Arval-Brüder - Arval Brethren

Porträt des Kaisers Lucius Verus als Arval-Bruder (ca. 160 n. Chr.)

In der antiken römischen Religion waren die Arval-Brüder ( lateinisch : Fratres Arvales , "Brüder der Felder") oder Arval-Brüder eine Gruppe von Priestern, die den Laren und Göttern jährliche Opfer darbrachten , um gute Ernten zu garantieren . Inschriften belegen ihre Eide, Rituale und Opfer.

Herkunft

Die römische Legende besagt, dass das Priesterkollegium von Romulus , dem ersten König von Rom, gegründet wurde, der an die Stelle eines toten Sohnes seiner Amme Acca Laurentia trat und mit den verbleibenden elf Söhnen die Priesterschaft bildete. Sie waren auch ursprünglich mit der sabinischen Priesterschaft des Sodales Titii verbunden , die wahrscheinlich ursprünglich ihr Gegenstück unter den Sabinern waren. Daraus lässt sich schließen, dass sie schon vor der Stadtgründung existierten. Ein weiterer Beweis für das hohe Alter des Kollegs sind die Wortformen des Liedes, mit dem bis in die Spätzeit ein Teil der Zeremonien begleitet wurde und das noch heute erhalten ist. Sie bestanden bis zur Kaiserzeit.

Aufbau und Aufgaben

Arval Brethren bildeten ein Kollegium von zwölf Priestern, obwohl Archäologen nur bis zu neun Namen gleichzeitig in den Inschriften gefunden haben. Sie wurden auf Lebenszeit ernannt und verloren auch im Exil ihren Status nicht . Nach Plinius dem Älteren war ihr Zeichen ein weißes Band mit dem Kranz aus Getreidegarben ( Naturalis Historia 18.2).

Die Brüder versammelten sich in der Regia . Ihre Aufgabe war die Verehrung von Dea Dia , einer alten Fruchtbarkeitsgöttin, möglicherweise ein Aspekt von Maia oder Ceres . An den drei Tagen ihres Maifest, boten sie Opfer und skandierten im Inneren des Tempels der Göttin heimlich an ihrem lucus die Carmen Arvale . Der Magister (Meister) des Kollegiums wählte die genauen drei Tage der Feier nach einer unbekannten Methode aus.

Die Feier begann am ersten Tag in Rom, wurde am zweiten Tag in einen heiligen Hain außerhalb der Stadtmauer verlegt und endete am dritten Tag wieder in der Stadt. Zu ihren Aufgaben gehörten rituelle Sühnungen oder Danksagungen wie die Ambarvalia , die Opfer, die an den Grenzen Roms auf der fünften Meile der Via Campana oder Salaria (ein Ort jetzt auf dem Hügel Monte delle Piche an der Magliana Vecchia am rechten Ufer des Tiber ). Vor dem Opfer wurde das Opfer dreimal um ein Getreidefeld geführt, wo ein Chor von Bauern und Dienern tanzte und Loblieder auf Ceres sang und ihr Trankopfer mit Milch, Honig und Wein darbrachte.

Archaische Züge der Rituale waren das Verbot der Verwendung von Eisen, die Verwendung der Olla Terrea (ein Krug aus ungebackener Erde) und des Opferbrenners von Dea Dia aus Silber, der mit Grasklumpen geschmückt ist.

Inschrift der Acta Arvalium . aus dem 1. Jahrhundert

Wiederherstellung des Priestertums

Die Bedeutung der Arval-Brüder nahm offenbar während der Römischen Republik ab , aber Kaiser Augustus belebte ihre Praktiken wieder, um seine eigene Autorität durchzusetzen. Zu seiner Zeit bestand das Kollegium aus einem Meister ( magister ), einem Vizemeister ( promagister ), einem Priester ( flamen ) und einem Prätor , mit acht ordentlichen Mitgliedern, die von verschiedenen Dienern und insbesondere von vier Chorknaben, Söhnen, besucht wurden von Senatoren , die beide Elternteile am Leben haben. Jeder trug einen Maiskranz, ein weißes Filet und die Toga praetexta . Die Wahl der Mitglieder erfolgte durch Kooptation auf Antrag des Präsidenten, der selbst mit einem Flamen für ein Jahr gewählt wurde.

Nach der Zeit des Augustus besuchten Kaiser und Senatoren die Feierlichkeiten. Mindestens zwei Kaiser, Marcus Aurelius und Elagabalus , wurden offiziell als Mitglieder der Brüder aufgenommen. Aus dieser Zeit stammen auch die ersten vollständigen Beschreibungen ihrer Rituale.

Es liegt auf der Hand, dass die Mitglieder zwar selbst stets Persönlichkeiten waren, ihren Amtspflichten jedoch hohes Ansehen zuteil wurde. Und doch kommt in den Schriften von Cicero oder Livius keine Erwähnung von ihnen vor , und literarische Anspielungen auf sie sind sehr selten. Auf der anderen Seite besitzen wir eine lange Reihe von Akten oder Protokollen ihrer Vorgänge, die von ihnen selbst verfasst und in Stein geschrieben wurden. Ausgrabungen, die im 16. Jahrhundert begonnen und bis zum 19. Jahrhundert im Hain der Dea Dia fortgesetzt wurden, erbrachten 96 dieser Aufzeichnungen von 14 bis 241 n. Chr. Die letzten Inschriften ( Acta Arvalia ) über die Arval-Brüder stammen aus der Zeit um 325 n. Chr. Sie wurden zusammen mit den anderen traditionellen Priesterschaften Roms um 400 n. Chr. abgeschafft.

Verweise

Weiterlesen

  • Piganiol, André. Observations sur le rituel le plus récent des frères Arvales. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 90 e année, N. 2, 1946. S. 241–251. [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.1946.77986 ]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1946_num_90_2_77986