Arthur Ruppin- Arthur Ruppin

Arthur Ruppin
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Geboren ( 1876-03-01 )1. März 1876
Ist gestorben 1. Januar 1943 (1943-01-01)(im Alter von 66 Jahren)
Ruheplatz Kibbuz Degania Alef

Arthur Ruppin (1. März 1876 - 1. Januar 1943) war ein zionistischer Denker und Führer und war einer der Gründer der Stadt Tel Aviv . 1904 wurde er zum Direktor des Berliner Büros für Statistik der Juden berufen und zog 1907 nach Palästina. Von 1908 an war er Direktor des Palästina-Büros der Zionistischen Organisation in Jaffa und organisierte die zionistische Kolonisation in Palästina. 1926 trat Ruppin der Fakultät der Hebräischen Universität Jerusalem bei und gründete die Abteilung für Soziologie der Juden. Ein Gebäude dort ist jetzt nach ihm benannt. Sein berühmtestes soziologisches Werk ist Die Juden in der modernen Welt (1934). Er wird weithin als der Gründervater der zionistischen Siedlung und wohl der modernen israelisch-hebräischen Identität und des Habitus anerkannt .

Biografie

Arthur Ruppin wurde in Rawicz im Deutschen Reich (heute in Polen) geboren. Als er 11 Jahre alt war, zog die Familie nach Magdeburg und es folgte eine Zeit des langsamen Niedergangs des Wohlstands der Familie. Als Fünfzehnjähriger zwang ihn die Armut seiner Familie, die Schule zu verlassen, wo er als hochbegabter Schüler galt, um für den Lebensunterhalt zu arbeiten. Obwohl er den Handel nicht mochte, erwies er sich als ein äußerst fähiger Kaufmann im Getreidehandel. Dennoch konnte er sein Studium der Rechts- und Wirtschaftswissenschaften abschließen und belegte den zweiten Platz bei einem Preiswettbewerb der Krupp-Stahlwerke zur Nutzung des Sozialdarwinismus in der Industrie. Während seiner Zeit an der Universität akzeptierte Ruppin die groben Rassenansichten seiner Zeit, einschließlich der Idee, dass Juden eine minderwertige Rasse seien, deren Verbindlichkeiten als Gruppe nur durch Assimilation , Auszucht mit Deutschen und Slawen bewältigt werden könnten. In den frühen 1900er Jahren begann er jedoch, sich selbst als Jude zu sehen und eine positivere Sichtweise zu haben: Juden konnten nicht durch Auszucht mit Slawen und Deutschen regeneriert werden, sondern indem sie sich als eigenständige Nation neu konstituierten, wie es der Zionismus vorschlug. Wie er seinem Tagebuch zu dieser Zeit anvertraute, Zionismus oder vollständige Assimilation: tertium non datur .

Zionistischer Aktivismus

Arthur Ruppin 1909
Arthur Ruppin 1910
Arthur Ruppin

Ruppin trat 1905 der Zionistischen Organisation (ZO, die zukünftige World Zionist Organization – WZO) bei. 1907 wurde er von David Wolffsohn , dem Präsidenten der ZO, geschickt, um den Zustand des Jischuw (der jüdischen Gemeinde in Palästina ) zu studieren im Osmanischen Reich , um die Entwicklungsmöglichkeiten von Landwirtschaft und Industrie zu untersuchen. Er berichtete über das, was er sah, was erschütternd war, und gab Empfehlungen zur Verbesserung der Situation. 1908 kam Ruppin auf Beschluss des 8. Zionistischen Kongresses nach Palästina . Er eröffnete das Palästina-Büro der Zionistischen Organisation in Jaffa mit dem Ziel, die Siedlungsaktivitäten der zionistischen Bewegung zu leiten. Seine Arbeit ermöglichte den Praktischen Zionismus und prägte die Richtung der Zweiten Alija , der letzten jüdischen Einwanderungswelle nach Palästina vor dem Ersten Weltkrieg .

Ruppin wurde der oberste zionistische Landagent. Er half dabei, ein Darlehen für Ahuzat Bayit , später Tel Aviv , zu bekommen , und erwarb Land auf dem Karmel , in Afula , im Jesreel-Tal und in Jerusalem . Ruppin war maßgeblich daran beteiligt, das Wesen der jüdischen Siedlung in Palästina zu formen und das Siedlungsparadigma von Plantagenbesitzern und armen Arbeitern zu kollektiven und kooperativen Kibbuzim und Moshavim zu ändern , die zum Rückgrat des entstehenden Staates wurden. Er katalysierte die Kommune in Sejera und half beim Bau des ersten Kibbuz – Degania sowie bei der Unterstützung und Organisation von Kinneret , Merhavia und anderen Siedlungen. Später unterstützte er Yehoshua Hankin beim Kauf großer Landstriche in Galiläa .

Ruppin war einer der Gründer der Friedensbewegung Brit Shalom , die einen binationalen Staat unterstützte , aber er verließ Brit Shalom nach dem Massaker von 1929 in Hebron . Danach war er davon überzeugt, dass nur ein unabhängiger jüdischer Staat möglich sein würde, und er glaubte, dass der Weg, diesen Staat zu verwirklichen, durch fortgesetzte Siedlungen möglich ist. Er leitete zwischen 1933 und 1935 die Jewish Agency und half bei der Ansiedlung der großen Zahl jüdischer Einwanderer aus Deutschland , die in dieser Zeit kamen. Ruppin übte erheblichen Einfluss auf die kulturelle Bildung osteuropäischer Juden aus, die Aliyah verrichteten und in späteren Jahrzehnten zu wichtigen Positionen aufsteigen sollten, wie David Ben-Gurion , Itzhak Ben-Zvi , Joseph Shprinzak , Berl Katznelson , Yitzhak Tabenkin , Zalman Shazar und Levi Eshkol . Ruppin starb 1943. Er wurde in Degania Alef begraben .

Rassentheorie

In Bezug auf die historischen Ursprünge glaubte Ruppin, dass die frühen Juden ein nichtsemitisches Bauernvolk waren, das bis zur Zerstörung des Ersten Tempels in Palästina lebte . Danach begannen sie, sich mit den umliegenden semitischen Völkern zu verheiraten und dadurch ihre rassische Reinheit zu kompromittieren und zu schwächen. Es sei die Infusion semitischen Blutes gewesen, die Juden vom Arbeitsland verführte und sie stattdessen dazu veranlasste, sich auf den Handel zu konzentrieren, eine Transformation, die seiner Meinung nach die „Gier“ erklärt, die den Juden später zugeschrieben wurde.

Ruppin betrachtete die Assimilation als die schlimmste Bedrohung für die Existenz der Juden als Menschen und plädierte für eine Konzentration der Juden in einem gemeinsamen Raum, der durch die Kolonisierung Palästinas verwirklicht werden sollte, wo sie vor den assimilationistischen Tendenzen in Europa geschützt würden, wie er in seinem Buch "Die Juden der Gegenwart", insbesondere in seiner zweiten, stark überarbeiteten Auflage, erläutert. Ruppin akzeptierte die Idee einer Einteilung der Menschheit in drei wichtige Menschenrassen, die "weiße", "gelbe" und "schwarze" und betrachtete Juden als Teil der "weißen" Rasse (Seite 213/214), und innerhalb dieser "Rasse", die Ruppin in "Xantrochroe" (helle Farbe) und "Melanochroe" (dunkle Farbe) unterteilt, um zu letzteren zu gehören, eigentlich Mischung aus den arabischen und nordafrikanischen Völkern und anderen west- und südasiatischen Völkern. Ruppin glaubte, dass die Verwirklichung des Zionismus "Rassenreinheit" der Juden erforderte und wurde von Werken antisemitischer Denker, einschließlich einiger Nazis, inspiriert. Ruppin lernte Heinrich Himmlers Mentor Hans FK Günther persönlich kennen , einen von vielen rassistischen Denkern, die den Nationalsozialismus stark beeinflussten.

Speziell in Bezug auf Juden unterschied Ruppin zwischen "Rassenjuden" und "jüdischen Typen" und entwickelte ein Konzept, das Juden in "weiße, schwarze und gelbe" metarassische Kategorien einteilte. Seine Variablen, die sich später in Israel als einflussreich erweisen sollten, wurden über eine Klassifizierung zwischen Aschkenasim , Sephardim , Babyloniern und "Sondertypen" ausgearbeitet, die nicht in die früheren Kategorien passten, nämlich wie Jemeniten und Bucharaner . Er führte Schädelmessungen durch und glaubte, dass aschkenasische Juden, die er beispielsweise den jemenitischen Juden als überlegen ansah, nach ihrer Nasenstruktur selbst verschiedene rassische Unterklassen umfassten. Trotz dieser Unterschiede in ihren jeweiligen historischen Gemeinden war Ruppin davon überzeugt, dass sich Juden durch eine besondere biologische Einzigartigkeit auszeichneten.

Ruppin schrieb, dass die jüdische Rasse „gereinigt“ werden sollte, und er sagte, dass „nur die reinrassigen ins Land kommen“. Nachdem er Leiter des Palästina-Büros der Zionistischen Exekutive (später Jewish Agency for Israel) geworden war, argumentierte er gegen die Einwanderung äthiopischer Juden wegen ihrer fehlenden "Blutverbindung" und dafür, dass jemenitische Juden auf geringfügige Arbeit beschränkt werden sollten. Aufgrund des Holocaust spielte die Geschichtsschreibung in Israel diesen Aspekt von Ruppins Leben normalerweise herunter oder ignorierte ihn ganz.

Laut Raphael Falk war Ruppin davon überzeugt, dass Juden und Araber ein Bündnis bildeten, das durch gemeinsame kulturelle und Blutsbande geschmiedet wurde.

Auszeichnungen und Anerkennung

Viele Städte in Israel haben Straßen nach ihm benannt, und die Stadt Haifa hat in seinem Namen einen Preis für außergewöhnliche Arbeiten in Denken, Philosophie und Politik verliehen. Einer der Preisträger war der Philosoph, Zionist und Freund von Kafka ‚s, Felix Weltsch im Jahr 1952.

Die deutsche Stadt Magdeburg , in der Ruppin in seiner Jugend lebte, hat eine Straße nach ihm benannt.

Das Ruppin Academic Center ist nach Arthur Ruppin benannt.

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Arthur Ruppin bei Wikimedia Commons

  • Die persönlichen Papiere von Arthur Ruppin werden im Central Zionist Archives in Jerusalem aufbewahrt. Die Schreibweise der Datensatzgruppe ist A107.