Austromarxismus - Austromarxism

Der austromarxistische Theoretiker Otto Bauer , fotografiert 1919
Ehemaliger Staatskanzler Karl Renner , fotografiert 1920
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Marxismus
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Der Austromarxismus war eine marxistische Theorieströmung, angeführt von Victor Adler , Otto Bauer , Karl Renner , Max Adler und Rudolf Hilferding , Mitgliedern der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Österreichs in Österreich-Ungarn und der Ersten Österreichischen Republik , und später unterstützt von Österreich- geborener Revolutionär und Attentäter des ehemaligen Reichsministerpräsidenten Graf von Stürgkh , Friedrich Adler . Es ist bekannt für seine Nationalitäts- und Nationalismustheorie und seinen Versuch, es mit dem Sozialismus im imperialen Kontext zu versöhnen . Ganz allgemein strebten die Austromarxisten nach einer Synthese zwischen Sozialdemokratie und revolutionärem Sozialismus. Einzigartig postulierten Austromarxisten, dass das Klassenbewusstsein in der Arbeiterklasse organischer durch die Aufrechterhaltung der nationalen Autonomie erreicht werden könnte, im Gegensatz zur internationalistischen Perspektive und der Vorstellung der Parteivorhut, die in orthodoxen marxistischen Kreisen anderswo in Europa populär ist.

Überblick

Ab 1904 organisierte sich die austromarxistische Gruppe um Zeitschriften wie die Blätter zur Theorie und Politik des wissenschaftlichen Sozialismus und die Marx-Studien . Weit davon entfernt, eine homogene Bewegung zu sein, war es eine Heimat für so unterschiedliche Denker und Politiker wie den Neokantianer Max Adler und den orthodoxen Marxisten Rudolf Hilferding .

1921 gründeten die Austromarxisten die Internationale Arbeitsgemeinschaft Sozialistischer Parteien (auch bekannt als 2 1 ⁄ 2 Internationale oder Wiener Internationale), in der Hoffnung, die 2. und 3. Internationale mit Friedrich Adler als erstem Sekretär der IWUSP zu vereinen. Nachdem es ihr nicht gelungen war, ihre Dynamik aufrechtzuerhalten, wurde die IWUSP in die Überreste der Zweiten Internationale integriert und bildete die Arbeiter- und Sozialistische Internationale (LSI).

Der Austromarxismus als wichtigste politische Strömung innerhalb der SDAP war für die Leitung eines Großteils der kommunalen Programme verantwortlich, die vom SDAP-kontrollierten Gemeinderat von Wien in den Jahren nach der Gründung der Ersten Österreichischen Republik eingeführt wurden. Unter der Führung der SDAP führte die Hauptstadt Wien weitreichende wirtschaftliche und soziale Reformen durch, wie die Einführung einer weit verbreiteten, öffentlich geförderten Gesundheitsversorgung , eine beträchtliche Anzahl von kommunalen Wohnungsprojekten und den Ausbau des Bildungssystems in Wien , die ähnliche Projekte von die Sozialdemokratische Partei Deutschlands, die Skandinavier und die britische Labour Party , die alle Mitgliedsparteien der Labour and Socialist International waren.

1920 brach die SDAP- CSP- Koalition im österreichischen Nationalrat zusammen, was dazu führte, dass die SDAP bei den österreichischen Parlamentswahlen 1920 ihre parlamentarische Mehrheit verlor , ein Verlust, von dem sich die SDAP nicht erholen würde. Von diesem Zeitpunkt an behielt die CSP die Kontrolle über den Nationalrat nahezu ungebrochen, bis dieser durch den CSP-Politiker und Bundeskanzler Engelbert Dollfuß suspendiert wurde , der dann die politische Landschaft und Regierung Österreichs zwischen 1933 und 1934 radikal von einer konservativen parlamentarischen Demokratie in eine klerikofaschistische Single verwandelte -Parteidiktatur unter der Herrschaft der Vaterländischen Front , einer austrofaschistischen Partei. Dabei wurde die SDAP zusammen mit dem österreichischen Ableger der NSDAP verboten, was die sozialdemokratische Bewegung und den Austromarxismus insgesamt lahmlegte. Nach der Übernahme durch die Vaterländische Front folgte ein kurzer Bürgerkrieg , der mit einer Niederlage der Sozialisten endete.

Das austro-marxistische Prinzip der nationalen persönlichen Autonomie wurde später von verschiedenen Parteien übernommen, darunter der Bund , linke Zionisten ( Hashomer Hatzair ) zugunsten einer binationalen Lösung in Palästina , die Jüdische Volkspartei zwischen den beiden Weltkriege und die Demokratische Union der Ungarn in Rumänien nach 1989.

Ideologie

Vor dem Ersten Weltkrieg und dem anschließenden Zusammenbruch der österreichisch-ungarischen Monarchie basierte ein Großteil des austromarxistischen Gedankenguts auf den Werken von Karl Renner und Max Adler. In den späteren Kriegsjahren und insbesondere nach der Gründung der Ersten Österreichischen Republik rückte die austromarxistische Strömung rasch in den Kreis der politischen Positionen Otto Bauers, insbesondere in Bezug auf die in der Dritten Internationale vorherrschende bolschewistische Strömung und das Konzept der vom Territorium abstrahierten nationalen Identität.

Nationalismus und Imperialismus

In der politischen Abhandlung Sozialdemokratie und Nationalitätenfrage (1907) definiert Bauer die Nation als "die Gesamtheit der Menschen, die durch ein gemeinsames Schicksal zu einer Charaktergemeinschaft verbunden sind". Bauers Synthese des Begriffs der Nationalität mit dem Sozialismus war im Verhältnis zur damals orthodoxen marxistischen internationalistischen Interpretation ungewöhnlich. Die Abgrenzung zwischen den beiden liegt in Bauers Behauptung, dass die nationale Identität dem Klassenbewusstsein nicht unbedingt entgegensteht, sondern als nützliche Praxis für die Selbstbestimmung des Arbeiters existiert. Für Bauer war das Problem der nationalen Identität im kapitalistischen Kontext nicht die nationale Identität selbst, sondern die Tendenz der Bauern, an Traditionen festzuhalten, die sie an die Institutionen der alten monarchischen und kapitalistischen Systeme sowie für Nationalität ausschließlich in rassischer und territorialer Hinsicht zu verstehen.

Bauer, der erklären wollte, wie der Begriff des Territorialprinzips in Fällen ersetzt werden könnte, in denen Minderheiten von Mehrheiten unterjocht werden könnten, hat Karl Renners Begriff des „ persönlichen Prinzips “ wiederbelebt , um die geografisch getrennten Mitglieder derselben Nation zu sammeln. In der Sozialdemokratie und der Nationalitätenfrage (1907) schrieb Bauer: "Das Personalprinzip will Nationen nicht in territorialen Körperschaften, sondern in einfachen Personenvereinigungen organisieren", wodurch die Nation radikal vom Territorium getrennt und die Nation zu einer Nicht- territorialer Verband . Bauers Position spiegelte frühere Schriften von Karl Renner wider, der zum Ausdruck brachte, wie wichtig es sei, mit subnationalen territorialen Identitäten als undemokratisch fertig zu werden und die Unterdrückung von Nicht-Mehrheitsbevölkerungen innerhalb jeder Nation zuzulassen.

Wie andere Theoretiker, die innerhalb des marxistischen Dachs operierten, nutzten viele der prominenten Mitglieder der austromarxistischen Strömung eine deterministische Perspektive der Geschichte bei der Bildung ihrer politischen Kritik. Bauer betrachtete insbesondere die Phänomene des Imperialismus als eine unausweichliche und unausweichliche Folge der Entwicklung des Kapitalismus und stellte fest, dass "[Imperialismus] aus dem unersättlichen und unkontrollierten Drang des Kapitals resultiert, sich selbst zu verwirklichen". Bauer behauptete jedoch in der Sozialdemokratie und der Nationalitätenfrage, dass eine sozialistische Gesellschaft sich der Möglichkeit der Fremdherrschaft entledigen könnte, indem sie die Kontrolle des Militärs demokratisierte, was notwendigerweise bedeuten würde, sie den Händen der kontrollierenden Klasse zu entreißen.

Revolution

Ablehnung des bolschewistischen Modells

Das bolschewistische Revolutionsmodell hatte zwar anfangs innerhalb der SDAP ein gewisses Gewicht, geriet jedoch schnell in Ungnade, da sich mehrere bedeutende austromarxistische Denker, allen voran Bauer, mit der Durchführbarkeit einer solchen Revolution in Österreich beschäftigten. Zwischen 1918 und 1920 wurden bolschewistischen Stile Revolutionen und Regierungen in Deutschland statt (sowohl die Spartakus - Revolution und die Bayerische Sowjetrepublik ) und Béla Kun ‚s ungarische Sowjetrepublik , die alle entweder zerquetscht wurden oder auf andere Weise zerfiel innerhalb der ersten Monate der Existenz. Alarmiert durch den Zusammenbruch dieser radikalen Bewegungen, distanzierten sich Bauer und die anderen in der SDAP so weit wie möglich von radikalen kommunistischen Agitatoren, behandelten sie mit Argwohn und brachten, wenn möglich, die Gewalt der Justiz auf Möchtegern-Revolutionäre herab.

Bauer wies ausdrücklich auf Komplikationen mit der Durchführbarkeit der Revolution in Österreich hin, auf die die Bolschewiki 1917 nicht gestoßen waren. Die Verschärfung und das Bewusstsein der Bauern und des Proletariats waren so unterschiedlich, dass die beiden Interessengruppen diametral gegensätzlich waren . Unter den Bauern war die im Laufe des Krieges geschürte Massenempörung nicht auf die wahrgenommene Manipulation ihrer Lebensgrundlagen durch eine korrupte und bösartige Struktur des Kapitalismus zurückzuführen, insofern es sich um den Mangel an Viehbesitz handelte, der aus den Requisitionsbemühungen der das Militär im Laufe des Krieges. Darüber hinaus war der Einfluss der katholischen Kirche im provinziellen Alpenhinterland weitaus größer als im Industriezentrum Wien, und die überwiegende Masse der Bauernschaft teilte weder die bösartige antiklerikale Haltung noch die Vorliebe für die Enteignung von Privateigentum von der städtischen Arbeiterklasse gehalten.

Zudem stand die neue Erste Österreichische Republik im Gegensatz zur Oktoberrevolution in Russland unter strenger Beobachtung der Siegermächte der Entente , die das Kaiserreich Österreich-Ungarn demontiert hatten , und würde für den Fall, dass sie vermuteten eine gewaltsame Revolution in Österreich als wahrscheinlich. So wies Bauer jegliches Interesse an der Verfolgung des bolschewistischen Revolutionsmodells in Österreich mit der Begründung zurück, dass eine solche Bewegung sich sowohl militärisch gegen ein Eingreifen externer Parteien verteidigen als auch die Massenunterstützung sowohl der städtischen Arbeiterklasse als auch der agrarischen Landbevölkerung nicht gewinnen würde Bauernklasse, deren reaktionäres Wesen mit vorschnellem Handeln äußerst schwer zu überwinden wäre. Als Alternative sah Bauer den Weg der Sozialdemokratie als den gangbarsten Weg für den Erfolg des Sozialismus in Österreich an. Die Möglichkeit, dem Proletariat große und dauerhafte Zugeständnisse zu machen und gleichzeitig einen offenen zivilen Konflikt zu vermeiden, der möglicherweise die militärische Macht der Entente involviert hat, verschaffte den Austromarxisten sicherere und zahlreichere Möglichkeiten, nachhaltige Veränderungen in der sozialen und wirtschaftlichen Struktur der österreichischen Gesellschaft herbeizuführen .

Rolle der Parteivorhut

Bauer lehnte Elitismus als Methode zur Verbreitung des Klassenbewusstseins ab und wich von der normativen bolschewistischen Vorstellung von der Parteivorhut ab. Die Verkörperung der Revolution im Bauerschen Denken war eine organische Bewegung, die sich aus einer Welle des Erwachens der Arbeiterklasse und des allmählichen Übergangs zum Sozialismus entwickelte. Bauers Behauptungen basierten auf früheren Schriften anderer Austromarxisten, die vor ihm geschrieben hatten, wie Max Adler, der postulierte, dass "die kulturellen Interessen der Intellektuellen und die bloßen Interessen der Arbeiterklasse als in sich geschlossene Klasse wenig haben". mit Ausnahme des ganz allgemeinen Anspruchs auf ein menschenwürdiges Dasein."

Diese Abkehr von internationalen sozialistischen Normen war die Folge des Wunsches der Austromarxisten, das zu vermeiden, was Gruber als "Diktatur einer Kaste über die Massen" bezeichnet. Paradoxerweise hatte sich die eher normative marxistische Struktur des inneren Kernkreises gebildeter urbaner Intellektueller innerhalb der Partei auch in der SDAP lange vor Kriegsende entwickelt und blieb im Zentrum der Parteipolitik, was eine Kluft zwischen den ideologischen Überzeugungen der SDAP widerspiegelt Führung und das Praxisverhalten der Partei, das sich oft unter anderen Umständen manifestierte, etwa in der relativ geringen Sorge um den Wohnungsmangel, bis die Wohnungskrise im Nachkriegs-Wien die Einführung umfangreicher Bauvorhaben erforderte.

Verhältnis zu den Nationalspielern

Während des Ersten Weltkriegs wurde das Verhältnis zwischen verschiedenen sozialdemokratischen Mitgliedsparteien der Zweiten Internationale angespannt, da Mitgliedsparteien gegnerischer Konfliktnationen, die sich für ihr jeweiliges Land einsetzten, nicht mehr zusammenarbeiten konnten. Nach dem Krieg versuchten zwei unterschiedliche Strömungen innerhalb der Breiten Linken, die Vereinigung der internationalen Arbeiterbewegungen wiederherzustellen. 1919 wurde mit Unterstützung der Bolschewiki in Russland die härtere Dritte Internationale gegründet. Als Reaktion auf die Dritte Internationale beteiligte sich Friedrich Adler 1921 als erster Sekretär der IWUSP an der Gründung der „2 1 ⁄ 2 Internationale“, die offiziell als Internationale Arbeitsgemeinschaft Sozialistischer Parteien bezeichnet wurde.

Die IWUSP repräsentierte eine allgemeine Ausrichtung sozialdemokratischer Parteien, die sich von der bolschewistischen Strömung abwandte und ursprünglich aus einem pazifistischen Kriegsblock der Zweiten Internationale hervorgegangen war. Andere Mitglieder der austromarxistischen Bewegung, darunter Bauer und Hilferding, unterstützten die IWUSP gegenüber der Dritten Internationale, da sie das bolschewistische Modell in Österreich für unerwünscht oder undurchführbar hielten. Trotz allgemeiner Unterstützung durch sozialdemokratische Parteien in der Schweiz, Frankreich, Deutschland und Italien (neben der eigenen SDAP der Austromarxisten) verfehlte die IWUSP ihr Ziel, die Kluft zwischen den konkurrierenden Internationalen zu überbrücken. Nach dem Vertrauen und Dynamik in der IWUSP nach der deutschen Delegation Rückzug unter dem Druck von Dritten Internationalen Vorsitzenden verloren wurde Grigorij Sinowjew fusionierte die IWUSP 1923 mit dem, was von der Zweiten Internationalen gelassen zur Bildung der Sozialistischen Arbeiterinternationale , mit Friedrich Adler wieder führenden als Sekretär.

Ende der Ersten Republik

Der Aufstieg der agrarklerikofaschistischen Vaterländischen Front war zum Teil eine Folge davon, dass es der SDAP nicht gelungen war, der Partei außerhalb Wiens erhebliche Trägheit zu verleihen . Die Dichotomie des ländlichen katholischen Österreichs und der urbanisierten, gebildeten Elite Wiens führte zu Misstrauen bei der ländlichen Arbeiterklasse aufgrund der sich verschlechterten Wahrnehmung der austromarxistischen Sache und zusätzlich aufgrund des Aufstiegs ähnlicher nationalistischer politischer Kräfte in Deutschland zu dieser Zeit, die hatte in ähnlicher Weise das Votum der ländlichen Arbeiterklasse gegen die linken Bewegungen urbaner Zentren wie Berlin gerichtet. Ein Teil des Zusammenbruchs des Austromarxismus in Wien war die Untätigkeit der SDAP-Führung, den wachsenden Kräften der österreichischen Rechten entgegenzuwirken, parallel zu dem Versagen der SDP in Deutschland, das Wachstum der NSDAP ebenfalls zu untergraben .

Die wachsende politische Kluft zwischen dem ländlichen Österreich und der Hauptstadt wurde durch den radikalisierenden Einfluss der katholischen Kirche gegen den Sozialismus verschärft. Als Hauptgrund für das Scheitern der SDAP in das österreichische Hinterland können die geringen wirtschaftlichen Chancen für ländliche österreichische Bundesländer wie Steiermark und Vorarlberg zur weiteren Industrialisierung angesehen werden, die die Land-Stadt-Kluft in der österreichischen Gesellschaft weiter verfestigten. Folglich wurde Engelbert Dollfuß 1932 die Kanzlerschaft verliehen, und bis 1934 war das austromarxistische Projekt in Wien vollständig entwirrt, die SDAP landesweit in Österreich verboten und die meisten Parteiführungs- und Aktivmitglieder entweder ins Exil oder ins Gefängnis gesteckt worden.

Verweise

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Literaturverzeichnis

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Externe Links