Arion - Arion

Arion auf einem Seepferdchen von William-Adolphe Bouguereau (1855)
Arion reitet auf einem Delfin , von Albrecht Dürer ca. 1514

Arion ( / ə r ə n / ; griechisch : Ἀρίων ) war ein kitharode in antiken Griechenland , einem dionysischen Dichter gutgeschrieben mit dem Erfinden dithyramb : „Als eine literarische Komposition für Chor dithyramb die Schaffung von Arion von Korinth war : “ Die Insulaner von Lesbos beanspruchte ihn als ihren eingeborenen Sohn, aber Arion fand in Periander , dem Tyrannen von Korinth , einen Gönner . Obwohl er für seine musikalischen Erfindungen bemerkenswert ist, ist Arion hauptsächlich für den fantastischen Mythos seiner Entführung durch Piraten und der wundersamen Rettung durch Delfine , ein Märchenmotiv, in Erinnerung geblieben .

Herodot (1.23) sagt: "Arion war zu seiner Zeit unübertroffen unter den Leierspielern und war auch der erste Mensch, von dem wir wissen, dass er die Dithyrambe komponierte und benennte und sie in Korinth lehrte". JH Sleeman bemerkt jedoch über den Dithyrambe oder kreisförmigen Chor: „Er wird zum ersten Mal von Archilochus (ca. 665 v. Chr.) erwähnt … Arion blühte mindestens 50 Jahre später auf … ... der um einen Altar des Dionysos tanzte. Er war zweifellos der erste, der die Dithyrambe in Korinth einführte". Armand D'Angour stellt fest, dass Arions Beitrag zur Reform des Dithyrambes, der schließlich in einem Kreis aufgeführt wurde und Kuklios choros genannt wurde, von alten Quellen daran erkannt wurde, dass sie seinen Vater "Kukleus" ("Kreismann") nannten. .

Arion wird auch mit den Ursprüngen der Tragödie in Verbindung gebracht: von Solon John the Diacon berichtet: „Arion von Methymna führte zuerst das Drama [dh die Handlung] der Tragödie ein, wie Solon in seinem Gedicht mit dem Titel Elegies andeutete .

Entführung durch Piraten

François Boucher , Arion auf dem Delphin , 1748, Princeton University Art Museum

Laut Herodot 'wegen des Lydian Reich unter den Mermnads besuchte Arion einen musikalischen Wettbewerb in Sizilien , die er gewonnen hat. Auf seiner Rückreise aus Tarentum , dessen lautstarker Gründer eine ähnliche Geschichte hat, planten gierige Seeleute, Arion zu töten und die reichen Preise zu stehlen, die er nach Hause trug. Arion hatte die Wahl zwischen Selbstmord mit einer angemessenen Beerdigung an Land oder ins Meer geworfen zu werden, um zu sterben. Keine der beiden Aussichten gefiel Arion: Wie Robin Lane Fox bemerkt, "kein Grieche würde zum Vergnügen von einem Boot aus in die Tiefe schwimmen." Er bat um Erlaubnis, ein letztes Lied singen zu dürfen, um Zeit zu gewinnen.

Arion sitzt auf einem Delfin, der seinem Tod entkommen ist.  Er hält seine Harfe.
Jan Muller nach Cornelis van Haarlem Arion auf einem Delfin , c. 1590, Nationalgalerie für Kunst

Arion spielte seine Kithara und lobte Apollo , den Gott der Poesie, und sein Lied lockte eine Reihe von Delfinen rund um das Schiff an. Einige argumentieren, dass die Delfine von Apollo geschickt wurden, um Arion zu retten. Am Ende des Liedes warf Arion sich ins Meer, anstatt getötet zu werden, aber einer der Delfine rettete sein Leben und brachte ihn in das Heiligtum von Poseidon am Kap Tainaron . Als er das Land erreichte, versäumte er es, den Delphin ins Meer zurückzubringen, da er eifrig auf seine Reise wartete, und er starb dort. Er erzählte Periander , dem Tyrannen von Korinth, sein Unglück , der befahl, den Delphin zu begraben und ihm ein Denkmal zu setzen. Kurz darauf erreichte Periander die Nachricht, dass das Schiff, auf dem Arion gesegelt war, von einem Sturm nach Korinth gebracht worden war. Er befahl, die Mannschaft vor sich her zu führen und erkundigte sich nach Arion, aber sie antworteten, er sei gestorben und sie hätten ihn begraben. Der Tyrann antwortete: "Das wirst du morgen am Denkmal des Delphins beschwören." Aus diesem Grund befahl er, sie unter Bewachung zu halten, und wies Arion an, sich am nächsten Morgen im Delfindenkmal zu verstecken, so gekleidet wie er gewesen war, als er sich ins Meer geworfen hatte. Als der Tyrann die Schiffsbesatzung zum Delphindenkmal brachte und ihnen befahl, beim verstorbenen Geist des Delphins zu schwören, dass Arion tot sei, kam Arion aus dem Denkmal. Erstaunt, sich fragend, durch welche Göttlichkeit er gerettet worden war, schwieg die Schiffsbesatzung. Der Tyrann befahl, sie am Delfindenkmal zu kreuzigen . Apollo platzierte ihn und den Delphin aufgrund von Arions Fähigkeiten im Umgang mit der Kithara zwischen den Sternen. Dieser Delphin wurde catasterised als Konstellation Delphinus , durch den Segen von Apollo.

Arion spielt seine Kithara und reitet auf Delfinen. Skulptur von Jean Raon ( Hain der Kuppeln  [ fr ] , Gärten von Versailles )

Die Geschichte, wie Herodot sie erzählt, wurde in anderer Literatur aufgegriffen. Lucian von Samosata stellte sich witzig den Dialog zwischen Poseidon und dem Delphin vor, der Arion gebar.

Augustinus von Hippo behauptete, dass die Heiden „an das glaubten, was sie in ihren eigenen Büchern lasen“ und hielten Arion für ein historisches Individuum. "Diese Geschichte hat keine Geschichtlichkeit", so Eunice Burr Stebbins; Arion und die Delfine werden von Irad Malkin als Beispiel für "ein folkloristisches Motiv, das besonders mit Apollo verbunden ist", angeführt. Erasmus erwähnte Arion als eines der Themen des traditionellen Dichters, die eher nach Historia als nach Fabulae klingen , obwohl er sich falsch daran erinnerte, dass Augustin die Arion-Geschichte für historisch gehalten hatte.

Familie

Nach dem, was in alten griechischen Schriften erzählt wird , ist Arion, obwohl von Apollo bevorzugt , der Sohn von Poseidon und Ino .

Mythologische Parallelen

Die Episode kann als Wams des Schicksals von Melicertes angesehen werden , wo der Sprung ins Meer der seiner Mutter Ino war. verwandelt in die "weiße Göttin" Leucothea ; Melicertes wurde mehr tot als lebendig an die Küste getragen, wo ihm zu Ehren die Isthmischen Spiele gefeiert wurden, als er in den Helden Palaimon verwandelt wurde, der mit einem nächtlichen chthonischen Ritus besänftigt und dessen Sieger mit einem kargen Fichtenkranz gekrönt wurden .

Eine ähnliche Geschichte erzählt von der Gründung von Taras in Megale Hellas ( Magna Graecia ), dem heutigen Taranto, Apulien, Italien. Als ein Sohn des Poseidon namens Taras Schiffbruch erlitt, rettete ihn sein Vater, indem er einen Delphin schickte, den er ritt, um das Meer von der Landzunge Taenarum nach Süditalien zu durchqueren. An Land gebracht, gründete Taras die gleichnamige Stadt. Laut Pausanias wurde er als Held verehrt, der sowohl die Stadt als auch den Fluss Taras nach sich selbst benannte.

Eine weitere Parallele ist der Mythos von Dionysos und den Matrosen, der in den homerischen Hymnen erzählt wird : Tyrrhenische Piraten versuchen, den Gott an den Mast zu peitschen, aber das Holz selbst beginnt zu sprießen und der Mast ist mit Efeu umrankt (wie der Thyrsus des Gottes ); die Matrosen springen ins Meer und verwandeln sich in Delfine. Dies ist besonders interessant, da Arion die Erfindung des Dithyrambes zugeschrieben wird , einem dionysischen Lied.

Ein Musiker reitet auf einem Delfin auf einem rotfigurigen Stamnos, 360–340 v. Aus Etrurien. In diesem Fall ist der Musiker eher eine Aulete als eine Kitharode, da er eher die Flöte ( aulos ) als eine Kithara spielt.

Wissenschaftliche Interpretationen

Angesichts dieser Parallelen interpretiert Walter Burkert die Geschichte als eine bedeutende Entwicklung in der Geschichte des dionysischen Kultes: "Aus diesem düsteren Hintergrund heraus hat die heitere und befreiende Legende des 6. Farben des erneuerten Dionysoskultes.". CM Bowra knüpfte den Mythos an die Zeit nach der Vertreibung der aristokratischen Bacchiaden aus Korinth an , die ihre Abstammung von Dionysos zurückführten: "Der Kult des Gottes musste neue und demokratischere Formen entwickeln."

Stewart Flory identifizierte Herodots charakteristische Verwendung der Episode in einem historisierenden Kontext als Beispiel für das, was Flory seine "mutigen Gesten" nennt.

In der Literatur

Letitia Elizabeth Landons Gedicht Arion untersucht und illustriert die Geschichte seiner Rückkehr nach Griechenland.

Siehe auch

  • Arion (Tagebuch)
  • Taras - Ein weiterer junger Mann, der auf Delfinen reitet. Von Delfinen nach einem Schiffbruch gerettet. Onomastischer Gründer von Tarent, der Stadt, die Arion verließ, als sie von Piraten erobert wurde.
  • Melicertes - Sohn von Ino und König Athamas von Böotien . Ino und Melicertes stürzten sich von einem großen Felsen an der Landenge von Cornith. Sie wurden dann als Palaemon (Melicertes) und Leukothea (Ino) vergöttert . Als Palaemon wird Melicertes oft auf einem Delphin dargestellt.
  • Amphitrite - Königin des Meeres, von Delphinus zu Poseidon, ihrem zukünftigen Ehemann, getragen , nachdem sie sich vor dem Gott im Atlasgebirge versteckt hatte.
  • Dionysus - eine ähnliche Geschichte wie Arions endet damit, dass Dionysus eine Crew von Piratenentführern in Delfine verwandelt, bis auf einen Steuermann, der versucht hatte, Dionysus zu helfen.
  • Apollo - Der Gott kam an die Stätte von Delphi , damals bekannt als Krisa oder Pytho (wegen der dort lebenden Python ), die wie ein Delphin geformt war und kretische Priester auf seinem Rücken trug , die er aus einem Schiffbruch rettete. Die Stätte sollte Delphi genannt werden , um dieses Ereignis zu gedenken, und Apollo würde den Beinamen Delphinios tragen .
  • Arion - Ein magisches Pferd gleichen Namens, ebenfalls aus der griechischen Mythologie.

Anmerkungen

Verweise

  • Burkert, Walter , Homo Necans (University of California Press) 1983, III.7 „Die Rückkehr des Delphins“ S. 196–204.

Externe Links