August Hermann Francke - August Hermann Francke

Für seinen Nachkommen siehe August Hermann Francke (Tibetologe) .
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August Hermann Francke (22. März 1663 - 8. Juni 1727) war ein deutscher lutherischer Geistlicher , Theologe , Philanthrop und Bibelwissenschaftler .

Biografie

Der in Lübeck geborene Francke wurde am Illustrious Gymnasium in Gotha ausgebildet, bevor er an den Universitäten Erfurt und Kiel studierte - wo er unter dem Einfluss des Pietisten Christian Kortholt stand - und schließlich in Leipzig . Während seiner Studentenkarriere machte er ein spezielles Studium der Hebräisch und Griechisch ; und um Hebräisch gründlicher zu lernen, stellte er sich einige Zeit unter die Anweisungen von Ezra Edzardi in Hamburg . Er absolvierte in Leipzig, wo er 1685 Privatdozent wurde .

Ein Jahr später gründete er mit Hilfe seines Freundes P. Anton und mit Zustimmung und Ermutigung von Philipp Jakob Spener das Collegium Philobiblicum, an dem sich eine Reihe von Absolventen regelmäßig zum systematischen Studium der Bibel trafen, philologisch und praktisch . Als nächstes verbrachte er einige Monate in Lüneburg als Assistent oder Kurat des gelehrten Superintendenten KH Sandhagen , und dort vertiefte sich sein religiöser Glaube. Als er Lüneburg verließ, verbrachte er einige Zeit in Hamburg , wo er Lehrer an einer Privatschule wurde und Nikolaus Lange kennenlernte .

Nach einem langen Besuch in Spener, damals Hofprediger in Dresden , kehrte Francke im Frühjahr 1689 nach Leipzig zurück und begann, exegetische und praktische Bibelvorträge zu halten, während er gleichzeitig das Collegium Philobiblicum früherer Tage wieder aufnahm . Er wurde bald als Dozent populär; aber die Besonderheiten seiner Lehre erregten fast sofort einen heftigen Widerstand seitens der Universitätsbehörden; und vor Ende des Jahres wurde ihm aufgrund seines angeblichen Pietismus verboten, Vorträge zu halten . So wurde Franckes Name erstmals öffentlich mit dem von Spener und mit dem Pietismus in Verbindung gebracht. Francke durfte 1690 in Leipzig keine Vorlesungen halten und fand in Erfurt Arbeit als "Diakon" einer der Stadtkirchen. Hier zog sein evangelistischer Eifer eine Vielzahl von Predigten an, darunter auch Katholiken , erregte aber gleichzeitig den Zorn seiner Gegner; und das Ergebnis ihrer Opposition war, dass er nach einem fünfzehnmonatigen Dienst von den Zivilbehörden (27. September 1691) angewiesen wurde, Erfurt innerhalb von achtundvierzig Stunden zu verlassen. Im selben Jahr wurde Spener aus Dresden ausgewiesen.

Im Dezember nahm Francke durch Speners Einfluss eine Einladung an, den Lehrstuhl für griechische und orientalische Sprachen an der neuen Universität Halle zu besetzen , die zu dieser Zeit vom Kurfürsten Friedrich III. Von Brandenburg organisiert wurde . Gleichzeitig wurde der Vorsitzende, dem kein Gehalt zugeordnet war, zum Pastor von Glaucha in unmittelbarer Nachbarschaft der Stadt ernannt. Danach wurde er Professor für Theologie . Hier entließ er für die verbleibenden sechsunddreißig Jahre seines Lebens das zweifache Amt des Pastors und Professors mit Energie und Erfolg.

Gleich zu Beginn seiner Arbeit war er zutiefst beeindruckt von seinem Verantwortungsbewusstsein gegenüber den zahlreichen ausgestoßenen Kindern, die in Unwissenheit und Verbrechen um ihn herum aufwuchsen. Nach einer Reihe von vorläufigen Plänen beschloss er 1695, eine sogenannte "zerlumpte Schule" einzurichten, die von gemeinnützigen Organisationen unterstützt wurde. Ein Einzelzimmer war zunächst ausreichend, aber innerhalb eines Jahres wurde es für notwendig befunden, ein Haus zu kaufen, zu dem 1697 ein weiteres hinzugefügt wurde.

1698 standen unter seiner Obhut 100 Waisenkinder, die gekleidet und gefüttert werden mussten, sowie 500 Kinder, die als Tagesgelehrte unterrichtet wurden. Die Schulen gewannen an Bedeutung und wurden später als Franckesche Stiftungen bekannt . Die Ausbildung war streng religiös. Hebräisch wurde aufgenommen, während die griechischen und lateinischen Klassiker vernachlässigt wurden; Die Predigten von Macarius traten an die Stelle von Thukydides . Ein Chemiker, den Francke auf seinem Sterbebett besucht hatte, vermachte ihm das Rezept für die Zusammenstellung bestimmter Medikamente, das später ein Jahreseinkommen von mehr als 20.000 US-Dollar erbrachte, und machte die Einrichtung unabhängig. Kurz nach ihrer Gründung bestand die Einrichtung aus einem Waisenheim, einer Lateinschule, einer deutschen (oder bürgerlichen) Schule und einem Seminar zur Ausbildung von Lehrern für diese Einrichtungen. Obwohl Franckes Hauptziel Religionsunterricht war, lehrte er auch Naturwissenschaft und körperliche Übungen und Handwerk . Er betrieb eine Apotheke und, nachdem er seinem Freund Carl Hildebrand von Canstein bei der Gründung der ersten modernen Bibelgesellschaft geholfen hatte , eine Druckerei für die Veröffentlichung billiger Exemplare der Bibel zur Massenverteilung. Zum Zeitpunkt von Franckes Tod wurden die Schulen von mehr als 2.300 Schülern besucht. Franckes Schulen lieferten einen Prototyp, der den späteren Deutschunterricht stark beeinflusste.

Auch in seiner Universitätslehre legte er großen Wert auf Religion. Schon als Professor für Griechisch hatte er in seinen Vorlesungen dem Studium der Schrift große Bedeutung beigemessen; aber er fand eine viel kongenialere Sphäre, als er 1698 an den Lehrstuhl für Theologie berufen wurde. Seine ersten Vorlesungen in dieser Abteilung waren jedoch Lesungen und Ausstellungen des Alten und Neuen Testaments; und sowohl dieser als auch der Hermeneutik legte er stets besonderen Wert darauf, dass für die Theologie eine solide Exegese die unabdingbare Voraussetzung sei. "Theologus nascitur in scripturis", pflegte er zu sagen; aber während seiner Besetzung des theologischen Lehrstuhls hielt er zu verschiedenen Zeiten auch Vorträge über andere Bereiche der Theologie. Zu seinen Kollegen gehörten Paul Anton , Joachim J. Breithaupt , Joachim Lange und Johann Juncker - Männer, die seine Überzeugungen teilten. Durch ihren Einfluss auf die Studenten wurde Halle zu einem Zentrum, von dem aus der Pietismus über Deutschland sehr weit verbreitet wurde. Unter Franckes Einfluss wurden die christlichen Missionsbemühungen erheblich verstärkt, der Eifer geweckt und Rekruten für christliche Missionen gewonnen, und Halle wurde auch zum Zentrum für die Mission Dänisch-Halle in Indien.

Funktioniert

Franckes Hauptbeiträge zur theologischen Literatur waren: Manuductio ad Lectionem Scripturae Sacrae (1693); Praelectiones Hermeneuticae (1717); Kommentar von Scopo Librorum Veteris und Novi Testamenti (1724); und Lectiones Paraeneticae (1726-1736). Das Manuductio wurde 1813 unter dem Titel Ein Leitfaden zum Lesen und Studieren der Heiligen Schrift ins Englische übersetzt .

Ein Bericht über sein Waisenhaus mit dem Titel Segensvolle Fußstapfen (1709), der später mehrere Ausgaben durchlief, wurde teilweise auch unter dem Titel Die Schritte der göttlichen Vorsehung oder Die reiche Hand des Himmels, der die Kosten des Glaubens trägt, übersetzt .

  • Francke, August Hermann (1704): August Hermann Franckes Schrift über eine Reform des Erziehungs- und Bildungswesens als eine der geistigen und neuen Ordnung der Evangelischen Kirche des 18. Jahrhunderts: der Große Aufsatz. Mit einer quellenkundlichen Einführung. Hrsg. v. Otto Podczeck. Berlin. Akademie 1962.

Anmerkungen

Verweise

Namensnennung

Weiterführende Literatur

Externe Links