Römisch-katholische Erzdiözese Albi - Roman Catholic Archdiocese of Albi

Erzdiözese Albi-Castres-Lavaur

Archidioecesis Albiensis-Castrensis-Vauriensis

Archidiocèse d'Albi-Castres-Lavaur
Cathédrale gothique d'Albi.jpg
Kathedrale von Albi
Standort
Kirchenprovinz Toulouse
Metropolitan Erzdiözese Toulouse
Statistiken
Bereich 5.780 km 2 (2.230 Quadratmeilen)
Bevölkerung
- Gesamt
- Katholiken (einschließlich Nichtmitglieder)		 (Stand 2018)
396.341
289.700 (Schätzung)
Gemeinden 507
Information
Konfession römisch katholisch
Sui-iuris- Kirche Lateinische Kirche
Ritus Römischer Ritus
Gegründet C. 5. Jahrhundert
3. Oktober 1678 (Erzdiözese Albi)
17. Februar 1922 (Erzdiözese Albi-Castres-Lavaur)
Dom Dombasilika St. Cäcilia in Albi
Schutzpatron Heilige Cäcilia
Weltpriester 105 (Diözese)
31 (Religiöse Orden)
21 Ständige Diakone
Aktuelle Führung
Papst Francis
Erzbischof Jean Marie Henri Legrez
Metropolit Erzbischof Robert Jean Louis Le Gall
Webseite
Website der Erzdiözese

Die römisch-katholische Erzdiözese Albi (–Castres–Lavaur) ( lateinisch : Archidioecesis Albiensis (–Castrensis–Vauriensis) ; Französisch : Archidiocèse d'Albi (–Castres–Lavaur) ), die normalerweise einfach als Erzdiözese Albi bezeichnet wird , ist a außerstädtische Erzdiözese (eine ohne Suffraganbistümer) des lateinischen Ritus der katholischen Kirche in Südfrankreich . Die Erzdiözese umfasst die Gesamtheit der Abteilung von Tarn und hat sich Weihbischof, seit 2002 Provinzen Reform gewesen, an die Erzdiözese Toulouse , einer Metropol Erzdiözese.

Der derzeitige Erzbischof von Albi ist Jean Legrez OP , der am Mittwoch, den 2. Februar 2011 von Papst Benedikt XVI. zum Erzbischof ernannt wurde . Er war früher Bischof der römisch-katholischen Diözese Saint-Claude in Frankreich. Im Jahr 2015 kam in der Diözese Albi auf 1.740 Katholiken ein Priester; 2018 kam auf 2.130 Katholiken ein Priester, eine Verschärfung der Situation.

Geschichte

Ursprünglich um das 5. Jahrhundert als Bistum Albi errichtet, war das Bistum jahrhundertelang dem Erzbistum Bourges als Suffraganbistum unterstellt .

Wachstum der Ketzerei

1145 schickte Papst Eugenius Kardinal Albericus, den Bischof von Ostia, als seinen Legaten gegen die peterbusischen Ketzer nach Toulouse, und Kardinal Albericus nahm den Zisterziensermönch Bernhard von Clairvaux mit. Gofridus von Clarivaux, ein Mitarbeiter Bernards, hinterließ einen farbenprächtigen Bericht über Bernards Arbeit bei der Widerlegung des petrobosischen Führers Heinrich von Lausanne ; Nachdem er mehrere Tage in Toulouse gepredigt hatte, veranlasste Bernard Henri zu fliehen, aber er wurde schnell gefangen genommen und dem Bischof von Toulouse übergeben. Bernard predigte auch gegen die manichäischen Ketzer der Nachbarschaft, obwohl er in der Burgstadt Verfeil, etwa zehn Meilen östlich von Toulouse, völlig erfolglos blieb.

Der Kardinal, einige Tage später von Bernard gefolgt, besuchte dann Albi. Der Empfang des Kardinals war kalt und höhnisch, was zweifellos die bekannte antiklerikale Haltung der Albigenser widerspiegelte, insbesondere den Luxus und die Arroganz des höheren Klerus. Bernards Empfang war freundlicher, sein Ruf als Asket und Zölibat näherte sich der Albigenser Sicht der "guten Männer". In seiner Predigt in der Kathedrale am 29. Juni wurde er wohlwollend aufgenommen und überzeugte, zumindest in seiner eigenen Vorstellung, viele davon, zum wahren und orthodoxen Glauben zurückzukehren. Sein Weggefährte und Biograf Geoffrey von Auxerre war sich weniger sicher, eine Einschätzung, die im Ergebnis realistischer erschien. Geoffrey schrieb auch an die Mönche von Clairvaux, dass Bernards Rückkehr einige Zeit nach der Oktave Mariä Himmelfahrt (letzte Augustwoche) erwartet werden sollte. Rechtzeitig zu Weihnachten in Rom war der Kardinal wieder beim Papst.

1147, noch auf seiner Reise nach Frankreich, erhielt Papst Eugen III. Berichte, wonach Bischof Gilibertus von Poitiers der Ketzerei schuldig sei; die Informationen wurden von zwei eigenen Erzdiakonen von Gilibertus gebracht. Gilibertus wurde vorgeladen, sich den Anklagen zu verantworten. Als die beiden Erzdiakone nach Frankreich zurückkehrten, berieten sie sich mit dem bekannten Zisterziensermönch Bernhard von Clairvaux, der ihnen unbedingt helfen wollte, Gilibertus zur Rechenschaft zu ziehen. Der Bischof wurde zuerst in Auxerre, dann in Paris (April–Juni) und schließlich im März 1148 beim Konzil von Reims geprüft.

In 1165 wurde eine gerichtliche Sitzung von Bischof Guillaume de Dorgne von Albi im Schloss-Stadt Lombers, zwei Ligen zusammengebaut (c. 10 Meilen) südlich von Albi, ein Ort , vereinbart von den „guten Menschen“ ( boni homines ) des Waadt, wo sie glaubten, unter dem Schutz der Ritter, die die Burg als Lehen hielten, sicher zu sein. Die "guten Männer" standen unter dem Verdacht der Ketzerei, und von ihnen wurde erwartet, dass sie die Anklage gegen sie beantworten. Der Bischof befestigte seinen Hof mit einer großen Versammlung von Honoratioren: dem Erzbischof von Narbonne und den Bischöfen von Agde, Lodève, Nîmes und Toulouse; die Äbte von S. Pons, Castres, Sendrac, Saint-Guilham, Gaillac, Candeil und andere; die Propstei von Toulouse und von Albi; die Erzdiakone von Narbonne und Agde; Gräfin Constance von Toulouse, Trincavel der Vicomte von Béziers und der Vicomte von Laurac; und praktisch die gesamte Bevölkerung von Albi und Lombers. Bischof Gaucelinus von Lodève, der als Inquisitor fungierte, hatte sechs Themen zur theologischen Lehre und Praxis der "guten Männer", zu denen er sie eingehend befragte, manchmal sogar debattierte. Die „guten Männer“ weigerten sich, Argumente oder Texte aus dem Alten Testament zu verwenden oder darauf zu reagieren. Sie zögerten, über Eucharistie zu sprechen (obwohl sie zugaben, dass jeder gute Mann, Kleriker oder Laie weihen konnte), Ehe oder Buße (sie sagten nur, dass Kranke jedem beichten können, den sie wollten). Im Gegenzug beschuldigten die "guten Männer" die Prälaten der unchristlichen Gier und des Luxus, lupi rapaces , und nannten Bischof William einen Ketzer. Bischof Gaucelinus verurteilte die "guten Menschen" als Ketzer und bot ihnen einen Läuterungseid an, in dem sie ihre Rechtgläubigkeit beweisen konnten. Sie weigerten sich. Bischof Guillaume konnte sich nicht dazu durchringen, sie zu einem Eid oder einer Strafe zu zwingen, da ihre Sache im Volk beträchtliche Unterstützung fand. Danach wurden die "guten Männer" Albigenser genannt.

1167 waren die Albigenser zahlreich und selbstbewusst genug, dass sie in Saint-Felix-de-Caraman ihren eigenen Rat abhielten. Ein bogomilischer Bischof Nicetas und Marcus, ein Vertreter der langobardischen Gemeinde, waren anwesend. Dieses Konzil definierte die geografische Ausdehnung der albigensischen Bistümer Agenais, Toulouse, Albigeios und Carcassonne (Carcassonne). Der albigensische Bischof von Albi, Sicard Cellarier, nahm daran teil.

Im Jahr 1179 berief Papst Alexander III . ein allgemeines Konzil der Kirche ein, das ab dem 5. März in Rom in der Lateranbasilika tagte und das Dritte Laterankonzil genannt wurde . Der 27. Kanon des Konzils sprach die Häresien an, die in der Gascogne, den Albigeois und Toulouse ( in Gasconia, Albegesio, et partibus Tolosanis, et aliis locis ) unter den Namen Cathars, Patrines, Publicani und anderen Namen zu finden waren. Anathemas wurden gegen sie geschleudert, die es jedem verboten, sie in ihren Häusern oder auf ihrem Grundstück zu begünstigen oder mit ihnen Geschäfte zu machen. 1180 ernannte Papst Alexander Kardinal Henri de Marsiac, der einst Abt von Clairvaux gewesen und beim Laterankonzil zum Bischof von Albano befördert worden war, als Legat in Frankreich gegen die Albigenser. Im Juni 1181 führte er eine Ritterschaft gegen die Stadt Lavaur, die als Sitz des Katharerbischofs von Toulouse diente. Der Kardinal hielt auch Konzile in Le Puy, Bazas, Limoges, Bourges und Bordeaux ab. Er kehrte erst nach dem Tod von Papst Alexander nach Rom zurück.

Albigenserkreuzzug

Hauptartikel: Albigenserkreuzzug

Der Vicomté d'Albi wurde 1226 von König Ludwig VIII . während seines Besuchs in den Albigeois im Oktober mit der Krone vereint .

1275 hielten die Dominikaner ihre Generalkapitelversammlung in Perpignan ab. Bei diesem Treffen fassten sie den Beschluss, in Albi ein Dominikanerkloster zu errichten, und sie entsandten acht Ordensmitglieder, um diese Aufgabe zu übernehmen. Im nächsten Jahr wurde die Einrichtung eröffnet, wobei Bernard Bociat zum ersten Prior Conventual gewählt wurde. Der Grundstein ihrer Kirche Saint-Louis wurde 1293 von Bischof de Castenet gelegt.

Am 6. März 1474 verlieh König Ludwig XI .

Erzbistum

Am 3. Oktober 1678 erhob Papst Innozenz XI . in der Bulle Triumphans pastor aeternus die Diözese zum Erzbistum. Die Provinz bestand aus den Diözesen Albi, Rodez, Castres, Cahors, Vabres und Mende. Der Stier wurde von König Ludwig XIV. in Patentbriefen vom 14. Juni 1680 bestätigt.

Kathedrale und Kanonen

Die Domherren des Domkapitels von Albi lebten einst unter der Herrschaft des Heiligen Augustinus , vielleicht seit dem 11. Jahrhundert. Bischof Frotardus führte irgendwann vor seiner Absetzung im Jahr 1075 eine Reform des Domkapitels durch und beklagte die Habgier, die mangelnde Keuschheit und die Pflichtverletzung der Kanoniker. Die meisten Kanoniker kehrten zu ihrem Dienst zurück. Das Dokument, das die Reform bezeugt, erwähnt zwei Mesner, Capiscolaris (Kantor), einen Schatzmeister und einen Dekan. Unter Frotardus wird auch ein Propst erwähnt.

Papst Bonifatius VIII. säkularisierte in einer Bulle vom 29. September 1297 die Kanoniker. Dies führte zu einem sofortigen und intensiven Kampf zwischen dem Bischof Bernard de Castanet und den Kanonikern des Domkapitels um die Neuverteilung des Eigentums und der Rechte, die den Mönchen des Klosters gehört hatten. Es mussten Präbenten geschaffen und Fragen über die Präsentationsrechte bei verschiedenen Kirchen und Prioraten (welche dem Bischof und welche den Kanonikern gehören sollten) geklärt werden. Die aus dieser Situation resultierende Feindseligkeit beeinflusste sicherlich den Versuch 1307–1308, Bischof de Castenet vom Papst absetzen zu lassen.

Das Domkapitel bestand aus sieben Würdenträgern ( keine Würdenträger) und zwanzig Domherren. Die Würdenträger waren: der Propst, der Kantor, der Nachfolger, die drei Erzdiakone und der Theologe. Ihre Vorbeugungen wurden vom Bischof gewährt. 1678 gab es acht Würdenträger, zwanzig Domherren und achtundvierzig Pfründen. 1747 gab es neun Würdenträger und zwanzig Domherren.

In Albi gab es auch eine Stiftskirche, die Kirche Saint-Salvi, die mindestens seit der Mitte des 11. Die Kanoniker, zwölf an der Zahl, folgten der Regel des Heiligen Augustinus und wurden von einem Propst geleitet. Der Propst wurde von den Domherren gewählt und vom Bischof bestätigt und hatte das Recht, alle zur Stiftskirche gehörenden Pfründe zu übertragen.

Das Collège of Albi wurde am 19. Mai 1623 von Bischof Alphonse d'Elbène gegründet und mit einer Stiftung von 3.000 Livres ausgestattet. Das Priesterseminar von Albi wurde 1684 vom ersten Erzbischof Hyacinthe Serroni errichtet.

Revolution

1790 beschloss die verfassunggebende Nationalversammlung , die französische Kirche unter die Kontrolle des Staates zu bringen. Die bürgerliche Regierung der Provinzen sollte in neue Einheiten mit dem Namen „ Départements “ reorganisiert werden , die ursprünglich 83 oder 84 Personen umfassen sollten. Die Diözesen der römisch-katholischen Kirche sollten zahlenmäßig verkleinert werden, um möglichst mit den neuen Abteilungen zusammenzufallen. Da es zur Zeit der Revolution mehr als 130 Bistümer gab, mussten mehr als fünfzig Diözesen aufgelöst und ihre Territorien zusammengelegt werden. Kleriker müssten einen Treueid auf den Staat und seine Verfassung leisten, die in der Zivilverfassung des Klerus festgelegt sind , und sie würden angestellte Staatsbeamte werden. Sowohl Bischöfe als auch Priester würden von besonderen „Wählern“ in jedem Departement gewählt. Dies führte zu einer Spaltung, da Bischöfe nicht mehr vom Papsttum genehmigt (vorkonzipiert) werden mussten; auch die Übertragung von Bischöfen, die früher im kanonischen Recht das ausschließliche Vorrecht des Papstes war, wäre das Privileg des Staates; die Wahl der Bischöfe lag nicht mehr bei den Domkapiteln (die alle abgeschafft wurden), bei anderen verantwortlichen Geistlichen oder dem Papst, sondern bei Wahlmännern, die weder Katholiken noch Christen sein mussten.

Eine neue Zivilabteilung namens "Tarn" wurde von der französischen gesetzgebenden Versammlung geschaffen . Die alte Diözese Albi wurde aufgelöst und eine neue "Diözese Tarn" mit Sitz in Albi geschaffen. Es wurde der „Metropole du Sud“ als Suffragan zugeteilt. Erzbischof François-Joachim de Bernis von Albi weigerte sich, den Eid auf die Zivilverfassung des Klerus abzulegen , und deshalb wurde sein Stuhl von der gesetzgebenden Versammlung für vakant erklärt. Kardinal de Bernis starb am 2. November 1794. Sein Neffe und Koadjutor folgte kanonisch in die Diözese und erhielt das Pallium am 1. Juni 1795. Er trat jedoch erst am 2. März 1802 kanonisch zurück.

Die Kurfürsten von Tarn, die am 13. März 1791 in Castres zusammentraten, wählten an seiner Stelle Jean-Joachim Gausserand, einen Begünstigten des Domkapitels von Albi und Förderer des Bezirks Gaillac. Er war 1789 zum Abgeordneten der Generalstände gewählt worden und hatte am 27. Dezember 1790 den konstitutionellen Eid abgelegt. Am 3. April 1791 wurde er vom Verfassungsbischof Antoine-Adrien Lamourette in Paris in Notre Dame zum konstitutionellen Bischof geweiht. Die Weihe war gültig, aber kanonisch unregelmäßig, schismatisch und blasphemisch (als Parodie echter katholischer Sakramente). Gausserand nahm das Bistum Tarn am 1. Mai 1791 in Besitz. Als die Religion 1793 formell abgeschafft und durch den Kult der Vernunft ersetzt wurde, tauchte der Bischof unter und seine Diözese wurde abgeschafft; aber nach dem Terror, als es wiederhergestellt wurde, stellte er fest, dass mehr als 200 seiner Priester zurückgetreten und 40 von ihnen geheiratet hatten. Gausserand hielt 1797 und 1801 drei Synoden in der Diözese ab. Er lehnte die Gelegenheit zur Versöhnung beim Konkordat von 1801 ab . 1808 wurde er vom Interdikt geschlagen und starb am 12. Februar 1820 im Exil in Toulouse, ohne sich mit der römisch-katholischen Kirche versöhnt zu haben.

Bourbon-Restauration

Nach der Unterzeichnung des Konkordats von 1801 mit dem Ersten Konsul Napoleon Bonaparte forderte Papst Pius VII. den Rücktritt aller Bischöfe in Frankreich, um keinen Zweifel daran zu lassen, wer ein rechtmäßiger Bischof und wer ein konstitutioneller Betrüger war. Daraufhin hob er aus demselben Grund sofort alle Diözesen in Frankreich auf. Dann begann er, die alten Diözesen des Ancien Regime oder die meisten von ihnen wiederherzustellen, allerdings nicht mit den gleichen Grenzen wie vor der Revolution , sondern unter Berücksichtigung der Abschaffung der Stände und Provinzen und der Schaffung des neuen Departementssystems der Zivilregierung . Die Diözese Albi gehörte nicht zu denen, die Papst Pius VII. in seiner Bulle Qui Christi Domini vom 29. November 1801 wiederbelebte von Agde, Lavaur, Narbonne, Saint-Pons und Vabres.

Nach dem Konkordat vom 11. Juni 1817 wurde die Erzdiözese 1822 mit ihren früheren Grenzen und Titeln wiederhergestellt.

Während des Ersten Weltkriegs wurden 349 Geistliche des Bistums Albi mobilisiert. Siebzehn starben, sechs gewannen die Légion d'honneur, drei gewannen die Medaille militaire und 63 erhielten das Croix de guerre.

20. und 21. Jahrhundert

Im Februar 1922 wurde der Name in seine heutige Bezeichnung geändert: Erzdiözese Albi-Castres-Lavour.

Im Mai 2018 wurden die Pfarreien der Diözese Albi komplett umstrukturiert, um dem starken Rückgang der Priester- und Kommunikantenzahlen Rechnung zu tragen. Aus der traditionellen Zahl von 523 Pfarreien wurden 21 „neue Pfarreien“ von Erzbischof Jean Legrez gegründet.

Bischöfe und Erzbischöfe

Bis 1000

Clair
Anthimius
  • C. 406: Diogenianus
[451: Anemius]

1000–1300

  • 1020-1040: Amelius (oder Ameil II).
  • 1040–1054: Guilielmus
  • 1062–1079: Frotardus
  • 1079–1090: Guilelmus (III.)
  • 1096: Galterus (Galterius, Walter, Gauthier)
  • 1098–1099: Hugo II.
  • 1100–1103: Adelgaire I.
  • 1103: Arnaldus de Cecenno
  • 1109-1110: Adelgarius.
  • 1115: Sicard
  • 1115-1125: Bertrandus
  • 1125-1132: Humbertus
  • 1136-1143: Hugo III.
  • 1143–1155: Rigaud
  • 1157–1174: Guilelmus
[Gérard]
  • 1183: Claude André
  • 1185–1227: Guilelmus Petri
  • 1228–c. 1254: Durand
  • 1254–c. 1271: Bernhard II. de Combret
1271–1276: Sede Vacante

1300–1500

  • 1308-1311: Bertrand des Bordes
  • 1311–1314: Géraud II.
  • 1314–1333: Béraud de Farges
  • 1334–1337: Pierre de la Vie
  • 1337: Bernhard von Camiet
  • 1337-1338: Guillaume Court
  • 1339-1350: Pictavinus de Montesquiou
  • 1351–1354: Arnaud Guillaume
  • 1355–1379: Hugues Auberti (Hugo Alberti)
  • 1379–1382: Dominique de Florence, OP (Avignon Gehorsam)
  • 1382–1383: Jean de Saie (Avignon Gehorsam)
  • 1383–1392: Guillaume de la Voulte (Avignon Gehorsam)
  • 1393–1410: Dominique de Florence (wieder)
  • 1410–1434: Pierre III. Neu
  • 1435: Bernhard V. de Cazilhac
  • 1435–1462: Robert Dauphin
  • 1462-1473: Kardinal Jean Jouffroy
  • 1474–1503: Louis d'Amboise, (der Ältere)

1500–1700

1687–1693: Sede Vacante

1700–heute

1801–1823: Sede Vacante
  • 1823–1833: Charles Brault
  • 1833–1842: François-Marie-Edouard de Gualy
  • 1842–1864: Jean-Joseph-Marie-Eugène de Jerphanion
  • 1865–1875: Jean-Paul-François-Marie-Félix Lyonnet
  • 1876–1884: Etienne-Emile Ramadié
  • 1884–1899: Jean-Emile Fonteneau
  • 1900–1918: Eudoxe-Irénée-Edouard Mignot
  • 1918–1940: Pierre-Célestin Cézerac
  • 1940–1956: Jean-Joseph-Aimé Moussaron
  • 1957–1961: Jean-Emmanuel Marquès
  • 1961–1974: Claude Dupuy
  • 1974–1985: Robert-Joseph Coffy
  • 1986–1988: Joseph-Marie-Henri Rabine
  • 1989–1999: Roger Lucien Meindre
  • 2000–2010: Pierre-Marie Joseph Carré
  • 2011–heute: Jean Legrez , OP

Siehe auch

Hinweise und Referenzen

Literaturverzeichnis

Externe Links