Banias - Banias

Banias
الحولة بانياس בניאס
Banias Spring Cliff Pan's Cave.JPG
Die Quelle von Banias mit der Höhle von Pan im Hintergrund
Banias liegt in den Golanhöhen
Banias
Gezeigt in den Golanhöhen
Standort Mount Hermon nördlich der Golanhöhen
Koordinaten 33°14′55″N 35°41′40″E / 33.24861°N 35.69444°E / 33.24861; 35.69444 Koordinaten: 33°14′55″N 35°41′40″E / 33.24861°N 35.69444°E / 33.24861; 35.69444
Typ die Stadt Caesarea Philippi mit
dem Heiligtum von Pan
Geschichte
Kulturen Hellenistisch , Römisch , Byzantinisch , Frühislamisch , Kreuzfahrer
Site-Hinweise
Archäologen Zvi Maoz (Bereich A, der Tempelbereich ) und Vassilios Tzaferis (Bereich B, der zentrale Stadtbezirk )
Öffentlicher Zugang ja (Nationalpark)

Banias ( Arabisch : بانياس الحولة ‎; Modernes Hebräisch : בניאס ‎; Judeo-Aramäisch , Mittelalterliches Hebräisch : פמייס usw.; Altgriechisch : Πανεάς ) ist eine antike Stätte, die sich um eine Quelle herum entwickelte, die einst mit dem griechischen Gott Pan in Verbindung gebracht wurde . Es war 2000 Jahre lang bewohnt, bis es 1967 zerstört wurde. Es liegt am Fuße des Berges Hermon , nördlich der Golanhöhen , im von Israel besetzten und annektierten Teil Syriens . Die Quelle ist die Quelle des Flusses Banias , einem der wichtigsten Nebenflüsse des Jordan . Archäologen entdeckten einen Schrein, der Pan und verwandten Gottheiten gewidmet war, sowie die Überreste einer antiken Stadt, die irgendwann nach der Eroberung durch Alexander den Großen gegründet und bis 1967 bewohnt war ; die antike Stadt wurde in den Evangelien von Matthäus und Markus unter dem Namen Caesarea Philippi erwähnt .

Die erste Erwähnung der antiken Stadt während der hellenistischen Zeit erfolgte im Zusammenhang mit der Schlacht von Panium , die zwischen 200 und 198 v. Chr. ausgetragen wurde, als der Name der Region als Panion gegeben wurde . Später nannte Plinius die Stadt Paneas ( griechisch : Πανειάς ). Beide Namen wurden von Pan , dem Gott der Wildnis und Begleiter der Nymphen, abgeleitet .

Die Quelle von Banias entstand ursprünglich in einer großen Höhle, die in eine steile Felswand gehauen wurde, die nach und nach von einer Reihe von Schreinen gesäumt wurde. Der Temenos (heiliger Bezirk) umfasste in seiner letzten Phase einen Tempel am Eingang der Höhle, Höfe für Rituale und Nischen für Statuen. Es wurde auf einer erhöhten, 80 m langen Naturterrasse entlang der Klippe errichtet, die den Norden der Stadt überragte. Eine vierzeilige Inschrift am Fuß einer der Nischen bezieht sich auf Pan und Echo , die Bergnymphe, und wurde auf 87 v. Chr. Datiert.

Die einst sehr große Quelle sprudelte aus der Kalksteinhöhle , aber ein Erdbeben brachte sie an den Fuß der natürlichen Terrasse, wo sie jetzt mit stark reduzierter Strömung leise aus dem Grundgestein sickert. Hermon in Hebräisch Von hier der Strom, genannt wird , fließt zu dem, was einmal war die Malaria -infested Hula Sümpfe .

Geschichte

Semitische Gottheit des Frühlings

Die mit der Quelle von Banias verbundene vorhellenistische Gottheit wurde verschiedentlich Ba'al-gad oder Ba'al-hermon genannt.

Hellenismus; Verbindung mit Pan

Die großen hellenistischen Reiche; das ptolemäische Königreich (dunkelblau); das Seleukidenreich (gelb); Makedonien (grün) und Epirus (rosa). Die orangefarbenen Gebiete waren nach 281 v. Chr. oft umstritten.

Banias war sicherlich ein alter Ort von großer Heiligkeit, und als hellenisierte religiöse Einflüsse begannen, die Region zu überlagern, wurde der Kult des lokalen Numens der Verehrung von Pan Platz, dem die Höhle daher geweiht wurde.

Paneas ( altgriechisch : Πανεάς ) wurde erstmals in hellenistischer Zeit nach der Eroberung des Ostens durch Alexander den Großen besiedelt . Die ptolemäischen Könige errichteten dort im 3. Jahrhundert v. Chr. ein Kultzentrum.

Die Überreste des Pan-Tempels mit Pans Grotte. Das Gebäude mit der weißen Kuppel im Hintergrund ist der Schrein von Nabi Khadr .

In hellenistischer Zeit wurde die Quelle Panias genannt, nach dem arkadischen ziegenfüßigen Gott Pan . Pan wurde von den alten Griechen als Gott der abgelegenen ländlichen Gebiete, der Musik, der Ziegenherden, der Jagd, des Hütens, des sexuellen und spirituellen Besitzes und des Sieges im Kampf verehrt, da er Panik unter den Feinden verbreiten soll. Das lateinische Äquivalent für Paneas ist Fanium.

Die Quelle liegt in der Nähe des von Jesaja erwähnten " Meereswegs" , auf dem viele Armeen der Antike marschierten.

In überlieferten Abschnitten der Geschichte des griechischen Historikers Polybios 'Der Aufstieg des Römischen Reiches' wird eine Schlacht von Panium erwähnt. Diese Schlacht wurde ca. 200-198 v. Chr. zwischen den Armeen des ptolemäischen Ägyptens und den Seleukiden von Coele-Syrien , angeführt von Antiochus III . Der Sieg von Antiochus zementierte die Kontrolle der Seleukiden über Phönizien , Galiläa , Samaria und Judäa bis zum Makkabäeraufstand . Es waren diese Seleukiden, die in Paneas einen heidnischen Tempel errichteten, der dem Pan geweiht war.

Im Jahr 2020 wurde ein Altar mit einer griechischen Inschrift, in der Mauer einer Kirche aus dem 7.en Jahrhundert AD Die Inschrift schreibt , dass der Altar gewidmet von Atheneon, Sohn Sosipatros, von der Stadt gefunden Antioch des Gott Pan Heliopolitanos.

Römische und byzantinische Zeit

Die Überreste des Palastes von Philipp II. und/oder Agrippa II

Nach Zenodorus ‚s Tod in 20 vor Christus, die Panion ( griechisch : Πανιάς ), einschließlich Paneas wurde an das Königreich annektiert Herodes der Große , ein Kunde des Römischen Reiches . Herodes errichtete dort zu Ehren seines Gönners einen Tempel aus „weißem Marmor“. In 3 BCE, Philipp II gegründet (auch als Herodes Philippos bekannt) eine Stadt , die seine Verwaltungshauptstadt wurde, bekannt aus Josephus und den Evangelien von Matthäus und Markus als Caesarea oder Caesarea Philippi , sie zu unterscheiden von Caesarea Maritima und anderen Städten Caesarea genannt ( Matthäus 16:13 , Markus 8:27 ). Nach dem Tod von Philipp II. im Jahr 34 n. Chr. wurde sein Königreich kurzzeitig in die Provinz Syrien eingegliedert , wobei die Stadt die Autonomie erhielt, ihre eigenen Einnahmen zu verwalten, bevor sie an seinen Neffen Herodes Agrippa I. zurückfiel .

Im Jahr 61 n. Chr. benannte König Agrippa II. die Verwaltungshauptstadt Neronias zu Ehren des römischen Kaisers Nero um , aber dieser Name wurde einige Jahre später, im Jahr 68 n. Chr., verworfen. Agrippa führte auch städtebauliche Verbesserungen durch.

Im Jahr 67 n. Chr., während des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges , besuchte Vespasian kurz Cäsarea Philippi, bevor er nach Tiberias in Galiläa vorrückte .

Mit dem Tod von Agrippa II. um 92 n. Chr. endete die Herrschaft der Herodes und die Stadt kehrte in die Provinz Syrien zurück.

In spätrömischer und byzantinischer Zeit wird die Stadt in den schriftlichen Quellen wieder als Paneas oder seltener als Cäsarea Paneas bezeichnet.

Im Jahr 361 initiierte Kaiser Julian der Abtrünnige eine religiöse Reformation des römischen Staates, in der er die Wiederherstellung des hellenischen Heidentums als Staatsreligion unterstützte. In Paneas wurde dies dadurch erreicht, dass christliche Symbole ersetzt wurden, obwohl die Änderung nur von kurzer Dauer war.

Im 5. Jahrhundert, nach der Teilung des Reiches , war die Stadt Teil des östlichen (später byzantinischen ) Reiches, ging aber durch die arabische Expansion des 7. Jahrhunderts verloren.

Frühe muslimische Zeit

Im Jahr 635 erhielt Paneas günstige Bedingungen für die Kapitulation von der muslimischen Armee von Khalid ibn al-Walid, nachdem diese die Truppen von Heraklius besiegt hatte . Im Jahr 636 benutzte eine zweite, neu gebildete byzantinische Armee, die auf Palästina vorrückte, Paneas als Zwischenstation auf dem Weg, um die muslimische Armee in der letzten Schlacht von Yarmouk zu konfrontieren .

Die Entvölkerung von Paneas nach der muslimischen Eroberung war schnell, da die traditionellen Märkte verschwanden. Nur 14 der 173 byzantinischen Stätten in der Umgebung weisen Besiedlungsspuren aus dieser Zeit auf. Die hellenisierte Stadt geriet damit in einen steilen Niedergang. Beim Rat von al-Djabiyah, als die Verwaltung des neuen Territoriums des Umar-Kalifats gegründet wurde, blieb Paneas die Hauptstadt des Distrikts al-Djawlan (der Djawlan) in der Jund (Militärprovinz) von Dimashq ( Damaskus ). , aufgrund seiner strategischen militärischen Bedeutung an der Grenze zu Jund al-Urdunn , das Galiläa und Gebiete östlich und nördlich davon umfasste.

Um 780 n. Chr. besuchte die Nonne Hugeburc Caesarea und berichtete, dass die Stadt eine Kirche und sehr viele Christen „hatte“, aber ihre Schilderung klärt nicht, ob einer dieser Christen zum Zeitpunkt ihres Besuchs noch in der Stadt lebte.

Die Verlegung der Hauptstadt des abbasidischen Kalifats von Damaskus nach Bagdad leitete die Blüte des islamischen Goldenen Zeitalters auf Kosten der Provinzen ein. Mit dem Niedergang der abbasidischen Macht im 10. Jahrhundert fand sich Paneas in einem langsam zusammenbrechenden Imperium als Provinzrückstand wieder, als die Distriktgouverneure begannen, größere Autonomie auszuüben und ihre zunehmende Macht nutzten, um ihre Positionen erblich zu machen. Die Kontrolle über Syrien und Paneas ging an die Fatimiden von Ägypten über.

Am Ende des 9. Jahrhunderts bekräftigt Al-Ya'qubi , dass Paneas immer noch die Hauptstadt von al-Djawlan im Jund von Dimshq war , obwohl die Stadt damals mit ihren Einwohnern als Madīnat al-Askat (Stadt der Stämme) bekannt war als Qays , hauptsächlich aus der Banu Murra mit einigen Yamani- Familien.

Aufgrund der byzantinischen Vorstöße unter Nicephorus Phocas und John Zimisces in das abbasidische Reich floh eine Flüchtlingswelle nach Süden und vermehrte die Bevölkerung von Madīnat al-Askat. Die Stadt wurde 968 von einer extremen Shī'ah- Sekte der Beduinen Qarāmita eingenommen . 970 übernahmen die Fatimiden erneut kurzzeitig die Kontrolle, nur um sie wieder an die Qarāmita zu verlieren. Die alte Bevölkerung von Banias bildete zusammen mit den neuen Flüchtlingen eine sunnitische sufi- asketische Gemeinschaft. 975 entrissen die Fatimiden al-'Aziz die Kontrolle, um die anti-Fatimiden-Agitation von Mahammad b. Ahmad al-Nablusi und seinen Anhängern und die Ausweitung der Kontrolle der Fatimiden auf Syrien. al-Nabulusis Hadith -Schule sollte in Banias unter der Anleitung arabischer Gelehrter wie Abú Ishaq (Ibrahim b. Hatim) und al-Balluti überleben.

Kreuzfahrer/Ayyubiden-Zeit

Kŭl'at es-Subeibeh , in der Nähe von Banias, aus dem PEF Survey of Palestine von 1871-77

Die Ankunft der Kreuzfahrer im Jahr 1099 spaltete schnell das Mosaik halb unabhängiger Städte des seldschukischen Sultanats Damaskus.

Die Kreuzfahrer hielten die Stadt zweimal, zwischen 1129-1132 und 1140-1164. Es wurde von den Franken Belinas oder Caesarea Philippi genannt. Von 1126-1129 wurde die Stadt durch gehalten Assassins und wurde übergeben an das Franken nach der Säuberung der Sekte von Damaskus nach Buri . Später griff Shams al-Mulk Isma'il Banias an und eroberte es am 11. Dezember 1132. 1137 wurde Banias unter die Herrschaft von Imad al-Din Zengi . Im späten Frühjahr 1140 übergab Mu'in ad-Din Unur Banias den Kreuzrittern während der Herrschaft von König Fulk , aufgrund ihrer Unterstützung gegen Zengis Aggression gegen Damaskus.

Mit der Ankunft frischer Truppen im Heiligen Land brach König Balduin III. von Jerusalem den drei Monate alten Waffenstillstand vom Februar 1157, indem er die großen Herden überfiel, die die Turkmenen in der Gegend geweidet hatten. In diesem Jahr wurde Banias das Hauptzentrum von Humphrey II von Toron des Lehens, zusammen mit seinem dem Wesen Konstabler des Königreiches Jerusalem , nachdem er zunächst auf die gewährt worden war Johanniter von Baldwin III. Der Johanniterorden, der in einen Hinterhalt geraten war, gab das Lehen auf. Am 18. Mai 1157 begann Nūr ad-Din eine Belagerung von Banias mit Mangonel . Humphrey wiederum wurde in Banias angegriffen und Baldwin III. konnte die Belagerung durchbrechen, nur um im Juni 1157 bei Jacobs Furt überfallen zu werden. Die frischen Truppen aus Antiochia und Tripolis konnten die belagerten Kreuzfahrer ablösen.

Die Herrschaft Banias, die ein Untervasall der Herrschaft Beirut war , wurde am 18. November 1164 von Nūr ad-Din erobert. Die Franken ließen 1107 eine Burg in Hunin (Château Neuf) bauen, um die Handelsroute von Damaskus nach . zu schützen Reifen . Nachdem Nūr ad-Din Humphrey von Toron aus Banias verdrängt hatte, war Hunin an vorderster Front und sicherte die Grenzverteidigung gegen die muslimische Garnison in Banias.

Ibn Jubayr , der Geograph, Reisender und Dichter aus al-Andalus , beschrieb Banias:

Diese Stadt ist eine Grenzfestung der Muslime. Es ist klein, hat aber eine Burg, um die herum ein Bach unter den Mauern fließt. Dieser Bach fließt durch eines der Tore aus der Stadt und wird zu einer Mühle ... Die Stadt hat weite Ackerflächen in der angrenzenden Ebene. Die Stadt beherrscht die Festung Hunin, die noch den Franken gehört und 3 Meilen von Banias entfernt liegt. Die Ländereien in der Ebene gehören zur Hälfte den Franken und zur Hälfte den Muslimen; und hier ist die Grenze, die Hadd al Mukasimah genannt wird – „die Grenze der Trennung“. Die Muslime und die Franken teilen die Ernte zu gleichen Teilen unter sich auf, und ihr Vieh mischt sich ungehindert, ohne befürchten zu müssen, dass es gestohlen wird.“

Nach dem Tod von Nūr ad-Din im Mai 1174 führte König Amalrich I. von Jerusalem die Kreuzfahrerstreitkräfte bei einer Belagerung von Banias an. Der Gouverneur von Damaskus verbündete sich mit den Kreuzfahrern und ließ alle seine fränkischen Gefangenen frei. Mit dem Tod Amalrichs I. im Juli 1174 wurde die Kreuzfahrergrenze instabil. Im Jahr 1177 belagerte König Balduin IV. von Jerusalem Banias und erneut zogen sich die Kreuzritter zurück, nachdem sie Tribut von Samsan al-Din Ajuk, dem Gouverneur von Banias, erhalten hatten.

Im Jahr 1179 übernahm Saladin die persönliche Kontrolle über die Streitkräfte von Banias und errichtete durch Tell al-Qadi einen Schutzwall über den Hula . Im Jahr 1187 konnte Saladins Sohn al-Afdal eine Streitmacht von 7.000 Reitern aus Banias entsenden, die an der Schlacht von Cresson und der Schlacht von Hattin teilnahmen . Am Ende von Saladins Leben befand sich Banias im Gebiet von al-Afdal, Emir von Damaskus, und in der Iqta' von Hussam al-Din Bishara.

Im Jahr 1200 schickte Sultan al-Adil I. Fakhr al-Din Jaharkas, um Kŭl'at es-Subeibeh , eine Festung auf einem hohen Hügel über Banias, von Hussam al-Din aus zu besetzen, und bestätigte Jaharkas als Inhaber der iqta'in . 1202. Ein starkes Erdbeben im selben Jahr hatte sein Epizentrum in der Nähe von Banias, und die Stadt wurde teilweise zerstört. Jaharkas baute den Burj (Festungsturm) wieder auf. Er übernahm die Kontrolle über andere Besitztümer - Tibnin, Hunin, Beaufort und Tyron. Nach seinem Tod war dieses Land in den Händen von Sarim ad-Din Khutluba. Kurz nach Beginn des fünften Kreuzzugs wurde Banias drei Tage lang von den Franken überfallen. Später begann Al-Mu'azzam Isa , Sohn von al-Adil, die Befestigungen in ganz Palästina abzubauen, um ihren Schutz zu verweigern, falls die Kreuzfahrer sie durch Kampf oder Landtausch gewinnen sollten. So war Khutluba im März 1219 gezwungen, Banias aufzugeben und seine Festung zu zerstören.

Wahrscheinlich zur gleichen Zeit wurde die Stadt an Al-Mu'azzams Bruder al-'Aziz 'Uthman übergeben. Eine Zeitlang wurde es als erbliches Fürstentum des Dynasten und seiner Söhne regiert. Der vierte Prinz, al-Sa'id Hasan, übergab es 1247 an As-Salih Ayyub . Später versuchte er, das Land zur Zeit von An-Nasir Yusuf zurückzuerobern , wurde aber inhaftiert.

1252 wurde Banias von den Truppen des Siebten Kreuzzugs angegriffen und nahm es ein, aber sie wurden von der Garnison von Subeiba vertrieben.

Al-Sa'id Hasan von Banias, der von Hulegu während der mongolischen Invasion in Syrien freigelassen wurde , verbündete sich mit ihm und nahm an der Schlacht von Ain Jalut teil .

Osmanische Zeit

Karten der Stadt Banias

Der Reisende JS Buckingham beschrieb Banias im Jahr 1825: „Die gegenwärtige Stadt ist klein und ärmlich gebaut und hat keine Kultstätte darin; und die Einwohner, die etwa 500 an der Zahl sind, sind Mohammedaner und Metouali , die von einem moslemischen Scheich regiert werden.

Bei Banias oder Caesaria Philippi, 1891

In den 1870er Jahren wurde Banias beschrieben als „ein Dorf aus Stein mit etwa 350 Moslems, das auf einem erhöhten Hochplateau am Fuße der Hügel des Berges Hermon liegt. Das Dorf ist von Gärten mit Obstbäumen umgeben. Die Jordanquelle ist ganz in der Nähe, und das Wasser fließt in kleinen Aquädukten in und unter jeden Teil des modernen Dorfes."

Französisches Mandat für die Zeitgenössische

Die Grenze Syrien-Libanon-Palästina war ein Produkt der englisch-französischen Teilung des osmanischen Syriens nach dem Ersten Weltkrieg . Britische Truppen waren 1918 gegen türkische Truppen in eine Position bei Tel Hazor vorgedrungen und wollten alle Quellen des Jordan in das von den Briten kontrollierte Palästina einbeziehen. Aufgrund der Unfähigkeit der Franzosen, eine administrative Kontrolle aufzubauen, war die Grenze zwischen Syrien und Palästina fließend. Nach der Pariser Friedenskonferenz von 1919 und dem nicht ratifizierten und später annullierten Vertrag von Sèvres , der auf die Konferenz von San Remo zurückging , erweiterte die Grenze von 1920 das britische Kontrollgebiet nördlich der Sykes-Picot- Linie, einer geraden Linie zwischen dem Mittelpunkt der See Genezareth und Nahariya . 1920 gelang es den Franzosen, die Autorität über die arabische nationalistische Bewegung zu behaupten und nach der Schlacht von Maysalun wurde König Faisal abgesetzt. Die internationale Grenze zwischen Palästina und Syrien wurde schließlich 1923 von Großbritannien und Frankreich in Verbindung mit dem Vertrag von Lausanne vereinbart , nachdem Großbritannien 1922 ein Mandat des Völkerbundes für Palästina erhalten hatte. Banyas (an der Straße Quneitra / Tyre) war innerhalb des französischen Mandats Syrien. Die Grenze wurde 750 Meter südlich der Quelle gesetzt.

1941 besetzten australische Truppen Banias im Vormarsch auf die Litani während der Syrien-Libanon-Kampagne ; In der Schlacht von Kissoué drangen auch freie französische und indische Truppen in Syrien ein . Das Schicksal von Banias in dieser Zeit war in der Schwebe, da Syrien unter britische Militärkontrolle geraten war. Als Syrien im April 1946 die Unabhängigkeit gewährt wurde, weigerte es sich, die 1923 zwischen Großbritannien und Frankreich vereinbarte Grenze anzuerkennen.

Banias-Wasserfall

Nach dem Arabisch-Israelischen Krieg 1948 blieb die Banias-Quelle auf syrischem Territorium, während der Banias-Fluss durch die Demilitarisierte Zone (DMZ) nach Israel floss. Im Jahr 1953 bot Syrien auf einem einer Reihe von Treffen zur Regularisierung der Verwaltung der DMZ an, die Waffenstillstandslinien anzupassen und 70 % der DMZ an Israel abzutreten, im Gegenzug für eine Rückkehr an die internationale Grenze vor 1946 in Jordanien Beckengebiet, wobei die Wasserressourcen von Banias an die syrische Souveränität zurückgegeben werden. Am 26. April traf sich das israelische Kabinett, um die syrischen Vorschläge in Anwesenheit der Chefin der israelischen Wasserplanungsbehörde Simha Blass zu prüfen . Blass stellte fest, dass das Land, das an Syrien abgetreten werden soll, zwar nicht für den Anbau geeignet sei, die syrische Karte jedoch nicht zu Israels Wasserentwicklungsplan passte. Blass erklärte, dass die Verschiebung der internationalen Grenze im Gebiet von Banias die Wasserrechte Israels beeinträchtigen würde. Das israelische Kabinett lehnte die syrischen Vorschläge ab, beschloss jedoch, die Verhandlungen fortzusetzen, indem es das Abkommen änderte und Bedingungen an die syrischen Vorschläge stellte. Die israelischen Bedingungen berücksichtigten Blass' Position zu Wasserrechten und Syrien lehnte das israelische Gegenangebot ab.

Im September 1953 brachte Israel Pläne für seinen National Water Carrier zur Unterstützung der Bewässerung der küstennahen Sharon-Ebene und schließlich der Negev-Wüste vor, indem er ein Umleitungsprojekt auf einem 14 km langen Kanal auf halbem Weg zwischen den Huleh-Sümpfen und dem See Genezareth (Tiberias-See) startete ) in der zentralen DMZ schnell aufgebaut werden. Dies führte zu Beschuss aus Syrien und zu Spannungen mit der Eisenhower-Administration ; die Umleitung wurde nach Südwesten verlegt.

Der Banias wurde in den Jordan Valley Unified Water Plan aufgenommen , der Syrien jährlich 20 Millionen Kubikmeter davon zuteilte. Der Plan wurde von der Arabischen Liga abgelehnt . Stattdessen beschloss die Liga auf der 2. arabischen Gipfelkonferenz in Kairo im Januar 1964, dass Syrien , der Libanon und Jordanien ein Wasserumleitungsprojekt beginnen würden. Syrien begann mit dem Bau eines Kanals, um den Fluss Banias von Israel weg und entlang der Hänge des Golan in Richtung des Flusses Yarmouk umzuleiten . Der Libanon sollte einen Kanal vom Hasbani-Fluss nach Banias bauen und das Projekt abschließen. Das Projekt sollte 20 bis 30 Millionen Kubikmeter Wasser aus den Nebenflüssen des Jordans nach Syrien und Jordanien für die Entwicklung Syriens und Jordaniens umleiten. Der Umleitungsplan für die Banias sah vor, einen 73 Kilometer langen Kanal 350 Meter über dem Meeresspiegel zu graben, der die Banias mit dem Yarmuk verbinden sollte . Der Kanal würde den festen Fluss der Banias plus den Überlauf der Hasbani (einschließlich Wasser aus den Sarid und Wazani ) führen. Dies führte zu einer militärischen Intervention Israels, zunächst mit Panzerbeschuss und dann, als die Syrer die Werke weiter nach Osten verlagerten, mit Luftangriffen.

Entvölkerung und Zerstörung 1967

Am 10. Juni 1967, dem letzten Tag des Sechstagekrieges, besetzte die Golani-Brigade das Dorf Banias unter Verletzung eines zwischen Israel und Syrien vereinbarten Waffenstillstands. Eshkols Priorität an der syrischen Front war die Kontrolle der Wasserquellen.

Die Bevölkerung durfte nicht zurückkehren, und israelische Bulldozer zerstörten die Stadt und ließen nur die Moschee, die Kirche und die Schreine zurück.

Fehlidentifikation als biblischer Laish/Dan

Während Banias im Alten Testament nicht vorkommt, identifizierten Philostorgius , Theodoret , Benjamin von Tudela und Samuel ben Samson es alle fälschlicherweise mit Laish , von dem heute bekannt ist, dass es sich in Tell el-Qadi (Arabisch) oder Tel Dan (modernes Hebräisch) befindet. Eusebius von Caesarea ordnet Dan/Laish genau in der Nähe von Paneas bei der vierten Meile auf dem Weg nach Tyrus an . Die Identifizierung von Eusebius wurde 1838 von E. Robinson und anschließend durch archäologische Ausgrabungen in Tel Dan und Caesarea Philippi bestätigt.

Persönlichkeiten aus Banias

  • Al-Wadin ibn 'Ata al-Dimashki (gest. 764 oder 766) - ein arabischer Gelehrter der Umayyaden- Ära

Weiterlesen

Wasserprobleme

  • Wasser für die Zukunft: Westjordanland und Gazastreifen, Israel und Jordanien Von US National Academy of Sciences, Inc. NetLibrary, Jamʻīyah al-ʻIlmīyah al-Malakīyah, Ausschuss für nachhaltige Wasserversorgung für den Nahen Osten, Nationaler Forschungsrat, Nationale Akademie of Sciences (USA) Herausgegeben von National Academies Press, 1999 ISBN  0-309-06421-X ,
  • Allan, John Anthony und Allan, Tony (2001) The Middle East Water Question: Hydropolitics and the Global Economy IBTauris, ISBN  1-86064-813-4
  • Amery, Hussein A. und Wolf, Aaron T. (2000) Water in the Middle East: A Geography of Peace University of Texas Press, ISBN  0-292-70495-X

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

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Externe Links