Arethas von Cäsarea - Arethas of Caesarea

Arethas von Cäsarea
Codex Clarkianus Phaedrus.png
Ein Teil von Platons Phaedrus aus dem Codex Clarkianus, von dem angenommen wird, dass er von Arethas von Caesarea in Auftrag gegeben wurde (aus der Bodleian Library Collection )
Geboren c. 860 n. Chr
Ist gestorben c. 939 n. Chr
Epoche Mittelalter
Region Byzantinische Philosophie
Schule Mazedonische Renaissance
Hauptinteressen
Patristische Theologie , christliche Eschatologie , christliche Theologie , Stoizismus , griechische Kommentare , Reproduktion und Bewahrung antiker Texte text
Beeinflusst

Arethas von Caesarea ( griechisch : Ἀρέθας ; geboren um 860 n. Chr.) war Anfang des 10. Jahrhunderts Erzbischof von Caesarea Mazaca in Kappadokien (heute Kayseri , Türkei) und gilt als einer der gelehrtesten Theologen der griechisch-orthodoxen Kirche . Den von ihm verfassten Kodizes mit seinen Kommentaren wird die Erhaltung vieler alter Texte zugeschrieben, darunter die von Platon und Marcus Aurelius'Meditationen “.

Leben

Er wurde in Patrae (heute Griechenland ) geboren. Er war ein Schüler von Photius . Er studierte an der Universität von Konstantinopel . Er wurde Deacon von Patrea um 900 und wurde Erzbischof von Caesarea durch gemacht Nikolas von Constantinople in 903. Er war tief in Hof Politik beteiligt und war ein Hauptakteur in der Kontroverse über den Skandal erstellt , wenn Kaiser Leo VI ein viertes Mal zu heiraten versuchte nach seine ersten drei Frauen waren gestorben und hinterließen ihn ohne Erben. Trotz Arethas' Ruhm als Gelehrter hält Jenkins wenig von ihm als Person. Als er die Details des Skandals erzählt, wird Arethas als "... engstirnig, schlechtherzig... krankhaft ehrgeizig und absolut skrupellos..." beschrieben.

Funktioniert

Arethas' Kommentar zu Lucian von Samosata aus Harley MS 5694, der die Meditationen von Marcus Aurelius erwähnt. Seine sind die frühesten direkten Verweise auf das Werk.

Er ist der Verfasser eines griechischen Kommentars ( Scholie ) zur Apokalypse , für den er das ähnliche Werk seines Vorgängers Andreas von Cäsarea in erheblichem Maße nutzte . Albert Ehrhard neigt dazu, andere Schriftkommentare verfasst zu haben . Seinem Interesse für die früheste christliche Literatur, das vielleicht von dem oben genannten Andreas stammt, verdanken wir den Arethas-Kodex , durch den uns die Texte fast aller vornizänischen christlichen Apologeten in großem Umfang erreicht haben. Diese Handschrift wurde im 11. bis 14. Jahrhundert von mehreren italienischen Schreibern kopiert und schließlich nach Paris gebracht, wahrscheinlich zur Zeit von François I. erworben . Im Inventar von 1682 erhielt es die Nummer 2271 und in der aktuellen Nummerierung Parisinus graecus 451. Es wurde erstmals 1532 in Verona als Anhang zur pseudoökumenischen Catena gedruckt . Es wird angenommen, dass auch das Stromata- Manuskript in Florenz von Arethas stammt.

Er ist auch als Kommentator von Platon und Lucian bekannt ; das berühmte Manuskript von Platon ( Codex Oxoniensis Clarkianus 39), das von Patmos nach London gebracht wurde , wurde im Auftrag von Arethas kopiert. Andere wichtige griechische Handschriften, zB von Euklid , dem Rhetor Aristides , und vielleicht von Dio Chrysostomus , sind ihm zu verdanken. Karl Krumbacher betont seine Vorliebe für die antike griechische Literatur und die Originalquellen der christlichen Theologie .

Arethas' Werke enthalten auch die ältesten bekannten Hinweise auf die Meditationen (geschrieben um 175 n. Chr.) des römischen Kaisers Marcus Aurelius . Arethas gibt zu, das Werk in Briefen an den byzantinischen Kaiser Leo VI. dem Weisen und in seinen Kommentaren an Lucian und Dio Chrysostomus hoch zu schätzen. Arethas wird die Wiedereinführung der Meditationen in den öffentlichen Diskurs zugeschrieben.

Bis zum 19. Jahrhundert glaubten Gelehrte, dass es um das Jahr 540 einen früheren Arethas, auch einen Erzbischof von Caesarea, gegeben hatte, der die Werke über die Apokalypse verfasst hatte. Moderne Gelehrte halten dies für falsch, und es gab nur einen Arethas.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links