Assyrische Heimat - Assyrian homeland

Assyrien
Āṯūr ܐܬܘܪ
Assyrien 1. Weltkrieg Relief German.png
Assyrische Grenzen in Rot, wie sie während des Ersten Weltkriegs vorgeschlagen wurden.
Sprache Neoaramäisch und auch Arabisch , Türkisch , Kurdisch und Persisch .
Standort Ober Mesopotamien , einschließlich Teilen des nördlichen Irak , Südostanatolien , im Nordosten Syrien und Nordwest Iran .
Zustände  Irak Iran Syrien Türkei
 
 
 

Die assyrische Heimat oder Assyrien ( klassisch syrisch : ܐܬܘܪ ‎, romanisiert:  Āṯūr ) bezieht sich auf von Assyrern bewohnte Gebiete . Die Gebiete, die die assyrische Heimat bilden, sind Teile des heutigen Irak , der Türkei , des Iran und neuerdings auch Syriens . Darüber hinaus befindet sich im Assyrischen Dreieck das Gebiet, in dem bis vor kurzem die größte Konzentration von Assyrern weltweit auftrat .

Im Iran ist die Urmia-Ebene Teil der assyrischen Heimat, obwohl ein Großteil der Urmia-Ebene von Aserbaidschaner bewohnt wird. Heutzutage lebt jedoch die Mehrheit der Assyrer im Iran in Teheran .

Assyrer sind überwiegend Christen und halten sich meist an die ost- und westsyrischen liturgischen Riten des Christentums . Sie sprechen am häufigsten neuaramäische Sprachen; Assyrisches Neoaramäisch , Chaldäisches Neoaramäisch und Turoyo .

Geschichte

Antike Zeit

Relief aus der assyrischen Hauptstadt Dur Sharrukin , zeigt den Transport von libanesischer Zeder (8. Jahrhundert v. Chr.)

Die Stadt Aššur und Ninive (das heutige Mosul ), die zusammen mit einer Reihe anderer assyrischer Städte die älteste und größte Stadt des alten assyrischen Reiches war, scheinen um 2600 v. Chr. Gegründet worden zu sein. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass es sich ursprünglich um sumerisch dominierte Verwaltungszentren handelte. Im späten 26. Jahrhundert v. Chr. erwähnt Eannatum von Lagash , damals der dominierende sumerische Herrscher in Mesopotamien, "das schlagende Subartu " (Subartu ist der sumerische Name für Assyrien). Ebenso in c. Anfang des 25. Jahrhunderts v. Chr. listet Lugal-Anne-Mundu, der König des sumerischen Staates Adab, Subartu als Tribut an ihn auf.

Assyrer sind östliche aramäische sprachigen, von Pre- absteigend islamischen Einwohnern von Ober Mesopotamien . Die alte aramäische Sprache wurde von der Bevölkerung des angenommenen Assyrisches Reich aus der ganzen 8. Jahrhundert vor Christus, und diese östlichen Dialekte blieben weit verbreitet in ganz Ober Mesopotamien während des persischen und römischen Zeiten, und überlebte bis heute durch. Die syrische Sprache entwickelte sich im 5. Jahrhundert v. Chr. im achämenidischen Assyrien .

Während der assyrischen Zeit Duhok wurde Nohadra (und auch genannt Bit Nuhadra‘ oder Naarda ), wo während der Parther - Sassaniden Regel in Assyrien (c.160 BC bis 250 AD) als Beth Nuhadra gewann halb-Unabhängigkeit als eine von einer Patchwork der neuassyrischen Königreiche in Assyrien, zu denen auch Adiabene , Osroene , Assur und Beth Garmai gehörten .

Frühchristliche Zeit

Kloster Mar Mattai im assyrischen Dorf Merki .

Das syrische Christentum eroberte zwischen dem 1. und 3. Jahrhundert n. Chr. die Assyrer mit der Gründung der Kirche des Ostens in Assyrien zusammen mit der syrischen Literatur .

Die erste Trennung zwischen Syrisch Christen kam es im 5. Jahrhundert, als Ober mesopotamischen basierte assyrischen Christen des Sassaniden Persische Reich von den in getrennt wurden der Levante über die Nestorianer Schisma . Diese Spaltung war der Politik der Zeit ebenso zu verdanken wie der theologischen Orthodoxie. Ktesiphon , damals die Hauptstadt der Sassaniden, wurde schließlich zur Hauptstadt der Kirche des Ostens . Während der christlichen Ära wurde Nuhadra eine Eparchie innerhalb der assyrischen Kirche der Ostmetropole Ḥadyab ( Erbil ).

Nach dem Konzil von Chalkedon im Jahr 451 rebellierten viele syrische Christen im Römischen Reich gegen seine Entscheidungen. Das Patriarchat von Antiochia wurde dann in eine chalcedonische und eine nicht-chalkedonische Gemeinschaft aufgeteilt. Die Chalkedonier wurden oft als "Melkiten" (Kaiserpartei) bezeichnet, während ihre Gegner als Monophysiten (diejenigen, die an die eine und nicht an die zwei Naturen Christi glauben) und Jakobiten (nach Jacob Baradaeus ) bezeichnet wurden. Die maronitische Kirche fand sich zwischen den beiden gefangen, behauptet aber, der katholischen Kirche immer treu und in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom , dem Papst, geblieben zu sein .

Mittelalter

Eine Karte der Provinzen der "Jazira" im Mittelalter.
Mor Hananyo Kloster oder das Safrankloster in der Region Tur Abdin .

Sowohl Syrisch Christentum und die Ost - aramäische Sprache kam unter Druck nach der arabischen islamischen Eroberung Mesopotamiens im 7. Jahrhundert, und assyrischen Christen im Mittelalter wurden einer Arabizing Superstrat Einfluss. Die Assyrer erlitten eine erhebliche Verfolgung durch die religiös motivierten Großmassaker des muslimischen türkisch-mongolischen Herrschers Tamurlane im 14. Jahrhundert n. Chr. Ab dieser Zeit wurde die antike Stadt Assur von den Assyrern verlassen und die Assyrer wurden in ihrer alten Heimat auf eine Minderheit reduziert.

Obermesopotamien hatte um 500 n. Chr. nach der Einführung des Christentums vom 1. bis 3. Jahrhundert n. Chr. eine etablierte Diözesestruktur. Nach dem Fall des neuassyrischen Reiches um 605 v. Erst nach der arabisch-islamischen Eroberung in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts n. Chr. wurde Assyrien als benanntes Gebiet aufgelöst.

Die Bergregion der assyrischen Heimat Barwari , die zur Diözese Beth Nuhadra (heute Dohuk ) gehörte, erlebte nach dem Fall Bagdads 1258 und der Invasion Timurlanes aus dem Zentralirak eine Massenmigration von Nestorianern . Die christlichen Bewohner waren von den osmanischen Eroberungen wenig betroffen, jedoch versuchten die kurdischen Emire ab dem 19. Jahrhundert , ihre Gebiete auf ihre Kosten zu erweitern. In den 1830er Jahren versuchte Muhammad Rawanduzi, der Emir von Soran , die Region gewaltsam seiner Herrschaft hinzuzufügen, indem er viele assyrische Dörfer plünderte. Bedr Khan Beg von Bohtan wiederholte in den 1840er Jahren Angriffe auf die Region und tötete Zehntausende Assyrer in Barwari und Hakkari, bevor sie schließlich von den Osmanen besiegt wurden .

Im Jahr 1552 kam es innerhalb der Kirche des Ostens zu einem Schisma : Die etablierte "Eliya-Linie" der Patriarchen wurde von einem rivalisierenden Patriarchen, Sulaqa , bekämpft , der die sogenannte "Shimun-Linie" einführte. Er und seine frühen Nachfolger traten in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche ein , aber im Laufe von mehr als einem Jahrhundert wurde ihre Verbindung zu Rom schwach und wurde 1672 offen aufgegeben, als Shimun XIII. Dinkha ein Glaubensbekenntnis annahm, das dem von Rom widersprach, während er behielt seine Unabhängigkeit von der "Eliya-Linie" bei. Die Führung derjenigen, die mit Rom in Gemeinschaft sein wollten, ging an den Erzbischof von Amid Joseph I. über , der zuerst von den türkischen Zivilbehörden (1677) und dann von Rom selbst (1681) anerkannt wurde. Anderthalb Jahrhunderte später, im Jahr 1830, wurde Yohannan Hormizd das Oberhaupt der Katholiken übertragen . Yohannan war ein Mitglied der Familie der "Eliya-Linie", lehnte jedoch den letzten dieser Linie ab, der auf normale Weise zum Patriarchen gewählt wurde, Ishoʿyahb (1778–1804), von dessen Anhängern er die meisten Anhänger für die Gemeinschaft mit Rom gewann er selbst wurde 1780 irregulär gewählt, wie Sulaqa 1552. Die "Shimun-Linie", die 1553 die Gemeinschaft mit Rom einging und 1672 abbrach, ist heute die der Kirche, die 1976 offiziell den Namen " Assyrische Kirche der Osten ", während ein Mitglied der Familie der "Eliya-Linie" einer der Patriarchen der chaldäischen katholischen Kirche ist .

Saint Mary Church : eine alte assyrische Kirche in der Stadt Urmia , Provinz West Aserbaidschan , Iran .

Über viele Jahrhunderte, zumindest seit Hieronymus (ca. 347 – 420), bezeichnete der Begriff "chaldäisch" die aramäische Sprache und war auch im 19. Jahrhundert noch die übliche Bezeichnung. Erst im Jahr 1445 wurde es auf der Grundlage eines Dekrets des Konzils von Florenz , das das Glaubensbekenntnis von Timotheus, dem Metropoliten der Aramäischsprachigen in Zypern , akzeptierte , für aramäische Sprecher in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche verwendet auf Aramäisch, und die verordnete, dass "niemand es in Zukunft wagen soll, Chaldäer, Nestorianer zu nennen". Zuvor, als es noch keine katholisch-aramäischen Sprecher mesopotamischen Ursprungs gab, wurde der Begriff „chaldäisch“ mit ausdrücklicher Bezugnahme auf ihre „ nestorianische “ Religion verwendet. So schrieb Jacques de Vitry 1220/1 über sie, dass "sie leugneten, dass Maria die Mutter Gottes war und behaupteten, dass Christus in zwei Personen existierte. Sie weihten gesäuertes Brot und verwendeten die 'chaldäische' (syrische) Sprache". Bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. der Begriff "Chaldäer" wurde weiterhin allgemein für ostsyrische Christen verwendet, egal ob "nestorianisch" oder katholisch: Es waren die Westsyrien, von denen berichtet wurde, dass sie eine Abstammung von Assur , dem zweiten Sohn von Sem, behaupteten .

Frühe Neuzeit

Peutingers Karte der bewohnten Welt , die den römischen Geographen bekannt war, zeigt Singara westlich der Trogoditi. Persi. ( lateinisch : Troglodytae Persiae , „ persische Troglodyten “), die das Gebiet um den Berg Sindschar bewohnten . Von den mittelalterlichen Arabern wurde der größte Teil der Ebene als Teil der Provinz Diyār Rabīʿa , der „Wohnstätte des Rabīʿa-Stammes, gerechnet . Die Ebene war der Ort der Bestimmung des Grades durch al-Khwārizmī und andere Astronomen während der Herrschaft des Kalifen al-Mamun . Sindschar hatte im 8. Jahrhundert eine berühmte assyrische Kathedrale.

Syrien und Obermesopotamien wurden im 16. Jahrhundert nach der Eroberung von Suleiman dem Prächtigen Teil des Osmanischen Reiches .

Moderne Zeit

Traditionelle christliche Zeremonie von "Oshana"

Während des Ersten Weltkriegs erlitten die Assyrer den assyrischen Völkermord, der ihre Zahl um bis zu zwei Drittel reduzierte. Anschließend traten sie an der Seite der Briten und Russen in den Krieg ein. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde die assyrische Heimat zwischen dem britischen Mandat Mesopotamien , das 1932 zum Königreich des Irak wurde, und dem französischen Mandat von Syrien, das 1944 zur Arabischen Republik Syrien wurde , aufgeteilt .

Assyrer sahen sich unter der Haschemitischen Monarchie mit Repressalien konfrontiert, weil sie in den Jahren nach dem Ersten Weltkrieg mit den Briten zusammengearbeitet hatten, und viele flohen in den Westen. Der Patriarch Shimun XXI Eshai , obwohl er in die Linie der Patriarchen von Qochanis hineingeboren wurde, wurde in Großbritannien erzogen. Eine Zeitlang suchte er eine Heimat für die Assyrer im Irak, musste aber 1933 nach Zypern flüchten, zog später nach Chicago, Illinois und ließ sich schließlich in der Nähe von San Francisco, Kalifornien, nieder.

Die chaldäische christliche Gemeinschaft war zur Zeit des britischen Mandats Mesopotamien weniger zahlreich und lautstark und spielte keine große Rolle in der britischen Herrschaft des Landes. Mit dem Exodus der Mitglieder der Assyrischen Kirche des Ostens wurde die Chaldäisch-Katholische Kirche jedoch die größte nicht-muslimische religiöse Konfession im Irak, und einige assyrische Katholiken stiegen später in der Regierung der Baath-Partei an die Macht, wobei die prominenteste der stellvertretende Premierminister war Minister Tariq Aziz . Die Assyrer von Dohuk verfügen über eine der größten Kirchen der Region, die Mar Marsi-Kathedrale, und ist das Zentrum einer Eparchie. Aufgrund der ISIS- Invasion im Irak im Jahr 2014 und dem anschließenden Fall von Mossul leben auch Zehntausende von jesidischen und assyrischen christlichen Flüchtlingen in der Stadt

Eine chaldäische Kirche in Tesqopa .

Neben der assyrischen Bevölkerung existierte in der Region seit Jahrtausenden eine aramäisch sprechende jüdische Bevölkerung , die hauptsächlich in Barwari, Zakho und Alqosh lebte. Alle Barwari- Juden verließen Israel jedoch kurz nach seiner Unabhängigkeit im Jahr 1947 entweder oder wurden nach Israel ins Exil geschickt . Die Region war stark von den kurdischen Aufständen in den 1950er und 60er Jahren betroffen und wurde während der Al-Anfal-Kampagne in den 1980er Jahren weitgehend entvölkert , obwohl ein Teil der Bevölkerung kehrte später zurück und ihre Häuser wurden anschließend wieder aufgebaut. Assur , das im Gouvernement Saladin liegt , wurde 2003 von der UNESCO in die Liste des gefährdeten Welterbes aufgenommen , als die Stätte von einem drohenden großen Staudammprojekt bedroht war , das die antike archäologische Stätte unter Wasser gesetzt hätte .

Angriffe auf Christen

Die assyrische Stadt Bakhdida in der Ninive-Ebene

Nach den konzertierten Angriffen auf assyrische Christen im Irak, die besonders durch die gleichzeitige Bombardierung von sechs Kirchen (Bagdad und Mosul) am Sonntag, den 1. die Ninive-Ebene als den Ort zu betrachten, an dem Sicherheit für Christen möglich ist. In diesem Gebiet und in den kurdischen Gebieten, in denen eine konzentrierte assyrische Bevölkerung lebt, wurde den Schulen besonders viel Aufmerksamkeit geschenkt. Außerdem erhielten Landwirtschaft und medizinische Kliniken finanzielle Hilfe von der assyrischen Diaspora .

Als Angriffe auf Christen in Basra , Bagdad , Ramadi und kleineren Städten zunahmen . mehr Familien wandten sich nach Norden zu den Großfamilienbesitzungen in der Ninive-Ebene. Dieser Zufluchtsort ist nach wie vor unterfinanziert und es fehlt ihm an Infrastruktur, um der ständig wachsenden Binnenvertriebenenbevölkerung zu helfen. Ab 2012 erhielt es aufgrund des Bürgerkriegs auch Zuzüge von Assyrern aus Syrien .

Im August 2014 wurden während der Nordirak-Offensive 2014 fast alle nicht-sunnitischen Bewohner der südlichen Regionen der Plains, zu denen Tel Keppe , Bakhdida , Bartella und Karamlish gehören , vom Islamischen Staat im Irak und der Levante vertrieben . Beim Betreten der Stadt plünderte der IS die Häuser und entfernte die Kreuze und andere religiöse Gegenstände aus den Kirchen. Auch der christliche Friedhof in der Stadt wurde später zerstört. Assyrische Denkmäler und archäologische Stätten aus der Bronze- und Eisenzeit sowie zahlreiche assyrische Kirchen und Klöster wurden vom IS systematisch verwüstet und zerstört. Dazu gehören die Ruinen von Ninive , Kalhu ( Nimrud , Assur , Dur-Sharrukin und Hatra ). ISIL zerstörte eine 3000 Jahre alte Zigkurat. Der ISIL zerstörte die Jungfrau Maria Kirche, 2015 wurde die St. Markourkas Kirche zerstört und der Friedhof wurde planiert.

Kurz nach Beginn der Schlacht um Mossul rückten irakische Truppen auf Tel Keppe vor, die Kämpfe dauerten jedoch bis 2017 an. Am 19. Januar 2017 eroberten irakische Truppen die Stadt vom IS zurück.

Geographie

Klima

Aufgrund seiner Breite und Höhe ist die assyrische Heimat kühler und viel feuchter als der Großteil des Irak. Die meisten Gebiete in der Region fallen in die mediterrane Klimazone ( Csa ), wobei die Gebiete im Südwesten semiarid ( BSh ) sind.

Klimadaten für Tel Keppe
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Durchschnittlich hohe °C (°F) 12
(54)
14
(57)
20
(68)
26
(79)
34
(93)
38
(100)
43
(109)
40
(104)
38
(100)
30
(86)
20
(68)
14
(57)
27
(81)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) 2
(36)
4
(39)
8
(46)
11
(52)
16
(61)
21
(70)
25
(77)
24
(75)
20
(68)
14
(57)
6
(43)
4
(39)
13
(55)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 39
(1,5)
69
(2,7)
51
(2.0)
9
(0,4)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
6
(0,2)
36
(1.4)
60
(2.4)
270
(10,6)
Durchschnittliche Niederschlagstage 10 10 11 9 0 0 0 0 0 5 8 12 65
Quelle: World Weather Online (2000-2012)
Klimadaten für Zacho
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Durchschnittlich hohe °C (°F) 10,2
(50,4)
12.2
(54.0)
16,5
(61,7)
21,8
(71,2)
29,1
(84,4)
36,2
(97,2)
40,4
(104,7)
40,0
(104,0)
35,7
(96,3)
27,9
(82,2)
19,4
(66,9)
12,3
(54,1)
25,1
(77,3)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) 1,9
(35,4)
3,1
(37,6)
6,1
(43,0)
10.1
(50.2)
15,0
(59,0)
20,1
(68,2)
23,7
(74,7)
23,2
(73,8)
19,2
(66,6)
13,7
(56,7)
8,4
(47,1)
3,9
(39,0)
12,4
(54,3)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 144
(5.7)
136
(5.4)
129
(5.1)
109
(4.3)
43
(1.7)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
1
(0,0)
27
(1,1)
83
(3.3)
127
(5,0)
799
(31,6)
Quelle:

Demografie

Karte von Tur Abdin mit syrischen Dörfern und Klöstern. In Betrieb befindliche Klöster sind mit roten Kreuzen und verlassene Klöster mit orangefarbenen Kreuzen gekennzeichnet.

Die assyrische Bevölkerung verteilt sich auf die assyrische Heimat und die assyrische Diaspora . Es gibt keine offiziellen Statistiken, und die Schätzungen schwanken stark, zwischen weniger als einer Million in der assyrischen Heimat und 3,3 Millionen einschließlich der Diaspora, hauptsächlich aufgrund der Unsicherheit über die Zahl der Assyrer im Irak und in Syrien . Seit dem Irakkrieg 2003 wurden irakische Assyrer in beträchtlicher, aber unbekannter Zahl nach Syrien vertrieben . Seit Beginn des syrischen Bürgerkriegs im Jahr 2011 wurden syrische Assyrer in beträchtlicher, aber unbekannter Zahl in die Türkei vertrieben . Die indigenen assyrischen Heimatgebiete sind "Teil des heutigen Nordirak, der Südosttürkei, des Nordwestirans und des Nordostsyriens". Die assyrischen Gemeinden, die noch in der assyrischen Heimat verbleiben, befinden sich in Syrien (400.000), im Irak (300.000), im Iran (20.000) und in der Türkei (15.000–25.100). Die meisten der heute in Syrien lebenden Assyrer, im Gouvernement Al Hasakah in Dörfern entlang des Khabur-Flusses , stammen von Flüchtlingen ab, die nach dem assyrischen Völkermord und dem Simele-Massaker der 1910er und 30er Jahre dort ankamen . Christliche Gemeinschaften orientalisch-orthodoxer Syrer lebten in Tur Abdin , einem Gebiet im Südosten der Türkei, nestorianische Assyrer lebten im Hakkari- Gebirge, das die Grenze zwischen dem Nordirak und der Südtürkei überspannt, sowie in der Urmia-Ebene , einem Gebiet am Westufer des Urmia-Sees , und chaldäische und syrische Katholiken lebten in der Ninive-Ebene , einem Gebiet im Nordirak.

Mehr als die Hälfte der irakischen Christen sind seit Beginn des Irak-Krieges in Nachbarländer geflohen , viele sind nicht zurückgekehrt, obwohl einige in die traditionelle assyrische Heimat in der kurdischen Autonomen Region zurückkehren. Die meisten Assyrer leben heute im Nordirak, wobei die Gemeinde im nördlichen (türkischen) Hakkari vollständig dezimiert ist und die in Tur Abdin und der Urmia-Ebene weitgehend entvölkert ist.

Schaffung einer assyrischen autonomen Provinz

Die von Assyrien bewohnten Städte und Dörfer in der Ninive-Ebene bilden eine Konzentration der syrisch-christlichen Traditionen auf die sich die Bemühungen zur Bildung einer autonomen assyrischen Einheit konzentriert haben. Einige Politiker innerhalb und außerhalb des Irak haben Aufrufe laut, in diesem Gebiet eine autonome Region für assyrische Christen zu schaffen.

In dem im März 2004 in Bagdad verabschiedeten Übergangsverwaltungsgesetz wurde nicht nur die Bewahrung der assyrischen Kultur durch Bildung und Medien geregelt, sondern auch eine Verwaltungseinheit aufgenommen. Artikel 125 der irakischen Verfassung besagt: „Diese Verfassung garantiert die administrativen, politischen, kulturellen und erzieherischen Rechte der verschiedenen Nationalitäten, wie Turkmenen, Chaldäer, Assyrer und aller anderen Bevölkerungsgruppen, und dies wird durch Gesetz geregelt.“ Da die Städte und Dörfer in der Ninive-Ebene eine Konzentration von syrisch-christlichen Traditionen bilden und dieses Gebiet die alte Heimat des assyrischen Reiches ist, durch das diese Menschen ihr kulturelles Erbe verfolgen, ist die Ninive-Ebene das Gebiet, auf dem die Die Bemühungen um die Bildung einer autonomen assyrischen Einheit haben sich konzentriert.

Am 21. Januar 2014 hatte die irakische Regierung erklärt, dass die Ninive-Ebene eine neue Provinz werden soll, die den Assyrern als sicherer Hafen dienen soll. Nach der Befreiung der Ninive-Ebene vom IS zwischen 2016/17 forderten alle assyrischen politischen Parteien die Europäische Union und den UN-Sicherheitsrat zur Schaffung einer assyrischen Selbstverwaltungsprovinz in der Ninive-Ebene.

Vom 28.-30. Juni 2017 fand in Brüssel eine Konferenz mit dem Titel The Future for Christians in Iraq statt . Die Konferenz wurde von der Europäischen Volkspartei organisiert und hatte Teilnehmer aus assyrischen/chaldäischen/syrischen Organisationen, darunter Vertreter der irakischen Regierung und der KRG. Die Konferenz wurde von der Assyrischen Demokratischen Bewegung , den Söhnen Mesopotamiens , der Assyrischen Patriotischen Partei , der Chaldäischen Katholischen Kirche und der Assyrischen Kirche des Ostens boykottiert . Ein Positionspapier wurde von den übrigen beteiligten politischen Organisationen unterzeichnet.

Siehe auch

Verweise

Externe Links