Babylas von Antiochia - Babylas of Antioch

Heilige

Babylas
Babylas, Bischof von Antiochia, und mit ihm die Märtyrer Urban, Prilidian und Epolonius und ihre Mutter Christodula (Menologion of Basil II).jpg
Ist gestorben 253
Verehrt in Östliche Orthodoxe Kirche
Katholische Kirche
Großer Schrein Cremona
Fest Östliche orthodoxe Kirche und östliche katholische Kirche , 4. September,
römisch-katholisch , 24. Januar

Babylas (gestorben 253) war ein Patriarch von Antiochia (237–253), der während der Decian-Verfolgung im Gefängnis starb . In der Ostkirche und katholischen Ostkirchen des byzantinischen Ritus sein ist Festtag 4. September im römischen Ritus , hat 24. Januar Er die Auszeichnung, die erste Heiligen aufgezeichnet , wie bewegt hat seine sterblichen Überreste haben oder „ übersetzt “ für religiöse Zwecke; eine Praxis, die in späteren Jahrhunderten sehr verbreitet werden sollte.

Leben

Er war der Nachfolger von Zebinus als Bischof von Antiochia in der Regierungszeit von Kaiser Gordian III. (238-244) und war der zwölfte Bischof des Bischofssitzes. Während der Decian-Verfolgung (250) legte er ein unerschütterliches Glaubensbekenntnis ab und wurde ins Gefängnis geworfen, wo er an seinen Leiden starb. Deshalb wurde er als Märtyrer verehrt.

Johannes Chrysostomus ' Predigt über Babylas und die Märtyrerakte berichten folgende Geschichte, dass Babylas einst dem heidnischen Kaiser, der zu Besuch war, wegen seiner sündigen Art die Erlaubnis zum Betreten der Kirche verweigerte und ihm befohlen hatte, seinen Platz unter den Büßern einzunehmen . Johannes nennt den Namen des Kaisers nicht; die Akte erwähnen Numerisch . Wahrscheinlicher ist der Zeitgenosse Philipp der Araber, von dem Eusebius ( Historia ecclesiastica , VI, 34) berichtet, dass ein Bischof ihn nicht in die Versammlung der Christen in der Osternacht hineinlassen würde. Eine spätere Legende führt dies aus und besagt, dass Babylas von ihm verlangte, Buße für seine Rolle bei der Ermordung des jungen Gordian III zu tun, bevor er Philipp erlauben würde, Ostern zu feiern.

Verehrung

351 baute Caesar Constantius Gallus eine neue Kirche zu Ehren von Babylas in Daphne , einem Vorort von Antiochia, und ließ die sterblichen Überreste des Bischofs dorthin überführen. Die Absicht von Gallus in der Übersetzung die Überreste von Babylas zu Daphne war die heidnischen Auswirkungen des Tempels zu neutralisieren Apollo dort befindet, oder, wie Chrysostomus es ausdrückt, zu „bringen einen Arzt für die Kranken.“

Laut Chrysostomus erhielt Kaiser Julian , als er das Orakel des Apollon im Tempel in Daphne (362) befragte, keine Antwort, und es wurde ihm gesagt, dass dies auf die Nähe von Babylas zurückzuführen sei. Deshalb ließ er den Sarkophag des Märtyrers exhumieren und an seinen ursprünglichen Begräbnisplatz zurückbringen. Einige Tage später, am 22. Oktober, brach im Tempel des Apollo ein mysteriöses Feuer aus, das das Dach des Gebäudes und die Statue des Gottes, die von Phidias 'Zeus-Statue in Olympia kopiert wurde, verzehrte . Julian, der vermutete, dass wütende Christen dafür verantwortlich waren, ordnete die Schließung der Kathedrale von Antiochia und eine Untersuchung der Brandursache an: Ammianus Marcellinus berichtet, dass "ein leichtfertiges Gerücht" einige Kerzen dafür verantwortlich gemacht hat, dass ein Gläubige spät in der Nacht zuvor (XXII. 13). Johannes Chrysostomus behauptete, ein Blitz habe den Tempel in Brand gesteckt. Die Überreste von Babylas wurden in einer ihm geweihten Kirche auf der anderen Seite des Orontes beigesetzt . Am Ende seiner Rede verweist Johannes Chrysostomus auf die Errichtung der Babylas geweihten Kirche und auf den Eifer des Bischofs Meletius , ihn zu fördern, der tatsächlich mit eigenen Händen an der Arbeit teilnahm.

Dies war die erste überlieferte "Übersetzung" der begrabenen Überreste eines Heiligen, die im Mittelalter zur Routine werden sollte.

Auf die Säulen und Mauern des zerstörten Tempels wurden auch zwanzig Jahre später noch hingewiesen. Im Mittelalter sollen die Überreste von Babylas nach Cremona verlegt worden sein .

Verweise

Quellen

  • Frendo, David (2007). „Gefährliche Ideen: Julians persische Kampagne, ihr historischer Hintergrund, Motivation und Ziele“. Bulletin des Asien-Instituts . 21 .

Externe Links

Titel der großen christlichen Kirche
Vorangegangen von
Zebinus
Patriarch von Antiochia
237–253
Nachgefolgt von
Fabius