Asenath - Asenath

Joseph und Asenath
Joseph trifft Asenath (1490er Jahre Malerei)

Asnath ( / æ s ɪ n æ θ / , Hebrew : אָסְנַת , Moderne :  'Asənat , Tiberian :  'Āsenaṯ ) ist eine Nebenfigur in dem Buch Genesis . Asenath war eine hochgeborene, aristokratische Ägypterin. Sie war die Frau von Joseph und die Mutter seiner Söhne Manasse und Ephraim . Es gibt zwei rabbinische Herangehensweisen an Asenath: Eine besagt, dass sie eine ethnische Ägypterin war, die konvertierte, um Joseph zu heiraten. Diese Ansicht führt dazu, dass sie den Herrn vor der Ehe annimmt und dann ihre beiden Söhne in den Lehren des Judentums erzieht. Dies stellt sie als positives Beispiel für Bekehrung dar und zählt sie zu den frommen Frauen, die bekehrt werden. Der andere Ansatz argumentiert, dass sie nicht ägyptischer Abstammung war, sondern aus der Familie Jakobs stammte. Überlieferungen, die sie auf die Familie Jakobs zurückführen, besagen, dass sie als Tochter von Dina geboren wurde, nachdem Dina von Sichem vergewaltigt wurde, und dass Dina Asenath an der Mauer Ägyptens verließ, wo sie später von Potiphera gefunden wurde. Sie wurde dann von Potiphera aufgezogen und er heiratete sie. Sie ist dieselbe Person wie Zuleikha (Potiphars Frau). Nachdem Joseph der Hauptgehilfe des Pharaos wurde, vergab er ihr und sie heirateten.

Asenaths Bedeutung hängt mit der Geburt ihrer beiden Söhne zusammen, die später Vorfahren von zwei der zwölf Stämme Israels wurden.

Name

Es wird angenommen, dass ihr Name vom altägyptischen js .w - (n) - n (j)t abgeleitet ist , was "gehört zu Neith " bedeutet. Neith ( ענת 'nt ) Neith war eine ägyptische Göttin. bedeutet auch, dass sie ihrem Vater gehört.

„Asenath“ oder „Osnat“ ( Hebräisch : אָסְנַת , Moderne :  Osnat , Tiberian :  'åsənaṯ ) ist ein häufig verwendeter weiblicher Vorname im heutigen Israel .

Darstellung

Asenath wird erstmals in Genesis 41:45 erwähnt und soll die Frau Josephs und die Mutter seiner Söhne Manasse und Ephraim sein . Im Buch Genesis wird sie als Tochter des Potipherah- Priesters von On (Gk. Heliopolis) bezeichnet. Im Buch der Jubiläen heißt es , sie soll Joseph vom Pharao , einer Tochter von Potiphar , einem Hohepriester von Heliopolis , zur Heirat gegeben worden sein , ohne dass geklärt wird , ob dieser Potiphar derselbe Potiphar ist , dessen Frau Joseph fälschlicherweise beschuldigte versucht, sie zu vergewaltigen. Während sie im Midrasch und Targum Pseudo-Jonathan lebte , soll sie die Tochter von Dinah , Josephs Schwester, und Sichem sein , die aus einer illegalen Verbindung geboren wurde und je nach Erzählung entweder als vorehelicher Sex oder als Vergewaltigung beschrieben wurde. Eine spätere apokryphe Veröffentlichung in griechischer Sprache, von der angenommen wird, dass sie ein christliches Dokument ist, namens Joseph und Aseneth , beschreibt angeblich ihre Beziehung und ihre 48-jährige Herrschaft über Ägypten; Darin heiratet Asenath Joseph, dessen Brüder Dan und Gad planen, ihn um des Sohnes des Pharao willen zu töten, der Asenath als seine Frau haben möchte, nur damit ihre Bemühungen von Josephs jüngerem Bruder Benjamin vereitelt werden .

Abbildungen

Joseph und Asenath

Die Beziehung zwischen Joseph und Asenath wird in drei Versen in der Bibel erwähnt. Ihre Beziehung wird erstmals in Genesis 41:45 erwähnt. Der Pharao soll Joseph , Asenath, Tochter von Potiphera , Priester von On , zur Frau gegeben haben. Später wird in Genesis 41:50 erwähnt, dass Joseph vor den Jahren der Hungersnot zwei Söhne mit Asenath hatte. Diese beiden Söhne hießen Manasse , der Erstgeborene , und der andere Sohn hieß Ephraim , der Zweitgeborene. Später in Genesis 46:20 werden Joseph und Asenath in der Familie Jakobs erwähnt, die erwähnt, dass Joseph in Ägypten zwei Söhne namens Manasse und Ephraim hatte , die Asenath, die Tochter von Potiphera , dem Priester von On , Joseph gebar .  

Verweise

Externe Links