Fürsterzbistum Bremen - Prince-Archbishopric of Bremen

Fürsterzbistum Bremen
Erzstift Bremen
1180–1648
Wappen des Fürsterzbistums Bremen
Wappen
Fürsterzbistum Bremen im Heiligen Römischen Reich (ab 1648), die bischöfliche Residenz (in Vörde) durch einen roten Fleck dargestellt.
Fürsterzbistum Bremen innerhalb des Heiligen Römischen Reiches (ab 1648), die bischöfliche Residenz (in Vörde ) durch einen roten Fleck dargestellt.
Status Verstorbene
Hauptstadt Bremen (Kapitelsitz)
Vörde (Regierungssitz ab 1219)
Basdahl ( Landtag )
Gemeinsame Sprachen Nordniedersächsisch , Friesisch
Religion
römisch katholisch
Regierung Fürstentum
Herrscher: Fürsterzbischof ,
Verwalter oder
Kapitel (im Amt )
 
• 1180–1184
Fürsterzbischof Siegfried
• 1185-1190
Fürsterzbischof Hartwig II
• 1596–1634
Administrator. John Frederick
• 1635–1645
Administrator Friedrich II
Obergerichtshof ( Landdrost )  
Legislative Stände des Reiches ( Stiftsstände ) Zusammenkunft bei Landtagen ( Tohopesaten oder Landtage ) in Basdahl
Historische Epoche Mittelalter
1180
• Stadt Bremen de facto unabhängig
    
1186, vor allem aus den 1360er Jahren
•  Von der Katholischen Liga erobert
    

Sommer 1627
•  Erobert von Schweden , Bremen und Lübeck
    
    


10. Mai 1632
• Von Schweden beschlagnahmt
13. August 1645
•  Säkularisiert als Herzogtum Bremen
    

15. Mai 1648
Währung Reichstaler , Bremer Mark
Vorangestellt
gefolgt von
Herzogtum Sachsen
Bremen-Verden
Freie Hansestadt Bremen
Dithmarschen

Das Prinz-Erzbistum Bremen ( deutsch : Fürsterzbistum Bremen ) - nicht mit dem modernen verwechselt wird Erzbistum Hamburg , 1994 gegründet - war eine geistliche Fürstentum (787-1566 / 1648) des Heiligen Römischen Reiches, der nach seiner endgültigen Säkularisierung 1648 wurde es erbliches Herzogtum Bremen ( deutsch : Herzogtum Bremen ). Das Fürsterzbistum, das unter weltlicher Herrschaft des Erzbischofs stand, umfasste etwa ein Drittel des Diözesangebietes. Die Stadt Bremen war de facto (seit 1186) und de jure (seit 1646) nicht Teil des Fürsterzbistums. Der größte Teil des Fürsterzbistums lag eher im Gebiet nördlich der Stadt Bremen , zwischen Weser und Elbe . Noch verwirrender ist, dass Teile des Fürsterzbistums in religiöser Hinsicht zum benachbarten Bistum Verden gehörten, das 10 % seines Bistumsgebiets ausmachte.

Geschichte

In den verschiedenen historischen Kämpfen um die Erweiterung von Territorien oder Privilegien und die Verteidigung der betroffenen und benachteiligten Entität gegen eine solche Annexion oder Usurpation wurden viele Dokumente vollständig gefälscht oder gefälscht oder rückdatiert, um die eigenen Argumente zu untermauern. "Diese Fälschungen haben einen Schleier vor die Frühgeschichte des [Erzbistums] Hamburg-Bremen gezogen."

Die Erzdiözese vor der Gründung des Fürsterzbistums

Die Gründung der Diözese gehört zur Zeit der Missionstätigkeit von Willehad an der unteren Weser . Es wurde 787 15. Juli errichtet, in Worms , auf Karl ‚s Initiative, seine Zuständigkeit das zur Deckung wird zugewiesen sächsische Gebiet auf beiden Seiten der Weser von der Mündung der Aller , nach Norden zum Elbe und nach Westen auf die Hunte und die Friesisches Territorium für eine gewisse Entfernung von der Wesermündung.

Willehad legte seinen Sitz in Bremen fest , obwohl die formelle Verfassung der Diözese erst nach der Unterwerfung der Sachsen 804 oder 805 erfolgte, als Willehads Schüler Willerich mit demselben Territorium zum Bischof von Bremen geweiht wurde. Die Diözese war zu dieser Zeit vermutlich den Erzbischöfen von Köln als Suffraganbistum unterstellt , so zumindest untermauerten diese später ihren Anspruch auf die Vorherrschaft über den Bremischen Stuhl. Als nach dem Tod von Bischof Leuderich (838–45) der Bischofssitz an Ansgar übergeben wurde , verlor es seine Selbständigkeit und war fortan dauerhaft mit dem Erzbistum Hamburg verbunden .

Der neue kombinierte Bischofssitz galt als Hauptquartier für die Missionsarbeit in den nordischen Ländern , und neue zu errichtende Bischofssitze sollten seinen Suffraganen unterstellt werden , das heißt seiner Gerichtsbarkeit unterstehen. Ansgars Nachfolger, Rimbert , der "zweite Apostel des Nordens", wurde von Angriffen zuerst von Normannen und dann von Wends und von Kölns erneuten Vorherrschaftsansprüchen beunruhigt .

An Erzbischof Adalgar ‚s (888-909) Veranlassung Papst Sergius III bestätigten die Zusammenlegung der Diözese Bremen mit dem Erzbistum Hamburg zur Bildung der Erzdiözese Hamburg und Bremen , mündlich genannt Hamburg-Bremen , und dadurch verweigerte er die Kölneren Anspruch als Metropole über Bremen. Sergius verbot dem Kapitel der Hamburger Konkathedrale , eigene Suffraganbistümer zu gründen.

Nach der Zerstörung Hamburgs durch die Obodriten 983 wurde das Hamburger Kapitel aufgelöst. So Erzbischof Unwan ernannt ein neues Kapitel mit zwölf Kanonen, mit drei genommen jedem von Bremen Domkapitel und die drei Hochschulen von Bücken , Harsefeld und Ramelsloh . 1139 Erzbischof Adalbero hatte die Invasion des Grafen flieht Rudolph II von Stade und Pfalzgrafen Friedrich II von Sachsen , der Bremen zerstört, und gründete in Hamburg auch 1140 neue capitular Kanonen dort zur Ernennung.

Das Diözesangebiet Bremen und seine Suffraganen

Das Diözesangebiet Hamburg-Bremen umfasst heute etwa folgende Gebiete: Die bremischen Städte Bremen und Bremerhaven , die Freie und Hansestadt Hamburg (nördlich der Elbe), die niedersächsischen Landkreise Aurich (nördlich), Cuxhaven , Diepholz (nördlich), Friesland , Nienburg (westlich), Oldenburg in Oldenburg (östlich), Osterholz , Rotenburg an der Wümme (nördlich), Stade (außer einem östlichen Landstrich), Wesermarsch , Wittmund , die niedersächsischen Landkreise Delmenhorst und Wilhelmshaven , das Schleswig-Holsteinische Landkreise Ditmarschen , Pinneberg , Rendsburg-Eckernförde (südlich), Segeberg (östlich), Steinburg , Stormarn (östlich) sowie die schleswig-holsteinischen Stadtkreise Kiel und Neumünster .

Die Bremische Kirchenprovinz (dunkelgrau) mit ihren verbliebenen drei Suffraganen um 1500, also nach Entflechtung der skandinavischen Suffraganbistümer Bremens, sowie benachbarter Provinzen in Mitteleuropa.

Das Bistum Hamburg-Bremen erreichte seinen größten Wohlstand und hatte später unter Erzbischof Adalbert von Hamburg (1043-1072) seine tiefsten Probleme . Er war nach der Aufwertung Hamburg-Bremens in den Rang eines Patriarchats des Nordens und scheiterte völlig. Hamburg wurde nicht mehr als Teil des Bistumsnamens verwendet. Die nächsten beiden Erzbischöfe, Liemar und Humbert , waren entschiedene Gegner von Papst Gregor VII .

Unter letzterem wurde 1104 Bremens Suffraganbistum Lund (DK) zu einem Erzbistum erhoben, das alle anderen nordischen ehemaligen Suffraganstifte Bremens beaufsichtigte , nämlich Århus (DK) , Färöer (FO) , Gardar (Grönland) , Linköping (S) , Odense (DK) , Orkney (UK) , Oslo (N) , Ribe (DK) , Roskilde (DK) , Schleswig (D) , Selje (N) , Skálholt (IS) , Skara (S) , Strängnäs (S) , Trondheim (N) , Uppsala (S) , Viborg (DK) , Vestervig (DK) , Västerås (S) und Växjö (S) .

Bremens verbliebene Suffraganbistümer existierten damals nur dem Namen nach, da aufständische Wends die sogenannten wendischen Bistümer Oldenburg-Lübeck , Ratzeburg und Schwerin zerstört hatten und erst später wieder errichtet werden sollten. Bei der Ablösung des Herzogtums Sachsen (7. Jahrhundert - 1180) im Jahr 1180 erreichten alle diese Weihbischöfe für Teile ihres Diözesangebietes den Status kaiserlich unmittelbarer Fürstbistümer. Das Bistum Livland (zuerst bei Uexküll, dann Riga ) war in den Jahren 1186–1255 Bremen als Weihbistum unterstellt.

Das Fürsterzbistum Bremen nach 1180 als Territorium kaiserlicher Unmittelbarkeit

Begründung für ein Fürsterzbistum von kaiserlicher Unmittelbarkeit

Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Friedrich I. Barbarossa und seine Verbündeten, viele von ihnen Vasallen und ehemalige Anhänger seines Vetters väterlicherseits Herzog Heinrich III., des Löwen , hatten den Herzog von Sachsen und Bayern besiegt . Im Jahr 1180 Friedrich I. Barbarossa gestrippt Heinrich den Löwen von seinen Herzogtümern. Im Jahr 1182 ihn und seine Frau Mathilde Plantagenêt , die Tochter von Henry II von England und Eleonore von Aquitanien und der Schwester von Richard Lionheart von links Stade ins Exil vom gehen Heiligen Römischen Reich , um mit zu bleiben Henry II von England .

Friedrich I. Barbarossa teilte Sachsen in einige Dutzend Gebiete mit kaiserlichem Status auf und teilte jedes Gebiet demjenigen seiner Verbündeten zu, der es zuvor von Heinrich dem Löwen und seinen verbliebenen Unterstützern erobert hatte . 1168 war es der sächsischen Sippe der Askanier , Verbündete Friedrichs I. Barbarossas , nicht gelungen, ihren Familienangehörigen Graf Siegfried von Anhalt auf dem Bremer Stuhl zu installieren .

Aber 1180 setzten sich die Askanier in zweifacher Hinsicht durch. Der Chef des Askanier , Markgraf Otto I. von Brandenburg , Sohn von Albrecht den Bär , ein Vetter mütterlicherseits von Heinrich dem Löwen , versehen seinen sechsten Bruder Bernhard, Graf von Anhalt , von da an Bernhard III, Herzog von Sachsen , mit der später sogenanntes jüngeres Herzogtum Sachsen (1180 - 1296) , ein radikal verkleinertes Gebiet bestehend aus drei unzusammenhängenden Gebieten entlang der Elbe, von Nordwesten nach Südosten, (1) Hadeln um Otterndorf , (2) um Lauenburg an der Elbe und (3) rund um Wittenberg an der Elbe . Außer dem Titel Herzog von Sachsen, Angrien und Westfalen , den das jüngere Herzogtum Sachsen seinen Herrschern auch nach seiner dynastischen Teilung 1296 verlieh, hatte dieses nur aus territorialen Randgebieten des alten Herzogtums Sachsen bestehende Territorium wenig gemeinsam mit letzterem. Im Jahr 1260, mit Wirkung von 1296 auf, spaltete seine Herrscher der jüngeren Herzogtum in die Herzogtümer Sachsen-Wittenberg ( Deutsch : Herzogtum Sachsen-Wittenberg ) und Sachsen-Lauenburg ( Deutsch : Herzogtum Sachsen-Lauenburg ), hält dieser die unverbundenen zwei Nord Territorien, die beide zum Erzbistum Bremen gehören .

Otto und Bernhard half ihrem zweiten Bruder Siegfried , der seit 1168 selbst die genannt hatte Bischof Elect von Bremen , dem Sitz von gewinnen Bremen , mit einem Teil des Diözesan - Gebiet aufgerüstet die Bildung Prinz-Erzbistum Bremen ( deutsch : Erzstift Bremen ) . Damit wurde das Fürsterzbistum Bremen zu einem der Nachfolgestaaten des alten Herzogtums Sachsen , das nur einen kleinen Teil seines ehemaligen Territoriums besaß.

1186 erkannte Friedrich I. Barbarossa die Stadt Bremen durch das Gelnhäuser Privileg als politische Körperschaft an . Mit Zustimmung des Fürsterzbischofs Hartwig II. von Uthlede erklärte der Kaiser die Stadt unter Verzicht des Fürsterzbischofs zur bürgerlichen und kaiserlichen Verwaltung. Die Stadt Bremen angesehen und sieht immer noch dieses Privileg für seinen Status als konstitutiv sein Freie Reichsstadt von Reichsunmittelbarkeit .

Im Laufe der Geschichte leugneten die jeweiligen Herrscher des Fürsterzbistums und seines Nachfolgestaates Bremen-Verden oft den Status der Stadt. Und auch die Stadt konnte und hielt nicht immer an ihrem Anspruch kaiserlicher Unmittelbarkeit fest , was den Status der Stadt etwas mehrdeutig machte. Durch die meiste Zeit der Geschichte nahm die Stadt an den Landtagen des Fürsterzbistums als Teil der Stände (siehe unten) teil und zahlte ihren Anteil an den Steuern, zumindest wenn sie der Erhebung zuvor zugestimmt hatte. Da die Stadt der größte Steuerzahler war, wurde meist nach ihrer Zustimmung gesucht. Auf diese Weise übte die Stadt innerhalb des Fürsterzbistums finanzpolitische und politische Macht aus, während die Stadt dem Fürsterzbischof oder seinen Vertretern lieber nicht erlauben würde, gegen dessen Zustimmung in der Stadt zu regieren.

Nachdem das Bremer Domkapitel mit Blick auf die drei privilegierten Hamburger Kapitulare Waldemar von Dänemark , den abgesetzten Bischof von Schleswig , 1207 zum Erzbischof gewählt hatte, floh Bremens Domdekan Burchard von Stumpenhusen , der sich dieser Wahl widersetzt hatte, nach Hamburg, damals unter dänischem Einfluss . König Waldemar II. von Dänemark , in Feindschaft mit dem Cousin seines Vaters Erzbischof Waldemar, gewann Anfang 1208 das Hamburger Kapitel, um Burchard zum Anti-Erzbischof zu wählen. Ohne päpstliche Unterstützung investierte König Waldemar II. ihn selbst als Erzbischof Burchard I Nordelbien.

1219 ignorierte das Bremer Kapitel erneut die Hamburger Kapitulare aus Angst vor ihrer dänischen Parteinahme und wählte Gebhard von Lippe zum Erzbischof. 1223 versöhnte Erzbischof Gebhard das Hamburger Domkapitel und bestätigte, dass drei seiner Kapitulare das Wahlrecht beim Bremer Domkapitel erhielten, nämlich der Propst , der dem Kapitel vorstand, der Dekan (Domdechant) und der Schulmeister , der für die Ausbildung am Dom zuständig war Schule. Papst Honorius III. bestätigte diese Siedlung 1224 und bestätigte auch den Fortbestand beider Kapitel.

Die befestigte Stadt Bremen hielt ihre eigenen Wachen, die fürsterzbischöflichen Soldaten den Zutritt verwehrten. Für alle Geistlichen einschließlich des Fürsterzbischofs reservierte die Stadt ein extra sehr schmales Tor, die sogenannte Bischofsnadel (lateinisch: Acus episcopi , erstmals 1274 erwähnt). Die Enge des Tores machte es technisch unmöglich, in Begleitung von Rittern zu kommen. Daher residierten die Fürsterzbischöfe lieber außerhalb der Stadt, zunächst in Bücken und später im Schloss Vörde , das 1219 zur Hauptfestung von Fürsterzbischof Gerhard II., Edelherr zur Lippe, wurde.

Die Kapitel des Bremer Dom (siehe unten) und ein Teil der Verwaltung wurden innerhalb der Stadtgrenze in einem Kreis angeordnet Immunität und exterritorialen Status ( Deutsch : Domfreiheit , wörtlich: Kathedrale Freiheit ) um die Kathedrale von St. Peter , wo die Stadtverwaltung würde es unterlassen, einzugreifen. Das Hamburg Konkathedrale mit chapter und capitular Wohnplätzen bildete eine Kathedrale Immunity Bezirk des Prince-Erzbistums zu Bremen.

Das Wappen der bremischen Gemeinde Hagen im Bremischen zeigt in der Mitte das Wappen des Fürsterzbistums Bremen.

Der Schlüssel, der Beiname des Heiligen Simon Petrus , ist zum Wahrzeichen der Stadt Bremen geworden (siehe Wappen von Bremen ), des Fürsterzbistums Bremen (zwei überkreuzte silberfarbene (silberne) Schlüssel auf einem Gules ( rot) Hintergrund, siehe im linken Teil des Bremer-Verdener Siegels ) und der bremischen Stadt Stade .

Das Territorium des Fürsterzbistums Bremen bestand aus mehreren Untereinheiten. Allen gemeinsam war nur, dass die Prioren Erzbischöfe oder Kapitulare oder das Kapitel als Kollektiv in ihnen durch Kauf, Gewaltanwendung, Usurpation, Belobigung, Verpfändung, Schenkung etc. eine weltliche Macht erlangten in fast keiner der Untereinheiten ist es gelungen, die gesamte Macht zu erlangen, sei es gerichtlich, patrimonial, kirchlich, fiskalisch, feudal oder sonst was. Fast überall sollte die Herrschaft mit einem oder mehreren konkurrierenden Autoritätsträgern geteilt werden, zB Aristokraten, fremden kirchlichen Würdenträgern, autonomen Körperschaften freier Bauern ( deutsch : Landsgemeinden ) oder gestifteten Städten und dergleichen. Daher bezeichnete die erzbischöfliche Autorität jede Untereinheit mit verschiedenen Begriffen wie Grafschaft, Gemeinde, Grafschaft, Vogtei oder Patrimonialbezirk, jeweils entsprechend der besonderen Macht, die die erzbischöfliche Autorität in ihnen erlangt hatte.

Das Prinz-Erzbistum Bremens ehemaligen Gebiet besteht etwa aus folgendem heutigen niedersächsischen Landkreis ( Deutsch : Landkreis oder Kreis ) von Cuxhaven (Süden), Osterholz , Rotenburg auf Wümme und Stade sowie der Bremian Exklave der Stadt Bremerhaven und von 1145 bis 1526 die heutige schleswig-holsteinische Grafschaft Ditmarschen . Die Stadt Bremen war bis 1646 rechtlich ein Teil des Bistums, wurde aber de facto von ihren Bürgern regiert und duldete die Residenz des Fürsterzbischofs innerhalb ihrer Mauern seit 1313 nicht mehr. Daher zog der Fürsterzbischof nach Vörde ( German Aussprache: [ˈføːɐdə] ). Das ehemalige Fürstbistumsgebiet Verden wird etwa durch den östlichen Teil der heutigen Grafschaft Verden und den südlichen Teil der heutigen Grafschaft Rotenburg in Niedersachsen repräsentiert .

Verfassung und Politik im Fürsterzbistum

In Bezug auf das Innere musste die erzbischöfliche Autorität, bestehend aus Fürsterzbischof und Domkapitel , Wege finden, mit den anderen Autoritätsträgern zu interagieren. Diese verwandelten sich allmählich in die Bishopric Stände ( deutsch : Stiftsstände ), einem überwiegend Beratungsgremium, sondern die Beschlussfassung im Finanz- und Steuerfragen. Die Stände des Bistums waren wiederum keineswegs homogen und daher oft umstritten, denn sie bestanden aus dem erblichen Adel , dem Dienstadel , dem nicht-kapitularischen Klerus , den freien Bauern und den Bürgern der eingetragenen Städte. Der Modus vivendi des Zusammenspiels von Ständen und erzbischöflicher Autorität, in sich selbst in Fürsterzbischof und Kapitel unterteilt , wurde quasi zur Verfassung des Fürsterzbistums . Das Zusammenspiel war jedoch nicht durch feste Verhaltensstandards bestimmt. Während die aufeinanderfolgenden Erzbischöfe daran arbeiteten, die Stände des Bistums aus der politischen Landschaft zu verdrängen, kämpften letztere für die Durchsetzung des Modus vivendi , um eine echte Verfassung zu werden. Das Kapitel schwankte oft zwischen der Erhöhung seines Einflusses durch den Kampf gegen die Stände gemeinsam mit dem Fürsterzbischof und der Zurückweisung seiner absolutistischen Absichten durch gemeinsame Sache mit den Ständen . Alle Parteien bedienten sich von Mitteln wie Bluffen, Drohung, Obstruktion, Korruption, Pferdehandel und sogar Gewalt.

1542/1547 - 1549 gelang es den Kapiteln und Ständen , den autokratischen und verschwenderischen Fürsterzbischof Christoph der Verschwender , Herzog von Braunschweig und Lünenburg -Wolfenbüttel, zu entlassen . Besonders das Kapitel nutzte seine Macht, um sehr alte Kandidaten zu wählen, um die Zeit zu minimieren, die ein Herrscher schädlich sein kann, oder um Minderjährige zu wählen, die es rechtzeitig anziehen und zähmen hoffte. Hin und wieder nahm sich das Kapitel Zeit und ließ Wahlen über Jahre in die Länge ziehen, wobei es selbst der Herrscher für die Zeit der Sede vacante war . Bei der Absetzung des Fürsterzbischofs Christoph des Verschwenders regierte das Kapitel gemeinsam mit den damals erheblich an Macht gewonnenen Ständen .

In Bezug auf die Außenseite der Prinz-Erzbistum Bremen hatte den Status einer kaiserlichen Domäne ( Deutsch : Reichsstand , Plural: Reichsstände ) mit einer Abstimmung in der Diät ( deutsch : Reichstag ) des Heiligen Römischen Reiches . Eine Voraussetzung dafür, eine imperiale Anwesen war Reichsunmittelbarkeit ( deutsch : Reichsunmittelbarkeit , oder Reichsfreiheit ) der Herrschenden oder herrschenden Körper, was bedeutet , dass sie über ihnen außer der keine andere Autorität hatte der Heilige römische Kaiser selbst. Darüber hinaus besaßen solche Herrscher oder herrschenden Körperschaften (wie Kapitel oder Stadträte) mehrere wichtige Rechte und Privilegien, einschließlich eines gewissen Grads an Autonomie bei der Herrschaft ihrer Territorien.

In ihrer pastoralen und religiösen Eigenschaft als römisch - katholischen Geistlichen führte die Erzbischöfe ihre Erzdiözese als Vorgesetzter aller Geistlichen römisch - katholisch, einschließlich der Weihbischof Bischöfe von Oldenburg-Lübeck , Ratzeburg und Schwerin .

Niedergang der Unabhängigkeit des Fürsterzbistums

Das Fürsterzbistum litt oft unter der militärischen Vormachtstellung der Nachbarmächte. Da es keine Dynastie, sondern Fürsterzbischöfe unterschiedlicher Abstammung gab, wurde das Fürsterzbistum zu einer Schachfigur in den Händen der Mächtigen. Die Schaffung einer Verfassung, die die widerstreitenden Stände bindet, scheiterte.

Spaltungen in Kirche und Staat prägten die nächsten zwei Jahrhunderte, und trotz der Bemühungen der Gemeinden Windesheim und Bursfelde war der Weg für die Reformation bereitet , die unter anderem wegen des letzten römisch-katholischen Fürsterzbischofs, Christopher der Verschwender, rasch Fortschritte machte , stand in ständigem Konflikt mit dem Kapitel und den Ständen . Als gleichzeitiger Fürstbischof von Verden zog er es vor, in der Stadt Verden zu residieren .

Bis zu seinem Tod (1558) war im Fürsterzbistum außer einigen Klöstern – wie Harsefeld , Himmelpforten , Lilienthal , Neuenwalde , Osterholz sowie Zeven unter der Gerichtsbarkeit des Bremer Erzbistums und Altkloster  [ nds ] sowie Neukloster im Zuständigkeitsbereich des Verdener Sees – und die von ihnen betreuten Bezirke. Während zwischen 1523 und 1551 die Städte Bremen und Stade alle städtischen Klöster, mit Ausnahme der Marienkirche in Stade, die bis 1568 in ein lutherisches Kloster umgewandelt wurde, aufgelöst und ihre Gebäude der Nutzung von Schulen, Krankenhäusern, Armenhäusern und Seniorenheimen überließen .

Die Ära der lutherischen Administratoren des Fürsterzbistums

Die Verfassung des Heiligen Römischen Reiches sah vor, dass der Kaiser einen gewählten Fürstbischof nur dann mit den Insignien belehnen darf , wenn der Papst seine Wahl zum jeweiligen Stuhl bestätigt hätte. In Standard davon der Kaiser könnte gewähren Lehens indult ( Deutsch : Lehnsindult , oft auf einige Jahre begrenzt nur, und dann trotz enfeoff der Fürstbischof wählen mit den Insignien der eingeschränkten Legitimität des Inhalts, dass die Auserwählten mit Fürstenmacht regieren könnte innerhalb) das Fürstbistum, das nur den Titel eines Administrators trägt , aber von der Teilnahme an den Landtagen ausgeschlossen wird . Mangels päpstlicher Bestätigung und kaiserlicher Lehnsherrenindult könnte ein gewählter Fürstbischof in die prekäre Lage geraten, vom Kaiser oder einem seiner Vasallen, die mächtig genug und eifrig dazu waren, entlassen zu werden.

Nachdem die Einwohner des Fürsterzbistums das Luthertum und teilweise Calvinismus angenommen hatten, ebenso die Stadt Bremen und die von ihr beeinflussten Gebiete stromabwärts der Weser und im Kreis Bederkesa , rekrutierten sich auch die meisten Kapitulare aus Bürgern der Stadt Bremen und bäuerliche Adelsfamilien, erwiesen sich als Calvinisten und Lutheraner. So zogen es die Kapitulare vor, protestantische Kandidaten zu wählen. Der gewählte Bremische Fürsterzbischof konnte nur gelegentlich den kaiserlichen Lehnsherrn indult gewinnen .

Territorium des Fürsterzbistums aus einem Atlas aus dem späten 16. Jahrhundert

Viele Fürstenhäuser, wie das Haus Welf ( Braunschweig und Lünenburg-Wolfenbüttel ), das Haus Nikloting ( Mecklenburg-Schwerin ), das Haus Wettin ( Kurfürstentum Sachsen ) und das Haus Askanien ( Sachsen-Lauenburg ) haben sich beworben das Sehen. Vor der Wahl eines neuen Fürsterzbischofs ließ sich das Kapitel Zeit, regierte das Fürsterzbistum ständisch (1566–1568) und erwog die Möglichkeiten.

1524 hatte das Fürsterzbistum die autonome Bauernrepublik dem Land Wursten unterworfen, doch hofften die Wurstener noch auf eine Befreiung und Unterstützung durch die benachbarte Sachsen-Lauenburgische Exklave des Landes Hadeln . So wählte das Kapitel am 17. Februar 1567 Herzog Heinrich III. von Sachsen-Lauenburg (*1550-1585*, regiert ab 1568) zum Fürsterzbischof. Im Gegenzug verzichtete sein Vater Franz I. auf jeden sachsen-lauenburgischen Anspruch auf das Land Wursten sowie auf den Kreis Bederkesa und gab die Klage auf, die er zu diesem Zweck vor dem Reichskammergericht erhoben hatte .

In seiner Wahlkapitulation verpflichtete sich Heinrich III., die Privilegien der Stände und die bestehenden Gesetze zu akzeptieren. Aufgrund seiner Minderjährigkeit stimmte er zu, dass Kapitel und Stände das Fürsterzbistum regieren würden. In dieser Zeit sollte er auf eine päpstliche Konfirmation hinarbeiten. De facto bestieg er 1568 den Stuhl, erhielt 1570 einen kaiserlichen Lehnsherrn indult , während er de jure noch bis 1580 durch das Kapitel vertreten war, um eine päpstliche Bestätigung nicht zu erschweren, die nie zustande kam.

Während Maximilian II. Heinrich III. für einen echten Katholiken hielt, blieb Papst Sixtus V. ein Skeptiker. Heinrich III. wurde lutherisch erzogen, aber katholisch erzogen und diente vor seiner Wahl als katholischer Domherr zu Köln . Das Schisma war nicht so eindeutig, wie es im Nachhinein aussieht. Der Heilige Stuhl hoffte immer noch, dass die Reformation nur ein vorübergehendes Phänomen sein würde, während seine Protagonisten immer noch eine Reform der gesamten römischen Kirche erwarteten, damit es kein Schisma geben würde.

So prüfte Sixtus V. Heinrich III. hin und wieder auf die Probe und forderte die Nachfolge katholischer Kandidaten für freie Ämter im Bremer Domkapitel - was er manchmal annahm, manchmal ablehnte -, während es Heinrich auch gelang, von den Ordensräten der Fürstbistümer Osnabrück gewählt zu werden (1574–1585) und Paderborn (1577–1585), ohne jemals eine päpstliche Bestätigung zu erhalten. 1575 heirateten Heinrich III. und Anna von Broich (Borch) in Hagen im Bremischen .

Im Inneren musste Heinrich III. noch Schulden von seinem Vorgänger Christopher dem Verschwender zurückzahlen . 1580 führte Heinrich eine lutherische Kirchenverfassung für das Fürsterzbistum ein. Somit würde Heinrich III. die pastoralen Funktionen eines römisch-katholischen Bischofs nicht mehr ausüben. 1584 gründete der Heilige Stuhl die Römisch-Katholischen Nordischen Missionen , ein Bemühen um Seelsorge und Mission im Gebiet der de facto aufgelösten Erzdiözesen Bremen und Lund . 1622 wurden die Nordischen Missionen der Congregatio de Propaganda Fide in Rom unterstellt. Der Heilige Stuhl auf den geförderten Nuntius in Köln , Pietro Francesco Montoro , die Aufgabe zu kümmern sich um die Nordic - Missionen in - unter anderem - dem Prinz-Erzbistum Bremen und das Fürstbistum Verden . 1667 institutionalisierte der Heilige Stuhl die Nordischen Missionen weiter, indem er das Apostolische Vikariat der Nordischen Missionen gründete .

Am 22. April 1585 starb Heinrich III. in seiner Residenz in Beverstedtermühlen nach einem Reitunfall. Nach Heinrichs frühem Tod übte Herzog Adolf von Schleswig-Holstein-Gottorp Einfluss auf das Bremische Domkapitel aus, um seinen Sohn Johann Adolf von Schleswig-Holstein zu Gottorp (*1575-1616*) zum See zu wählen . Zu diesem Zweck zahlte Adolf 20.000 Rixdollar und versprach, sich für die Rückgabe Ditmarshs an das Fürsterzbistum einzusetzen .

1585 verpflichtete sich Johannes Adolf bei seiner Wahl in den obligatorischen Wahlkapitulationen , die Vorrechte des Kapitels sowie die bestehenden Gesetze anzunehmen und auf eigene Kosten entweder die päpstliche Bestätigung zu erlangen oder – mangels dieser – zu erwirken - ein kaiserlicher Lehnsherr indult . Von 1585 bis 1589 regierten Kapitel und Stände das Fürsterzbistum in Vormundschaft für den Minderjährigen Johann Adolf.

Das Fürsterzbistum während des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648)

Zu Beginn des Dreißigjährigen Krieges bewahrte sich das Fürsterzbistum, wie auch die meisten Gebiete des Niedersächsischen Kreises, die Neutralität . Nach 1613 wandte sich König Christian IV. von Dänemark und Norwegen , der in Personalunion Herzog von Holstein im Heiligen Römischen Reich war , um Boden zu gewinnen, indem er die Fürstbistümer Bremen, Verden , Minden und Halberstadt erwarb .

Gekonnt nutzte er die Beunruhigung der deutschen Protestanten nach der Schlacht am Weißen Berg 1620, um mit dem Bremer Kapitel und Verwalter Johann Friedrich Herzog von Schleswig-Holstein-Gottorp , seinem Cousin zweiten Grades, die Koadjutorschaft des Sees zu vereinbaren von Bremen für seinen Sohn Friedrich , den späteren Kronprinzen von Dänemark (September 1621). Die Koadjutorschaft beinhaltete normalerweise die Nachfolge eines Sees. Eine ähnliche Regelung wurde im November für das Fürstbistum Verden mit seinem Kapitel und Administrator Philipp Sigismund getroffen . Im Jahr 1623 Christians Nachfolger Sohn des verstorbenen Philipp Sigismund als Friedrich II, Administrator des Fürstbistums von Verden , nur die Truppen der fliehen katholischen Liga unter Graf Johan ‚t Serclaes von Tilly im Jahr 1626.

Im November 1619 stationierte Herzog Christian IV. von Dänemark dänische Truppen in der bremischen Stadt Stade , offiziell im Auftrag seines Sohnes, des als Administrator vorgesehenen Nachfolgers, um eine Unruhe seiner Bürger niederzuschlagen.

1620 beantragte Christian der Jüngere , Titularherzog von Braunschweig und Lünenburg-Wolfenbüttel , der lutherische Administrator des Fürstbistums Halberstadt , dass das lutherische Fürsterzbistum Bremen der Kriegskoalition der Evangelischen Union beitreten sollte . Der Administrator und die Stände des Fürsterzbistums traten in einem Landtag zusammen und erklärten für ihr Territorium ihre Loyalität zu Ferdinand II., dem Heiligen Römischen Kaiser , und ihre Neutralität im Konflikt.

Mit dänischen Truppen auf seinem Territorium und dem Wunsch Christians des Jüngeren versuchte Verwalter Johann Friedrich verzweifelt, sein Fürsterzbistum aus dem Krieg herauszuhalten, in völliger Übereinstimmung mit den Ständen und der Stadt Bremen . Als 1623 die Republik der Sieben Vereinigten Niederlande , die im Achtzigjährigen Krieg um ihre Unabhängigkeit gegen die spanischen und kaiserlichen Truppen der Habsburger kämpfte , ihren kalvinistischen Glaubensgenossen der Stadt Bremen um den Beitritt bat , weigerte sich die Stadt, begann aber seine Befestigungen durchzusetzen.

1623 beschlossen die Gebiete des Niedersächsischen Kreises , eine Armee zu rekrutieren, um eine bewaffnete Neutralität zu wahren, wobei bereits Truppen der Katholischen Liga im benachbarten Niederrheinisch-Westfälischen Kreis operierten und sich gefährlich ihrem Gebiet näherten. Die damit einhergehenden Auswirkungen des Krieges, Münzentwertung und Kostspieligkeit, hatten bereits eine Inflation auch in der Region verursacht. Die Bevölkerung litt unter Einquartierung und alimenting Baden-Durlachian , Dänisch, Halberstadtian , Leaguist und Palatine Truppen, dessen Marsch durch das Prinz-Erzbistum hatte , um zu tolerieren in einem bewaffneten Konflikt zu verhindern eingeben.

1623 startete die Republik der Sieben Vereinigten Niederlande , diplomatisch unterstützt von James I., König von England und Irland, und als James IV. König von Schottland , dem Schwager von Christian IV. von Dänemark , einen neuen Feldzug gegen die Habsburger . Damit waren die Truppen der Katholischen Liga gebunden und das Fürsterzbistum schien erleichtert. Doch bald darauf zogen die kaiserlichen Truppen unter Albrecht von Wallenstein nach Norden, um die schwindende Hanse zu zerstören , um die Hansestädte Bremen , Hamburg und Lübeck zu unterwerfen und ein baltisches Handelsmonopol zu errichten, das von einigen geführt werden sollte kaiserliche Favoriten wie Spanier und Polen. Die Idee war, die Unterstützung Schwedens und Dänemarks zu gewinnen , die beide schon lange nach der Zerstörung der Hanse waren .

Im Mai 1625 wurde Christian IV. von Dänemark Herzog von Holstein – in letzterer seiner Funktionen – von den Mitgliedsgebieten des Niedersächsischen Kreises zum Oberbefehlshaber der niedersächsischen Truppen gewählt. Weitere Truppen wurden rekrutiert und in den niedersächsischen Gebieten einschließlich des Fürsterzbistums einquartiert und verpflegt. Im selben Jahr trat Christian IV. der englisch-niederländischen Kriegskoalition bei. Im Jahr 1625 Tilly des Fürst-Erzbischof warnte John Frederick weiter akzeptieren die Stationierung von dänischen Truppen und Ferdinand II, heiligen römischen Kaiser , forderte das sofortige Ende seiner und Verdener Allianz mit Dänemark , mit Verden bereits beherrscht zu werden Christians Sohn Friedrich , wobei als gut der zur Verfügung gestellte Nachfolger von John Frederick . Er erklärte erneut seine Loyalität zum Kaiser und seine Neutralität im Konflikt. Aber alles vergebens.

Nun befahl Christian IV . seinen Truppen, alle wichtigen Verkehrsknotenpunkte des Fürsterzbistums zu erobern und zog am 27. August 1626 in die Schlacht bei Lutter am Barenberge ein , wo er von den ligaistischen Truppen unter Tilly geschlagen wurde . Christian IV. und seine überlebenden Truppen flohen in das Fürsterzbistum und nahmen ihr Hauptquartier in Stade ein . Verwalter Johann Friedrich , in Personalunion auch Verwalter des Fürstbistums Lübeck , flüchtete in dieses und überließ die Herrschaft im Fürsterzbistum dem Kapitel und den Ständen.

1626 besetzten Tilly und seine Truppen das Fürstbistum Verden , was zur Flucht lutherischer Geistlicher aus diesem Gebiet führte. Er forderte das Bremische Kapitel auf, ihm den Einzug in das Fürsterzbistum zu gestatten. Das Kapitel, das jetzt das Baby in der Hand hielt, erklärte dem Kaiser erneut seine Loyalität und verzögerte eine Antwort auf die Anfrage mit dem Argument, es müsse sich zuerst mit den Ständen in einem Landtag beraten, was ein langwieriges Verfahren sein würde.

Inzwischen befahl Christian IV . niederländischen, englischen und französischen Truppen zu seiner Unterstützung, im Fürsterzbistum zu landen, während er von diesem hohe Kriegsbeiträge zur Finanzierung seines Krieges erpresste. Die Plädoyers des Kapitels für eine Reduzierung der Beiträge kommentierte Christian IV. mit Argumenten, sobald die Ligaisten die Macht übernehmen würden, werden seine Erpressungen wenig erscheinen.

1627 hatte Christian IV . de facto seinen Cousin Johann Friedrich vom Bremer See entlassen. Im selben Jahr zog sich Christian IV. aus dem Fürsterzbistum zurück, um den Einfall Wallensteins in sein Herzogtum Holstein zu bekämpfen . Tilly fiel dann in das Fürsterzbistum ein und eroberte dessen südliche Teile. Die Stadt Bremen schloss ihre Stadttore und verschanzte sich hinter ihren verbesserten Befestigungsanlagen. 1628 belagerte Tilly Stade mit seiner verbliebenen Garnison von 3.500 dänischen und englischen Soldaten. Am 5. Mai 1628 gewährte ihnen Tilly sicheres Geleit nach England und Dänemark und das ganze Fürsterzbistum war in seinen Händen. Nun wandte sich Tilly an die Stadt Bremen , die ihm ein Lösegeld von 10.000 Rixdollar zahlte , um deren Belagerung zu ersparen. Die Stadt blieb unbesetzt.

Wallen inzwischen hatte alle erobert Jutish Halbinsel , die aus Christian IV die unterzeichnen Vertrag von Lübeck , am 22. Mai 1629, um in dem Besitz aller seine feoffs auf der Halbinsel wieder zu erlangen, stimmte er im Gegenzug formell Dänemarks Beteiligung am Ende Dreißigjährigen Krieg und verzichtete für seinen Sohn Friedrich II., Verwalter des Fürstbistums Verden , auf die Verwaltung dieses Fürstbistums sowie auf die vorgesehene Nachfolge als Verwalter des Fürstbistums Halberstadt .

Der in die Reichsfreistadt Lübeck verbannte Verwalter Johann Friedrich befand sich in einer ausgesprochen schwachen Position. So stimmte er 1628 zu, dass das lutherische Kloster im ehemaligen römisch-katholischen Marienkloster in Stade – unter ligaistischer Besetzung – dem katholischen Ritus zurückgegeben und mit ausländischen Mönchen besetzt wurde, wenn auch das Kapitel zustimmte. Wieder das Geld an das Kapitel weitergeben.

Die ligaistische Übernahme ermöglichte es Ferdinand II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches , das am 6. März 1629 erlassene Restitutionsedikt innerhalb des Fürsterzbistums Bremen und des Fürstbistums Verden umzusetzen . Die bremischen Klöster, die noch römisch-katholischen Ritus erhalten haben – Kloster Altkloster , Erzabtei Harsefeld  [ nds ] , Neukloster und Zeven – wurden zu lokalen Hochburgen einer Rekatholisierung im Rahmen der Gegenreformation .

Unter Androhung des Restitutionsedikts stimmte Johann Friedrich den kanonischen Visitationen der verbliebenen Klöster, derjenigen, die dem römisch-katholischen Ritus anhingen, und denen, die zu freiwilligen lutherischen Klöstern konvertierten, zu. Nonnenklöster waren traditionell Einrichtungen, um unverheirateten Töchtern der Bessergestellten, denen kein ihrem sozialen Status angemessener Ehemann zur Verfügung gestellt werden konnte oder die nicht heiraten wollten, einen anständigen Lebensunterhalt zu verschaffen. Also , wenn eine unverheiratete Frau von diesem Status verbunden , um eine Nonnenkloster sie verleihen würde Vermögen (Immobilien) oder verdienen - beschränkt auf ihre Lebensdauer - regelmäßige Einnahmen bezahlt von ihren männlichen Verwandten, auf das Kloster, bilden im ersten Fall ein Teil der Nonnenkloster der Stände (nicht zu verwechseln mit der politischen Körperschaft der Stände ).

In vielen Gebieten, in denen die Mehrheit der Bevölkerung das Luthertum übernahm , sollte die Funktion der Nonnenklöster zur Versorgung unverheirateter Frauen nicht aufgegeben werden. So kam es , dass der ehemalige römisch - katholische Prinz-Erzbistum Nonnenklöster von Himmelpforten , Lilienthal , Neuenwalde , und Osterholz mit allen ihren Gütern in einen solchen verwandelt hatte Lutheran Frauenklöster ( deutsch : das Stift , speziellere: Damenstift , buchstäblich Damen Stiftung ), während das Nonnenkloster von Zeven war im Begriff, eins zu werden, mit – unter der Mehrheit der katholischen Nonnen – einer Reihe von Nonnen lutherischer Konfession, die normalerweise als Konventualen bezeichnet werden. Andere Ausdrücke wie Äbtissin für die Vorsitzende und Priorin für Konventuale mit einer bestimmten hierarchischen Funktion wurden und werden in solchen lutherischen Stiften weiterhin verwendet .

Im Rahmen der Visitationen bis Ende des Jahres 1629 stellten die römisch-katholischen Visitatoren ein Ultimatum an die aus den Klöstern vertriebenen lutherischen Konventualen und die Güter Himmelpforten und Neuenwalde an die Jesuiten zur Finanzierung sie und ihre Missionierung im Zuge der Gegenreformation im Fürsterzbistum. Den vertriebenen Konventualen wurde die Rückgabe des Grundbesitzes verweigert, den sie dem Kloster bei ihrem Eintritt geschenkt hatten.

Ferdinand II. suspendierte die Kapitulare von der Strafe, wenn sie den lutherischen Koadjutor Friedrich, den späteren Kronprinzen von Dänemark, seines Amtes enthoben. Das Kapitel weigerte mich , noch die Sicherung Frederick , der es mit voller Rechtsgültigkeit in 1621. So gewählt hatte Ferdinand II du ihn mit dem durch entlassen Restitutionsedikt , für seinen jüngsten Sohn, der römisch - katholischen Erzherzog Leopold Wilhelm von Österreich , bereits Verwalter der Fürstbistümer Halberstadt (1628–1648), Passau (1625–1662) und Straßburg (1626–1662).

Ferdinand II. ließ Johann Friedrich gegen ligaistischen Widerstand im Amt, denn er hatte ihm immer die Treue gehalten. Die Katholische Liga wünschte den römisch-katholischen Grafen Franz Wilhelm von Wartenberg , Fürstbistum Osnabrück (1625–1634 und nochmals 1648–1661), auf den See. Immerhin verfügte der See in jenen Jahren über ein Jahreseinkommen von 60.000 Reichsdollar zur freien Verfügung seines Inhabers, was die Hälfte des Budgets des Fürsterzbistums ausmachte.

Franz von Wartenberg , der von Ferdinand II. zum Vorsitzenden der kaiserlichen Restitutionskommission ernannt wurde und die Bestimmungen des Restitutionsedikts im niedersächsischen Kreis ausführte , entließ 1629 Johann Friedrich , der zustimmte.

Im September 1629 erhielt das Kapitel den Auftrag, über alle kapitularischen und fürst-erzbischöflichen Stände (nicht zu verwechseln mit den Ständen ) Rechenschaft abzulegen , die es zunächst mit der Begründung, der Orden sei nicht beglaubigt, später wegen Streitigkeiten mit der Stadt Bremen , sie konnten nicht frei reisen, um Rechenschaft abzulegen, geschweige denn die notwendigen Nachforschungen über die Nachlässe anzustellen. Die antikatholische Haltung der Bürgerschaft und des Bremer Rats würde es völlig unmöglich machen, die Restitution von Ständen vom lutherischen Kapitel an die römisch-katholische Kirche vorzubereiten . Selbst lutherische Kapitulare waren im kalvinistischen Bremen unruhig . Im Oktober 1629 legte der Kapitularsekretär schließlich in Verden die bestellte Rechnung vor und erfuhr, dass das Kapitel nach dem Restitutionsedikt als unrechtmäßig angesehen wird. Lutherische Kapitulare wurden verhört, aber das Kapitel wurde im Amt belassen, und seine Entscheidungen unterlagen der Zustimmung der Rückstellungskommission . Papst Urban VIII. ernannte 1630 weitere römisch-katholische Kapitulare, darunter einen neuen Propst .

Die Güter innerhalb der Grenzen der unbesetzten Stadt Bremen wurden auf Anordnung der Stadtverwaltung nicht restituiert. Der Rat argumentierte, dass die Stadt lange Zeit protestantisch gewesen sei, aber die Rückstellungskommission argumentierte, dass die Stadt de jure ein Teil des Fürsterzbistums sei, der Protestantismus also der römisch-katholischen Kirche unrechtmäßig Güter entfremdet habe . Der Stadtrat antwortete unter diesen Umständen, dass er sich lieber vom Heiligen Römischen Reich trennen und der quasi-unabhängigen Republik der Sieben Niederlande beitreten würde (Ihre Unabhängigkeit wurde schließlich durch den Westfälischen Frieden 1648 bestätigt). Die Stadt sollte aufgrund ihrer neuen Befestigungsanlagen und ihres Zugangs zur Nordsee über die Weser weder erobert noch erfolgreich belagert werden .

Innerhalb des besetzten Fürsterzbistums führten die ligaistischen Besetzer die Restitution durch. In Stade, Tillys Hauptquartier, wurden alle Kirchen außer St. Nikolaus an ausländische katholische Geistliche übergeben. Aber die Bürger besuchten keine katholischen Gottesdienste. So vertrieb Tilly im März 1630 alle lutherischen Geistlichen, mit Ausnahme des St. Nikolaus. Tilly erhob von den Stades Bürgern hohe Kriegsabgaben (zB 22.533 Rixdollar allein im Jahr 1628) und bot 1630 an, jeden Bürger, der erfolglos den katholischen Gottesdienst besuchte, abzulösen . Im Juli 1630 reiste Tilly nach Pommern ab , wo König Gustav II. Adolf von Schweden mit seinen Truppen gelandet war und im Dreißigjährigen Krieg eine neue Front eröffnete . Er war von der französischen Diplomatie für den Beitritt zu einer neuen antiimperialen Koalition gewonnen worden, der bald die Niederlande beitraten.

Im Februar 1631 John Frederick verliehenen mit Gustavus II Adolphus und eine Reihe von niedersächsischen Fürsten in Leipzig , die alle von Habsburg den wachsenden Einfluss durch die geschwungen beunruhigt Restitutionsedikt in einer Reihe von norddeutschen lutherischen Fürst Bistümer. Johann Friedrich spekulierte auf eine Wiedererlangung des Fürsterzbistums Bremen und verbündete sich deshalb im Juni/Juli 1631 offiziell mit Schweden. Während des Krieges übernahm Johann Friedrich den Oberbefehl von Gustav II. Adolf , der versprach, das Fürsterzbistum seinem ehemaligen Administrator zurückzugeben. Im Oktober eine Armee, die neu von rekrutierte John Frederick unterstützt von schwedischen Truppen - - das Prinz-Erzbistum und wieder zu erobern, begann das benachbarte Fürstbistum Verden zu erfassen, de facto entlasse Verdener katholischer Fürstbischof Graf Franz von Wartenberg (regierte 1630 -1631), und verursachte die Flucht des katholischen Klerus, wo immer sie ankamen. Das Fürstbistum Verden wurde einer schwedischen Militärverwaltung unterstellt, während Johann Friedrich 1631 seinen Sitz bestieg.

Die Rückeroberung des Fürsterzbistums – unterstützt von Kräften aus Schweden und der Stadt Bremen – wurde von ligaistischen Kräften unter Gottfried Heinrich Graf zu Pappenheim unterbrochen , die als Entlastung nach Stade kamen , wo sie sich den noch haltenden katholischen Reichs- und Ligastreitkräften anschlossen aus. Am 10. Mai 1632 wurde ihnen sicheres Geleit gewährt und sie verließen nach der Belagerung durch Johann Friedrichs Truppen das stark verarmte Stade . John Frederick war wieder in seinem Büro, nur um die Vorherrschaft Schwedens zu erkennen und bestand auf seinem Oberbefehl bis zum Ende des Krieges. Das Fürsterzbistum litt ständig unter der Einquartierung und Ernährung von Soldaten. Das Verhältnis zwischen den Ständen, die die Verwaltung unter katholischer Besatzung aufrechtzuerhalten hatten, und dem zurückgekehrten Administrator waren schwierig. Die Stände zogen es vor, direkt mit den Bewohnern, diesmal den Schweden, zu verhandeln. Johann Friedrich wollte die Klöster zugunsten seines Budgets säkularisieren, was die gegnerischen Stände jedoch verhinderten.

Nach Johann Friedrichs Tod 1634 hielten Kapitel und Stände Friedrichs (später dänischer Kronprinz) Absetzung als Koadjutor durch Ferdinand II. kraft Restitutionsedikts für unrechtmäßig. Aber die schwedischen Besatzer mussten erst überredet werden, Friedrichs Nachfolge anzunehmen . So regierten Kapitel und Stände das Fürsterzbistum bis zum Abschluss der Verhandlungen mit Schweden. 1635 folgte er als lutherischer Administrator Friedrich II. in den Bischöfen von Bremen und von Verden. Aber er musste der minderjährigen Königin Christina von Schweden huldigen .

Im gleichen Jahr Papst Urban VIII zur Verfügung gestellt , den katholischen Koadjutor Leopold Wilhelm, Erzherzog von Österreich , im Jahr 1629 von seinem Vater auferlegt Ferdinand II , mit der Erzdiözese Bremen, aber wegen seiner anhaltenden Besetzung durch das Schweden er nie de facto pastoralen Einfluss let gewonnen allein die Macht als Verwalter des Fürsterzbistums.

1635/1636 vereinbarten die Stände und Friedrich II. mit Schweden die Neutralität des Fürsterzbistums. Dies dauerte jedoch nicht lange, denn im dänisch-schwedischen Torstenson-Krieg (1643–45) übernahmen die Schweden die faktische Herrschaft in beiden Fürstbistümern. Christian IV. von Dänemark musste am 13. August 1645 den Zweiten Frieden von Brömsebro unterzeichnen, einige dänische Territorien, darunter die beiden Fürstbistümer, gingen in schwedische Hände über. So musste Friedrich II. in beiden Fürstbistümern als Administrator zurücktreten. 1648 trat er als Friedrich III. von Dänemark die Nachfolge seines verstorbenen Vaters auf dem dänischen Thron an.

Nachdem Bremen wieder vakant war , ernannte der neue Papst Innozenz X. 1645 Graf Franz von Wartenberg , den vertriebenen kurzzeitigen Fürstbischof von Verden (1630–1631) und amtierenden Fürstbischof von Osnabrück (1625–1661), zum Apostolischen Vikar , dh provisorischer Leiter des Sees. Durch die bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges anhaltende schwedische Besetzung des Fürsterzbistums erlangte Wartenberg nie pastoralen Einfluss, geschweige denn die Macht als Fürstbischof.

Mit der bevorstehenden Belehnung des Fürsterzbistums Bremen an die politische Großmacht Schweden , als in Verhandlung zum Westfälischen Frieden , suchte die Stadt Bremen nach einer kaiserlichen Bestätigung ihrer Reichsunmittelbarkeit ab 1186 (Gelnhausen-Privileg), die Ferdinand III., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches , 1646 der Stadt verlieh ( Diplom von Linz ).

Die weitere Geschichte des Fürsterzbistums nach 1648

Zur weiteren Geschichte siehe den Artikel über das kollektiv regierte Herzogtum Bremen und Fürstentum Verden (1648–1823). Siehe auch die Region Stade (1823–1978), die 1823 durch die Errichtung der Obervogtei Stade entstand und die Gebiete der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden sowie das Land Hadeln umfasste .

Neuordnung der römisch-katholischen Kirche im ehemaligen Gebiet des Erzbistums und Fürsterzbistums Bremen

1824 wurde Bremens ehemaliges Bistumsgebiet auf die noch bestehenden Nachbarbistümer Osnabrück , Münster und Hildesheim aufgeteilt , wobei letzteres heute das ehemalige Gebiet des eigentlichen Fürsterzbistums umfasst . Mit Ausnahme der überwiegend calvinistischen Freien Hansestadt Bremen und ihres Territoriums, die weiterhin vom römisch-katholischen Apostolischen Vikariat der Nordischen Missionen betreut wurde . Die Freie Hansestadt Bremen wurde ein Teil der Diözese Osnabrück nur im Jahr 1929 mit dem Apostolischen Vikariat im selben Jahr abgebaut werden.

Amtsinhaber des Sees

Siehe: Liste der Administratoren, Erzbischöfe, Bischöfe und Fürsterzbischöfe von Bremen

Klöster im Gebiet des Fürsterzbistums

  1. Altkloster  [ nds ] : Altes Benediktinerkloster Ss. Mary's and Lawrence , existierte von 1197 bis 1648 und unterstand der Diözese Verden
  2. Bremen: Dominikanerkloster St. Katharina, Bremen , existierte von 1225 bis 1528, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  3. Bremen: Franziskanerkloster St. Johann  [ de ] , bestand von 1225 bis 1528, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  4. Bremen: Benediktinerkloster St. Paul  [ de ] , bestand von 1050 bis 1523, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  5. Harsefeld : Benediktiner- Erzabtei  [ de ] von Mönchen, bestand von 1104 bis 1648, befreit
  6. Hemmingstedt : Benediktinerinnenkloster St. Marien , bestand von 1502 bis 1537, unterstellt dem Erzbistum Bremen, Unterkapitel Hamburg; nach 1526 nicht mehr Teil der weltlichen fürst-erzbischöflichen Herrschaft
  7. Himmelpforten : Zisterzienserinnenkloster Porta Coeli , bestand von vor 1255 bis 1647, unterstand dem Erzbistum Bremen
  8. Lilienthal : Zisterzienserinnenkloster St. Marien im Liliental  [ de ] , bestand von 1232 bis 1646, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  9. Lunden : Franziskanerkloster , existierte von 1517 bis 1536, unterstellt dem Erzbistum Bremen, Unterkapitel Hamburg; nach 1526 nicht mehr Teil der weltlichen fürst-erzbischöflichen Herrschaft
  10. Meldorf : Dominikanerkloster Marienau , existierte von 1380 bis 1540, unterstellt dem Erzbistum Bremen, Unterkapitel Hamburg; nach 1526 nicht mehr Teil der weltlichen fürst-erzbischöflichen Herrschaft
  11. Neuenwalde : Benediktinerinnenkloster zum Heiligen Kreuz , besteht seit 1219, bis 1648 dem Erzbistum Bremen unterstellt
  12. Neukloster  [ nds ] : Benediktinisches Neues Nonnenkloster , existierte von 1270 bis 1647, unterstellt dem Bistum Verden
  13. Osterholz : Benediktinerinnenkloster im Osterholz , bestand von 1182 bis 1650, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  14. Stade: Benediktiner Marien Friary  [ de ] , existierte von 1141 bis 1648, vorbehaltlich Bremen Erzdiözese
  15. Stade: Franziskanerkloster St. Johann , existierte vom 13. bis 16. Jahrhundert, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  16. Stade: Prämonstratenserkloster St. Georg , bestand von 1132 bis ca. 1527, unterstellt dem Erzbistum Bremen
  17. Zeven : Benediktinerkloster Zeven  [ de ] , existierte von vor 986 bis 1650, unterstand dem Erzbistum Bremen

Bedeutende Persönlichkeiten aus dem Erzbistum und Fürsterzbistum Bremen

Eine Liste interessanter Personen, deren Geburt, Tod, Wohnsitz oder Tätigkeit im Erzbistum oder Fürsterzbistum Bremen stattfand. Nicht enthalten sind die oben in der Liste der Amtsinhaber des Sees genannten Personen.

Quelle

Verweise

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Anmerkungen

Siehe auch