Baradates - Baradates

St. Baradates (gestorben um 460) war ein Einsiedler , der in der Diözese Kyrrhus in Syrien lebte und dessen Bischof Theodoret ihn "den bewundernswerten Baradates" nannte.

Baradates lebte in einer winzigen Hütte, die zu klein war, um aufrecht zu stehen, und er trug ein Ledergewand, das nur Mund und Nase freilegte. Er soll sehr gelehrt gewesen sein, besonders in der Theologie . Kaiser Leo schrieb ihm und bat ihn um Rat bezüglich des Konzils von Chalcedon . In der römisch-katholischen Kirche sowie in den ostorthodoxen Kirchen ist das Fest des Hl. Baradates am 22. Februar.

Konto der Mönche von Ramsgate

Die Mönche der St. Augustine's Abbey, Ramsgate, schrieben in ihrem Book of Saints (1921),

BARADATAS (St.) Einsiedler (22. Februar)
(5. Jh.) Ein syrischer Einzelgänger, von dessen strengem Leben Theodoret, sein Zeitgenosse, uns einen glühenden Bericht hinterlassen hat. Ansonsten wird er als Berater des Kaisers Leo I. von Konstantinopel in Bezug auf seine Verhandlungen beim Konzil von Chalcedon gefeiert . Er starb einige Jahre später, etwa 460 n. Chr.

Butlers Konto

Der Hagiograph Alban Butler (1710–1773) schrieb in seinen Leben der Väter, Märtyrer und anderer Hauptheiliger am 22. Februar:

Hl. Baradat, Beichtvater. Er lebte in derselben Diözese, in einer einsamen Hütte, aus Holz im Spalier, wie Fenster, sagt Theodoret, allen Härten des Wetters ausgesetzt. Er war mit den Fellen wilder Tiere bekleidet, und durch ständige Gespräche mit Gott erlangte er einen hervorragenden Grad an Weisheit und Kenntnis der himmlischen Dinge. Er verließ sein hölzernes Gefängnis auf Befehl des Patriarchen von Antiochia und bewies seine Demut durch seinen bereitwilligen Gehorsam. Er studierte, um alle Bußübungen nachzuahmen, die alle anderen Einzelgänger dieser Teile ausübten, obwohl er selbst von zarter Konstitution war. Die Inbrunst seiner Seele und das Feuer der göttlichen Liebe unterstützten ihn bei seiner unglaublichen Arbeit, obwohl sein Körper schwach und gebrechlich war. Es ist die Trägheit, die uns so oft eine vorgebliche Schwäche der Konstitution in der Praxis der Buße und der Hingabe unterstellen lässt, die Mut und Inbrunst nicht einmal fühlen würden. Siehe Theodoret, Phil. C. 22. t. 3. p. 868 und c. 27.

Anmerkungen

Zitate

Quellen