Ayyavazhi Dreifaltigkeit - Ayyavazhi Trinity

Nach der Ayyavazhi- Religionssekte des Hinduismus ist die Ayyavazhi-Dreifaltigkeit die Inkarnation Gottes im gegenwärtigen Stadium der Weltentwicklung ( Kali Yukam ). Lord Vaikundar , die Inkarnation, ist die Kombination des ultimativen Gottes , Trimurti und Narayana . In Akilam unmittelbar nach der Menschwerdung Vaikundar wurde er gleichzeitig als angesehen Ultimative Gott , Narayana , und als Sohn von Narayana. Gemäß der früheren Tat musste Narayana Kaliyan zerstören , aber aufgrund der Boals, die Kaliyan behauptete, hat Narayana ihn in Form von Pantaram zerstört. Und gemäß dem Versprechen von Kaliyan würde er nur zerstört werden, wenn er einen Pantaram foltert . Um all dies zu überwinden, wurde eine solch einzigartige Art der Inkarnation geplant.

Akilathirattu erzählt, dass der Avatar (Inkarnation) von Vaikundar die Kombination von Ultimate God , Trimurti und Narayana ist .

(Beachten Sie, dass gemäß den vedischen Schriften die Form von Vishnu, der innere Geist von Vishnu und seine heiligen Namen und Lilas nicht unterschiedlich sind.)

Die Seele

"Ayya" - Ultimativer Gott

Die Seele von Vaikundar ist die des Paramatma oder des ultimativen Gottes, und es wurde angenommen, dass der ultimative Gott oder Ekam (der Gott jenseits des Bewusstseins) hier auf der Welt inkarniert. Die Thiru Nadana Ula, die von Sivan , einem Teil von Akilam, erzählt wurde , gibt es deutlich an. "Eine Versammlung wurde zerlegt, indem eine große Versammlung zusammengebracht wurde, die mit ihrer eigenen Absicht entstand, und durch die zerlegte Versammlung bildete sich eine große Welt der Gerechtigkeit, durch die der Kali zerstört wird, wenn sein Alter vorbei ist." Hier repräsentiert die 'große Versammlung' (zusammengesetzt aus dem Ganzen, das in einer Kugelform existiert) das Ekam oder den ultimativen Gott, der jenseits des Bewusstseins liegt, die 'zerfetzte Versammlung' repräsentiert Vaikundar und die 'Welt der Gerechtigkeit' repräsentiert Dharma Yukam . Dieser Vers sagt, dass Vaikundar derjenige war, durch den Dharma Yukam erschaffen wurde, und Vaikundar wurde zerfetzt, indem er die Kraft von Ekam erlangte, ohne die Kali nicht zerstört werden würde.

Unmittelbar nach der Zeremonie des Avatars von Vaikundar rief Narayana Vaikundar an. "Dein Selbst ist Sivan , dein Selbst ist Vethan , dein Selbst ist Thirumal und dein Selbst ist die Sparmaßnahme, dein Selbst ist Brahman und dein Selbst ist das Ganze, das existiert." Vaikundar wurde auch als Muthalvan bezeichnet, was auf Tamilisch denjenigen bedeutet, der sich zuerst gebildet hat. Auch nach den von Kaliyan behaupteten Boons konnten Narayana oder andere Kaliyan nicht zerstören. Dies ist auch der Grund, der der Seele des ultimativen Wesens den Weg ebnet, als Vaikundar zu kommen. Während der Katuvai Sothanai , sagt Vaikundar , dass „Iam derjenige, der die Ekam erstellt , und ich bin in allen Dingen , die vorhanden ist . Da die trimurti in mir selbst verborgen war, mir ist die Seele aller Lebewesen“. Auch im Falle Von der Hochzeit der Gottheiten vereinigte Vaikundar neben der 'Göttin der Erde' (Poomadanthai) Sarasvathi , Laksmi , Parvathi in sich und durch die klar festgestellt wurde, dass Vaikundar die Inkarnation von Ekam, 'The Ultimate', ist ist jenseits all dieser.

Der Avatar von Narayana

Der Geist von Narayana war, in dem die ultimative Seele installiert ist. Andererseits wurde Vaikundar als Narayana angesehen, die Murthi-Bühne (dh der Gott mit dem höchsten Bewusstsein). In einem Vers in Akilam heißt es: "Der Tag, an dem Narayanar als Vaikundar kam." Auch sobald der Santror geboren wurde (siehe: Santror Pirappu ), hatten die sieben Jungfrauen das Gefühl, ihre Reinheit verloren zu haben. Sie haben versucht, den Ganges (Wasser) zu einer Kugel zusammenzusetzen, können es aber nicht. Sie sehen nicht einmal das Gesicht ihrer Söhne an. Sie begannen mit Sparmaßnahmen, dass Narayana, der sie betrog, sie heiraten und die Welt mit ihnen regieren sollte. Dies wurde von Thirumal akzeptiert . Und aus diesem Grund heiratet Vaikundar die sieben Jungfrauen während seines Avatars. Dies ist der Teil, auf den sich Ayya Vikundar als Narayana in Akilam stark konzentriert .

Als Kroni in sechs Teile zersplittert wurde, sagte Sivan zu Narayana: "Alle sechs Fragmente werden in jedem Yukams als Asuras geboren, und Sie haben die Verantwortung, ihn zu zerstören, indem Sie in der Welt geboren werden." Dies wird in Akilam One ausgearbeitet . Dann sagt Akilam, dass im Dharma Yukam Vaikundar die Welt zusammen mit den sieben Jungfrauen und Santror Makkal regiert. Dementsprechend wurde festgestellt, dass Vaikundar Narayana selbst inkarniert ist.

Auch Vinchai ist der Teil, in dem diese Ansicht letztendlich Vaikundar als Sohn von Narayana gefunden werden könnte. Sowohl im Ersten als auch im Muttappathi Vinchais wurde Vaikundar von Narayana mit einer hohen väterlichen Zuneigung genannt. Und auch Vaikundar nannte Narayana als Vater. In dieser Tatsache ist es bemerkenswert, dass vor der Inkarnation (dh vor der Seele von Ekam und dem Geist von Narayana, die in den Körper eingebaut wurden) Narayana im Meer den Körper als "Mein lieber Sohn" bezeichnete, weil der Körper von Veiyelal geboren wurde in der Dynastie von Santror die Kinder von Narayana .

Vaikundar nahm die menschliche Form als Pantaram in Tharuvaiyur nahe der Küste an. Ab dem Zeitpunkt der Inkarnation von Vaikundar wird gesagt, dass er Kaliyan und das Böse in Kali Yuga zerstören wird. Es wird auch gesagt, dass er alle rechtschaffenen Menschen im nachfolgenden achten Yuga, genannt Dharma Yuga, mitnehmen wird.


Ich ( Hari Gopalan ) schreibe diese Worte von Akilattirattu Ammanai mit der Gnade Gottes!

„Oh Herr, du hast einen Avatar für Pandavas genommen und ihre Feinde eliminiert.

    Sie erreichten die Wohnstätte von Kailasa mit Wut aufgrund der Geburt von Kaliyan.

     Kam wieder in die Welt, um Santror (gute Leute) und Dharma zu schützen. “


"Auf Masi 1008 erschien ich ( Lord Narayana ) selbst als Pantaram am Ufer des Meeres, habe mich in Theksanapuri als Vaikundar niedergelassen" - Akilattirattu


Akilathirattu sagt, Lord Narayana selbst sei als Vaikundar inkarniert und als Pantaram am Ufer des Meeres erschienen. Dieser Ort wurde ein heiliger Ort für die Anhänger von Ayya Vazhi und sie errichteten dort einen Tempel namens Avathara Pathi .

Siehe auch

Verweise

  • Akilattirattu Ammanai (1989), (veröffentlicht von T. Palaramachandran Nadar), 9. Eindruck.
  • N. Vivekanandan (2003), Akilathirattu Ammanai Moolamum Uraiyum (Teil 1 und 2), Vivekananda Publications, Nagercoil.
  • A. Arisundara Mani (2002), Akilathirattu Ammanai Parayana Urai , Ayya Vaikundar Thirukkudumbam Publications, Nagercoil.
  • A. Rajagopal (2004), Vaikundar Narayanarin Sanravar Avataram , (Herausgegeben vom Autor), Kanyakumari.

Externe Links