Aztekischer Kalender - Aztec calendar

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Die Azteken oder Mexica Kalender ist das kalendarische System durch die verwendeten Azteken sowie andere präkolumbianischen Völker Zentral - Mexiko . Es ist einer der mesoamerikanischen Kalender , der die grundlegende Struktur der Kalender aus dem gesamten alten Mesoamerika teilt .

Der aztekische Sonnenstein , auch Kalenderstein genannt, ist im Nationalmuseum für Anthropologie in Mexiko-Stadt ausgestellt . Der Kalender besteht aus einem 365-tägigen Kalenderzyklus namens xiuhpōhualli (Jahreszählung) und einem 260-tägigen Ritualzyklus namens tōnalpōhualli ( Tageszählung ). Diese beiden Zyklen bilden zusammen ein 52-jähriges „Jahrhundert“, das manchmal auch als „ Kalenderrunde “ bezeichnet wird. Der xiuhpōhualli gilt als landwirtschaftlicher Kalender, da er auf der Sonne basiert, und der tōnalpōhualli gilt als heiliger Kalender.

Tōnalpōhualli

Die tōnalpōhualli ("Tageszählung") besteht aus einem Zyklus von 260 Tagen, wobei jeder Tag durch eine Kombination aus einer Zahl von 1 bis 13 und einem der 20-Tage-Zeichen gekennzeichnet ist. Mit jedem neuen Tag würden sowohl die Zahl als auch das Tageszeichen erhöht: 1 Krokodil wird gefolgt von 2 Wind, 3 Haus, 4 Eidechse usw Schilder waren noch nicht erschöpft) mit 1 Jaguar, 2 Eagle usw. Dieser Zyklus von Zahlen- und Tageszeichen würde sich in ähnlicher Weise bis zur 20. Woche fortsetzen, die bei 1 Kaninchen beginnen und bei 13 Blume enden würde. Es würde volle 260 Tage (13×20) dauern, bis die beiden Zyklen (von zwanzig-Tage-Zeichen und dreizehn Zahlen) sich neu ausrichten und die Sequenz wieder auf 1 Krokodil wiederholen.

Tagesschilder

Die in Zentralmexiko verwendeten Tageszeichen sind identisch mit denen der Mixteken und in geringerem Maße denen anderer mesoamerikanischer Kalender . Jedes der Tageszeichen trägt auch eine Assoziation mit einer der vier Himmelsrichtungen.

Es gibt einige Unterschiede in der Art und Weise, wie die Tagesschilder gezeichnet oder geschnitzt wurden. Die hier wurden dem Codex Magliabechiano entnommen .

Bild Nahuatl- Name Aussprache englische Übersetzung Richtung Cipactli [siˈpáktɬi] Krokodil- Alligator- Kaiman- Krokodil-Monster- Drache Ost Ehēcatl [eʔˈéːkatɬ] Wind Norden Kalli [ˈkálːi] Haus Westen Cuetzpalin [kʷetsˈpálin̥] Eidechse Süd Cōātl [ˈkóːwaːtɬ] Serpent Snake Ost Miquiztli [miˈkístɬi] Tod Norden Mazātl [ˈmásaːtɬ] Hirsch Tier Westen Tchtli [ˈtóːtʃtɬi] Kaninchen Süd tl [ˈaːtɬ] Wasser Ost Itzcuīntli [itsˈkʷíːn̥tɬi] Hund Norden

Bild Nahuatl- Name Aussprache englische Übersetzung Richtung Ozomahtli [osoˈmáʔtɬi] Affe Westen Malīnalli [maliːˈnálːi] Gras Süd katl [ˈáːkatɬ] Schilf Ost Oklōtl [oːˈséːloːtɬ] Ozelot Jaguar Norden Cuāuhtli [ˈkʷáːʍtɬi] Adler Westen Cōzcacuāuhtli [koːskaˈkʷáːʍtɬi] Geier Süd līn [ˈoːliːn̥] Bewegung Quake Erdbeben Ost Tecpatl [ˈtékpatɬ] Feuerstein Feuersteinmesser Norden Quiyahuitl [kiˈjáwitɬ] Regen Westen Xōchitl [ˈʃoːtʃitɬ] Blume Süd

Wind und Regen werden durch Bilder ihrer zugehörigen Götter dargestellt, Ehēcatl bzw. Tlāloc .

Andere Markierungen auf dem Stein zeigten die aktuelle Welt und auch die Welten vor dieser. Jede Welt wurde Sonne genannt, und jede Sonne hatte ihre eigene Spezies von Bewohnern. Die Azteken glaubten, dass sie sich in der Fünften Sonne befanden und wie alle Sonnen vor ihnen würden auch sie aufgrund ihrer eigenen Unvollkommenheiten irgendwann zugrunde gehen. Alle 52 Jahre wurden festgelegt, weil sie glaubten, 52 Jahre seien ein Lebenszyklus und am Ende eines jeden Lebenszyklus könnten die Götter alles, was sie haben, wegnehmen und die Welt zerstören.

Trecenas

Die 260 Tage des heiligen Kalenders wurden in zwanzig Perioden von jeweils 13 Tagen gruppiert. Gelehrte bezeichnen diese dreizehntägigen „Wochen“ normalerweise als trecenas , wobei sie einen spanischen Begriff verwenden, der von trece „dreizehn“ abgeleitet ist (genauso wie der spanische Begriff docena „dutzend“ von doce „zwölf“ abgeleitet ist). Der ursprüngliche Nahuatl- Begriff ist nicht bekannt.

Jede Trecena wird nach dem Kalenderdatum des ersten Tages der 13 Tage in dieser Trecena benannt . Darüber hinaus hatte jede der zwanzig Trecenas im 260-Tage-Zyklus ihre eigene Schutzgottheit:

Xiuhpōhualli

In der Antike bestand das Jahr aus achtzehn Monaten und wurde daher von den Ureinwohnern beobachtet. Da ihre Monate aus nicht mehr als zwanzig Tagen bestanden, waren dies alle Tage, die in einem Monat enthalten waren, weil sie nicht vom Mond, sondern von den Tagen geleitet wurden; daher hatte das Jahr achtzehn Monate. Die Tage des Jahres wurden zwanzig mal zwanzig gezählt.

—  Diego Durán

Xiuhpōhualli ist die aztekische Jahreszahl ( xihuitl ) ( pōhualli ). Ein Jahr besteht aus 360 benannten Tagen und 5 namenlosen ( nēmontēmi ). Diese „zusätzlichen“ Tage gelten als Unglück. Das Jahr war in 18 Perioden von jeweils zwanzig Tagen unterteilt, manchmal verglichen mit dem Julianischen Monat. Das Nahuatl- Wort für Mond ist Metztli, aber welcher Name für diese Zeiträume verwendet wurde, ist unbekannt. Durch den spanischen Sprachgebrauch ist die 20-Tage-Periode des aztekischen Kalenders allgemein als Venetena bekannt geworden .

Jede 20-Tage-Periode begann auf Cipactli (Krokodil), für die ein Festival abgehalten wurde. Die achtzehn Venetena sind unten aufgeführt. Die Daten stammen von frühen Augenzeugen; jeder schrieb, was er sah. Das Datum von Bernardino de Sahagún geht den Beobachtungen von Diego Durán um mehrere Jahrzehnte voraus und ist vermutlich jünger als die Kapitulation. Beide werden gezeigt, um die Tatsache zu betonen, dass der Beginn des neuen Jahres der Eingeborenen aufgrund des Fehlens der einigenden Kraft von Tenochtitlan nach der Niederlage in Mexica uneinheitlich wurde .

#	Durán- Zeit	Sahagún- Zeit	Fiesta-Namen	Symbol	englische Übersetzung
1	1. März – 20. März	2. Februar – 21. Februar	Atlcahualo, Cuauhitlehua		Aufhören des Wassers, aufsteigende Bäume
2	21. März – 9. April	22. Februar – 13. März	Tlacaxipehualiztli		Riten der Fruchtbarkeit; Xipe-Totec ("der Gehäutete")
3	10. April – 29. April	14. März – 2. April	Tozoztontli		Geringe Perforation
4	30. April – 19. Mai	3. April – 22. April	Huey Tozoztli		Größere Perforation
5	20. Mai – 8. Juni	23. April – 12. Mai	Tōxcatl		Trockenheit
6	9. Juni – 28. Juni	13. Mai – 1. Juni	Etzalcualiztli		Mais und Bohnen essen
7	29. Juni – 18. Juli	2. Juni – 21. Juni	Tecuilhuitontli		Kleines Fest für die Verehrten
8	19. Juli – 7. August	22. Juni – 11. Juli	Huey Tecuilhuitl		Größeres Fest für die Verehrten
9	8. August – 27. August	12. Juli – 31. Juli	Tlaxochimaco, Micailhuitontli		Verleihung oder Geburt von Blumen, Fest für den verehrten Verstorbenen
10	28. August – 16. September	1. August – 20. August	Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl		Fest für den hochverehrten Verstorbenen
11	17. September – 6. Oktober	21. August – 9. September	Ochpaniztli		Kehren und Reinigen
12	7. Oktober – 26. Oktober	10. September – 29. September	Teotleco		Rückkehr der Götter
13	27. Okt. – 15. Nov.	30. September – 19. Oktober	Tepeilhuitl		Fest für die Berge
14	16. November – 5. Dezember	20. Okt. – 8. Nov.	Quecholli		Kostbare Feder
fünfzehn	6. Dezember – 25. Dezember	9. November – 28. November	Pānquetzaliztli		Heben der Banner
16	26. Dezember – 14. Januar	29. November – 18. Dezember	Atemoztli		Abstieg des Wassers
17	15. Januar – 3. Februar	19. Dezember – 7. Januar	Tittl		Stretching für Wachstum
18	4. Februar – 23. Februar	8. Januar – 27. Januar	Izcalli		Ermutigung für Land & Leute
18u	24. Februar – 28. Februar	28. Januar – 1. Februar	nēmontēmi (5-Tage-Zeitraum)		Leere Tage (keine bestimmten Aktivitäten oder Feiertage)

Xiuhmolpilli

Die alten Mexikaner zählten ihre Jahre mit Hilfe von vier Zeichen kombiniert mit dreizehn Zahlen und erhielten so Perioden von 52 Jahren, die allgemein als Xiuhmolpilli bekannt sind , ein beliebter, aber falscher Gattungsname; das richtige Nahuatl-Wort für diesen Zyklus ist Xiuhnelpilli . Die Tabelle mit den aktuellen Jahren:

Rekonstruktion des Sonnenkalenders

Viele Jahrhunderte lang hatten Gelehrte versucht, den Kalender zu rekonstruieren. Eine weithin akzeptierte Version wurde von Professor Rafael Tena vom Instituto Nacional de Antropología e Historia vorgeschlagen , basierend auf den Studien von Sahagún und Alfonso Caso von der National Autonomous University of Mexico . Seine Korrelation argumentiert, dass der erste Tag des Mexica-Jahres der 13. Februar des alten Julianischen Kalenders oder der 23. Februar des aktuellen Gregorianischen Kalenders war . Mit der gleichen Zählung war es das Geburtsdatum von Huitzilopochtli , das Ende des Jahres und ein Zyklus oder "Krawatte der Jahre", und die Neue Feuerzeremonie , Tageszeichen 1 Tecpatl des Jahres 2 Acatl , entsprechend bis zum 22. Februar . Eine andere Korrelation von Ruben Ochoa verwendet präkolumbianische Quellen, um den Kalender zu rekonstruieren, wobei eine Methode verwendet wird, die die Jahreszahl auf die Frühlings-Tagundnachtgleiche fixiert und den ersten Tag des Jahres auf den ersten Tag nach der Tagundnachtgleiche setzt.

Siehe auch

• Maya-Kalender
• Mesoamerikanische Kalender
• Aztekisches Neujahr
• Muisca-Kalender

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

• Der aztekische Kalender - Enzyklopädie der Alten Geschichte
• (auf Spanisch) Ausführliche Beschreibung des Temalacatl aus dem mexikanischen Museo Nacional de Antropología
• Täglicher aztekischer Kalender
• Aztekischer Kalender Ruben Ochoa Korrelation