Ayaan Hirsi Ali- Ayaan Hirsi Ali

Ayaan Hirsi Ali
Ayaan Hirsi Ali von Gage Skidmore.jpg
Geboren
Ayaan Hirsi Magan

( 1969-11-13 )13. November 1969 (51 Jahre)
Staatsbürgerschaft
Ausbildung Universität Leiden ( MSc )
Beruf
  • Politiker
  • Autor
Organisation AHA-Stiftung
Bekannt für
Bemerkenswerte Arbeit
Politische Partei
Ehepartner
( M.  2011 )
Kinder 2
Webseite www .ayaanhirsiali .com

Ayaan Hirsi Ali ( / j ɑː n h ɪər s i ɑː l i / ; Niederländisch:  [Ajan ɦiːrsi ALI] ( hören )Über diesen Ton ; Somali : Ayaan Xirsi Cali : Ayan Hirsi Ali, geboren Ayaan Hirsi Magan , den 13. November 1969) sind ein Somali -born Dutch - amerikanische Aktivistin, feministisch, Schriftsteller, Wissenschaftler und ehemalige Politiker. Als Islamkritikerin und Verfechterin der Rechte und Selbstbestimmung muslimischer Frauen erregte sie internationale Aufmerksamkeit, indem sie sich aktiv gegen Zwangsheirat , Ehrenmord , Kinderheirat und weibliche Genitalverstümmelung wandte . Sie hat eine Organisation zur Verteidigung der Frauenrechte gegründet, die AHA Foundation . Ayaan Hirsi Ali arbeitet für die Hoover Institution und das American Enterprise Institute .

2003 wurde Hirsi Ali als Vertreter der Mitte-Rechts- Volkspartei für Freiheit und Demokratie (VVD) in das Repräsentantenhaus , das Unterhaus der Generalstaaten der Niederlande , gewählt . Eine politische Krise im Zusammenhang mit der Gültigkeit ihrer niederländischen Staatsbürgerschaft – nämlich der Vorwurf, sie habe ihren Asylantrag gelogen – führte zu ihrem Rücktritt aus dem Parlament und indirekt zum Sturz des zweiten Kabinetts Balkenende im Jahr 2006.

Hirsi Ali ist ein ehemaliger Muslim, der den Glauben ablehnte und Atheist wurde und ein lautstarker Kritiker des Islam ist . 2004 arbeitete sie mit Theo van Gogh an einem Kurzfilm mit dem Titel Submission , der die Unterdrückung von Frauen unter fundamentalistischem islamischem Recht darstellte und den islamischen Kanon selbst kritisierte. Der Film führte zu Kontroversen und Morddrohungen. Van Gogh wurde dann mehrere Tage nach der Veröffentlichung des Films von Mohammed Bouyeri , einem marokkanisch-niederländischen islamischen Terroristen, ermordet . Hirsi Ali behauptet: "Der Islam ist ein Teil der Religion und ein Teil einer politisch-militärischen Doktrin, der Teil einer politischen Doktrin enthält eine Weltanschauung, ein Rechtssystem und einen Moralkodex, die mit unserer Verfassung, unseren Gesetzen und unser Lebensstil." In ihrem Buch Heretic (2015) fordert sie eine Reform des Islam, indem sie die Islamisten besiegt und reformistische Muslime unterstützt .

2005 wurde Hirsi Ali vom Time Magazine zu einer der 100 einflussreichsten Menschen der Welt gekürt . Sie hat auch mehrere Auszeichnungen erhalten, darunter einen Preis für freie Meinungsäußerung der dänischen Zeitung Jyllands-Posten , den Demokratiepreis der schwedischen Liberalen Partei und den Preis für moralischen Mut für ihr Engagement für Konfliktlösung, Ethik und Weltbürgerschaft. Kritiker werfen Ali vor, ihre politische Karriere auf Islamophobie aufgebaut zu haben , und stellen ihre wissenschaftliche Referenz in Frage, "um mit Autorität über den Islam und die arabische Welt zu sprechen". Ihren Arbeiten wurde vorgeworfen, neo-orientalistische Darstellungen zu verwenden und eine Inszenierung des kolonialen „ Zivilisierungsmission “-Diskurses zu sein. Hirsi Ali wanderte in die USA aus und wurde 2013 US-Bürgerin.

Frühes Leben und Ausbildung

Ayaan wurde 1969 in Mogadischu , Somalia, geboren. Ihr Vater, Hirsi Magan Isse , war ein prominentes Mitglied der Somali Salvation Democratic Front und eine führende Figur der Somali Revolution . Kurz nach ihrer Geburt wurde ihr Vater wegen seiner Opposition gegen die Regierung von Siad Barre inhaftiert . Hirsi Alis Vater hatte im Ausland studiert und war gegen die weibliche Genitalverstümmelung , doch während seiner Haft ließ Hirsi Alis Großmutter die Prozedur von einem Mann durchführen, als Hirsi Ali fünf Jahre alt war. Laut Hirsi Ali hatte sie das Glück, dass ihre Großmutter keine Frau für den Eingriff finden konnte, da die Verstümmelung bei Männern "viel milder" war.

Nachdem ihr Vater aus dem Gefängnis entkommen war, verließ er 1977 mit der Familie Somalia, ging nach Saudi-Arabien und dann nach Äthiopien , bevor er sich 1980 in Nairobi , Kenia , niederließ . Dort etablierte er für sie ein komfortables Leben in der Oberschicht. Hirsi Ali besuchte die englischsprachige Muslim Girls' Secondary School. Als sie Teenager wurde, finanzierte Saudi-Arabien den Religionsunterricht in zahlreichen Ländern und seine religiösen Ansichten wurden bei vielen Muslimen einflussreich. Ein unter dieser Ägide ausgebildeter charismatischer Religionslehrer trat in Hirsi Alis Schule ein. Sie inspirierte die jugendliche Ayaan sowie einige Kommilitonen dazu, die strengeren saudi-arabischen Interpretationen des Islam zu übernehmen, im Gegensatz zu den entspannteren Versionen, die damals in Somalia und Kenia üblich waren. Hirsi Ali sagte später, sie sei schon lange vom Koran beeindruckt und habe während ihrer Kindheit „nach dem Buch, für das Buch“ gelebt.

Sie sympathisierte mit den Ansichten der islamistischen Muslimbruderschaft und trug zu ihrer Schuluniform einen Hijab . Dies war zu dieser Zeit ungewöhnlich, ist aber bei einigen jungen muslimischen Frauen häufiger geworden. Damals stimmte sie der Fatwa zu, die gegen den britisch-indischen Schriftsteller Salman Rushdie als Reaktion auf die Darstellung des islamischen Propheten Mohammed in seinem Roman Die satanischen Verse verkündet wurde . Nach dem Abitur besuchte Hirsi Ali ein Jahr lang einen Sekretariatskurs am Valley Secretarial College in Nairobi. Als sie aufwuchs, las sie auch englischsprachige Abenteuergeschichten, wie die Nancy Drew- Serie, mit modernen Heldinnen-Archetypen, die die Grenzen der Gesellschaft sprengten. In Erinnerung an ihre Großmutter, die Soldaten den Zutritt zu ihrem Haus verweigerte, verband Hirsi Ali mit Somalia „das Bild starker Frauen: diejenige, die das Essen schmuggelt, und diejenige, die da mit einem Messer gegen die Armee steht und sagt: 'Du kannst nicht komm ins Haus.' Und ich wurde so. Und meine Eltern und meine Großmutter wissen das jetzt nicht zu schätzen – wegen dem, was ich über den Koran gesagt habe. Ich bin sie geworden, nur auf eine andere Weise.“

Frühes Leben in den Niederlanden

Hirsi Ali kam 1992 in die Niederlande. In diesem Jahr war sie aus Kenia angereist, um ihre Familie in Düsseldorf und Bonn zu besuchen , und ging in die Niederlande, um einer arrangierten Ehe zu entkommen. Dort beantragte sie politisches Asyl und erhielt eine Aufenthaltserlaubnis. Sie verwendete für ihre Bewerbung den frühen Nachnamen ihres Großvaters väterlicherseits und ist seitdem im Westen als Ayaan Hirsi Ali bekannt. Innerhalb von drei oder vier Wochen nach ihrer Ankunft in den Niederlanden erhielt sie eine Aufenthaltserlaubnis.

Anfangs hatte sie verschiedene Kurzzeitjobs, von der Reinigung bis zum Sortierposten. Sie arbeitete als Übersetzerin in einem Rotterdamer Flüchtlingszentrum, was sie, laut einer 2006 von der Zeitung The Observer interviewten Freundin , tief geprägt hat.

Als begeisterte Leserin fand sie in den Niederlanden neue Bücher und Denkweisen, die ihre Vorstellungskraft reizten und ihr Angst machten. Sigmund Freuds Werk führte sie in ein alternatives Moralsystem ein, das nicht auf Religion basierte. Während dieser Zeit belegte sie Kurse in Niederländisch und einen einjährigen Einführungskurs in Sozialarbeit an der Hogeschool De Horst in Driebergen . Sie sagte, sie sei beeindruckt davon, wie gut die niederländische Gesellschaft zu funktionieren schien. Um seine Entwicklung besser zu verstehen, studierte sie an der Universität Leiden ( Leiden, Niederlande ), wo sie im Jahr 2000 einen MSc in Politikwissenschaft erwarb.

Von 1995 bis 2001 arbeitete Hirsi Ali auch als selbstständige somalisch-niederländische Dolmetscherin und Übersetzerin und arbeitete häufig mit somalischen Frauen in Asylzentren, Heimen für missbrauchte Frauen und beim niederländischen Einwanderungs- und Einbürgerungsdienst (IND, Immigratie-en Naturalisatiedienst). Während ihrer Tätigkeit für das IND kritisierte sie den Umgang mit Asylbewerbern. Aufgrund ihrer Ausbildung und Erfahrungen spricht Hirsi Ali sechs Sprachen: Englisch, Somali , Arabisch , Swahili , Amharisch und Niederländisch .

Politische Karriere

Nach ihrem Abschluss wurde Hirsi Ali Fellow bei der Wiardi Beckman Stichting (WBS), einem Think Tank der Mitte-Links- Labour Party (PvdA). Ruud Koole, Universitätsprofessor von Leiden, war Steward der Partei. Hirsi Alis Schreiben an der WBS wurde von der Arbeit des neokonservativen Orientalisten Bernard Lewis inspiriert .

Sie wurde vom Islam desillusioniert und war schockiert über die Anschläge vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten, für die sich al-Qaida schließlich verantwortlich bekannte . Nachdem sie sich Videobänder von Osama bin Laden angehört hatte, in denen im Koran "Worte der Rechtfertigung" für die Angriffe zitiert wurden, schrieb sie: "Ich nahm den Koran und die Hadithe und begann, sie durchzusehen, um sie zu überprüfen. Ich hasste es, es zu tun." weil ich wusste, dass ich darin Bin Ladens Zitate finden würde." Während dieser Übergangszeit betrachtete sie den Koran als relativ – es war eine historische Aufzeichnung und „nur ein weiteres Buch“.

Die Lektüre des Atheïstischen Manifests ("Atheistisches Manifest") des Philosophen Herman Philipse von der Universität Leiden half ihr, die Religion aufzugeben. Sie verzichtete 2002 auf den Islam und bekannte sich zu ihrem Unglauben an Gott . Sie begann ihre Kritik am Islam und der islamischen Kultur zu formulieren , veröffentlichte viele Artikel zu diesen Themen und wurde eine häufige Rednerin in Fernsehnachrichtensendungen und in öffentlichen Diskussionsforen. Ihre Ideen diskutierte sie ausführlich in einem Buch mit dem Titel De zoontjesfabriek ( The Son Factory ) (2002). In dieser Zeit erhielt sie erstmals Morddrohungen.

Cisca Dresselhuys , Redakteurin des feministischen Magazins Opzij , stellte Hirsi Ali Gerrit Zalm , dem Fraktionsvorsitzenden der Mitte-Rechts- Volkspartei für Freiheit und Demokratie (VVD), und dem Parteimitglied Neelie Kroes , dem damaligen EU-Wettbewerbskommissar, vor. Auf ihr Drängen hin stimmte Hirsi Ali dem Wechsel in ihre Partei VVD zu und stellte sich zur Wahl ins Parlament. Von November 2002 bis Januar 2003 lebte sie als Assistentin des VVD im Ausland während der Lohn- und Gehaltsabrechnung.

2003 kämpfte Hirsi Ali im Alter von 33 Jahren erfolgreich bei einer Parlamentswahl. Sie sagte, der niederländische Wohlfahrtsstaat habe den Missbrauch muslimischer Frauen und Mädchen in den Niederlanden und ihre sozialen Bedürfnisse übersehen und zu ihrer Isolation und Unterdrückung beigetragen.

Während ihrer Amtszeit im Parlament setzte Hirsi Ali ihre Kritik am Islam fort und viele ihrer Äußerungen lösten Kontroversen aus. In einem Interview mit der niederländischen Zeitung Trouw sagte sie, dass Mohammed, wie er im Koran dargestellt wird, nach westlichen Maßstäben als Pädophiler gelten würde . Am 24. April 2003 reichten Muslime eine Beschwerde wegen religiöser Diskriminierung gegen sie ein. Die Staatsanwaltschaft verzichtete darauf, ein Verfahren einzuleiten, da ihre Kritik "keine Schlussfolgerungen in Bezug auf Muslime gezogen hat und ihr Wert als Gruppe nicht geleugnet wird".

Film mit Theo van Gogh

In Zusammenarbeit mit dem Autor und Regisseur Theo van Gogh schrieb Hirsi Ali das Drehbuch und lieferte den Voice-Over für Submission (2004), einen Kurzfilm, der den Umgang mit Frauen in der islamischen Gesellschaft kritisierte . Passagen aus dem Koran wurden Szenen von Schauspielerinnen gegenübergestellt, die muslimische Frauen porträtierten, die misshandelt wurden. Eine scheinbar nackte Schauspielerin in einer halbtransparenten Burka wurde mit Texten aus dem Koran auf ihrer Haut gezeigt. Diese Texte werden oft als Rechtfertigung für die Unterwerfung muslimischer Frauen interpretiert. Die Veröffentlichung des Films löste bei vielen niederländischen Muslimen Empörung aus.

Mohammed Bouyeri , ein 26-jähriger niederländischer marokkanischer Islamist und Mitglied der muslimischen Terrororganisation Hofstad Group , ermordete van Gogh am 2. November 2004 in einer Amsterdamer Straße auf kurze Distanz, als der Direktor verwundet am Boden lag. Er war bereits tot, als Bouyeri ihm mit einem großen Messer die Kehle durchschnitt und versuchte, ihn zu enthaupten. Bouyeri hinterließ einen Brief, der mit einem kleinen Messer an Van Goghs Leiche geheftet war; es war in erster Linie eine Todesdrohung für Hirsi Ali. Der niederländische Geheimdienst hat sofort das Sicherheitsniveau für Hirsi Ali erhöht. Bouyeri wurde zu lebenslanger Haft ohne Bewährung verurteilt .

Im Jahr 2004 wurde ein Rap-Song über Hirsi Ali mit dem Titel Hirsi Ali Dis produziert und von einer Gruppe namens "The Hague Connection" im Internet verbreitet. Die Texte enthielten gewalttätige Drohungen gegen ihr Leben. Die Rapper wurden nach Artikel 121 des niederländischen Strafgesetzbuches verfolgt, weil sie Hirsi Alis Ausübung ihrer Tätigkeit als Politikerin behinderten. 2005 wurden sie zu Zivildienst und zu einer Freiheitsstrafe auf Bewährung verurteilt.

Hirsi Ali tauchte unter, unterstützt von staatlichen Sicherheitsdiensten, die sie an mehrere Orte in den Niederlanden verlegten. Sie brachten sie für mehrere Monate in die Vereinigten Staaten. Am 18. Januar 2005 kehrte sie ins Parlament zurück. Am 18. Februar 2005 gab sie bekannt, wo sie und ihr Kollege Geert Wilders leben. Sie verlangte ein normales, gesichertes Haus, das ihr eine Woche später gewährt wurde.

Im Januar 2006 wurde Hirsi Ali als „Europäer des Jahres“ von anerkannten Readers Digest , einer amerikanischen Zeitschrift. In ihrer Rede forderte sie Maßnahmen, um den Iran an der Entwicklung von Atomwaffen zu hindern . Sie sagte auch, dass Mahmoud Ahmadinedschad beim Wort genommen werden sollte, wenn er eine Konferenz organisieren wollte, um objektive Beweise für den Holocaust zu untersuchen , und stellte fest, dass das Thema im Nahen Osten nicht gelehrt wird. Sie sagte: „Bevor ich nach Europa kam, hatte ich noch nie vom Holocaust gehört. Das ist bei Millionen Menschen im Nahen Osten der Fall die Juden." Sie sagte auch, dass das, was einige als "westliche Werte" von Freiheit und Gerechtigkeit beschrieben haben, universell sei. Aber Europa sei bei der Gewährleistung von Gerechtigkeit weitaus besser als die meisten anderen Regionen der Welt, da es die für eine kritische Selbstprüfung erforderliche Gedanken- und Debattenfreiheit gewährleistet habe. Sie sagte, Gemeinschaften könnten sich nicht reformieren, es sei denn, es sei „eine gewissenhafte Untersuchung aller früheren und aktuellen Doktrinen möglich“. Hirsi Ali wurde im selben Monat vom norwegischen Parlamentarier Christian Tybring-Gjedde als Kandidat für den Friedensnobelpreis nominiert .

Im März 2006 unterzeichnete sie einen Brief mit dem Titel „ MANIFESTO: Gemeinsam dem neuen Totalitarismus entgegentreten “. Unter den elf anderen Unterzeichnern war Salman Rushdie; Hirsi Ali hatte als Teenager die Fatwa gegen ihn unterstützt. Der Brief wurde als Reaktion auf Proteste in der islamischen Welt rund um die Karikaturen-Kontroverse Jyllands-Posten Muhammad in Dänemark veröffentlicht und unterstützte die Presse- und Meinungsfreiheit.

Am 27. April 2006 entschied ein niederländischer Richter, dass Hirsi Ali ihr derzeitiges sicheres Haus an einer geheimen Adresse in den Niederlanden verlassen musste. Ihre Nachbarn hatten sich darüber beschwert, dass sie ein inakzeptables Sicherheitsrisiko darstellte, aber die Polizei hatte ausgesagt, dass diese Gegend einer der sichersten Orte des Landes sei, da sie viele Mitarbeiter zu Hirsi Alis Schutz eingesetzt habe. In einem Interview Anfang 2007 stellte Hirsi Ali fest, dass der niederländische Staat etwa 3,5 Millionen Euro für ihren Schutz ausgegeben habe; Drohungen gegen sie erzeugten Angst, aber sie hielt es für wichtig, ihre Meinung zu sagen. Während sie van Goghs Tod bedauerte, sagte sie, sie sei stolz auf ihre Zusammenarbeit.

2007 wurde in den Niederlanden eine private Stiftung , die Foundation for Freedom of Expression , gegründet, um den Schutz von Ayaan Hirsi Ali und anderen muslimischen Dissidenten zu finanzieren.

Streit um niederländische Staatsbürgerschaft

Im Mai 2006 berichtete die Fernsehsendung Zembla , Hirsi Ali habe bei ihrem Asylantrag falsche Angaben zu ihrem Namen, ihrem Alter und ihrem Wohnsitzland gemacht. In ihrem Asylantrag hatte sie behauptet, vor einer Zwangsheirat zu fliehen, aber die Berichterstattung von Zembla enthielt Interviews mit ihrer Familie, die diese Behauptung ablehnte. Das Programm behauptete, dass die Abgeordnete im Gegensatz zu Hirsi Alis Behauptungen, aus einem somalischen Kriegsgebiet geflohen zu sein, seit mindestens 12 Jahren mit ihrer Familie sicher in Kenia unter Bedingungen der oberen Mittelschicht lebte, bevor sie in den Niederlanden den Flüchtlingsstatus beantragte 1992.

In ihrer Version der Ereignisse war sie vor dem Bürgerkrieg in Somalia geflohen, wurde zu einer arrangierten Ehe mit einem Mann gezwungen, den sie nie kennengelernt hatte, und war bei ihrer eigenen Hochzeit nicht anwesend. Nach der Flucht musste sie sich in den Niederlanden verstecken, da ihr Ex-Mann und die Brüder ihres Vaters nach somalischem Brauch zu einem Ehrenmord verpflichtet gewesen wären. Die Berichte verschiedener Zeugen wichen stark von ihren ab. Ihren Angaben zufolge verließ sie Somalia vor Massengewalt und führte im benachbarten Kenia ein komfortables Leben der oberen Mittelschicht, wo sie eine muslimische Mädchenschule besuchte und eine vollständige westliche Ausbildung mit Schwerpunkt auf Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften erhielt , ihr Bruder besuchte eine christliche Schule, sie hat die niederländische Einwanderungsbehörde belogen, dass sie aus Somalia gekommen sei, um nicht nach Kenia zurückgeschickt zu werden, und sie soll ihren Mann einige Tage vor ihrer Hochzeit kennengelernt haben. Nach mehreren Treffen mit ihm soll sie der Heirat zugestimmt haben, obwohl ihre Mutter sagte, Ayaan solle ihre Ausbildung abschließen, damit sie es sich leisten könne, ihn zu verlassen, falls die Ehe nicht erfolgreich sein sollte. Sie behaupten auch, dass Hirsi Ali bei der Hochzeit anwesend war, was ihr Bruder später bestritt, und mehreren Zeugen zufolge schien sie sich zu amüsieren. Hirsi Ali bestreitet dies alles. Auf dem Weg nach Kanada sei sie während eines Zwischenstopps in Deutschland mit dem Zug in die Niederlande gereist und habe dort Asyl beantragt. Während ihres Aufenthalts in den Niederlanden erhielt sie regelmäßig Briefe von ihrem Vater. Der Dokumentarfilm zitierte auch mehrere einheimische Somalier mit der Aussage, dass es in Somalia keine Tradition des Ehrenmordes gebe.

Hirsi Ali gab zu, bezüglich ihres vollständigen Namens, ihres Geburtsdatums und der Art und Weise, wie sie in die Niederlande gekommen war, gelogen zu haben, beharrte jedoch darauf, dass sie versuchte, einer Zwangsheirat zu entfliehen. Sie bemerkte, dass ihr erstes Buch, The Son Factory (2002), ihren richtigen Namen und ihr Geburtsdatum enthielt. Diese hatte sie auch in einem im September 2002 in der politischen Zeitschrift HP/De Tijd veröffentlichten Interview angegeben . und in einem Interview in den VARA gids (2002). Hirsi Ali behauptete in ihrer Autobiografie von 2006 (2007 in englischer Sprache), dass sie die Angelegenheit gegenüber VVD-Funktionären vollständig offengelegt habe, als sie 2002 für das Parlament kandidierte. Es ist nicht bekannt, aus welchen Gründen sie politisches Asyl erhielt. Zur Frage ihres Namens beantragte sie in ihrem Asylantrag, auf den sie Anspruch hatte, unter dem Nachnamen ihres Großvaters; Sie sagte später, es sei, um Vergeltungsmaßnahmen ihres Clans zu entgehen. Bei der späteren parlamentarischen Untersuchung der Einwanderung von Hirsi Ali wurde das niederländische Namensrecht überprüft. Ein Antragsteller kann legal einen Nachnamen verwenden, der von jeder Generation bis hin zu den Großeltern stammt. Daher war der Antrag von Hirsi Ali, obwohl er gegen die Namensgewohnheit der Clans verstieß, nach niederländischem Recht rechtmäßig. Die Frage nach ihrem Alter war von untergeordneter Bedeutung. Im Jahr 2006 gab es in den Medien Spekulationen, dass sie aufgrund dieser Probleme ihre niederländische Staatsbürgerschaft verlieren könnte, wodurch sie für das Parlament nicht mehr wählbar wäre. Ministerin Rita Verdonk sagte zunächst, sie werde sich nicht mit der Angelegenheit befassen. Später beschloss sie, den Einbürgerungsprozess von Hirsi Ali zu untersuchen. Die Untersuchung ergab, dass Hirsi Ali die niederländische Staatsbürgerschaft nicht rechtmäßig erhalten hatte, weil sie bezüglich ihres Namens und Geburtsdatums gelogen hatte. Spätere Nachforschungen ergaben jedoch, dass sie berechtigt war, den Namen Ali zu verwenden, da es der Name ihres Großvaters war. Verdonk beantragte die Annullierung der Staatsbürgerschaft von Hirsi Ali, eine Klage, die später auf Drängen des Parlaments aufgehoben wurde.

Am 15. Mai 2006, nach der Ausstrahlung der Zembla- Dokumentation, tauchten Nachrichten auf, die besagten, dass Hirsi Ali wahrscheinlich im September in die Vereinigten Staaten auswandern würde. Berichten zufolge plante sie, ein Buch mit dem Titel Shortcut to Enlightenment zu schreiben und für das American Enterprise Institute zu arbeiten. Am 16. Mai trat Hirsi Ali aus dem Parlament zurück, nachdem sie zugegeben hatte, bei ihrem Asylantrag gelogen zu haben. In einer Pressekonferenz sagte sie, der Sachverhalt sei seit 2002 öffentlich bekannt, als über ihn in den Medien und in einer ihrer Publikationen berichtet worden sei. Sie wiederholte auch ihren Antrag, Asyl zu beantragen, um eine Zwangsheirat zu verhindern, und erklärte: "Wie oft geben Menschen, die Zuflucht suchen, unterschiedliche Namen an? Die Strafe, mir die niederländische Staatsbürgerschaft zu entziehen, ist unverhältnismäßig." Als Grund für ihren sofortigen Rücktritt nannte sie die zunehmende mediale Aufmerksamkeit. Da ein niederländisches Gericht im April 2006 entschieden hatte, dass sie ihr Haus bis August 2006 verlassen musste, entschloss sie sich im September 2006, in die USA umzuziehen.

Nach einer langen und emotionalen Debatte im niederländischen Parlament unterstützten alle großen Parteien einen Antrag , in dem der Minister aufgefordert wurde, die Möglichkeit besonderer Umstände im Fall von Hirsi Ali zu prüfen. Obwohl Verdonk weiterhin davon überzeugt war, dass das geltende Recht ihr keinen Spielraum ließ, solche Umstände zu berücksichtigen, entschied sie sich, den Antrag anzunehmen. Während der Debatte sagte sie, dass Hirsi Ali während der Überprüfungsphase noch die niederländische Staatsbürgerschaft besitze. Offenbar hatte die von ihr verkündete "Entscheidung" die aktuelle Position der niederländischen Regierung repräsentiert. Hirsi Ali hatte zu diesem Zeitpunkt sechs Wochen Zeit, um auf den Bericht zu reagieren, bevor eine endgültige Entscheidung über ihre Staatsbürgerschaft getroffen wurde. Verdonk wurde für ihr Handeln in einem so sensiblen Fall stark kritisiert. Zusätzlich zu ihrem niederländischen Pass behielt Hirsi Ali eine niederländische Aufenthaltserlaubnis als politischer Flüchtling. Nach Angaben der Ministerin konnte ihr diese Erlaubnis nicht entzogen werden, da sie vor mehr als 12 Jahren erteilt worden war.

Als Reaktion auf die Nachricht von Hirsi Alis geplantem Umzug in die USA erklärte der ehemalige VVD-Chef Hans Wiegel , dass ihr Weggang "kein Verlust für den VVD und kein Verlust für das Repräsentantenhaus wäre ". Er sagte, Hirsi Ali sei eine mutige Frau, aber ihre Meinungen polarisieren. Der frühere Parlamentsvorsitzende des VVD, Jozias van Aartsen , sagte, es sei "schmerzhaft für die niederländische Gesellschaft und Politik, dass sie das Abgeordnetenhaus verlässt". Eine andere VVD-Abgeordnete, Bibi de Vries , sagte, wenn Hirsi Ali etwas zustoßen würde, hätten einige Mitglieder ihrer Partei "Blut an den Händen". Der stellvertretende US-Außenminister Robert Zoellick sagte im Mai 2006: "Wir erkennen an, dass sie eine sehr mutige und beeindruckende Frau ist und in den USA willkommen ist."

Am 23. Mai 2006 stellte Ayaan Hirsi der New York Times einige Briefe zur Verfügung, von denen sie glaubte, dass sie Einblick in ihren Asylantrag von 1992 geben würden. In einem Brief warnte ihre Schwester Haweya sie, dass die gesamte Großfamilie nach ihr suchte (nachdem sie in die Niederlande geflohen war), und in einem anderen Brief denunzierte ihr Vater sie. Christopher DeMuth , Präsident des American Enterprise Institute (AEI), sagte, dass die Asylkontroverse die Ernennung nicht beeinflussen werde. Er sagte, er freue sich immer noch darauf, "sie bei AEI und in Amerika willkommen zu heißen".

Am 27. Juni 2006 gab die niederländische Regierung bekannt, dass Hirsi Ali ihre niederländische Staatsbürgerschaft behalten wird. Am selben Tag wurde ein Brief veröffentlicht, in dem Hirsi Ali sein Bedauern bedauerte, Minister Verdonk falsch informiert zu haben. Hirsi Ali durfte ihren Namen behalten. Die niederländischen Einwanderungsbestimmungen erlaubten Asylsuchenden, den Namen ihrer Großeltern zu verwenden. Ihr Großvater hatte den Nachnamen Ali bis zu seinem 30. Lebensjahr benutzt und war dann zu Magan gewechselt, dem Nachnamen ihres Vaters und ihrer Familie. Das Geburtsjahr dieses Großvaters 1845 hatte die Ermittlungen erschwert. (Hirsi Alis Vater Hirsi Magan Isse war das jüngste seiner vielen Kinder und wurde geboren, als ihr Großvater fast 90 Jahre alt war). Später am selben Tag erklärte Hirsi Ali durch ihren Anwalt und in Fernsehinterviews, dass sie das vom Justizministerium verfasste Rücktrittsschreiben unter Zwang unterschrieben habe. Sie fühlte sich gezwungen, ihren Reisepass zu behalten, wollte aber ihren anhängigen Visumantrag für die USA nicht erschweren. Ab 2006 trug sie noch ihren niederländischen Pass.

In einer parlamentarischen Sondersitzung am 28. Juni 2006 wurden Fragen zu diesen Themen aufgeworfen. Die darauf folgenden politischen Umwälzungen am 29. Juni führten schließlich zum Sturz des Zweiten Kabinetts Balkenende .

Leben in den USA

Ayaan im Jahr 2006

2006 nahm Hirsi Ali eine Stelle am American Enterprise Institute in Washington, DC an; Da die niederländische Regierung ihr weiterhin Sicherheiten gewährte, erforderte dies eine Erhöhung ihres Aufwands und ihrer Kosten.

Ihr hohes öffentliches Profil und ihre Offenheit sorgten weiterhin für Kontroversen. Am 17. April 2007 protestierte die lokale muslimische Gemeinde in Johnstown, Pennsylvania, gegen Hirsi Alis geplante Vorlesung auf dem örtlichen Campus der University of Pittsburgh . Der Imam von Pittsburgh, Fouad El Bayly, soll gesagt haben, dass der Aktivist die Todesstrafe verdient habe, aber in einem islamischen Land vor Gericht gestellt und verurteilt werden sollte.

Am 25. September 2007 erhielt Hirsi Ali ihre „ United States Permanent Resident Card“ (grüne Karte). Im Oktober 2007 kehrte sie in die Niederlande zurück und setzte ihre Arbeit für AEI von einer geheimen Adresse in den Niederlanden aus fort. Der niederländische Justizminister Hirsch Ballin hatte ihr mitgeteilt, dass die niederländische Regierung ab dem 1. Oktober 2007 ihre Sicherheit im Ausland nicht mehr bezahlen werde. In diesem Jahr lehnte sie ein Angebot ab, in Dänemark zu leben, und sagte, sie beabsichtige, in die Vereinigten Staaten zurückzukehren.

Von 2016 bis 2019 war sie Fellow des Future of Diplomacy Project am Belfer Center for Science and International Affairs der Harvard Kennedy School.

Al-Qaida-Hitliste

2010 veröffentlichte Anwar al-Awlaki eine Hitliste in seinem Inspire-Magazin , darunter Ayaan Hirsi Ali, Geert Wilders und Salman Rushdie zusammen mit den Karikaturisten Lars Vilks und drei Jyllands-Posten- Mitarbeitern: Kurt Westergaard , Carsten Juste und Flemming Rose . Später wurde die Liste um Stéphane "Charb" Charbonnier erweitert , der zusammen mit elf weiteren Personen bei einem Terroranschlag auf Charlie Hebdo in Paris ermordet wurde . Nach dem Angriff forderte Al-Qaida weitere Morde.

Brandeis Universität

Anfang 2014 gab die Brandeis University in Massachusetts bekannt, dass Ali bei der Abschlussfeier die Ehrendoktorwürde verliehen wird. Anfang April hat die Universität ihr Angebot nach einer Überprüfung ihrer Aussagen zurückgezogen, die als Reaktion auf Proteste des Council on American-Islamic Relations (CAIR) und Lobbying von Joseph EB Lumbard , Leiter des Instituts für Islamwissenschaft, andere Fakultät, durchgeführt wurde Mitglieder und mehrere Studentengruppen, die Hirsi Ali der " Hassrede " vorwarfen . Universitätspräsident Frederick M. Lawrence sagte, dass "bestimmte ihrer früheren Aussagen" nicht mit den "Kernwerten" der Universität vereinbar seien, weil sie "islamophob" seien. Andere äußerten sich sowohl für als auch gegen diese Entscheidung. Die Universität sagte, sie sei willkommen, in Zukunft für einen Dialog auf den Campus zu kommen.

Die Rücknahme der Einladung durch die Universität führte bei einigen zu Kontroversen und Verurteilung. Aber The Economist stellte damals fest, dass Hirsi Alis "Großhandelsverurteilungen bestehender Religionen in der amerikanischen Politik einfach nicht durchgeführt werden". Darin hieß es: "Der ausdrückliche Konsens in Amerika ist ökumenisch und stark pro-religiös  ..." Die Universität unterschied zwischen einem offenen intellektuellen Austausch, der stattfinden könnte, wenn Hirsi Ali zu einem Dialog auf den Campus käme, und dem Schein, sie mit einem Ehrentitel.

Ein Brandeis-Sprecher sagte, Ali sei zu Beginn nicht eingeladen worden, zu sprechen, sondern lediglich zu den Ehrenpreisträgern zu gehören. Sie behauptete, eingeladen worden zu sein, und drückte ihren Schock über Brandeis' Aktion aus. Hirsi Ali sagte, der Brief von CAIR stelle sie und ihre Arbeit falsch dar, sei aber seit langem im Internet verfügbar. Sie sagte, dass der "Geist der freien Meinungsäußerung" verraten und erstickt wurde.

David Bernstein , Juraprofessor an der George Mason University, kritisierte die Brandeis-Entscheidung als Angriff auf die akademischen Werte der Forschungsfreiheit und intellektuellen Unabhängigkeit.

Lawrence J. Haas, der ehemalige Kommunikationsdirektor und Pressesprecher von Vizepräsident Al Gore , veröffentlichte einen offenen Brief, in dem es hieß, Brandeis' Präsident sei „der politischen Korrektheit und dem Druck der Interessengruppen erlegen, als er entschied, dass der Islam außerhalb der Grenzen legitimer Untersuchungen liegt. . dass eine solche Entscheidung für einen Universitätspräsidenten besonders entsetzlich ist, denn ein Campus ist genau der Ort, um auch bei kontroversen Themen freie Diskussion zu fördern."

Benennung durch Southern Poverty Law Center

Im Oktober 2016 beschuldigte das Southern Poverty Law Center Ayaan und den muslimischen Aktivisten Maajid Nawaz , „antimuslimische Extremisten“ zu sein, was in mehreren prominenten Zeitungen zu Protesten führte. Die Lantos Foundation for Human Rights & Justice schrieb einen öffentlichen Brief an die SPLC und forderte sie auf, die Einträge zurückzuziehen.

Im April 2018 zog die SPLC die „Anti-Muslim-Extremisten“-Liste vollständig zurück, nachdem Nawaz rechtliche Schritte wegen seiner Aufnahme in die Liste angedroht hatte. Im Juni 2018 einigte sich die SPLC mit Nawaz, zahlte ihm 3,375 Millionen US-Dollar und entschuldigte sich.

Australien-Tour

Im April 2017 sagte sie eine geplante Tour durch Australien ab. Dies folgte der Facebook-Veröffentlichung eines Videos von sechs australischen muslimischen Frauen, die ihr vorwarfen, ein "Star der globalen Islamophobie-Industrie" zu sein und von "einer Industrie zu profitieren, die existiert, um muslimische Frauen zu entmenschlichen", aber sie forderten nicht, sie abzusagen Reise. Ali entgegnete, die fraglichen Frauen würden "Wasser tragen" für die Anliegen radikaler Islamisten und erklärte, "Islamophobie" sei ein erfundenes Wort. Sie erklärte, dass die Absage auf Sicherheitsbedenken und organisatorische Probleme zurückzuführen sei.

Gesellschaftliche und politische Ansichten

Hirsi Ali trat 2002 der politischen Partei VVD bei; es verbindet "klassisch liberale" Ansichten zu Wirtschaft, Außenpolitik, Kriminalität und Einwanderung mit einer liberalen gesellschaftlichen Haltung zu Abtreibung und Homosexualität. Sie sagt, sie bewundere Frits Bolkestein , einen ehemaligen Euro-Kommissar und ideologischen Führer der Partei.

Hirsi Ali ist Gründerin und Präsidentin der AHA Foundation , einer gemeinnützigen humanitären Organisation zum Schutz von Frauen und Mädchen in den USA vor dem politischen Islam und schädlichen Stammesbräuchen, die gegen US-Recht und internationale Konventionen verstoßen. Über die AHA Foundation setzt sich Hirsi Ali gegen die Verweigerung von Bildung für Mädchen, weibliche Genitalverstümmelung, Zwangsheirat, Ehrengewalt und Morde sowie die Unterdrückung von Informationen über die Verbrechen durch Missbrauch und Fehlinterpretation des Rechts auf Religions- und Redefreiheit ein die USA und der Westen.

Islam und Muslime

Hirsi Ali kritisiert den Umgang mit Frauen in islamischen Gesellschaften und die von konservativen islamischen Gelehrten geforderten Strafen für Homosexualität, Blasphemie und Ehebruch . Sie identifizierte sich öffentlich als Muslimin bis zum 28. Mai 2002, als sie in ihrem Tagebuch zugab, dass sie wusste, dass sie es nicht war. Sie erklärte auch in einem Interview, dass sie nach den Anschlägen vom 11. Aber was mich noch mehr motiviert hat, war die Tatsache, dass die Mörder von 9/11 alle an denselben Gott glaubten, an den ich geglaubt habe."

In einem Interview im London Evening Standard 2007 charakterisierte Hirsi Ali den Islam als "den neuen Faschismus":

So wie der Nationalsozialismus mit Hitlers Vision begann, ist die islamische Vision ein Kalifat – eine Gesellschaft, die von der Scharia regiert wird –, in der Frauen, die vor der Ehe Sex haben, gesteinigt, Homosexuelle geschlagen und Abtrünnige wie ich getötet werden. Das Gesetz der Scharia ist der liberalen Demokratie ebenso feindlich gesinnt wie der Nationalsozialismus ... Gewalt ist dem Islam inhärent – ​​es ist ein destruktiver, nihilistischer Todeskult. Es legitimiert Mord.

In einem Artikel des Magazins Reason aus dem Jahr 2007 sagte Hirsi Ali, dass der Islam, die Religion, besiegt werden muss und dass "wir mit dem Islam Krieg führen. Und es gibt keinen Mittelweg in Kriegen." Sie sagte: "Islam, Punkt. Wenn er einmal besiegt ist, kann er zu etwas Friedlichem mutieren. Es ist jetzt sehr schwierig, überhaupt über Frieden zu sprechen. Sie sind nicht am Frieden interessiert ... Es kommt ein Moment, in dem du deinen Feind vernichtest. ..) und wenn du das nicht tust, dann musst du mit der Konsequenz der Zerquetschung leben." Fügte hinzu: "Die christlichen Mächte haben die Trennung von Weltlichem und Göttlichem akzeptiert. Wir mischen uns nicht in ihre Religion ein, und sie mischen sich nicht in den Staat ein. Das ist im Islam nicht passiert." Sie bekräftigte ihre Position, dass das Problem nicht nur ein paar "faule Äpfel" in der islamischen Gemeinschaft seien, sondern "ich sage, es ist der ganze Korb". Sie erklärte, dass die Mehrheit der Muslime keine "Gemäßigten" seien und ihre Religion radikal ändern müssten. Max Rodenbeck , der in der New York Review of Books schrieb , stellte fest, dass Ali jetzt streng kritisiert, was sie "Medina-Muslime" nennt, was die Fundamentalisten meint, die sich ein auf der Scharia basierendes Regime vorstellen und die umfassenderen Passagen aus Mohammeds Mekka-Zeit ignorieren, a kleine Minderheit von Muslimen, die dennoch unter jungen Muslimen recht einflussreich sind, so Hirsi Ali: "Diese Männer sind meiner Meinung nach viel einflussreicher darin, junge Männer zu inspirieren und zu mobilisieren, die Religion des Islam so zu sehen, wie sie sie sehen." , als so, wie entweder Imam Faisal sagt, er sieht es oder Maajid Nawaz sagt, er sieht es." Ayaan Hirsi Ali erklärte, dass ihrer Meinung nach "die christlichen Extremisten hier in den Vereinigten Staaten, die die Bibel nehmen und sie benutzen, um Menschen zu töten und Menschen zu verletzen, die Randgruppe sind, aber leider sehen wir in muslimischen Ländern" ist, dass die Menschen, die sich nach der Scharia regiert fühlen , keine Randgruppe sind. (..) Der Islam kann eine Religion des Friedens werden, wenn die Politik von der Religion getrennt wird", und sie sagte: "Der Mensch, der will mich zu töten, weil ich ein Abtrünniger vom Islam bin, dazu inspiriert von der Schrift des Islam, dem Beispiel des Propheten Mohammed, dem Klerus, der ihm predigte, und der Belohnung, die er im Jenseits erhalten wird." Obwohl Hirsi Ali den Islam zuvor als reformunfähig bezeichnet hat, hat sie erklärt, dass der Arabische Frühling und die zunehmende Sichtbarkeit von Frauenrechtlerinnen in muslimischen Gesellschaften ihr gezeigt haben, dass eine liberale Reform des Islam möglich ist, und skizziert in ihrem Buch, wie dies erreicht werden könnte Ketzer durch die Unterstützung reformistischer Muslime.

Sie beschrieb islamische Gesellschaften als rückständig „in aufgeklärtem Denken, Toleranz und Wissen über andere Kulturen“ und dass ihre Geschichte keine einzige Person zitieren kann, die „in Wissenschaft oder Technologie eine Entdeckung gemacht oder die Welt durch künstlerische Leistungen verändert hat“.

In einem Interview mit The Guardian aus dem Jahr 2010 verglich sie die Reaktionen von Christen und Muslimen mit der Kritik an ihren jeweiligen Religionen. Während Christen Kritik oft einfach ignorierten, würden Muslime stattdessen Anstoß nehmen, eine Opfermentalität an den Tag legen und Kritik als Beleidigung auffassen.

Sie betont, dass viele zeitgenössische Muslime noch nicht in die Moderne übergegangen sind und dass viele muslimische Einwanderer kulturell ungeeignet für das Leben im Westen sind und daher eine Belastung darstellen. Ali fordert Atheisten, Christen, Europäer und Amerikaner auf, sich gegen den muslimischen Extremismus im Westen zu vereinen. Sie fordert die ersteren auf, Muslime zu erziehen und die letzteren, insbesondere die westlichen Kirchen, "so viele Muslime wie möglich zum Christentum zu bekehren und sie einem Gott vorzustellen, der den Heiligen Krieg ablehnt und der seinen Sohn aus Liebe für alle Sünder zum Sterben geschickt hat". Menschheit". Hirsi Ali sagte: "Der Islam braucht eine Reform. Muslimische Führer, die es ernst meinen, wahren und dauerhaften Frieden zu erreichen, müssen den Koran und die Hadithe überarbeiten , damit es eine Übereinstimmung gibt zwischen dem, was die friedliebenden Muslime wollen und was ihre Religion sagt."

Hirsi Ali sagte im April 2015 in einer Radiosendung der Australian Broadcasting Corporation :

Es ist falsch, dass westliche Führer wie [der ehemalige Premierminister von Australien] Tony Abbott sagen, dass es bei den Aktionen des Islamischen Staates nicht um Religion geht. Ich möchte ihm sagen 'Bitte sag solche Dinge nicht in der Öffentlichkeit, weil es einfach nicht wahr ist.' Sie lassen all die Menschen im Stich, die Reformer im Islam sind, die die richtigen Fragen stellen, die letztendlich zu Veränderungen führen werden.

In einem Interview nach den Anschlägen von Paris im November 2015 antwortete Hirsi Ali auf Barack Obamas Aussage, dass der Westen dem Islam keinen Krieg erklären sollte, indem er zustimmte, dass sich die westliche Zivilisation zwar nicht im Krieg mit der muslimischen Welt als Ganzes befindet, islamische Extremisten und Terroristen, die von konservativen islamischen Nationen wie Saudi-Arabien und Katar unterstützt werden und sich auf die islamische Theologie berufen, führen einen Krieg gegen die westliche Gesellschaft und dass amerikanische und europäische Regierungen verstehen müssen, dass der islamische Fundamentalismus eine ständige Bedrohung für die westliche Gesellschaft vor dem 11. September ist.

Kurz nach der Erschießung von San Bernardino im Jahr 2015 kommentierte Hirsi Ali die Natur der Radikalisierung innerhalb der Gemeinschaften islamischer Gläubiger: Es geht nur darum, Muslim zu sein, man legt den Rest ab oder spielt den Rest herunter und versucht, alle anderen so fromm zu machen wie man selbst. Und das wären im Rückblick auf San Bernardino die verräterischen Zeichen. Diese Veränderungen sollten die Familie, die Freunde, der enge Kreis der Verwandten beobachtet haben."

Bei der Diskussion über Muslime, die sich im Internet durch den islamischen Staat radikalisieren , argumentierte Hirsi Ali, dass viele dieser Menschen bereits fundamentalistischen islamischen Ideen anhingen oder aus Familien und Gemeinschaften stammten, die eine wörtliche Praxis des Islam verfolgten, bevor der IS das Kalifat ausgerufen hat, und dass der IS jetzt gab ihnen einen Fokus, um ihre Überzeugungen umzusetzen. Sie kommentierte, dass das, was die Medien als radikalen Islam oder extremistische Personen bezeichnen, tatsächlich Muslime sind, die in ihrem Glauben frommer werden und sowohl den Koran als auch die Beispiele des Propheten Mohammed wörtlich nehmen. Sie kam zu dem Schluss, dass „Menschen, die diese Mentalität und diese Denkweise haben, keine Minderheit sind und sie keine Randminderheit sind. Aufgrund der großen Anzahl von Menschen, die in muslimischen Gemeinschaften und Familien daran glauben, definitiv nicht alle, aber Es ist so groß, dass diese Menschen, die etwas unternehmen wollen, die es über das Glauben und das Üben hinausgehen wollen, aber tatsächlich Menschen töten wollen, eine ausreichend große Gruppe haben, in der sie sich verstecken können."

In einer Präsentation 2016 für die amerikanische konservative Plattform Prager Universität behauptete Hirsi Ali, dass eine Reform des Islam unerlässlich sei. Sie führte aus, dass, während die Mehrheit der Muslime friedlich ist, der Islam als Glaubenssystem in seiner gegenwärtigen Form nicht als Religion des Friedens angesehen werden kann, um Gewalt gegen Homosexuelle, Abtrünnige und diejenigen, die als schuldig gelten, Blasphemie zu rechtfertigen, die in den islamischen Schriften immer noch klar erwähnt werden, und dass Westliche Führer müssen aufhören, die Verbindung zwischen dem Islam und dem islamischen Terrorismus herunterzuspielen. Sie fügte hinzu, dass westliche Progressive reformistische und abweichende Muslime oft als „nicht repräsentativ“ abgetan und jede Kritik am Islam als rassistisch beschuldigt hätten. Sie argumentierte, dass westliche Liberale stattdessen muslimische Reformisten unterstützen und sich mit ihnen verbünden sollten, die sich selbst dem Risiko aussetzten, auf Veränderungen zu drängen, indem sie eine Parallele zu der Zeit ziehen, als russische Dissidenten, die die Ideologie der Sowjetunion während des Kalten Krieges intern herausgefordert hatten, gefeiert und unterstützt wurden Menschen im Westen.

2017 sprach Hirsi Ali darüber, dass Dawah oft ein Vorläufer des Islamismus ist. In einem Artikel für The Sun erklärte sie: "Theoretisch ist Dawa ein einfacher Aufruf zum Islam. Da Islamisten dieses Konzept praktizieren, ist es jedoch ein subversiver, indoktrinierender Vorläufer des Dschihad. Ein Prozess der methodischen Gehirnwäsche, der die Assimilation ablehnt und Muslime in Opposition gegen westliche bürgerliche Ideale. Er wird durch Mittel des Nahen Ostens, lokaler Wohltätigkeitsorganisationen ermöglicht und wird in Moscheen, islamischen Zentren, muslimischen Schulen und sogar in den Wohnzimmern der Menschen durchgeführt freie Gesellschaft und ersetzen sie durch das Gesetz der Scharia."

Im September 2020 verglich Hirsi Ali " Wokeism " und die Black Lives Matter- Bewegung mit ISIS und sagte, beide spiegeln die "intoleranten Doktrinen eines religiösen Kults" wider.

Muhammad

Hirsi Ali kritisiert den zentralen islamischen Propheten an Moral und Persönlichkeitsmerkmalen (Kritiken basierend auf biografischen Details oder Darstellungen islamischer Texte und früher Anhänger Mohammeds). Im Januar 2003 sagte sie der niederländischen Zeitung Trouw : " Mohammed ist nach unseren westlichen Maßstäben ein Perverser und Tyrann", als er im Alter von 53 Jahren Aisha heiratete Ehe wurde vollzogen . Später sagte sie: „Vielleicht hätte ich ‚ein Pädophiler‘ sagen sollen“. Muslime reichten in diesem Jahr eine Klage wegen religiöser Diskriminierung gegen sie ein. Das Zivilgericht in Den Haag sprach Hirsi Ali von allen Anklagen frei, sagte aber, sie hätte "eine bessere Wortwahl treffen können".

Genitalverstümmelung

Hirsi Ali ist eine prominente Gegnerin der weiblichen Genitalverstümmelung (FGM), die sie in vielen ihrer Schriften kritisiert. Als sie im niederländischen Parlament saß, schlug sie vor, für alle unbeschnittenen Mädchen, die in den Niederlanden leben und aus Ländern kamen, in denen FGM praktiziert wird, obligatorische jährliche medizinische Untersuchungen durchzuführen. Sie schlug vor, dass, wenn ein Arzt feststellt, dass ein niederländisches Mädchen verstümmelt wurde, eine Anzeige bei der Polizei erforderlich ist – wobei der Schutz des Kindes Vorrang vor der Privatsphäre hat. 2004 kritisierte sie auch die männliche Beschneidung , insbesondere von Juden und Muslimen, die sie als eine weitere Variante der Verstümmelung ohne Zustimmung des Einzelnen ansah.

Feminismus

Hirsi Ali hat westliche Feministinnen dafür kritisiert, dass sie das Thema der Unterwerfung von Frauen in der muslimischen Welt meiden, und Germaine Greer dafür kritisiert , dass FGM als "kulturelle Identität" betrachtet werden müsse, die westliche Frauen nicht verstehen.

Während der Kontroverse um die Brandeis University bemerkte Hirsi Ali, dass "eine Autorität der 'Queer/Feminist Narrative Theory' ... [auf der Seite] der offen homophoben Islamisten" sei, indem sie gegen sie sprach.

Rich Lowry schrieb in Politico, dass Hirsi Ali zwar viele Eigenschaften hatte, die sie zu einer "feministischen Heldin" hätten machen sollen, wie z , dies geschehe nicht, weil sie "eine Dissidentin der falschen Religion" sei. Feministinnen kritisieren Hirsi Ali stattdessen dafür, "Rassismus zu stärken" statt "Sexismus zu schwächen".

Redefreiheit

In einem Vortrag 2006 in Berlin verteidigte sie das Recht auf Beleidigung nach der Kontroverse um die Karikaturen Jyllands-Posten Muhammad in Dänemark. Sie verurteilte die Journalisten jener Zeitungen und Fernsehsender, die ihren Lesern die Cartoons nicht zeigten, als "mittelmäßig des Geistes". Sie lobte auch Verleger in ganz Europa dafür, dass sie die Cartoons zeigten und keine Angst vor der "hardline islamistischen Bewegung" hatten, wie sie es nannte . Im Jahr 2017 beschrieb Hirsi Ali das Wort Islamophobie als "fabrizierten Begriff" und argumentierte, "wir können die Ungerechtigkeiten nicht stoppen, wenn wir sagen, dass alles islamfeindlich ist und uns hinter einem politisch korrekten Bildschirm verstecken."

Politische Gegner

Im Jahr 2006 unterstützte Hirsi Ali als Abgeordneter die Bewegung der niederländischen Gerichte, die Parteisubvention für eine konservative protestantische christliche Partei, die Politische Reformierte Partei (SGP), abzuschaffen, die Frauen keine vollen Mitgliedschaftsrechte gewährt und Frauen das passive Wahlrecht vorenthält Mitglieder. Sie sagte, dass jeder politischen Partei, die Frauen oder Homosexuelle diskriminiert, die Finanzierung entzogen werden sollte.

Widerstand gegen konfessionelle oder Glaubensschulen

In den Niederlanden wurde in der Vergangenheit etwa die Hälfte der Bildung von geförderten Religionsschulen bereitgestellt , die meisten davon katholisch oder protestantisch. Als Muslime begannen, um Unterstützung für Schulen zu bitten, stellte der Staat diese zur Verfügung und bis 2005 gab es 41 islamische Schulen im Land. Dies basierte auf der Idee in den 1960er Jahren, dass Muslime eine der "Säulen" der niederländischen Gesellschaft werden könnten, ebenso wie Protestanten, Katholiken und säkulare Einwohner. Hirsi Ali hat sich gegen die staatliche Finanzierung religiöser Schulen, auch islamischer, ausgesprochen. In einem Interview mit dem Londoner Evening Standard aus dem Jahr 2007 forderte Hirsi Ali die britische Regierung auf, alle muslimischen Glaubensschulen im Land zu schließen und stattdessen muslimische Schüler in die Mehrheitsgesellschaft zu integrieren, und argumentierte: "Großbritannien schlafwandelt in eine Gesellschaft, die von der Scharia regiert werden könnte". innerhalb von Jahrzehnten, es sei denn, islamische Schulen werden geschlossen und junge Muslime werden stattdessen dazu gebracht, westliche liberale Werte zu integrieren und zu akzeptieren." Im Jahr 2017 bekräftigte Hirsi Ali ihre Überzeugung, dass islamische Glaubensschulen geschlossen werden sollten, wenn festgestellt wird, dass sie ihre Schüler zum politischen Islam indoktrinieren, und dass solche Glaubensschulen oft in von Migranten dominierten Gemeinschaften existieren, in denen Schüler eine geringere Chance haben, sich in die Mehrheitsgesellschaft zu integrieren und dass ein solches kulturelles und pädagogisches "Cocooning" zu einem Mangel an Verständnis oder Feindseligkeit gegenüber der Gastkultur führt. Im Jahr 2020 erklärte Hirsi Ali, dass Kinder in überwiegend muslimischen Schulen seltener über den Holocaust unterrichtet werden, und argumentierte, dass Schulen den Forderungen muslimischer Eltern nicht nachgeben sollten, Kindern im Geschichtsunterricht nicht beizubringen, sich an den Holocaust zu erinnern.

Entwicklungshilfe

Die Niederlande waren schon immer eines der prominentesten Länder, die Entwicklungsländer unterstützen . Hirsi Ali sagte dazu als Sprecher des VVD im Parlament, dass die derzeitige Hilfspolitik keine Steigerung von Wohlstand, Frieden und Stabilität in den Entwicklungsländern bewirkt habe: gemessen an [den niederländischen Hilfseffekten auf] Armutsbekämpfung, Hungersnot, Lebenserwartung und Friedensförderung."

Einwanderung

Öffentliche Äußerungen

Im Jahr 2003 arbeitete Hirsi Ali mehrere Monate lang mit dem VVD-Abgeordneten Geert Wilders zusammen . Sie befragten die Regierung zur Einwanderungspolitik. Als Reaktion auf den Arab Human Development Report des UN-Entwicklungsprogramms stellte Hirsi Ali dem Außenminister Jaap de Hoop Scheffer und der Ministerin ohne Geschäftsbereich für Entwicklungszusammenarbeit Agnes van Ardenne Fragen. Zusammen mit Wilders forderte sie die Regierung auf, auf die Konsequenzen für die niederländische Politik hinsichtlich der Begrenzung der Einwanderung aus der arabischen Welt nach Europa und insbesondere in die Niederlande zu achten.

Obwohl sie öffentlich die Politik der VVD-Ministerin Rita Verdonk zur Begrenzung der Einwanderung unterstützte, unterstützte sie sie privat nicht, wie sie in einem Interview für Opzij im Juni 2006 erklärte . Dieses Interview wurde gegeben, nachdem sie aus dem Parlament zurückgetreten war und kurz nachdem sie in die Vereinigten Staaten gezogen war.

Im Parlament hatte Hirsi Ali die Art und Weise unterstützt, wie Verdonk den Fall Pasić behandelte , obwohl sie privat der Meinung war, dass Pasić hätte bleiben sollen. In der Nacht vor der Debatte rief sie Verdonk an, um ihr mitzuteilen, dass sie bei ihrem Asylantrag in den Niederlanden gelogen habe, genau wie Pasić. Sie sagte, Verdonk habe geantwortet, wenn sie damals Ministerin gewesen wäre, hätte sie Hirsi Ali abschieben lassen.

Als Donald Trump 2015 im Rahmen seiner Präsidentschaftskampagne ein vollständiges Einreiseverbot für Muslime in die Vereinigten Staaten vorschlug, antwortete Hirsi Ali, dass ein solches Versprechen den Wählern „falsche Hoffnung“ gebe, indem es die Realität einer solchen Politik in Frage stellte umgesetzt und würde in der Praxis eine kurzfristige Lösung für ein langfristiges ideologisches Problem bieten. Sie lobte jedoch auch Trumps Wahlkampfbotschaften für die Hervorhebung der Probleme des islamischen Fundamentalismus und sagte, die scheidende Obama-Regierung habe "jede Diskussion über islamische Theologie auffällig vermieden, sogar die Verwendung des Begriffs radikaler Islam ganz vermieden".

Als Reaktion auf die Executive Order 13769 der Trump-Administration , die ein Reiseverbot verhängte und Einwanderungs- und Visaanträge aus mehreren mehrheitlich muslimischen Ländern vorübergehend einschränkte, bezeichnete Hirsi Ali das Verbot als „ungeschickt“, aber auch als „zu eng“, um Nationen wie z wie Pakistan und Saudi-Arabien , die in den Terrorismus verwickelt sind. Sie stimmte jedoch auch Trumps Behauptung zu, dass sich einige Einwanderer aus muslimischen Nationen weniger wahrscheinlich an einen verwestlichten Lebensstil anpassen oder schwerer als potenzielle Sicherheitsrisiken zu erkennen sind, und nannte Ahmad Khan Rahami und Tashfeen Malik als Beispiele für Muslime, die am Einwanderungsvisa vor der Begehung von Terrorakten. Sie behauptete auch, dass sie selbst als Immigrantin nicht gegen muslimische Immigranten sei, die auf der Suche nach einem besseren Leben nach Amerika kommen, sondern äußerte ihre Besorgnis über die Einstellungen, die jüngere Generationen von muslimischen Amerikanern mitbringen, und dass die Gesellschaft nur begrenzt in der Lage sei, diese Werte zu ändern . Sie hat auch das Recht der westlichen Nationen verteidigt, alle potenziellen muslimischen Einwanderer zu überprüfen, um ihren Glauben zu beurteilen und diejenigen abzuschieben oder den Aufenthalt zu verweigern, die Sympathie für Fundamentalismus und Gewalt zeigen.

Im Jahr 2020 wiederholte Ayaan die Aussagen des französischen Präsidenten Emmanuel Macron, dass muslimische Einwanderergemeinschaften, die sich sowohl aus neu angekommenen Migranten als auch aus Einwanderern der zweiten Generation zusammensetzten, in einigen europäischen Ländern „separatistische Gesellschaften“ gebildet hätten und dass es „Europastaschen“ gebe, in denen Muslime eingeschränkten Zugang zu Bildung oder Arbeit haben und extremistische Muslime "kommen und sie ausnutzen". Sie argumentierte auch, dass viele der Probleme, mit denen Europa im 21. Europäisiert haben oder die Fähigkeit haben, einen positiven Beitrag zu leisten, aber statt aus fehlgeleitetem Mitgefühl, multikulturellen Gefühlen und politischer Korrektheit Einwanderer ermutigten, ihre einheimische Kultur zu behalten, oder den Forderungen religiös konservativer Einwanderergemeinschaften nachgaben, die die europäische Kultur ablehnten.

Schriften

Hirsi Ali diskutierte ich auf sieht Einwanderung in Europa , in einem op-ed Artikel in dem veröffentlichten Los Angeles Times im Jahr 2006 , dass Einwanderer in Anbetracht sind überrepräsentiert „in den falschen Statistiken“, schrieb sie , dass die Europäische Union der Einwanderungspolitik dazu beigetragen, der illegale Handel mit Frauen und Waffen und die Ausbeutung armer Migranten durch "grausame Arbeitgeber".

Sie machte auf die zahlreichen illegalen Einwanderer aufmerksam, die sich bereits in der Union aufhalten . Sie glaubte, dass die derzeitige Einwanderungspolitik zu ethnischer und religiöser Spaltung führen würde, Nationalstaaten ihr Gewaltmonopol verlieren würden , islamisches Recht (Scharia) auf der Ebene von Stadtteilen und Städten eingeführt werde und die Ausbeutung von Frauen und Kindern "alltäglich" werde. . Um diese Situation zu vermeiden, schlägt sie drei allgemeine Grundsätze für eine neue Politik vor:

  • Aufnahme von Einwanderern auf der Grundlage ihres Beitrags zur Wirtschaft. Das aktuelle System "ist darauf ausgelegt, die meisten Menschen mit wirklich herzzerreißenden Geschichten anzuziehen".
  • Diplomatische, wirtschaftliche und militärische Interventionen in Ländern, die große Migrantenströme verursachen.
  • Einführung von Assimilationsprogrammen , die anerkennen, dass „die Grundlehren des Islam ein Haupthindernis für die Integration sind “.

In Bezug auf Arbeitslosigkeit, soziale Ausgrenzung und Armut unter bestimmten Einwanderergemeinschaften legt Hirsi Ali die Verantwortung direkt auf den Islam und die Migrationskultur.

Im Jahr 2010 wandte sie sich gegen die Idee, Einwanderer aus traditionellen muslimischen Gesellschaften an der Einwanderung zu hindern, und behauptete, dass die Einwanderung die USA zu einem "hochmoralischen Land" mache. Das Thema wird auch in ihrer 2017 erschienenen Hoover Institution Press-Publikation "The Challenge of Dawa, Political Islam as Ideology and Movement and How to Counter It" diskutiert.

Im Jahr 2017 identifizierte Hirsi Ali vier Kategorien von muslimischen Einwanderern und Asylsuchenden im Westen, denen sie in ihrem persönlichen und beruflichen Leben begegnet ist:

  • Adapter, die im Laufe der Zeit die Grundwerte westlicher Demokratien annehmen, sich an das öffentliche Leben anpassen und die im Westen gefundenen Freiheiten nutzen, um sich weiterzubilden und sich wirtschaftlich zu verbessern.
  • Droht meist schlecht assimilierte junge Männer, die routinemäßig Verbrechen und Gewalttaten begehen.
  • Untersetzer Männer und Frauen mit geringer formaler Bildung, die von Sozialhilfe leben und laxe Einwanderungsregeln anwenden, um Großfamilien einzuladen, dasselbe zu tun.
  • Fanatiker, die Freiheiten missbrauchen, die ihnen in westlichen Nationen gewährt wurden, die ihnen Zuflucht gaben, um eine kompromisslose Praxis des Islam durchzusetzen.

Aber sie erhalten auch , dass jede Kategorie nicht starr ist und menaces kann sich Fanatiker von im Gefängnis Islamismus ausgesetzt immer , während die Kinder mit Migrationshinter Adapter in drehen kann Fanatiker Liberalismus durch die Ablehnung und umarmen strengere und fundamentalistischen Zweige des Islam. Sie hat auch geschrieben, um die Verweigerung des Wohnsitzes und der Staatsbürgerschaft für diejenigen zu unterstützen, die keine Adapter werden können.

Assimilation

„Wenn ich von Assimilation spreche“, stellt Ali klar, „meine ich die Assimilation in die Zivilisation. Sadiya Abubakar Isa kritisierte diese Kommentare in einem Artikel für das Indonesische Journal of Islam and Muslim Societies und beschuldigte sie des Orientalismus.

Israel und die Palästinenser

Hirsi Ali hat seine Unterstützung für Israel zum Ausdruck gebracht:

Ich habe Israel vor einigen Jahren besucht, vor allem, um zu verstehen, wie gut es mit so vielen Einwanderern unterschiedlicher Herkunft umgegangen ist. Mein Haupteindruck war, dass Israel eine liberale Demokratie ist. An den Orten, die ich besucht habe, darunter Jerusalem sowie Tel Aviv und seine Strände, habe ich gesehen, dass Männer und Frauen gleich sind. Man weiß nie, was hinter den Kulissen passiert, aber so erscheint es dem Besucher. Auch die vielen Frauen in der Armee sind gut sichtbar. Ich habe verstanden, dass ein entscheidendes Erfolgselement der einigende Faktor unter den Einwanderern nach Israel ist. Egal, ob man aus Äthiopien oder Russland kommt oder die Großeltern aus Europa eingewandert sind, was sie verbindet, ist, jüdisch zu sein. Eine solche Bindung fehlt in den Niederlanden. Der Hintergrund unserer Einwanderer ist vielfältig und unterscheidet sich auch stark von dem der Niederlande, einschließlich der Religion.

Zu Israels Problemen sagt Hirsi Ali: "Meinem oberflächlichen Eindruck nach hat das Land auch ein Problem mit Fundamentalisten. Die Ultra-Orthodoxen werden ein demografisches Problem verursachen, weil diese Fanatiker mehr Kinder haben als die säkularen und regulären Orthodoxen."

Über Palästinenser :

Ich habe auch die palästinensischen Viertel in Jerusalem besucht. Ihre Seite ist marode, wofür sie die Israelis verantwortlich machen. Privat traf ich jedoch einen jungen Palästinenser, der ausgezeichnet Englisch sprach. Es gab keine Kameras und keine Notebooks. Er sagte, die Situation sei teilweise ihre eigene Schuld, da ein Großteil des Geldes, das aus dem Ausland für den Aufbau Palästinas geschickt wurde, von korrupten Führern gestohlen wurde. Wenn ich in den Niederlanden beginne, über die Korruption der Palästinensischen Autonomiebehörde und die Rolle Arafats in der Tragödie Palästinas zu sprechen, bekomme ich kein großes Publikum. Oft spricht man mit einer Wand. Viele Leute antworten, dass Israel sich zuerst aus den Gebieten zurückziehen muss, und dann wird mit Palästina alles gut.

Zur Wahrnehmung Israels in den Niederlanden:

Die Krise des niederländischen Sozialismus lässt sich in seiner Haltung gegenüber dem Islam und Israel einschätzen. Es hält Israel an außergewöhnlich hohe moralische Standards. Die Israelis werden jedoch immer gut abschneiden, weil sie selbst hohe Ansprüche an ihr Handeln stellen. Die Maßstäbe für die Beurteilung der Palästinenser sind jedoch sehr niedrig. Die meisten Außenstehenden schweigen zu allen Problemen in ihren Territorien. Das hilft den Palästinensern, noch korrupter zu werden, als sie es ohnehin schon sind. Diejenigen, die in den Territorien leben, dürfen dazu nichts sagen, weil sie Gefahr laufen, von ihren eigenen Leuten ermordet zu werden.

Hirsi Ali hat auch gesagt, dass westliche Regierungen aufhören sollten, den Staat Israel zu „dämonisieren“ und stattdessen das Land als Beispiel für effiziente Grenzsicherungs- und Terrorismusbekämpfungsmaßnahmen betrachten sollten.

Persönliches Leben

Hirsi Ali heiratete am 10. September 2011 den britischen Historiker Niall Ferguson . Sie haben zwei Söhne.

Rezeption

Hirsi Ali wurde von englischsprachigen Kommentatoren gelobt und kritisiert. Der Literaturkritiker und Journalist Christopher Hitchens hielt sie für "die wahrscheinlich wichtigste öffentliche Intellektuelle, die jemals aus Afrika gekommen ist". Patt Morrison von der Los Angeles Times nannte Hirsi Ali eine Freiheitskämpferin für den Feminismus, die "ihr Leben aufs Spiel gesetzt hat, um Frauen gegen den radikalen Islam zu verteidigen". Der amerikanische Schriftsteller und Drehbuchautor Roger L. Simon hat Alis Verteidigung der Frauenrechte gelobt und sie "eine der großen positiven Figuren unserer Zeit, eine moderne Jeanne d'Arc , die die ursprüngliche Jeanne in moralischer Hinsicht übertrifft und ihr zumindest ebenbürtig ist" gelobt reiner Mut."

Tunku Varadarajan schrieb 2017, dass Hirsi Ali mit „mehreren Fatwas auf dem Kopf eine größere Chance auf ein gewaltsames Ende hat als jeder andere, den ich getroffen habe, einschließlich Salman Rushdie “. Laut Andrew Anthony von The Guardian wird Ayaan Hirsi Ali von Säkularisten bewundert und "nicht nur von islamischen Fundamentalisten, sondern von vielen westlichen Liberalen verabscheut, die ihre Ablehnung des Islam fast so verwerflich finden wie ihre Annahme des westlichen Liberalismus".

Die eingesperrte Jungfrau

In seiner Rezension dieser Sammlung von siebzehn Essays und Artikeln über den Islam von Hirsi Ali im Jahr 2006 verwies der Journalist Christopher Hitchens auf ihre drei Themen: "erstens ihre eigene allmähliche Emanzipation von Tribalismus und Aberglauben; zweitens ihre Arbeit als Parlamentarierin, um auf die Verbrechen, die jeden Tag von islamistischen Schlägern auf dem europäischen Festland begangen werden, und drittens das düstere Schweigen oder schlimmer noch, viele Feministinnen und Multikulturalistinnen über diesen Zustand."

Er bezeichnete die Aktivistin als "charismatische Persönlichkeit der niederländischen Politik" und kritisierte die niederländische Regierung dafür, wie sie sie nach ihrer Zusammenarbeit mit Theo van Gogh beim Kurzfilm Submission und der Ermordung des Regisseurs vor islamischen Bedrohungen schützte .

Mahmood bemerkte, dass der Titel des Werkes „sehr an das literarische Genre des neunzehnten Jahrhunderts erinnert, das sich auf orientalistische Fantasien des Harems konzentriert “.

Ungläubiger: Mein Leben (2007 auf Englisch)

The Guardian fasste Infidel zusammen: „Die Geschichte von [Hirsi Ali] ist eine Geschichte des Exils aus ihrem Clan durch Krieg, Hungersnot, arrangierte Ehe, religiösen Abfall und den schockierenden Mord an ihrem Mitarbeiter Theo van Gogh auf den Straßen von Amsterdam , Witz, große Trauer und ein großes Herz, dies ist eine der erstaunlichsten Abenteuererzählungen des Zeitalters der Massenmigration."

William Grimes schrieb in der New York Times : „Der umständliche, gewaltvolle Weg, der Frau Hirsi Ali von Somalia in die Niederlande führte, ist Thema von „Infidel“, ihren mutigen, inspirierenden und wunderschön geschriebenen Memoiren Prosa, es zeichnet die geographische Reise der Autorin von Mogadischu nach Saudi-Arabien, Äthiopien und Kenia nach, und ihre verzweifelte Flucht in die Niederlande, um einer arrangierten Ehe zu entkommen."

In seiner Kritik an dem Buch stellte Christopher Hitchens fest, dass zwei führende linke intellektuelle Kommentatoren, Timothy Garton Ash und Ian Buruma , Hirsi Ali als "Fundamentalisten der Aufklärung" bezeichneten. Hitchens merkte weiter an, Hirsi sei weit davon entfernt, ein "Fundamentalist" zu sein, sondern entkam einer "Gesellschaft, in der Frauen untergeordnet sind, Zensur allgegenwärtig ist und Gewalt offiziell gegen Ungläubige gepredigt wird".

Nomade: Vom Islam nach Amerika

Der Guardian stellte fest, dass Nomad „ein Clansystem, das an den Ufern der Moderne zerbricht“ (beschreibt). Die Bücher erweitern Hirsi Alis frühere Lebensbeschreibungen, die sich auf "die bemerkenswerte Figur ihrer Großmutter konzentrieren, die allein in der Wüste Töchter zur Welt brachte und sich ihre eigene Nabelschnur durchtrennte, über sich selbst wütete, weil sie zu viele Mädchen hervorgebracht hatte, sich gegen ihren Mann auflehnte, arrangiert" für die Beschneidung ihrer Enkelinnen und flößte ihnen eine unversöhnliche, frauenfeindliche Religion ein." "Hirsi Ali stellt fest, dass ihre eigene nomadische Reise sowohl mentale als auch geografische Grenzen überschritten hat. In Nomad ruft sie die Stimmen ihrer Vorfahren in direkte Konfrontation mit ihren Forderungen nach einer Reform der islamischen Theologie. Das Ergebnis ist elektrisierend."

Hirsi Ali nannte Nomad ihr provokativstes Buch, um gemäßigte Muslime zu drängen, Christen zu werden. Später zog sie sich von dieser Ansicht zurück. Nachdem Hirsi Ali Zeuge des Arabischen Frühlings wurde , nahm sie in Nomad auch ihr Argument zurück, dass der Islam nicht reformierbar sei.

Ketzer: Warum der Islam jetzt eine Reformation braucht

In dem Buch zitierte Hirsi Ali Statistiken, nach denen 75% der Pakistaner die Todesstrafe für Apostasie befürworten und argumentieren, dass die Scharia in vielen Ländern mit muslimischer Mehrheit an Boden gewinnt. Hirsi Ali zitiert Verse im Koran, die seine Anhänger dazu auffordern, Gewalt anzuwenden, und argumentiert, dass gewalttätige Extremisten eine Rechtfertigung für ihre Taten haben, solange der Koran als buchstäbliche göttliche Worte wahrgenommen wird.

Andrew Anthony für The Guardian schrieb 2015, dass selbst ihre schärfsten Kritiker Probleme haben würden, das zu leugnen, was Hirsi Ali über aktuelle Themen im Islam schreibt, und da diese Themen ungenießbar seien, sei eine zusätzliche Schwierigkeit zu dieser Zeit eine kulturelle Praxis, „niemanden zu beleidigen“. Anthony kam zu dem Schluss, dass Hirsi Ali unabhängig davon, was Kritiker von ihrer Lösung halten mögen, für ihre "unbändige Entschlossenheit, das Problem anzugehen", gelobt werden sollte.

Susan Dominus von der New York Times schrieb: "In "Heretic" verzichtet Hirsi Ali größtenteils auf Autobiografie, um eine längere Auseinandersetzung zu führen. Aber sie hat Schwierigkeiten, die Religionsgeschichte anderer zu schreiben – sogar die von Mohammed selbst, dessen Lebensgeschichte sie erzählt - so dramatisch wie sie es selbst gemacht hat. Und sie verliert das Vertrauen des Lesers mit überbordender Rhetorik. ... Sie versucht, die Amerikaner vor ihrer Naivität angesichts der vordringenden islamischen Einflüsse zu warnen, und behauptet, Beamte und Journalisten aus kultureller Sensibilität , spielen manchmal die Ehrenmorde herunter, die im Westen vorkommen."

The Economist schrieb: „Leider werden nur sehr wenige Muslime das ausgewachsene Argument von Frau Hirsi Ali akzeptieren, das darauf besteht, dass sich der Islam in mindestens fünf wichtigen Punkten ändern muss. Ein gemäßigter Muslim könnte offen für eine Diskussion über vier ihrer Vorschläge sein, wenn die Frage lautet Muslime, sagt sie, müssen aufhören, dem Leben nach dem Tod Vorrang vor diesem Leben zu geben, sie müssen die Scharia „fesseln“ und das weltliche Gesetz respektieren, sie müssen die Idee aufgeben, anderen, auch Nichtmuslimen, vorzuschreiben, wie sie sich verhalten, sich kleiden oder trinken sollen; und sie müssen den heiligen Krieg aufgeben. Ihr größter Vorschlag ist jedoch ein Hingucker: Sie möchte, dass ihre alten Glaubensgenossen 'sicherstellen, dass Mohammed und der Koran offen für Interpretation und Kritik sind.'"

Clifford May von der Washington Times schrieb: „Der Westen ist in ‚einen ideologischen Konflikt‘ verstrickt, der nicht gewonnen werden kann, ‚bis das Konzept des Dschihad selbst außer Dienst gestellt wurde‘.“ May schlägt weiter vor, dass, wenn „amerikanische und westliche Führer weiterhin“ Weigere dich zu begreifen, wer uns bekämpft und warum, die Konsequenzen werden schlimm sein."

Im Mai 2015 schrieb Mehdi Hasan in The Guardian einen Artikel, in dem sie argumentierte, dass der Islam keine Reformation brauche und sie niemals Fans von Muslimen gewinnen werde, egal ob liberal oder konservativ. Hasan schrieb: „Sie taucht in Fernsehstudios und auf Kommentarseiten auf, um Muslime, sowohl liberale als auch konservative, zu drängen, einige ihrer religiösen Grundüberzeugungen aufzugeben, während sie sich hinter einem muslimischen Luther vereinen . Ob Mainstream-Muslime positiv darauf reagieren werden oder nicht ein Reformaufruf einer Frau, die den islamischen Glauben als einen 'zerstörerischen, nihilistischen Todeskult' bezeichnet hat, der 'zerschlagen' werden sollte, und der auch vorschlägt, Benjamin Netanjahu den Friedensnobelpreis zu verleihen , ist eine andere Sache." Hasan berief sich auch auf die Todeszahlen der christlichen Sektenkonflikte des Dreißigjährigen Krieges und der französischen Religionskriege , um zu argumentieren, dass eine islamische Reformation zu Konflikten ähnlichen Ausmaßes führen würde. Hasan schrieb auch, dass die islamische Reformation nicht von Nicht-Muslimen oder Ex-Muslimen gefördert werden sollte .

Kritik

Alis öffentliche Kommentare und Haltungen, insbesondere ihre Kritik am Islam, haben bei einer Reihe von Kommentatoren und Akademikern zu Denunziationen geführt. Ibrahim Hooper , ein Sprecher des Council on American-Islamic Relations , verurteilte sie als "eine der schlimmsten der schlimmsten Islamhasser in Amerika, nicht nur in Amerika, sondern weltweit". Saba Mahmood schrieb, dass Hirsi Ali "kein öffentliches Profil hatte, bis sie sich entschied, aus der antimuslimischen Stimmung zu schlagen , die Europa nach den Ereignissen des 11. September erfasste". Adam Yaghi hat ihre Anziehungskraft in der amerikanischen Gesellschaft in Frage gestellt, wo ihre "seriellen Autobiographien trotz der beunruhigenden Ungenauigkeiten, übertriebenen Beschreibungen, unverblümten neoorientalistischen Darstellungen und weitreichenden Verallgemeinerungen als ehrliche und zuverlässige Zeugnisse behandelt werden ". Stephen Sheehi schrieb, dass Hirsi Ali trotz ihres Mangels an wissenschaftlichen Referenzen und akademischen Qualifikationen, "um maßgeblich über den Islam und die arabische Welt zu sprechen", im Westen als Wissenschaftlerin, feministische Aktivistin und Reformerin vor allem aufgrund ihrer "Insider behauptet über den Islam".

Andere Kritiker nannten Ali eine "unauthentische ethnische Stimme" im Dienste des "imperialistischen Feminismus". Kiran Grewal behauptete, dass Ali "eine klassische Darstellung des kolonialen ' Zivilisierungsmission' -Diskurses" sei, während Nathan Leal von Salon Hirsi Alis Geschichte als "moderne Version [einer] grauen Gefangenschaftserzählung" bezeichnete, die während der Zeit populär war die Barbarenkriege . Grewal beschrieb Alis Arbeiten als „die Sprache der ‚erlebten Erfahrung‘, um eine intolerante und ausgrenzende Botschaft zu rechtfertigen“ und behauptete, dass ihre „extrem provokanten und oft beleidigenden Aussagen über den Islam und muslimische Einwanderer im Westen“ einige Feministinnen und Akademikerinnen entfremdet hätten.

Yaghi kommentierte, dass "Ali alles Schlechte einem monolithischen Islam zuschreibt, einem, der geographische und nationale Grenzen überschreitet ... absichtlich ignoriert sie ihre eigenen Unterschiede zwischen verschiedenen Interpretationen des Islam, Versionen, denen sie persönlich begegnet ist, bevor sie in den Westen gegangen ist". Pearl Abraham hat eine ähnliche Beobachtung gemacht: „[I]n ihren Schriften, Vorträgen und Interviews“ greift Ali „nach der einfachen Lösung und schnellen Antwort. Immer und überall besteht sie darauf, den Islam und die Muslime als Feinde, ihren Stamm Kultur als rückständig". Hirsi Ali wird auch dafür kritisiert, dass sie den Islam und Muslime beharrlich heraushebt, aber nie Manifestationen religiöser Erweckung bei anderen Religionen.

Laut Rula Jebreal , einer palästinensischen Journalistin und Außenpolitikerin, bezieht sich Alis Kritik vor allem auf den " Wahhabismus ", den Islam, der Hirsi Ali am vertrautesten ist, und nicht auf den Islam insgesamt. Jebreal fügte hinzu, dass Alis "Ausbrüche" von ihrem eigenen Schmerz herrührten, "körperlichen Narben, die ihrem Körper während ihrer Kindheit zugefügt wurden", die mit einer radikalen Version der Religion begründet wurden, in die sie hineingeboren wurde. Jebreal schrieb: „Hirsi Ali so unverfroren zu unterstützen bedeutet, eine Milliarde Muslime zu beleidigen und zu verspotten. Es ist an der Zeit, den muslimischen Stimmen des Friedens und der Toleranz zuzuhören. Ayaan Hirsi Ali gehört nicht dazu.“

Veröffentlichungen

Ayaan Hirsi Ali Signierstunde, 2008

Hirsi Ali hat diese Themen in ihren beiden Autobiografien, die 2006 auf Niederländisch und 2010 auf Englisch veröffentlicht wurden, weiter diskutiert. In ihrem ersten Werk sagte sie, dass ihr Vater 1992 arrangierte, sie mit einer entfernten Cousine zu heiraten . Sie sagt, dass sie dies sowohl aus allgemeinen Gründen abgelehnt habe (sie hat gesagt, dass sie sich davor fürchtete, sich einem Fremden in sexueller und sozialer Hinsicht unterordnen zu müssen) als auch speziell gegen diesen Mann, den sie als "Bigot" und "Idiot" bezeichnete ihr Buch.

Sie erzählte ihrer Familie, dass sie vorhabe, zu ihrem in Kanada lebenden Mann nachzuziehen, nachdem sie in Deutschland ein Visum erhalten hatte. Aber in ihrer Autobiografie sagte sie, sie habe ihre Zeit in Deutschland damit verbracht, einen Ausweg aus ihrer ungewollten Ehe zu finden. Sie beschloss, einen Verwandten in den Niederlanden zu besuchen, nach der Ankunft Hilfe zu suchen und Asyl zu beantragen.

Ihre erste Autobiografie, Infidel (2006), wurde 2007 auf Englisch veröffentlicht. In einer Rezension beschrieb Joshua Muravchik , Stipendiat des American Enterprise Institute , das Buch als „einfach ein großartiges literarisches Werk“ und verglich sie mit dem Schriftsteller Joseph Conrad .

In ihrer zweiten Autobiografie Nomad (2010, in englischer Sprache) schrieb Hirsi Ali, dass Rita Verdonk sie Anfang 2006 persönlich kontaktiert habe, um sie um ihre öffentliche Unterstützung für Verdonks Kandidatur für den Parteivorsitz der VVD zu bitten. Hirsi Ali schrieb, sie habe Verdonks Gegner Mark Rutte persönlich als die bessere Wahl unterstützt. Sie sagt, dass der Minister rachsüchtig wurde, nachdem er Verdonk von ihrer Position erzählt hatte. Hirsi Ali schrieb, dass Verdonk nach dem Bericht des Zembla- Fernsehens aus dem Jahr 2006 als Vergeltung für ihre frühere mangelnde Unterstützung eine Kampagne gegen Ali gemacht habe.

Ihr neuestes Buch erschien im Februar 2021 und trägt den Titel Prey: Immigration, Islam, and the Erosion of Women's Rights .

Ali ist Mitwirkender bei The Daily Beast .

  • De zoontjesfabriek . Über vrouwen, islam en integratie , übersetzt als The Son Factory: Über Frauen, Islam und Integration . Eine Sammlung von Essays und Vorträgen aus der Zeit vor 2002. Sie enthält auch ein ausführliches Interview, das ursprünglich in derfeministischen Zeitschrift Opzij veröffentlicht wurde. Das Buch konzentriert sich auf die Position der Muslime in den Niederlanden.
  • De Maagdenkooi (2004), übersetzt im Jahr 2006 als The Caged Virgin : A Muslim Woman's Cry for Reason alias The Caged Virgin: An Emancipation Proclamation for Women and Islam . Eine Sammlung von Aufsätzen und Vorträgen von 2003 bis 2004, kombiniert mit ihren persönlichen Erfahrungen als Übersetzerin für die NMS. Das Buch konzentriert sich auf die Stellung der Frau im Islam.
  • Mijn Vrijheid , übersetzt als Ungläubiger . Eine Autobiographie, die im September 2006 in niederländischer Sprache von Augustus, Amsterdam und Antwerpen, veröffentlicht wurde, 447 Seiten, ISBN  9789045701127 ; und in Englisch im Februar 2007. Es wurde von Richard Miniter herausgegeben .
  • Nomad: Vom Islam nach Amerika : Eine persönliche Reise durch den Kampf der Zivilisationen . Ihre zweite Autobiografie, erschienen 2010 bei Free Press . ISBN  9781439157312
  • Heretic: Why Islam Needs a Reformation Now , herausgegeben von Harper (März 2015). Hirsi Ali argumentiert, dass eine religiöse Reformation der einzige Weg ist, den Terrorismus, die sektiererische Kriegsführung und die Unterdrückung von Frauen und Minderheiten zu beenden, die jedes Jahr Tausende von Menschenleben in der muslimischen Welt fordern. ISBN  978-0062333933
  • Prey: Immigration, Islam, and the Erosion of Women's Rights , herausgegeben von Harper (Juli 2021). Hier diskutiert Ali die Migration aus muslimischen Ländern nach Europa, die ihren Höhepunkt während der europäischen Migrationskrise hatte, und skizziert, wie diese mit der zunehmenden sexuellen Gewalt gegen Frauen in den Aufnahmeländern zusammenfiel. In dem Buch diskutiert sie auch, wie Regierungen, Strafverfolgungsbehörden und Feministinnen bestrebt scheinen, die Aufmerksamkeit von der Frage der illegalen Einwanderung zu verdrängen. ISBN  9780062857873

Auszeichnungen

Im Jahr nach der Ermordung ihres Mitarbeiters Theo van Gogh erhielt Hirsi Ali fünf Auszeichnungen im Zusammenhang mit ihrem Aktivismus.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • Scroggins, Deborah . Gesuchte Frauen. Glaube, Lügen und der Krieg gegen den Terror: Das Leben von Ayaan Hirsi Ali und Aafia Siddiqui , HarperCollins , 2012

Externe Links