Ashley Montagu- Ashley Montagu

Ashley Montagu
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Montagu im Jahr 1958
Geboren ( 1905-06-28 )28. Juni 1905
London , Vereinigtes Königreich
Ist gestorben 26. November 1999 (1999-11-26)(94 Jahre)
Princeton , New Jersey , USA
Staatsangehörigkeit britisch
Staatsbürgerschaft amerikanisch
Bekannt für Popularisierung des Begriffs „ Volksgruppe “
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Anthropologie

Montague Francis Ashley-Montagu (1905 – 1999) – geboren als Israel Ehrenberg – war ein britisch-amerikanischer Anthropologe, der das Studium von Themen wie Rasse und Geschlecht und ihre Beziehung zu Politik und Entwicklung populär machte . Er war 1950 Berichterstatter für die UNESCO- Erklärung „ The Race Question “.

Als junger Mann änderte er seinen Namen von Ehrenberg in „Montague Francis Ashley-Montagu“. Nach seinem Umzug in die USA verwendete er den Namen "Ashley Montagu".

Montagu, der 1940 eingebürgerter amerikanischer Staatsbürger wurde, lehrte und lehrte in Harvard , Princeton , Rutgers , der University of California, Santa Barbara und der New York University . Nach den McCarthy-Anhörungen aus seiner Position als Rutgers gedrängt, positionierte er sich in den 1950er und 1960er Jahren als öffentlicher Intellektueller, trat regelmäßig in Fernsehsendungen auf und schrieb für Zeitschriften und Zeitungen. Im Laufe seines Lebens hat er über 60 Bücher verfasst. 1995 kürte ihn die American Humanist Association zum Humanisten des Jahres.

Frühes Leben und Ausbildung

Montagu begann sein Leben als Israel Ehrenberg, geboren am 28. Juni 1905 in London, England . Er wuchs im Londoner East End auf . Er erinnerte sich, dass er oft antisemitischen Missbrauch ausgesetzt war, wenn er sich aus seinem eigenen jüdischen Viertel herauswagte. Montagu besuchte die Central Foundation Boys' School . Er entwickelte sehr früh ein Interesse an Anatomie und freundete sich als Junge mit dem schottischen Anatomen und Anthropologen Arthur Keith an, bei dem er informell studierte.

1922, im Alter von 17 Jahren, trat er in das University College London ein , wo er ein Diplom in Psychologie erhielt, nachdem er bei Karl Pearson und Charles Spearman studiert und Anthropologiekurse bei Grafton Elliot Smith und Charles Gabriel Seligman belegt hatte . Er studierte auch an der London School of Economics , wo er einer der ersten Schüler von Bronisław Malinowski wurde . 1931 emigrierte er in die USA. Zu dieser Zeit schrieb er einen Brief, in dem er sich dem Harvard-Anthropologen Earnest Hooton vorstellte , in dem er behauptete, "in Cambridge, Oxford, London, Florenz und Columbia ausgebildet worden zu sein" und einen MA- und PhD-Abschluss erworben zu haben. In Wirklichkeit hatte Montagu keinen Abschluss in Cambridge oder Oxford und noch keinen Doktortitel. Er unterrichtete Zahnmedizinstudenten in den Vereinigten Staaten in Anatomie und promovierte 1936 mit einer Dissertation an der Columbia University mit dem Titel Coming in Being unter den australischen Aborigines: Eine Studie über den Fortpflanzungsglauben der Ureinwohner Australiens, die beaufsichtigt wurde von der Kulturanthropologin Ruth Benedict . Er wurde Professor für Anthropologie an der Rutgers University und arbeitete dort von 1949 bis 1955.

Karriere

In den 1940er Jahren veröffentlichte Montagu eine Reihe von Werken, die die Gültigkeit der Rasse als biologisches Konzept in Frage stellten, darunter die UNESCO "Erklärung zur Rasse" und seinen sehr bekannten Man's Most Dangerous Myth: the Fallacy of Race . Er war besonders gegen die Arbeit von Carleton S. Coon und den Begriff "Rasse". 1952 hielt er zusammen mit William Vogt die erste Alfred Korzybski Memorial Lecture und eröffnete damit die Reihe.

Montagu schrieb das Vorwort und die Bibliographie der 1955er Ausgabe von Mutual Aid: A Factor of Evolution von Petr Kropotkin , die 2005 nachgedruckt wurde.

Aufgrund von Streitigkeiten über seine Beteiligung an der "Erklärung zur Rasse" der UNESCO wurde Montagu zur Zielscheibe von Antikommunisten und wurde, ohne Gewähr, von der Rutgers University entlassen und "alle anderen akademischen Wege blockiert" gefunden. 1955 zog er sich von seiner akademischen Laufbahn zurück und zog nach Princeton, New Jersey , um seine populären Schriftstellerei und öffentlichen Auftritte fortzusetzen. Er wurde zu einem bekannten Gast von Johnny Carson ‚s The Tonight Show . Er richtete seine zahlreichen veröffentlichten Studien über die bedeutende Beziehung von Mutter und Kind an die Öffentlichkeit. Die humanisierende Wirkung von Berührungen prägte die Studien über isoliert aufgezogene Affen und erwachsene pathologische Gewalt, die Gegenstand seines Time-Life-Dokumentarfilms Rock A Bye Baby (1970) sind. Ebenfalls 1970 wohnte Montagu im North Shore Inn, dem letzten Betriebsjahr des Gasthauses, bevor es im Herbst dem Erdboden gleichgemacht wurde. Das North Shore Inn befand sich auf dem Gelände der weltberühmten Chautauqua Institution im Chautauqua County, NY. Das Institut ist als Treffpunkt für Philosophie, Anthropologie, Oper und Kunst bekannt. Auch Thomas Edison hatte dort ein Sommerhaus.

Später im Leben widersetzte sich Montagu aktiv der genitalen Veränderung und Verstümmelung von Kindern. Im Jahr 1994 schrieb James Prescott die Ashley Montagu Resolution to End the Genital Mutilation of Children Worldwide: a Petition to the World Court, Den Haag , benannt nach Montagu, der einer der ursprünglichen Unterzeichner war.

Montagu war ein bekannter Kritiker des Kreationismus . Er gab Science and Creationism heraus , einen Band, der kreationistische Argumente widerlegte.

Eine posthume Biographie von Montagu, Love Forms the Bones , wurde von der Anthropologin Susan Sperling geschrieben und 2005 veröffentlicht.

Arbeit

Erklärung zum Rennen

Montagu war einer von zehn Wissenschaftlern, die eingeladen wurden, in einem UNESCO- Komitee für Rassenfragen mitzuarbeiten, das später als Expertenkomitee für Rassenprobleme bekannt wurde . Der Hauptzweck der Organisation war es, durch Wissenschaft und Kultur zum Weltfrieden und zur Sicherheit beizutragen. Die Gruppe schrieb eine Reihe von Erklärungen zur Rasse , um das Bewusstsein zu verbreiten, dass Menschen alle eine Spezies sind und dass "Rasse" kein gültiges biologisches Konzept ist. Montagu war Co-Autor dieser Statements und veröffentlichte später ein Buch, Statement on Race , in dem er seine eigenen Ansichten zu diesem Thema ausführlicher darlegte.

In der ersten UNESCO-Erklärung heißt es: "Wissenschaftler sind sich einig, dass die Menschheit eins ist: dass alle Menschen derselben Spezies angehören, dem Homo sapiens." Die erste Aussage war so formuliert, dass Laien den Standpunkt eines Wissenschaftlers verstehen konnten. Sie formulierten es so, dass Leute, die sich mit dem Thema nicht auskannten, es verstehen würden. "Homo sapiens besteht aus einer Reihe von Populationen, von denen sich jede von den anderen unterscheidet." Das besagt, dass, obwohl das genetische Erbe des Individuums variiert, alle zu einer eigenständigen Art gehören und gleich behandelt werden sollten.

Die zweite Erklärung besagt, dass es viele menschliche Bevölkerungen gibt, die nicht einfach „rassisch“ klassifiziert werden können, da die Geschichte der Menschheit sehr vielfältig und komplex ist. Einige Anthropologen glauben jedoch, dass die Menschheit in mindestens drei große menschliche Rassen eingeteilt wird. Obwohl angenommen wird, dass es viele menschliche Rassen gibt, gibt es keine Unterstützung dafür, dass es eine Rasse gibt, die einer der anderen Rassen überlegen oder unterlegen ist.

Die dritte Erklärung gibt Ansichten zum biologischen Aspekt der Rassenfrage. Es erklärt, dass verschiedene menschliche Gruppen von einem gemeinsamen Stamm abwichen und dies der Grund für ihre biologischen Unterschiede ist. Die dritte Aussage geht auch detailliert auf die menschliche Evolution ein und wie wichtig es für H. sapiens ist, zu überleben und zu wachsen.

Die vierte Aussage sagt: "Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren." Die vierte Aussage besagt, dass Rassismus die Entwicklung verdummt und den Weltfrieden bedroht. "Die Einteilung der menschlichen Spezies in 'Rassen' ist teils konventionell, teils willkürlich und impliziert keinerlei Hierarchie."

Der gefährlichste Mythos des Menschen: Der Irrtum der Rasse

Eines seiner Werke, Man's Most Dangerous Myth , wurde 1942 geschrieben, als Rasse als bestimmend für den Charakter und die Intelligenz der Menschen galt. Montagu präsentierte eine für seine Zeit einzigartige Theorie: „In der Biologie wird Rasse als Unterteilung von Arten definiert, die physische Merkmale erbt, die sie von anderen Populationen der Art unterscheiden. In diesem Sinne gibt es viele menschliche ‚Rassen‘. Aber in diesem Sinne haben viele Anthropologen, Rassenklassifizierer und Rassisten den Begriff nicht verwendet." Er gibt zu, dass es im biologischen Sinne die Existenz von Rassen innerhalb der Menschheit gibt. Er glaubt jedoch auch, dass nicht die gesamte Menschheit klassifiziert werden kann. Ein Teil seiner Argumentation hat mit gemischter Herkunft zu tun, die zu „Überlappungen“ der Körperlichkeiten geführt hat. Statt Rassen und Unterarten bevorzugt er gemischte ethnische Gruppen . Sein Schreiben betont weiter die Komplexität unserer Abstammung und weist Behauptungen zurück, die befürworten, dass eine Rasse im Vergleich zu anderen überlegen ist. Er sagt auch tiefgründig, dass die "sogenannten" Hauptabteilungen der Menschheit Arten statt Rassen sind.

Er sagt, dass diese Idee oder das Konzept der Rasse um das 18. Jahrhundert entstanden ist. Das Konzept entwickelt sich als direkte Folge der Sklaverei und des Sklavenhandels. Als Nebeneffekt der Sklaverei hat sich die Menschheit natürlich rassisch gespalten; dies hat die Kultur getragen und dominiert. Der physische Unterschied förderte die Bildung von Rassen und offensichtliche Unterschiede zwischen den Individuen. Er erwähnt Darwin und andere Vorfahren, die dieses Thema berührten, als sie versuchten, allen die Rasse zu erklären. Er berührt Gesellschaft, Genetik, Psychologie, Kultur, Krieg, Demokratie, Eugenik und soziale Faktoren als Beiträge, die diese Vorstellung von Rasse fördern.

Man's Most Dangerous Myth wurde von Montagu sechsmal in Neuauflagen überarbeitet, zuletzt 1997, als er 92 Jahre alt war, und ist über 75 Jahre nach seiner Erstveröffentlichung immer noch im Druck.

Die natürliche Überlegenheit der Frau

Ursprünglich als Zeitschriftenartikel produziert, war The Natural Superiority of Women , veröffentlicht im Jahr 1952, eines der wichtigsten Dokumente der zweiten Welle des Feminismus und das einzige, das von einem Mann verfasst wurde. Mit seinem Hintergrund als physikalischer Anthropologe weist Montagu auf die biologischen Vorteile hin, die die Frauen der menschlichen Spezies für das langfristige Überleben haben. Das Buch wurde fünfmal überarbeitet, die letzte Auflage erschien kurz vor seinem Tod 1999 und ist noch immer im Druck.

Der Elefantenmann

Möglicherweise war eines von Montagus am wenigsten bedeutenden Werken das berühmteste. Seine Biographie eines deformierten 19. Jahrhunderts britischer Mann, Joseph Merrick , genannt The Elephant Man , wurde 1971 gegründet und bildete die Grundlage für den 1980 - Film aus dem David Lynch gerichtet.

Erbe

Ein Ashley Montagu Fellowship for the Public Understanding of Human Sciences wurde an der University of Sydney in Australien eingerichtet und wird derzeit vom Anthropologen Dr. Stephen Juan gehalten. Überlebt von seiner Frau und von drei Kindern, Audrey Murphy aus Sutton, Massachusetts; Barbara Johnstone von Princeton; und Geoffrey Montagu aus Los Angeles, zu dieser Zeit hatte er auch vier Enkel und zwei Urenkel.

In der Populärkultur

  • Montagu ist Autor und Regisseur des Films One World or None . Dieser kurze Dokumentarfilm, der 1946 vom National Committee on Atomic Information produziert wurde, enthüllt die Gefahren von Atomwaffen und argumentiert, dass nur internationale Zusammenarbeit und eine angemessene Kontrolle der Atomenergie Kriege vermeiden und den Einsatz dieser Kraft zum Wohle der Menschheit garantieren können.
  • Aufnahmen von Ashley Montagu, die mit Charlton Heston über seinen Charakter im Film sprechen, erscheinen als Bonus in der speziellen DVD- Ausgabe von The Omega Man .
  • Archivmaterial von ihm, unter anderem (einschließlich Carl Sagan ), ist in der The X-Akte- Episode „ Gethsemane “ zu sehen.
  • Der oft Albert Einstein zugeschriebene Spruch "Völkerrecht existiert nur in Lehrbüchern des Völkerrechts" wurde Einstein tatsächlich von Montagu gesagt.

Ausgewählte Bibliographie

  • Aufkommen unter den australischen Aborigines , New York: EP Dutton & Company , 1938.
  • Der gefährlichste Mythos des Menschen: Der Irrtum der Rasse , New York: Harper, 1942.
  • Über das Menschsein , New York: H. Schuman, 1950.
  • Die natürliche Überlegenheit der Frau . Macmillan. 1953.
  • Die Richtung der menschlichen Entwicklung: Biologische und soziale Grundlagen , New York: Harper, 1955.
  • Toynbee und Geschichte: Kritische Essays und Rezensionen (Herausgeber)(1956 Hrsg.). Boston : Extending Horizons-Bücher. April 1956. ISBN 0-87558-026-2.. Eine Kritik von Arnold J. Toynbees bahnbrechendem A Study of History .
  • Anthropologie und menschliche Natur , Boston: P. Sargent , 1957.
  • Mann: Seine erste Million Jahre , Cleveland: World Pub. Co., 1957.
  • Der kultivierte Mann , Cleveland: World Pub. Co. , 1958.
  • Human Heredity , Cleveland: World Pub. Co, 1959.
  • Leben vor der Geburt , New York: New American Library, 1964.
  • The Concept of Race (Herausgeber), New York: Free Press of Glencoe, 1964.
  • Man's Evolution: An Introduction to Physical Anthropology , (gemeinsam mit C. Loring Brace ), New York: Macmillan, 1965. Zweite Auflage veröffentlicht als Human Evolution : An Introduction to Biological Anthropology , New York: Macmillan, 1977, ISBN  0- 02313-190-X .
  • Die Anatomie des Fluchens , New York: Macmillan, 1967.
  • Mensch und Aggression , New York: Oxford University Press, 1968.
  • Berühren: Die menschliche Bedeutung der Haut . Harper & Row. 1978.ISBN 978-0-06-012979-8.
  • The Elephant Man : A Study in Human Dignity , New York: Outerbridge und Dienstfrey , 1971.
  • Kultur und menschliche Entwicklung , Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1974, ISBN  0-13195-578-0 .
  • Rasse und IQ (Herausgeber), New York: Oxford University Press, 1975.
  • Die Natur der menschlichen Aggression , New York: Oxford University Press, 1976.
  • Learning Non-Agression: The Experience of Non-literate Societies (Herausgeber), New York: Oxford University Press, 1978, ISBN  0-19502-342-0
  • The Human Connection (gemeinsam mit Floyd W. Matson verfasst ), New York: McGraw-Hill, 1979, ISBN  0-07042-840-9 .
  • Jung werden , New York: McGraw-Hill, 1981. Zweite Ausgabe, Westport, Connecticut: Bergin & Garvey, 1989, ISBN 0-89789-166-X
  • Wissenschaft und Kreationismus , Oxford; New York: Oxford University Press, 1984, ISBN  0-195-03252-7 . Enthält das Schreiben von Roger Lewin , Kenneth R. Miller , Robert Root-Bernstein , George M. Marsden , Stephen Jay Gould , Gunther S. Stent , Kenneth E. Boulding , Garrett Hardin , Laurie R. Godfrey , Isaac Asimov , Sidney W. Fox , L. Beverly Halstead , Roger J. Cuffey , Roy A. Gallant , Robert M. May , Michael Ruse , William R. Overton und Sidney Ratner .
  • Living and Loving (herausgegeben mit Anmerkungen von Tsuyoshi Amemiya und Kazuo Takeno), Tokyo: Kinseido, 1986, ISBN  4-76470-470-6 .
  • Der Frieden der Welt , Tokio: Kenkyusha, 1987, ISBN  4-32742-050-6 .
  • The Dehumanization of Man (Co-Autor mit Floyd Matson ), New York: McGraw-Hill, 1983.
  • Nude and Natural , 12 , Die Naturisten, 1992
  • Der gefährlichste Mythos des Menschen: Der Irrtum der Rasse , 6. Auflage. Walnut Creek CA: AltaMira Press, 1997
  • Die natürliche Überlegenheit der Frau , 5. Auflage. Walnut Creek CA: AltaMira Press. 1999.

Verweise

Weiterlesen

Externe Links