Ayyappan - Ayyappan

"Ayyappa" leitet hierher weiter. Für andere Verwendungen siehe Ayyappa (Begriffsklärung) .
Ayyappan, Dharma shasta
Gott der Stärke, des Mutes, der Selbstbeherrschung und des Zölibats
Harihara suthan, Manikandhan
Ayyappan, c. 1950er Jahre
Malayalam, Sanskrit ധർമ ശാസ്താവ് , धर्म शास्ता
Zugehörigkeit Hinduismus
Aufenthalt Sabarimala
Mantra Swamiye Saranam Ayyappa oder Ayyapan Gayatri Mantra, Thathvamasi
Waffe Pfeil und Bogen , Schwert
Symbole Glocke , Pfeil und Bogen
Montieren Tigerin
Texte Brahmanda Purana
Persönliche Informationen
Eltern

Ayyappan ( Sastha oder Dharmasastha oder Manikandan ) ist eine in Südindien , insbesondere im Bundesstaat Kerala, beliebte Hindu- Gottheit . Ayyappa ist auch als hinduistischer Gott der Selbstbeherrschung bekannt. Ayyapa gilt als die Vereinigung von Mohini (Vishnu) und Shiva . Obwohl die Verehrung von Ayyappa früher weiter verbreitet war, beschränkt sich seine Verehrung heute hauptsächlich auf Südindien. Ayyappa gilt als Herrscher des Universums und meditiert daher an der Seite von Vishnu und Shiva . Er gilt als Inbegriff von Dharma, Wahrheit und Rechtschaffenheit und wird oft aufgerufen, das Böse auszulöschen. Die Verehrung von Ayyappa ist im Bundesstaat Kerala bei Mitgliedern aller Gemeinden sehr beliebt geworden, in Karnataka , Tamil Nadu und Andhra Pradesh . Die Gottheit wird in verschiedenen Schriften erwähnt und wird in südindischen Hindu-Traditionen verehrt.

Obwohl die Hingabe an Ayyappan früher weit verbreitet war, wurde es in Südindien erst im späten 20. Jahrhundert populär. Nach hinduistischer Theologie ist er der Sohn von Harihara ( Mahavishnu in Form von Mohini und Shiva ). Ayyappan wird auch als Ayyappa, Sastavu, Hariharasudhan, Manikandan, Shasta oder Dharma Shasta und Sabarinath bezeichnet.

Die Ikonographie von Ayyappan zeigt ihn als gutaussehenden zölibatären ( Brahmachari ) Gott beim Yoga und als Inbegriff von Dharma , der eine Glocke um seinen Hals trägt. Im hinduistischen Pantheon sind seine Legenden relativ neu, aber vielfältig. Er wird von Muslimen in Kerala mit Legenden geehrt, in denen Ayyappan den muslimischen Briganten Vavar besiegt und verehrt. In der Hindu-Tradition, die in den Westghats Indiens beliebt ist, wurde er mit den Kräften von Shiva und Vishnu geboren, um die formwandelnde böse Büffel-Dämonin Mahishi zu konfrontieren und zu besiegen. Er wurde von einem kinderlosen Königspaar Rajashekara Pandiyan und Koperundevi aufgezogen und wächst als Krieger- Yogi- Verfechter ethischer und dharmischer Lebensweise auf. In der südindischen Fassung zeigen Bilder von Ayyappan, wie er auf einer Tigerin reitet, aber an einigen Orten wie Sri Lanka wird er auf einem weißen Elefanten gezeigt.

Die Popularität von Ayyappan hat in vielen Teilen Indiens zugenommen, und der bekannteste Ayyappan-Schrein befindet sich in Sabarimala , eingebettet in die Hügel von Pathanamthitta von Kerala . Der Schrein empfängt jedes Jahr Ende Dezember und Anfang Januar Millionen von Pilgern, von denen sich viele wochenlang vorbereiten und dann barfuß den Hügel erklimmen, was ihn zu einem der größten aktiven Wallfahrtsorte der Welt macht. Die Pilgerfahrt zieht eine Vielzahl von Anhängern mit unterschiedlichem sozialem oder wirtschaftlichem Hintergrund an, mit Ausnahme von Frauen in ihrem fruchtbaren Alter, da Ayyappan als die zölibatäre Gottheit angesehen wird und eine Fülle anderer Argumente dafür spricht. Es bleibt eine der wenigen Gottheiten in der hinduistischen Tradition, die von allen religiösen Gemeinschaften respektiert wird, einschließlich Muslimen und Christen in Kerala. Das bedeutendste mit ihm verbundene Fest ist das Makaravilakku ( Makara Sankranti ), das rund um die Wintersonnenwende gefeiert wird .

Namen und Ikonographie

Ayyappan-Symbol ähnlich dem Sabarimala-Symbol in einer yogischen Position.

Der Name Ayyappan (manchmal buchstabiert als Ayyappa oder Ayappan) kann als "Herr-Vater" verwandt werden. Der Name kommt buchstäblich von "Ayyan" und "Appan", die beide "Vater" bedeuten. Die Wurzelnamen „Ayyan“ und „Appan“ bezeichnen Mohini (Mohini hier Vater genannt, sie ist eine weibliche Form des Gottes Vishnu ) bzw. Shiva . Das Wort Ayyappan kommt jedoch nicht in südindischen Versionen der mittelalterlichen Puranas vor , was Gelehrte zu der Hypothese führt, dass Ayyappan woanders Wurzeln haben könnte. Die alternative Theorie verbindet es mit dem malaiischen Wort achan und dem tamilischen Wort appa, was "Vater" bedeutet, wobei Ayyappan "Herr-Vater" bedeutet. Der alternative Vorschlag wird durch den alternativen Namen für Ayyappan unterstützt, der Sastava ( Sasta , Sashta , Sastra ) ist, ein vedischer Begriff, der auch "Lehrer, Führer, Herr, Herrscher" bedeutet. Die Wörter Sastha und Dharmasastha im Sinne eines hinduistischen Gottes finden sich in den Puranas.

Ayyappan ist auch als Hariharasudhan bekannt – was „Sohn von Harihara “ oder eine Fusionsgottheit von Hari und Hara bedeutet , den Namen, die Vishnu bzw. Shiva gegeben wurden. Er wird auch Manikanta von Mani, Sanskrit für Edelstein und Kanta , Sanskrit für Hals genannt. In einigen Regionen werden Ayyappa und Ayyanar aufgrund ihrer ähnlichen Herkunft als dieselbe Gottheit angesehen. Andere betrachten ihn als anders, weil ihre Anbetungsmethoden nicht die gleichen sind.

Ayyappan ist eine Kriegergottheit. Er wird für seine asketische Hingabe an Dharma verehrt – die ethische und richtige Lebensweise, um sein militärisches Genie und seine waghalsigen yogischen Kriegsfähigkeiten einzusetzen, um diejenigen zu vernichten, die mächtig, aber unethisch, missbräuchlich und willkürlich sind. Seine Ikonographie wird normalerweise mit erhobenem Pfeil und Bogen in der linken Hand gezeigt, während er in der rechten entweder einen Bogen oder ein Schwert diagonal über seinen linken Oberschenkel hält. Andere Darstellungen von Ayyappan, insbesondere Gemälde, zeigen ihn im Allgemeinen in einer yogischen Haltung mit einer Glocke um den Hals und manchmal auf einem Tiger reitend.

Leben und Legenden

Die Lebenslegenden und die Mythologie von Ayyappa variieren in der Region wie bei anderen hinduistischen Göttern und Göttinnen und spiegeln eine Tradition wider, die sich im Laufe der Zeit entwickelt und bereichert hat, manchmal auf widersprüchliche Weise. Zum Beispiel präsentiert der Text von Sribhutanatha Purana Ayyappan als eine Inkarnation der Hindu-Gottheit Hariharaputra , dem Sohn von Shiva und Mohini. Diese Interaktion zwischen Shiva und Mohini wird im Bhagavata Purana erwähnt , aber Ayyappan wird nicht erwähnt. In der mündlichen Überlieferung, wie sie durch Malayalam-Volkslieder repräsentiert wird, wird Ayyappa als Kriegerheld des Königreichs Pandala dargestellt. Laut Eliza Kent scheinen die Legenden in der Ayyappa-Tradition „künstlich gemischt und zu einer Art Collage zusammengefügt“ zu sein. Ruth Vanita vermutet, dass Ayyappan wahrscheinlich aus der Verschmelzung eines dravidischen Gottes mit Stammesherkunft und der puranischen Geschichte der Interaktion zwischen Shiva und Mohini hervorgegangen ist.

Kerngeschichte

Es war einmal ein Königreich Pandalam, aus dem Ayyappan stammte. Die königliche Familie war kinderlos. Eines Tages fand der König von Pandalam einen kleinen Jungen in einem Wald. Der König trug das Baby zu einem Asketen im Wald, um sich nach dem Jungen zu erkundigen. Der Asket riet dem König, das Baby mit nach Hause zu nehmen, es wie seinen eigenen Sohn aufzuziehen und in 12 Jahren herauszufinden, wer das Baby war. Die königliche Familie tat dies und nannte das Baby Manikantha.

Ayyappan, auch Hariharaputra genannt, soll aus der Vereinigung von Shiva und Mohini hervorgegangen sein.

Im Alter von 12 Jahren wollte der König Manikantha offiziell als Erbprinzen ( yuvraja ) anlegen . Die Königin unter dem Einfluss eines bösen Ministers protestierte jedoch. Der Minister hatte der Königin geraten, dass nur ihr jüngeres leibliches Kind der nächste König sein sollte. Das jüngere Kind war behindert und hatte nicht die Fähigkeit, die Pflichten des Königs zu erfüllen, etwas, von dem der intrigierende böse Minister glaubte, dass es ihn de facto zum Herrscher machen würde. Der Minister überredete die Königin, eine Krankheit vorzutäuschen, um "Tigermilch" zu bitten, um ihre Krankheit zu heilen, und verlangte, dass Manikantha geschickt werde, um die Milch aus dem Wald zu holen. Manikantha meldet sich freiwillig, geht in den Wald und kehrt auf einer Tigerin reitend zurück. Der König erkennt, dass Manikanthas besondere Fähigkeit den Adoptivsohn als göttliches Wesen erkennt, und beschließt, einen Schrein für ihn zu errichten. Zur Ortung schießt Manikantha einen Pfeil ab, der dreißig Kilometer entfernt landet. Der Junge verwandelt sich dann in Ayyappan. Der Ort, an dem der Pfeil landete, ist heute ein Ayyappa-Schrein, ein Ort einer großen Pilgerfahrt, der besonders für Besuche auf Makara Sankranti (ca. 14. Januar) beliebt ist .

Die obige Kerngeschichte wird überall dort geteilt, wo Ayyappan in Indien verehrt wird. Manchmal ist die Geschichte etwas anders oder erweitert, beispielsweise ist der jüngere Sohn der Königin nicht behindert, Ayyappan bringt der auf einem Tiger reitenden Königin Tigerinnenmilch, aber danach verzichtet Ayyappan auf das Königreich, wird ein asketischer Yogi und kehrt zurück zu als großer Krieger in den bewaldeten Bergen leben.

Mittelalterliche Interpretationen

Dharma Shasta ist eine vollständige Inkarnation, die als zölibatäre Gottheit verehrt wird, aber an einigen Orten wird eine seiner Inkarnationen, Shasta, als Ayyanar zusammen mit zwei Gemahlinnen verehrt.

Im Mittelalter erweiterten sich die Geschichten von Ayyappan. Eine Geschichte hat ihre Wurzeln zwischen dem 1. und 3. Jahrhundert n. Chr., wo sich Ayyappan zu einer Gottheit entwickelt, die auch Händler und Kaufleute vor Feinden wie Räubern und plündernden Gesetzlosen schützt. Ayyappa wurde als militärisches Genie dargestellt. Sein Tempel und seine Tradition inspirierten hinduistische Yogi-Söldner, die die Handelsrouten in Südindien vor Kriminellen und Plünderern schützten und die Dharmischen Handelspraktiken wiederherstellten.

In einer der Geschichten wird Ayyappan als Kind eines Priesters dargestellt, dessen Vater von dem furchterregenden Gesetzlosen Udayanan ermordet wurde. Der Gesetzlose entführt auch eine Prinzessin. Ayyappan macht dann eine gewagte Rettung, greift den bösen Udayanan an und tötet ihn. In einer anderen Version dieser Geschichte schickten die Herrscher von Pantalam selbst Ayyappan als Söldner zu den Herrschern von Pantya, mit denen der Herrscher von Pantalam verwandt war. In einer anderen spätmittelalterlichen Variation der Geschichte bildet Ayyappan eine Allianz mit dem muslimischen Krieger Vavar gegen Udayanan, die Grundlage für einige Gläubige, die sowohl in einer Moschee als auch dann im Hindu-Tempel verehren, bevor sie eine Pilgerfahrt zum Ayyappan-Schrein beginnen.

Laut Paul Younger erschienen im späten Mittelalter ergänzende Legenden, die andere hinduistische Gottheiten und Mythologien mit dem ayyappanischen Erbe verbanden. Eine solche Geschichte verbindet Ayyappan mit dem Büffel-Dämon Mahishasura und der Büffel-Dämonin Mahishasuri. Die göttlichen Wesen Datta und Lila kamen als Menschen auf die Erde. Datta wollte ins göttliche Reich zurückkehren, aber Lila genoss ihr Leben auf Erden und Dattas Gesellschaft. Sie wollte auf der Erde bleiben. Datta wurde wütend und verfluchte sie, um eine Mahishi oder Wasserbüffel-Dämonin zu werden. Lila wiederum verfluchte ihn, ein Mahisha oder Wasserbüffel-Dämon zu werden. Sie plünderten die Erde mit ihren bösen Taten. Der Wasserbüffel-Dämon Mahishasura wurde von der Göttin Durga getötet , während die Wasserdämonin Mahishasuri von Ayyapan getötet wurde, um den Schrecken des Bösen zu beenden und die zuvor verfluchte göttliche Lila zu befreien. Diese Legenden, so Younger, verbinden und kombinieren synkretistisch verschiedene hinduistische Traditionen um Shiva ( Shaivismus ), Vishnu ( Vaishnavismus ) und Devi ( Shaktismus ).

Tempel

Sri Ayyappa Swamy Tempel in Koduru, Bezirk Krishna, Andhra Pradesh . Der Eingang zeigt Ayyappan auf einem Tiger reitend.

Es gibt viele Tempel in Kerala, deren vorsitzende Gottheit Ayyappan ist, der berühmteste unter ihnen ist der Sabarimala- Tempel. Padinettam Padi Karuppan ist Wächter des Ayyappan-Tempels. Der Tempel zieht jedes Jahr während der Mandala-Saison von Mitte November bis Mitte Januar Millionen von Besuchern an. Andere wichtige Tempel sind der Kulathupuzha Sastha Tempel , der Aryankavu Sastha Tempel , der Achankovil Sree Dharmasastha Tempel , der Erumely Sree Dharmasastha Tempel und der Ponnambalamedu Tempel.

Ayyappan-Tempel zeigen ihn typischerweise als zölibatären Yogi. Einige wichtige Tempel wie der im Achankovil Sree Dharmasastha Tempel in der Nähe von Travancore zeigen ihn jedoch als verheirateten Mann mit zwei Ehefrauen Poorna und Pushkala sowie einem Sohn Satyaka . Es wird angenommen, dass einige der Ayyappan-Tempel vom Vishnu-Avatar Parashurama errichtet wurden .

Sabarimala

Ayyappan-Pilger gehen barfuß zum Sabarimala-Schrein.

Ayyappan hat seine Wurzeln in Kerala, aber sein Einfluss und seine Popularität sind bei den Hindus in den südindischen Bundesstaaten gewachsen. Von seinen vielen Tempeln ist der bedeutendste Sabarimala (auch Sabarimalai geschrieben), der in den Wäldern des Pathanamthitta-Distrikts Western Ghats am Ufer des Flusses Pamba südöstlich von Kottayam liegt . Es ist eine große Pilgerfahrt, die jedes Jahr Millionen von Hindus anzieht, insbesondere von Malayali-, Tamil-, Kannada- und Telugu-Erbe.

Menschenmenge vor dem Ayyappan-Tempel Sabarimala

Viele beginnen ihre Vorbereitungen Monate im Voraus, indem sie ein einfaches Leben führen, Yoga machen, auf Sex verzichten, vegetarisch essen oder teilweise fasten, einundvierzig Tage lang schwarze oder blaue oder sadhu- ähnliche Kleidung tragen und dann als Gruppe zum Schrein wandern. Die Gruppe erkennt keine Form von sozialer oder wirtschaftlicher Diskriminierung wie Kaste an, und alle Devotees bilden eine Bruderschaft, die sich auf Augenhöhe willkommen heißt. Die Pilger nennen sich während der Wanderung den gleichen Namen: Swami . Nach ihrem langen Spaziergang von etwa 30 Kilometern baden sie im Fluss Pamba und steigen dann 18 Stufen am Sabarimala-Schrein hinauf, von denen jede einen dharmischen Wert (Ethik oder verinnerlichte Götter) repräsentiert. Die Schreinpriester und Devotees bringen Blumen aus den ganzen Western Ghats und verstreuen sie in der Nähe des Schreins, während sie die ganze Zeit Shlokas singen .

Um den Menschenverkehr zu organisieren, reservieren Ayyappan-Anhänger einen Pilgertag von einem der 51 Pilgertage und erhalten jeden Tag über 100.000 Pilger. Mädchen und ältere Frauen sind willkommen und nehmen an der Reise mit Männern teil, aber Frauen zwischen 10 und 50 Jahren sind in Sabarimala strengstens untersagt. Aufgrund des Glaubens, dass Lord Ayyappan eine Brahmachari- (zölibatäre) Gottheit ist. Die Gläubigen tragen am Tag der Pilgerfahrt auf den Hügeln und durch den Wald einfache Kleidung, viele gehen barfuß, tragen Irumudi (einen Gehstock für regionale Hindu-Yogis mit zweiteiligem Täschchen, das manchmal auf dem Kopf getragen wird), tragen Tulasi-Blätter und Rudraksha-Perlen um ihren Hals (Symbolik für Vishnu und Shiva), während sich andere Hindus entlang des Trekkingpfads versammeln, jubeln und ihnen helfen, ihre Reise zu beenden. Für die Ayyappan-Pilger, sagt E. Valentine Daniel, ist die Pilgerfahrt ein Teil ihrer spirituellen Reise.

Andere Religionen

Vavars Moschee auf dem Weg nach Sabarimala.

Er wird auch von Muslimen in Kerala wegen seiner Freundschaft mit Vavar verehrt , der in lokalen Versionen des Ayyappan-Mythos als muslimischer Räuber identifiziert wird. In dieser Mythologie konfrontiert Ayyappan den plündernden Piratenräuber Vavar im Dschungel, der auf dem Weg ist, Tigermilch zu sammeln. Sie kämpfen. Ayyappan besiegt Vavar und Vavar ändert seinen Weg und wird Ayyappans vertrauenswürdiger Leutnant, der hilft, andere Piraten und Räuber zu bekämpfen. In einer anderen Version wird Vavar als muslimischer Heiliger aus Arabien angegeben, der mit Ayyappan zusammenarbeitet.

Eine Moschee, die Ayyappans Leutnant Vavar Swami gewidmet ist, steht neben dem Kadutha-Swami-Schrein am Fuße des Pilgerweges, beide als eine Form von Schutzgottheiten. Einige Pilger beten zu beiden, bevor sie ihre Wanderung durch den Sabarimala-Wald und die Berge beginnen. Laut Kent enthält die Moschee keine sterblichen Überreste von Vavar Swami, obwohl die Moschee in der Nähe von Sabarimala ein Grab enthält, und niemand kann Vavar datieren oder angeben, wann und wo er lebte, so dass er ein Mythos sein könnte. Die Vavar-Legende und die Palli- Schreine können den hinduistischen Ansatz widerspiegeln, legendäre Figuren oder Heilige anderer Religionen in ihrem Kreis zu akzeptieren und zu kooptieren .

Filme und Fernsehsendungen

Eine Reihe von indischen Filmen wurden über die Gottheit gedreht. Dazu gehören: Sabarimala Ayyappan (1961) von SM Sriramulu Naidu , Swami Ayyappan (1975) von P. Subramaniam , Saranam Ayyappa (1980) von Dasarathan, Arul Tharum Ayyappan (1987) von Dasarathan, Shiv Putra Swami Ayappa (1990) von PS Mani , Sabarimala Sri Ayyappan (1990) von Renuka Sharma, Engal Swamy Ayyappan (1990) von Dasarathan, Ayyappa Swamy Mahatyam (1991), Ayyappa Deeksha Mahimalu (1992) von Guda Rama Krishna, Swami Ayappa Shabarimalai (1993) von K. Shankar , Jai Hari Hara Putra Ayyappa (1995), Bhagwaan Ayyappa (2007) von Irajaral Bhakhta und V. Swaminathan, Swami Ayyappan (2012) von Chetan Sharma und Mahesh Vettiyar, Om Sharanam Ayyappa (2015) von K. Sharath, Sri Omkara Ayyappane (2016) von Sai Prakash , Ayyappa Kataksham (2019) von Rudrapatla Venugopal.

Der indische Fernsehsender Asianet startete 2006 eine malayalam- sprachige Serie mit dem Namen Swami Ayyappan , es folgten Swami Ayyappan Saram (2010), Sabarimala Shri Dharmashasta (2012) und Sabarimala Swami Ayappan (2019).

Die Geschichte von Ayyappa durch diktiert Parvati zu Ganesha in der indischen TV - Show auf Sony TV , genannt Vighnaharta Ganesh .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Ayyappan bei Wikimedia Commons