Vereine der guten Tat - Associations of good-doing

Die Verbände der gut tun ( Chinesisch :行好的; Pinyin : Xínghǎode ) sind Gruppen der organisierten einheimische Religion der Hebei Provinz (河北民间宗教Hebei Minjian zōngjiào oder河北民间信仰ETseini Minjian xìnyǎng ) oder die „Birne Area“ von China . Die Kongregation des Drachennamens (龙牌会Lóngpái Huì ) ist eine dieser Bewegungen der Wohltäter.

Xinghaode-Vereinigungen organisieren Tempelfeste und Pilgerfahrten zur Verehrung bestimmter Gottheiten sowie andere Arten von kollektiven Aktivitäten. Ihr Zweck ist , machen Renao (热闹), das „soziales Leben“ oder „soziale Harmonie“ ist.

Etymologie

Die Bezeichnung Xínghǎode (行好的), wörtlich „ Guttäter “ oder „diejenigen, die gut handeln“, entstand mit der Ausbreitung der katholischen Kirche im Birnengebiet in den letzten zweihundert Jahren. Einheimische Chinesen, die dem einheimischen Glauben folgten, nahmen den Namen im Gegensatz zu Katholiken an, die in der Gegend Fèngjiàode (奉教的) genannt wurden. Katholiken machen heute weniger als 3% der Bevölkerung des Birnengebiets aus.

Zusammenarbeit mit lokalen Schamanen

In Hebei Volksreligion, Menschen , die die Fähigkeit , mit den Göttern zu vermitteln haben , werden als bekannt xiāngdàode (香道的), „Praktiker der Art und Weise von Weihrauch“, und sie arbeiten mit gut tun Gruppen. Die wichtigste rituelle Praxis von xiangdaode besteht darin, Gemeinschaften von Guttätigen mit „Weihrauchlesen“ (看香kànxiāng ), „Weihrauch beobachten“ (瞧香qiáoxiāng ) oder „Weihrauchanzünden“ (打香dǎxiāng ) zu versorgen . Sie sind meist weiblich und werden auch mit den allgemeinen Begriffen shénpó (神婆) oder xiāngtóu (香頭 „Weihrauchköpfe“) bezeichnet.

Im Birnengebiet kann man den Dienst des Weihrauchweges entweder durch afflatus (oder Berufung, 仙根xiāngēn ) oder durch Erwerb (Ordination von einem anderen Spezialisten) erwerben . Oft behaupten sie, spirituelle Schüler (童儿tónger ) der Vier Großen Tore zu sein , deren Spezialisten in den 1940er Jahren in Peking operierten und so ihre Praxis mit dem Schamanismus Nordostchinas verbinden.

Gottheiten

Die Gottheiten (神shén ) der Guttätigen werden in zwei Klassen eingeteilt:

  • erzeugte oder natürliche Götter (家神jiāshén ), die Teil der Natur sind und konkrete Dinge hervorbringen. Sie können panchinesische Gottheiten wie Guandi oder einzigartige lokale Gottheiten wie die Göttin der Neun Lotusse sein.
  • volle Götter (全神quánshén ), die den Kosmos erhalten. Sie sind Götter der drei Weltebenen (Himmel, Erde und Unterwelt).

Der Pferdegott (马神Mǎshén oder 马王Mǎwáng ) hat eine besondere Bedeutung in der Religion der Gutmenschen. Götter, die als besonders mächtig gelten, sind geweihte unabhängige Anbetungshallen (仙家堂xiān jiā táng ) oder Altäre (仙家坛xiān jiā tán ), die oft aus dem Haus und der Gemeinde der volkstümlichen xiangdaode (Schamanen) stammen.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Zhiya Hua. Drachenname: Eine Volksreligion in einem Dorf in der Provinz Süd-Zentral-Hebei . Shanghai People's Publishing House, 2013. ISBN  7208113297
  • Zhiya Hua. Renao (Hitzegeräusch), Wirksamkeit der Gottheiten und Tempelfeste in der Provinz Zentral- und Süd-Hebei . Auf: Journal of Cambridge Studies . Band 8, Nr. 3-4, 2013.
  • Zhiya Hua. Wiederbelebung der Volksreligion im zeitgenössischen China: Eine Fallstudie zum Drachentafel-Festival in der Provinz Zentral- und Süd-Hebei . Department of Asian and International Studies, University of Hong Kong, 2011.
  • Yongyi Yue. Halte Tempel Festivals zu Hause von Doing-gooders: Tempel Feste und ländliche Religion in der zeitgenössischen China . Auf: Cambridge Journal of China Studies , Band 9, Nr. 1, 2014.

Externe Links