), Hijaz Kar Kurd ( حجاز كار كرد ), Lami ( لامي )
  • Nahawand – Farahfaza ( فرحفزا ), Nahawand ( نهاوند ), Nahawand Murassah ( نهاوند مرصّع oder نهاوند مرصع ), 'Ushaq Masri ( عشاق مصري ), Sultani Yakah ( سلطاني ياكاه )
  • Nawa Athar – Athar Kurd ( أثر كرد ), Nawa Athar ( نوى أثر oder نوى اثر ), Nikriz ( نكريز ), Hisar ( حصار )
  • Rast – Mahur ( ماهور ), Nairuz ( نيروز ), Rast ( راست ), Suznak ( سوزناك ), Yakah ( يكاه )
  • Saba – Saba ( صبا ), Saba Zamzam ( صبا زمزم )
  • Sikah – Bastah Nikar ( بسته نكار ), Huzam ( هزام ), 'Irak ( عراق ), Musta'ar ( مستعار ), Rahat al-Arwah ( راحة الأرواح ) (buchstabiert Rahatol Arwah), Sikah ( سيكاه ), Sikah Baladi ( سيكاه بلدي )

Emotionaler Inhalt

Es wird manchmal gesagt, dass jeder Maqam eine bestimmte Emotion oder eine Reihe von Emotionen hervorruft, die durch die Tonreihe und den Nukleus bestimmt werden, wobei verschiedene Maqams dieselbe Tonreihe teilen, sich jedoch im Nukleus und damit in der Emotion unterscheiden. Maqam Rast soll Stolz, Macht, Geistesgesundheit und Männlichkeit hervorrufen. Maqam Bayati: Vitalität, Freude und Weiblichkeit. Sika: Liebe. Saba: Traurigkeit und Schmerz. Hijaz: ferne Wüste.

In einem Experiment, bei dem Maqam Saba einer gleichen Anzahl von Arabern und Nicht-Arabern vorgespielt wurde, die gebeten wurden, ihre Emotionen in konzentrischen Kreisen mit den schwächsten Emotionen in den äußeren Kreisen aufzuzeichnen, berichteten arabische Probanden, dass sie Saba als "traurig", "tragisch" erlebten. , und „klagen“, während nur 48 Prozent der Nicht-Araber dies so beschreiben, 28 Prozent der Nicht-Araber Gefühle wie „Ernst“, „Sehnsucht“ und Anspannung“ beschreiben und 6 Prozent Gefühle wie „Glück“ erlebten “, „aktiv“ und „sehr lebhaft“ und 10 Prozent identifizierten keine Gefühle.

Diese Emotionen sollen teilweise durch die Veränderung der Größe eines Intervalls während einer Maqam-Präsentation hervorgerufen werden. Maqam Saba zum Beispiel enthält in seinen ersten vier Noten D, E halb flach, F und G zwei mittlere Sekunden, eine größer (160 Cent) und eine kleiner (140 Cent) als ein Dreiviertelton und eine kleine Sekunde ( 95 Cent). Außerdem können E halb flachund G leicht variieren, was angeblich eine "traurige" oder "sensible" Stimmung verursacht.

Im Allgemeinen soll jeder Maqam beim Zuhörer eine andere Emotion hervorrufen. Auf einer grundlegenderen Ebene wird behauptet , dass jedes Jins eine andere Stimmung oder Farbe vermittelt. Aus diesem Grund teilen Maqams derselben Familie eine gemeinsame Stimmung, da sie mit den gleichen Jins beginnen . Es gibt keinen Konsens darüber, wie genau die Stimmung jedes Maqam oder Jins ist. Einige Referenzen beschreiben Maqam- Stimmungen mit einer sehr vagen und subjektiven Terminologie (zB Maqams, die „Liebe“, „Weiblichkeit“, „Stolz“ oder „ferne Wüste“ hervorrufen). Es gab jedoch keine ernsthafte Forschung, die wissenschaftliche Methoden an einer unterschiedlichen Stichprobe von Hörern (ob Araber oder Nicht-Araber) verwendet, die belegen, dass sie beim Hören desselben Maqam die gleichen Emotionen empfinden .

Der Versuch , die gleiche Übung in neuerer tonal klassischen Musik würde bedeuten , eine Stimmung zu dem im Zusammenhang Dur- und Moll - Modi . In diesem Fall besteht Konsens darüber, dass die Moll-Tonleiter "trauriger" und die Dur-Tonleiter "glücklicher" ist.

Modulation

Modulation ist eine Technik, die während der melodischen Entwicklung eines Maqam verwendet wird . Einfach ausgedrückt bedeutet es, von einem Maqam zu einem anderen (kompatiblen oder eng verwandten) Maqam zu wechseln . Dabei wird eine neue Tonleiter verwendet . Ein langes Musikstück kann über viele Maqamat modulieren , endet aber normalerweise mit dem Anfangs- Maqam (in seltenen Fällen besteht der Zweck der Modulation darin, tatsächlich mit einem neuen Maqam zu enden ). Eine subtilere Form der Modulation innerhalb desselben Maqam besteht darin, die Betonung von einem Jins auf einen anderen zu verlagern , um einen neuen Maqam zu implizieren .

Modulation fügt der Musik viel Interesse hinzu und ist in fast jeder Maqam- basierten Melodie vorhanden. Für das Ohr angenehme Modulationen werden durch das Festhalten an kompatiblen Kombinationen von Ajnas und Maqamat erzeugt, die seit langem in der traditionellen arabischen Musik etabliert sind . Obwohl solche Kombinationen oft in musikalischen Referenzen dokumentiert sind, lernen sie die meisten erfahrenen Musiker durch ausgiebiges Zuhören.

Einfluss auf der ganzen Welt

Während des islamischen goldenen Zeitalters beeinflusste dieses System musikalische Systeme an verschiedenen Orten. Einige bemerkenswerte Beispiele dafür sind der Einfluss, den es auf der iberischen Halbinsel während der muslimischen Herrschaft von Al-Andalus hatte . Auch die sephardische jüdische Liturgie folgt dem Maqam-System. Der wöchentliche Maqam wird vom Kantor aufgrund der Gemütslage der Gemeinde oder der wöchentlichen Tora-Lesung gewählt. Diese Variante wird Weekly Maqam genannt . Es gibt auch einen bemerkenswerten Einfluss des arabischen Maqam auf die Musik von Sizilien.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Weiterlesen

  • el-Mahdi, Salah (1972). La musique Arabe : Strukturen, Historique, Organologie . Paris, Frankreich: Alphonse Leduc, Editions Musicales. ISBN  2-85689-029-6 .
  • Lagrange, Frederic (1996). Musiques d'Égypte . Cité de la musique / Actes Sud. ISBN  2-7427-0711-5 .
  • Maalouf, Shireen (2002). Geschichte der arabischen Musiktheorie . Libanon: Université Saint-Esprit de Kaslik. OCLC  52037253 .
  • Marcus, Scott Lloyd (1989). Arabische Musiktheorie in der Neuzeit (Dissertation). Los Angeles: Universität von Kalifornien. OCLC  20767535 .
  • Rassig, Ali Dschihad (2003). Musizieren in der arabischen Welt: Die Kultur und Kunst der Araber . Verlag: Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN  0-521-30414-8 .
  • Farraj, Johnny; Abu Shumays, Sami (2019). Innere arabische Musik . Oxford University Press. ISBN 0190658355.

Externe Links