Bashir Shihab II - Bashir Shihab II

Bashir Shihab
Porträt von Bashir Shihab II
Emir vom Berg Libanon
Regieren	September 1789 – Oktober 1840
Vorgänger	Yusuf Shihab
Nachfolger	Bashir Shihab III
Geboren	1767 Ghazir , Sidon Eyalet , Osmanisches Reich
Ist gestorben	1850 (im Alter von 82–83) Istanbul , Osmanisches Reich
Ehepartner	Shams Shihab (m. 1787-1829) Hisn Jihan (m. 1833-1840)
Problem	Qasim Khalil Amin Majid Sa'da (Tochter) Sa'ud (Tochter)
Dynastie	Shihab-Dynastie
Vater	Qasim Shihab
Religion	Maronitische Kirche

Emir Bashir Shihab II ( arabisch : بشير الثاني الشهابي ‎) (auch „ Bachir Chehab II “; 2. Januar 1767–1850) war ein libanesischer Emir , der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts den osmanischen Libanon regierte . Geboren in einem Zweig der Shihab-Familie, die vom sunnitischen Islam , der Religion früherer Shihabi-Emirs, konvertiert war , war er der einzige maronitische Herrscher des Emirats des Libanonbergs .

Frühes Leben und Familie

Bashir wurde 1767 in Ghazir , einem Dorf in der Region Keserwan am Libanonberg, geboren . Er war der Sohn von Qasim ibn Umar ibn Haydar ibn Husayn Shihab aus der Shihab-Dynastie , der von anderen drusischen Adligen, auch bekannt als das Mount Lebanon Emirat , in die Supersteuerfarm des Libanonbergs gewählt worden war , als ihre drusischen Verwandten, die Ma ' 1697 starb eine Dynastie ohne Erben. Obwohl die Familie Shihab angeblich sunnitische Muslime war , waren einige Mitglieder der Familie zur maronitischen katholischen Kirche übergetreten . Bashir gehörte zu den ersten Mitgliedern seiner Großfamilie, die als Christ geboren wurden.

1768, als Bashir noch ein Kleinkind war, starb sein Vater Qasim. Bashirs Mutter heiratete wieder, und er und sein älterer Bruder Hasan wurden der Obhut von Tutoren und Kindermädchen anvertraut. Die Kinder wuchsen in Armut auf und genossen nicht die Privilegien einer fürstlichen Geburt; ihr Zweig der Familie war relativ arm. Bashir und Hasan entwickelten seit ihrer Kindheit Misstrauen, die sie gegenüber ihren Gefährten und Mitgliedern ihrer eigenen Familie misstrauisch machten. Die Führung von Qasims Familienzweig wurde von Hasan übernommen. Letzterer hatte den Ruf, grausam und distanziert zu sein. Bashir entwickelte sich unterdessen zu einem listigen, sturen und klugen Opportunisten, der sein Temperament besser kontrollieren und seine Gefühllosigkeit verbergen konnte. Er suchte bei seinem Cousin Emir Yusuf in Deir al-Qamar , der virtuellen Hauptstadt des Berges Libanon, nach Reichtum , wo er auch eine Ausbildung machte. Bashirs persönliche Qualitäten machten ihn zu einer führenden Persönlichkeit am Shihabi-Hof, wo er sich an politischen Intrigen beteiligte. Seine Tätigkeit in Deir al-Qamar erregte die Aufmerksamkeit von Qasim Dschumblatt, Yusufs Hauptgegner, der versuchte, Bashir an der Spitze des Emirats einzusetzen. Als er von den Dschumblatt- Scheichs zu diesem Thema befragt wurde , war Bashir unverbindlich, ließ aber Raum für Verhandlungen; sein Zögern war eine Folge seiner finanziellen Armut.

Ehen und Kinder

Das finanzielle Schicksal von Bashir II. änderte sich 1787, als er nach Hasbaya entsandt wurde, um die Vermögenswerte von Yusufs Onkel mütterlicherseits, Bashir ibn Najm, dem Sohn von Najm Shihab, dem Anführer des sunnitischen muslimischen, in Hasbaya ansässigen Zweigs des Clans, zu inventarisieren. Yusuf tötete Bashir ibn Najm, weil er die von Yusufs Bruder Ahmad angeführte Revolte gegen ihn unterstützt hatte. Während der Mission von Bashir II. in Hasbaya heiratete er die wohlhabende Witwe von Bashir ibn Najm, Shams. Sie war auch als "Hubus" und "Shams al-Madid" bekannt, letzteres bedeutet auf Arabisch "Sonne des langen Tages". Bashir II. war Shams zuvor auf einer Jagdreise nach Kfar Nabrakh begegnet , aber zu dieser Zeit wurde sie von ihrem Vater Muhammad Shihab arrangiert, um Bashir ibn Najm, seinen Neffen, zu heiraten. Mit letzterem hatte Shams einen Sohn namens Nasim und eine Tochter namens Khadduj. Obwohl Bashir II. Christ war und Shams Muslim war, heirateten Mitglieder der Shihab-Familie normalerweise innerhalb der Familie und mit dem Drusen Abu'l Lama-Clan, unabhängig von der Religion. Durch seine Heirat mit Shams erlangte Bashir II. beträchtlichen Reichtum. Shams hatte später drei Söhne mit ihm: Qasim, Khalil und Amin (aufgelistet in der Reihenfolge der Geburt).

1829 starb Shams und Bashir ließ ein Mausoleum für sie bauen, eingebettet in die Obstgärten von Beit el-Din. Danach machte sich ein Freund von Bashir aus Sidon namens Ibrahim al-Jawhari auf die Suche nach einer neuen Frau für Bashir. Al-Jawhari kannte bereits eine tscherkessische Sklavin namens Hisn Jihan in Istanbul. Sie war die Tochter eines gewissen Abdullah Afruz al-Sharkasi, aber von türkischen Sklavenhändlern entführt und an einen gewissen Luman Bey verkauft worden, der sie wie eine Tochter behandelt hatte. Al-Jawhari schlug Bashir vor, Jihan zu heiraten. Bashir stimmte zu, wies aber al-Jawhari auch an, sie und drei weitere Sklavinnen zu kaufen, falls Jihan nicht zu seiner Zufriedenheit war. 1833 brachte al-Jawhari Jihan (damals 15 Jahre alt) und drei weitere Sklavinnen, Kulhinar, Shafkizar und Maryam, nach Bashir. Letzterer war von Jihan begeistert, heiratete sie und baute ihr in Beit el-Din einen Palast. Jihan war Muslimin und Bashir ließ sie vor der Heirat zur maronitischen Kirche konvertieren.

Zeitgenössischen Chronisten zufolge war Jihan zurückgezogen und verließ ihren Wohnsitz nur vollständig verschleiert, war eine liebevolle Ehefrau von Bashir, übte einen bedeutenden Einfluss auf ihn aus und war für ihre Verzauberung und ihre wohltätigen Bemühungen mit den Bewohnern des Berges Libanon bekannt. Sie wurde als sa'adat al-sitt bekannt , was übersetzt "Ihre Exzellenz, die Dame" bedeutet. Jihan hatte mit Bashir zwei Töchter, Sa'da und Sa'ud. Die anderen Sklavinnen aus Istanbul wurden mit Bashirs Verwandten oder Mitarbeitern verheiratet; Kulhinar war mit Bashirs Sohn Qasim verheiratet, Shafkizar war mit Bashirs Verwandten Mansur Shihab aus Wadi Shahrour verheiratet und Maryam war mit einem gewissen Agha Nahra al-Bishi'lani aus Salima verheiratet .

Regel

Beitritt

Bashir tauchte Mitte der 1780er Jahre auf der politischen Bühne des Libanon auf, als er 1783 in einen innerfamiliären Streit über die Führung des schihabischen Emirats verwickelt wurde. In diesem Streit unterstützte Bashir die Emire Isma'il und Sayyid-Ahmad Shihab gegen Emir Yusuf. der sich letztendlich durchsetzte, als der mächtige osmanische Gouverneur von Sidon , Ahmad Pasha al-Jazzar , seine Kontrolle über die Steuerfarmen auf dem Libanon bestätigte, nachdem Yusuf ihm ein Bestechungsgeld von 1.000.000 Qirsh versprochen hatte . Bashir versöhnte sich anschließend mit Yusuf. Fünf Jahre später versuchte al-Jazzar jedoch, Yusufs zugesagtes Bestechungsgeld einzutreiben, aber die Zahlung der großen Summe kam nicht zustande, und al-Jazzar verlagerte seine Unterstützung auf Yusufs Rivalen Ali Shihab, Ismails Sohn. Ali, der Ismails Tod in Yusufs Gewahrsam zu rächen suchte, und Yusuf mobilisierten ihre Verbündeten und standen sich bei Jubb Jannin gegenüber , wo Yusufs Truppen von Ali und al-Jazzar in die Flucht geschlagen wurden. Yusuf floh in das Hinterland von Tripolis und sah sich gezwungen, die drusischen landbesitzenden Scheichs um die Ernennung seines Nachfolgers zu bitten. Mit der Schlüsselunterstützung des Dschumblatt- Clans wurde Bashir von den drusischen Scheichs zu ihrem Hakim ausgewählt . Für die drusischen Scheichs vom Berg Libanon bezeichnete der Hakim den führenden Prinzen, der als ihr Vermittler bei den osmanischen Behörden diente und der nominell politische, militärische, soziale und gerichtliche Autorität über ihre Angelegenheiten hatte. Bashir reiste zum Hauptquartier von al-Jazzar in Akko , wo ihm im September 1789 offiziell die Steuerfarmen auf dem Libanon übertragen wurden.

Unterdessen versuchte Yusuf, sich im schihabischen Emirat wiederherzustellen, indem er seine Partisanen in Byblos und Bsharri mobilisierte , während Bashir die Unterstützung des Dschumblatt-Clans (seines Hauptunterstützers unter den Drusen) und al-Jazzar hatte, der ihm 1.000 seiner albanischen und Maghrebinische Soldaten. Bashirs Truppen besiegten Yusufs Partisanen in den Hügeln von Munaytara entscheidend, aber Yusuf entkam, nachdem er von den osmanischen Gouverneuren von Tripolis und Damaskus Deckung erhalten hatte . Yusuf wurde jedoch später von al-Jazzar in einer List von diesem nach Akko eingeladen und war bei seiner Ankunft in der Stadt praktisch verhaftet. Während al-Jazzar darüber nachdachte, Yusuf und Bashir gegenseitig auszuspielen, indem er Bestechungsgelder für die Steuerfarm des Libanon erbittet, gelang es Bashir, al-Jazzar davon zu überzeugen, dass Yusuf Unruhen unter den Drusen-Clans verursachte, und al-Jazzar beschloss daraufhin, Yusuf in 1790.

Obwohl sie Yusuf besiegten, gelang es den drusischen Scheichs der Yazbaki-Fraktion (Rivalen der Dschumblatti-Fraktion), al-Jazzar dazu zu bewegen, die Steuerfarmen auf dem Libanon von Bashir an Yusufs Neffen Qa'dan und Haydar zu übertragen. Nicht lange danach überredete Jirji Baz, der mudabbir (Manager) von Yusufs Söhnen Husayn und Sa'ad ad-Din, Qa'dan und Haydar, Yusufs Söhnen die Steuerfarm von Jubail zu gewähren. Bashir und sein Verbündeter Scheich Bashir Dschumblatt widerstanden dieser Situation, indem sie Qa'dan und Haydar erfolgreich daran hinderten, die Steuern einzuziehen, die sie an al-Jazzar liefern sollten. Letzterer lieh Emir Bashir und Sheikh Bashir seine Unterstützung gegen Baz, Yusufs Söhne und deren Imad (führender Clan der Yazbaki-Fraktion) und Abi Nakad-Unterstützer. Bashir gelang es, sich gewaltsam als Hakim wiederherzustellen , aber 1794 verlagerte al-Jazzar seine Unterstützung wieder auf Baz und Yusufs Söhne, nachdem Bashir al-Jazzar in diesem Jahr anscheinend bei seinen Steuerzahlungen geschröpft hatte. Dies war nur von kurzer Dauer, als al-Jazzar 1795 nach Bashir zurückkehrte, nachdem zahlreiche Beschwerden gegen Baz erhoben wurden.

Konflikt mit al-Jazzar

1797 stellte Baz seine guten Dienste bei al-Jazzar wieder her und brachte ihm die Söhne von Yusuf, um ihm ihre Aufwartung zu machen. Al-Jazzar nutzte seine potenzielle Unterstützung für Yusufs Söhne, um Bashir dazu zu bringen, mehr Steuern zu zahlen oder das Risiko einzugehen, seine Steuerfarmen auf dem Libanon zu verlieren. Zur gleichen Zeit beschloss Emir Bashir, seine Abi Nakad-Gegner zu eliminieren und verschworen sich zu diesem Zweck mit den Jumblatts und Imads. Emir Bashir lud die Abi Nakad-Scheichs in die Beraterquartiere seines Palastes in Deir al-Qamar ein, wo Bashir Dschumblatt und die Imad-Scheichs alle fünf überfielen und töteten. Laut einer zeitgenössischen Quelle bedeuteten die Morde effektiv, dass der "Nakad-Name" ausgelöscht wurde.

Die Beziehungen zwischen al-Jazzar und Bashir im Jahr 1799, während der zweimonatigen Belagerung von Akko durch Napoleon , verschlechterten sich . Al-Jazzar hatte Bashir aufgefordert, Kräfte beizutragen, um Acres Verteidigung zu unterstützen, aber Bashir ignorierte die Truppenaushebung. Al-Jazzar war wütend, und obwohl Bashir eine streng neutrale Position in dem Konflikt einnahm, beschuldigte al-Jazzar ihn, den französischen Truppen Proviant geschickt zu haben. Anschließend zwang er Bashir, den Berg Libanon zu verlassen, indem er eine Expeditionstruppe entsandte, um Baz bei der Vertreibung von Bashir aus Deir al-Qamar zu helfen. Bashir verließ zusammen mit Scheich Bashir und vielen seiner Dschumblatti-Scheichs Deir al-Qamar und ging nach Norden nach Akkar und in das Gebiet der Krak des Chevaliers ( al-Husn ). Emir Bashir verfasste danach einen Brief, in dem er an den Royal Navy- Offizier Sir Sidney Smith appellierte , dessen Bombardierung französischer Truppen der Schlüssel zum Rückzug der Franzosen aus Palästina war, seine Büros bei den kaiserlichen osmanischen Behörden zu nutzen, um ihn auf den Libanon zurückzubringen. Smith reagierte positiv auf seine Bitte, legte sein Schiff im Hafen von Tripolis an und traf sich mit Bashir, der Smith dann begleitete, um den osmanischen Großwesir Kör Yusuf Ziyaüddin Pascha in al-Arish zu treffen . Kör Yusuf war in al-Arish und befehligte die osmanische Bodenarmee, um Ägypten von den Franzosen zurückzuerobern. Bashir informierte Kör Yusuf über seine Situation mit al-Jazzar und wurde vom Großwesir gut behandelt, der daraufhin ein Dekret erließ, das Bashir die Steuerhoheit über den Berg Libanon, Wadi al-Taym , das Beqaa-Tal und den von Schiiten dominierten Jabal Amil gewährte . Als Teil dieser Vereinbarung wäre Bashir unabhängig von den Gouverneuren von Sidon, Tripolis und Damaskus und würde die Steuereinnahmen direkt an die kaiserliche Regierung abführen. Diese wichtige Ernennung wurde jedoch durch Bashirs Mangel an tatsächlicher Kontrolle über sein zugewiesenes Land gemildert, das al-Jazzar größtenteils an Yusufs Söhne und Baz übertragen hatte.

Im Jahr 1800 rief Emir Bashir zur Einheit mit Baz auf und schrieb an ihn: "Wie lange werden diese Kämpfe andauern, bei denen wir Menschen verlieren und unser Land verwüstet wird?" Baz stimmte zu, Bashir heimlich zu treffen, und die beiden einigten sich ohne das Wissen von al-Jazzar, wonach Bashir die drusischen Gebiete des Libanonbergs und das von Maroniten dominierte Keserwan kontrollieren würde, während Yusufs Söhne die nördlichen Gebiete wie Jubail und Batroun kontrollieren würden . Bashir versprach, die Vereinbarung einzuhalten und schwor einen Eid sowohl auf den Koran als auch auf das Evangelium . Bashir stellte auch Baz als seinen Mudabbir ein und ersetzte den maronitischen Dahdah- Clan als seinen traditionellen Lieferanten von Mudabbirs . Al-Jazzar war empört, als die Vereinbarung bekannt wurde, und unterstützte die Yazbaki-Fraktion gegen die neue Allianz zwischen Baz, Emir Bashir und Sheikh Bashir Jumblatt. In den nächsten vier Jahren sponserten die Yazbakis, angeführt vom Imad-Clan, einen rivalisierenden Shihab-Emir, um das Emirat an sich zu reißen, scheiterten jedoch jedes Mal. Die meisten drusischen Scheichs verurteilten 1803 den Imad-Clan und sammelten sich um Emir Bashir. Al-Jazzar starb 1804 und wurde schließlich von seinem ehemaligen Mamluk (freigelassener Sklavensoldat), Sulayman Pasha al-Adil, abgelöst .

Konsolidierung der Macht

Mit der Entlastung von Sidon nach dem Tod von al-Jazzar fühlte sich Emir Bashir weniger abhängig von Baz, um die Macht zu erhalten. Baz hatte unterdessen seinen Einfluss im Libanonberg geltend gemacht und handelte oft nicht mit Bashir überein, indem er dessen Autorität umging. Baz bildete auch eine Allianz mit dem maronitischen Patriarchen Yusuf al-Tiyyan , zum Leidwesen der drusischen Scheichs, die Baz' wachsende Macht als Repräsentant des maronitischen politischen Aufschwungs ansahen , der auf Kosten der drusischen Scheichs wuchs, von denen viele (einschließlich Scheich Bashir Jumblatt), befürchtete Baz. Die Drusen waren auch beleidigt, weil Baz' Macht von seiner Unterstützung durch ihren Oberherrn, Emir Bashir, abgeleitet wurde. Letzterer war auch wütend über Baz' zunehmenden Einfluss bei den osmanischen Gouverneuren geworden und fühlte sich besonders gedemütigt durch Baz' Absage einer von Emir Hasan (Bashirs Bruder) angeordneten Landvermessung von Keserwan und anderen Demütigungen bezüglich Baz' Behandlung von Emir Hasan. Bashir arrangierte die Tötung von Baz und rekrutierte drusische Kämpfer der Jumblatti- und Yazbaki-Fraktionen, um die Tat zu begehen. So wurde Baz am 15. Mai 1807 auf dem Weg zu Bashirs Residenz überfallen und erdrosselt, während Bashirs drusische Partisanen Jubail besetzten, Baz' Bruder töteten und Yusufs Söhne gefangennahmen und blendeten. Danach schickte Bashir den Gouverneuren von Tripolis und Sidon Loyalitätserklärungen. Bashir drängte auch den Patriarchen al-Tiyyan zum Rücktritt.

Mit der Eliminierung der Söhne von Baz und Yusuf festigte Emir Bashir seine Herrschaft über den Libanon. Im Jahr 1810 gab Sulayman Pascha Bashir einen lebenslangen Pachtvertrag über die Steuerbezirke Chouf und Keserwan, was ihn effektiv zum lebenslangen Herrscher des Libanon machte. Darüber hinaus würde Sulayman Pasha Bashir danach in ihrer Korrespondenz mit dem Ehrentitel "Stolz edler Prinzen, Autorität über große Herren, unserem edlen Sohn Emir Bashir al-Shihabi" ansprechen. Umstände, die seine Macht zu dieser Zeit einschränkten, waren die jährlichen Steuereinnahmen aufgrund von Sulayman Pascha und der Herrschaft des Dschumblatt-Clans über die anderen drusischen Scheichs, die Scheich Bashir vor der Auferlegung zusätzlicher Auflagen durch Emir Bashir schützte.

Die maronitische Bauernschaft hatte keinen solchen Schutz vor Bashirs zusätzlichen Auferlegungen, zum Teil aufgrund des Verlustes maronitischer Elitefiguren wie Baz und Patriarch Tiyyal sowie des Machtverlusts der maronitischen Khazen Muqata'jis ( untergeordnete Steuerbauern, die effektiv belehnte Feudalherren ). Die maronitische Bauernschaft wurde von Emir Bashir wegen der zusätzlichen Steuern frustriert, während die maronitische Kirche zunehmend wütend über Emir Bashirs Verheimlichung seines maronitischen katholischen Glaubens wurde. Bashirs Verhalten wurde durch das politische Umfeld der Zeit beeinflusst, in der der osmanische Staat erneut seine sunnitisch-islamische Frömmigkeit demonstrierte, um den puritanisch-sunnitischen wahhabitischen Stammesangehörigen entgegenzutreten, die die Osmanen in Verlegenheit brachten, indem sie 1806 die Kontrolle über Mekka entrissen . Gleichzeitig mit der Unterdrückung durch die Osmanen der Wahhabiten-Revolte im Jahr 1818 und Scheich Bashir, der sich offen als sunnitischer Muslim präsentierte, wies Emir Bashir die Mitglieder des Shihab-Clans an, den Ramadan öffentlich zu begehen, um nicht von seinem wichtigsten drusischen Verbündeten untergraben zu werden. Durch die öffentliche Teilnahme an einem muslimischen Feiertag hat Emir Bashir die maronitische Kirche zutiefst beleidigt.

Unterdrückung der maronitischen Aufstände

Im Jahr 1819 folgte Abdullah Pasha Sulayman Pasha als Gouverneur von Sidon mit Sitz in Akko, und bei seinem Amtsantritt verlangte er von Bashir zusätzliche Steuern in Form von 1.000.000 Dirham . Bashir verstand dies als Versuch Abdullahs, einen Konflikt zwischen ihm und den Bewohnern des Berges Libanon zu schüren, und versuchte, die Spannungen mit Abdullah Pascha zu entschärfen. Zu diesem Zweck schickte Bashir seinen Mudabbir (Berater eines Emirs, der in den sozialen Rang eines Scheichs aufgestiegen war ), Butrus Karami, um seinen Fall mit Abdullah zu vermitteln, worauf dieser mit der Mobilisierung seiner Truppen und der Unterhaltung von Verbindungen zu Bashirs schihabischen Rivalen reagierte. Bashir gab Abdullahs Forderung nach und um Geld für die Zahlung zu sammeln, verhängte Bashir einen zweijährigen Vorschuss auf die Jizya (Kopfsteuer für Nicht-Muslime) und Kharaj (Grundsteuer) auf die maronitischen Bauern von Matn , Keserwan, Batroun und Jubail. Er schloss die drusischen Muqata'jis von den gleichen Steuern aus. Bashir übergab auch eine zusätzliche Gebühr von Abdullah Pasha über 50.000 Dirham an die maronitischen Bauern.

Als Reaktion auf Bashirs Steuererhebungen versammelte der maronitische Patriarch Yusuf Istifan rund 6.000 maronitische Bauern zu einem Gipfel am Antelias- Fluss und markierte damit den Beginn der Ammiya- Bewegung (Volksaufstand). In Antelias stimmten die Bauern zu, Bashirs zusätzliche Auflagen abzulehnen, und ernannten Wukala (Delegierte; sing. wakil ) aus jedem ihrer Dörfer, um ihre Interessen zu vertreten. Die Ammiya zog die Unterstützung des Yazbaki-Häuptlings Ali Imad, zweier Emire des Shihab-Clans und der schiitischen Scheichs an. Auch Abdullah Pascha, der Bashir vom Berg Libanon entfernen wollte, stand den Bauern in ihrer Forderung bei, nicht mehr als die traditionellen jährlichen Steuern zu zahlen. Angesichts dieser Opposition ging Bashir unter dem Schutz des Gouverneurs von Damaskus Eyalet, Derwisch Pascha, ins Exil nach Hauran. Begleitet von Emir Bashir waren Scheich Bashir Dschumblatt und eine Reihe von Emire aus den Clans Arslan und Abu'l Lama. Die Yazbaki Fraktion, mit Abdullah Pascha Segen, ging zwei sunnitische Emire aus dem ernennen Rashayya Zweig des Shihab Clan, Hasan und Salman, als Emir Bashir Nachfolger am 14. April 1819.

Um 1820 trat das Osmanische Reich in einen Krieg mit Russland ein und versuchte, einen griechischen Aufstand in Morea zu unterdrücken , was die Erhabene Pforte (osmanische Reichsregierung) veranlasste, Abdullah Pascha den Befehl zu erteilen, Syriens Küstenstädte zu befestigen und Christen in seiner Provinz zu entwaffnen . Abdullah Pascha glaubte, dass nur Emir Bashir in der Lage sei, diese Aufgabe zu erfüllen, und suchte nach seiner Rückkehr auf den Libanonberg. Um dies zu erreichen, befahl Abdullah Pasha Hasan und Salman, ihm umgehend 1.100.000 Dirham zu zahlen, eine scheinbar unüberwindbare Abgabe. Zur gleichen Zeit untergruben Emir Bashirs Verbündete auf dem Libanonberg Hasan und Salman, während Emir Bashir in Jezzine in der Umgebung von Deir al-Qamar eindrang. Aufgrund dieser Faktoren räumten Hasan und Salman schließlich ein, nach Vermittlung durch 'uqqal (religiöse Führer der Drusen) zugunsten von Bashir zurückzutreten . Gemäß der am 17. Mai 1820 getroffenen Vereinbarung sollte unter den Bewohnern des Libanonbergs ein Referendum über die Führung des Emirats abgehalten werden. Bevor jedoch das Referendum abgehalten werden konnte, stellte Abdullah Pascha die Autorität von Bashir wieder her, unter der Bedingung, dass er die Jizya für die Erhabene Pforte sammelt .

Die maronitischen Bauern und Geistlichen von Jubail, Bsharri und Batroun beschlossen, bewaffneten Widerstand gegen Bashirs Auferlegung zu leisten, und gewannen die Unterstützung der schiitischen Hamade-Scheichs. Die Bauern versammelten sich in Lehfed , Haqil und Ehmej , während sich schiitische Dorfbewohner in Ras Mishmish versammelten. Sie wählten Wukkal für ihre Distrikte, forderten die steuerliche Gleichstellung mit ihren drusischen Amtskollegen und erklärten eine Revolte gegen Emir Bashir. Zu den führenden Wukkal gehörte der Historiker Abu Khattar al-Aynturini, der die Idee vertrat, dass das Emirat Shihabi ein Kanal für maronitische Solidarität sei. Emir Bashir gewann die Unterstützung der Scheichs Bashir und Hammud Abu Nakad. Mit ihren drusischen Kämpfern zwingt Emir Bashir die Maroniten im nördlichen Libanon, sich seinen Befehlen zu unterwerfen. Die Episode vergrößerte die wachsende Kluft zwischen einer zunehmend selbstbewussten maronitischen Gemeinschaft und den drusischen Muqata'jis und Bauern. Laut dem Historiker William Harris war die " ammiya , die eine Diskrepanz zwischen den Ambitionen Bashirs II. und den Interessen einer zunehmend kohärenten Mehrheitsgemeinschaft ausdrückte, ein wichtiger Schritt in Richtung des modernen Libanon Berg Libanon."

Krieg mit Damaskus und Riss mit den Drusen

Im Jahr 1821 geriet Bashir in einen Streit zwischen Abdullah Pasha und Derwisch Pasha. Die Krise wurde ausgelöst, als dessen mutasallim (stellvertretender Gouverneur/Steuereintreiber) für das Beqaa-Tal ' Aammiq überfiel , als dessen Bewohner ihm den Zutritt zum Dorf verweigerten. Bashir versuchte, den Streit zu schlichten, und Derwisch Pascha signalisierte seine Bereitschaft, Damaskus' traditionelle Gerichtsbarkeit über das Beqaa-Tal an Sidon Eyalet von Abdullah Pascha abzutreten. Abdullah Pascha lehnte dieses Angebot ab und forderte Bashir auf, das Beqaa-Tal zu übernehmen. Bashir nahm die Aufgabe an, wenn auch widerstrebend, und unter dem Kommando seines Sohnes Khalil eroberten Bashirs Truppen die Region schnell. Khalil wurde anschließend von Abdullah Pasha mutasallim des Beqaa-Tals gemacht. Als Reaktion darauf mobilisierte Derwisch Pascha die Unterstützung der Yazbaki-Fraktion und einer Reihe von schihabischen Emire, um die damaszenische Kontrolle über das Gebiet wiederherzustellen. Die Truppen von Derwisch Pascha wurden jedoch im Anti-Libanon-Gebirge und im Hauran besiegt .

Die Erhabene Pforte wurde durch die Aktionen von Abdullah Pasha und Emir Bashir gegen Damaskus beunruhigt und entsandte Mustafa Pasha, den Gouverneur von Aleppo Eyalet , um Derwisch Pasha zu verstärken und ihm zu helfen, Abdullah Pasha zu besiegen. Mustafa Pascha schickte einen Gesandten zum Berg Libanon, um ein kaiserliches Dekret bekannt zu geben, das Bashir von den Steuerfarmen des Berg Libanon entließ und Hasan und Salman wiederernannte. Danach überredeten Mustafa Pasha, Derwisch Pasha und die Führer der Yazbaki Drusen Sheikh Bashir, Emir Bashir zu verlassen, um Hasan und Salman durch Abbas As'ad Shihab zu ersetzen, was offiziell am 22. Juli 1821 stattfand. Die Truppen der Gouverneure unterstützten durch die Drusen, ging Abdullah Pascha Acre Hauptquartier, und Emir Bashir links Mount Lebanon für zu belagern Ägypten auf dem Seeweg am 6. August die Unterstützung seiner wichtigsten Verbündeten verloren, Scheich Bashir. Emir Bashir gewann jedoch in Ägyptens praktisch autonomem Gouverneur Muhammad Ali einen neuen, mächtigen Verbündeten . Gleichzeitig bat Abdullah Pasha auch um Unterstützung von Muhammad Ali, der in Emir Bashir und Abdullah Pasha den Schlüssel sah, um das osmanische Syrien unter seine Hegemonie zu bringen. Muhammad Ali überredete die Erhabene Pforte, Bashir und Abdullah Pascha zu begnadigen und die Belagerung von Akko im März 1822 aufzuheben.

Als Gegenleistung für Muhammad Alis Unterstützung erklärte sich Bashir bereit, auf Anfrage 4.000 Kämpfer zu mobilisieren. Vor seiner Rückkehr zum Berg Libanon erteilte Emir Bashir Scheich Bashir den Befehl, eine große Summe von 1.000.000 Piastern als Gegenleistung für eine Begnadigung zu zahlen, aber Scheich Bashir entschied sich stattdessen für das Selbstexil im Hauran. Von dort aus begann Sheikh Bashir die Kriegsvorbereitungen mit Emir Bashir. Scheich Bashir schloss ein Bündnis mit seinem drusischen Rivalen Ali Imad, dem Chef der Yazbaki-Fraktion, dem Arslan-Clan, den Khazen- Scheichs von Keserwan und den Shihab-Emiren, die gegen die Herrschaft von Emir Bashir waren. Mit 7.000 bewaffneten Anhängern zog Scheich Bashir in einer Machtdemonstration in Beit el-Din ein, um Emir Bashir zur Versöhnung mit ihm zu zwingen. Emir Bashir bestand weiterhin darauf, dass Scheich Bashir die volle Zahlung leistet, um seinen Verrat zu entschädigen, was zu erfolglosen Vermittlungsversuchen verschiedener drusischer und maronitischer Scheichs und des maronitischen Bischofs Abdullah al-Bustani von Sidon führte. Emir Bashir und Sheikh Bashir bereiteten sich danach auf den Krieg vor.

Emir Bashir erlebte einen Rückschlag, als er am 28. Dezember 1824 mit den Truppen von Sheikh Bashir zusammenstieß. Dieser Verlust wurde jedoch rückgängig gemacht, nachdem Abdullah Pasha 500 albanische Freischärler entsandte , um Emir Bashir am 2. Januar 1825 zu helfen. Nach dem Eintreffen der Verstärkung startete Emir Bashir einen Angriff und schlug die Truppen von Scheich Jumblatt in der Nähe des Hauptquartiers des letzteren in Mouktara in die Flucht . Danach flohen Sheikh Bashir und Imad für die Hauran, und Emir Bashir begnadigte feindliche Kämpfer, die sich ergaben. Imad und Sheikh Bashir wurden anschließend von den Truppen des Gouverneurs von Damaskus gefangen genommen, wobei Imad kurzerhand hingerichtet und Sheikh Bashir in die Obhut von Abdullah Pasha in Akkon gebracht wurde. Auf Ersuchen von Muhammad Ali, der sich bemühte, Emir Bashirs Reorganisation des Libanonbergs ungehindert zu ermöglichen, ließ Abdullah Pasha Scheich Bashir am 11. Juni hinrichten.

Zentralisierung und Wechsel zu maronitischen Geistlichen

Emir Bashir reorganisierte die Steuerfarmen (virtuelle Lehen) des Berges Libanon, um die Hand seiner verbliebenen drusischen Verbündeten zu stärken und seinen Feinden eine fiskalische Machtbasis zu verweigern. Als solche wurden die Dschumblatts aus den Steuerbezirken Chouf, Kharrub, Tuffah, Jezzine, Jabal al-Rihan und den östlichen und westlichen Regionen des Beqaa-Tals entlassen, die an Bashirs Sohn Khalil, die Talhuqs und Nasif und Hammud Abu Nakad . umverteilt wurden . Außerdem wurden die Privatwohnungen und Obstgärten der Scheichs Jumblatt und Imad zerstört. Bashirs Kampagne veranlasste viele Drusen, zu den Hauran zu gehen, um möglichen Vergeltungsmaßnahmen zu entgehen.

Um seine Herrschaft über das Emirat zu zentralisieren (im Gegensatz zum vorherigen zweigliedrigen Regime mit Scheich Bashir), übernahm Emir Bashir die Kontrolle über die legislativen und richterlichen Befugnisse, indem er einen definierten Rechtskodex auf der Grundlage der Scharia des osmanischen Staates einführte. Darüber hinaus übertrug er die Gerichtsbarkeit über zivile und strafrechtliche Angelegenheiten von den meist drusischen Muqata'jis auf drei spezielle qudah (Richter; sing. qadi ), die er persönlich ernannte. Als solcher ordnete er einen Qadi in Deir al-Qamar in Chouf zu, der hauptsächlich die Angelegenheiten der Drusen beaufsichtigte, und zwei maronitische Geistliche, die in Ghazir oder Zouk Mikael in Keserwan bzw. Zgharta im nördlichen Libanon stationiert waren. Obwohl der neue Rechtskodex auf der Scharia basierte, versuchte Bashir nicht, tief verwurzeltes Gewohnheitsrecht zu kippen, und die qudah verließ sich bei ihren gerichtlichen Entscheidungen typischerweise auf lokale Gepflogenheiten und bezog sich nur auf die Scharia als letztes Mittel.

Emir Bashirs Bündnis mit Muhammad Ali und sein Streit mit Scheich Bashir, mit dessen Zustimmung Emir Bashir in den letzten zwei Jahrzehnten den Berg Libanon regieren konnte, markierten einen wichtigen Wendepunkt in Emir Bashirs politischer Karriere. Emir Bashirs Verlust der Unterstützung der Drusen und seine anschließende Zerstörung ihrer feudalen Macht ebneten den Weg für die Festigung seiner Verbindungen zur maronitischen Kirche. Darüber hinaus betrachtete Bashir den maronitischen Klerus als die natürliche Alternative, um die Drusen in seiner neuen, stark zentralisierten Verwaltung zu ersetzen. Gleichzeitig wurde es ihm leichter, seinen christlichen Glauben anzunehmen, da er nicht mehr auf die Unterstützung der Drusen angewiesen war. Patriarch Yusuf Hubaysh begrüßte die oben genannten Entwicklungen sehr.

Zwischen 1825 und seinem Tod im Jahr 1840 setzte Bashir maronitische Patriarchen, Bischöfe und niederrangige Priester als Hauptfunktionäre seiner Verwaltung und als Berater ein. Tatsächlich erwarben maronitische Geistliche, die lange Zeit die religiösen und weltlichen Aspekte des maronitischen Lebens beherrschten, die Privilegien, die die drusischen Muqata'jis zuvor bei Bashir und seinen schihabitischen Vorgängern aufrechterhalten hatten. Im Gegenzug für ihre Unterstützung und ihre Bemühungen, die Loyalität und Liebe zu Bashir unter der maronitischen Bauernschaft zu fördern, erhielten vor allem die niederrangigen Geistlichen die Unterstützung von Bashir, um ihnen beim Aufstieg in der Hierarchie der maronitischen Kirche zu helfen. Diese Geistlichen standen auch an vorderster Front bei den Bemühungen, die den maronitischen Pächtern auferlegten Exzesse von ihren drusischen Herren und deren Einfluss auf die Steuerbezirke im Allgemeinen zurückzudrängen. Unterdessen dienten die verbliebenen drusischen Muqata'jis weiterhin als Anführer einer drusischen Gemeinschaft, die der maronitischen Vormachtstellung auf Kosten der Macht der Drusen zunehmend ärgerlich gegenüberstand. Als Folge dieser Situation nahmen die kommunalen Spannungen zwischen Drusen und Maroniten weiter zu. Während dieser Zeit erlaubte die osmanische Regierung Bashirs Schirmherrschaft über die maronitische Vorherrschaft im Libanonberg.

Gipfel der Macht unter ägyptischer Herrschaft

Muhammad Ali versuchte, Syrien zu annektieren und veröffentlichte als Vorwand für eine Invasion in die Region eine Liste von Beschwerden gegen Abdullah Pascha, der wiederum die Unterstützung von Sultan Mahmud II . erhielt . Letzterer ließ den Mufti von Istanbul eine Fatwa (islamisches Edikt) erlassen , die Muhammad Ali zu einem Ungläubigen erklärte, während Muhammad Ali den Sharif von Mekka eine Fatwa erlassen ließ , die Mahmud II die Bühne für den Krieg zwischen Ägypten und Istanbul . Unter dem Kommando von Muhammad Alis Sohn Ibrahim Pasha begannen die ägyptischen Truppen am 1. Oktober 1831 mit der Eroberung Syriens und eroberten einen Großteil Palästinas, bevor sie am 11. November Abdullah Pasha in Akko belagerten . Bashir stand inmitten dieser Entwicklungen vor einem Dilemma, als sowohl Abdullah Pasha als auch Ibrahim Pasha Abgesandte schickten, die um seine Unterstützung baten.

Bashir zögerte zunächst, sich für eine Seite zu entscheiden, aber als er die Nachricht erhielt, dass Ibrahim Pasha bereit war, sechs seiner Regimenter zu mobilisieren, um den Libanon und seine lukrative Seidenindustrie zu verwüsten , und dass die Söhne von Scheich Bashir Jumblatt, Nu'man und Sa'id, ihren Weg gemacht hatten zum Lager von Ibrahim Pascha, um ihre Treue zu schwören, übergab Bashir den Ägyptern. Er kam schließlich zu dem Schluss, dass Muhammad Ali stärker und fortschrittlicher war als die Erhabene Pforte und glaubte, er würde riskieren, sein Emirat zu verlieren, indem er die Ägypter herausforderte. Darüber hinaus bevorzugten auch seine maronitischen und melkitischen Verbündeten Ägypten wegen seiner zentralen Bedeutung für den Handel im östlichen Mittelmeerraum und des religiösen Egalitarismus von Muhammad Ali. Unterdessen standen auf Befehl der Hohen Pforte die Mutasallim von Beirut und Sidon und die Walis von Tripolis und Aleppo bei Abdullah Pascha und ermahnten die Honoratioren des Berges Libanon, dasselbe zu tun. Bashir versuchte, seine drusischen Verbündeten und Rivalen wie Hammud Abu Nakad und mehrere Dschumblatt-, Talhuq-, Abd al-Malik-, Imad- und Arslan-Scheichs zu sammeln, um zu Muhammad Ali überzulaufen. Stattdessen schlossen sie sich der osmanischen Armee an, die in Damaskus unter dem Kommando des Seraskers (Oberbefehlshabers), Mehmed Izzet Pasha, mobilisierte . Letzterer erließ ein Dekret, das Bashir als Rebellen verurteilte und ihn durch Nu'man Jumblatt ersetzte.

Die Ausrichtung der großen Drusenclans mit den Osmanen zwang Bashir, sich weiterhin auf seine wachsende maronitische Machtbasis zu verlassen. Anschließend wies er Bischof Abdullah al-Bustani an, für jeden Distrikt einen maronitischen Militärkommandanten zu ernennen, dies jedoch diskret, um eine Gegenreaktion der Drusen zu vermeiden. Die maronitischen Kommandeure wurden mit der Steuereinziehung beauftragt, die traditionell in der Verantwortung der meist drusischen Muqata'jis lag , und die maronitischen Bauernkämpfer zu bewaffnen, um die drusischen Meinungsverschiedenheiten im Libanon zu unterdrücken. Gleichzeitig ließ Bashir auch die Besitztümer der pro-osmanischen Drusen Muqata'jis angreifen oder beschlagnahmen. Am 21. Mai 1832 eroberten ägyptische Truppen Akko. Danach wurden Bashir und Patriarch Hubaysh von Ibrahim Pasha befohlen, ihre meist maronitischen Truppen für einen Angriff auf Damaskus vorzubereiten. Bashirs Truppen wurden von seinem Sohn Khalil befehligt, und zusammen mit der ägyptischen Armee eroberten sie am 16. Juni Damaskus ohne Widerstand, bevor sie am 9. Juli die osmanische Armee bei Homs in die Flucht schlugen. Khalil hatte zuvor an der Seite von Ibrahim Pascha in Akkon und Jerusalem gekämpft . Am 27. Dezember nahmen Khalil und seine Truppen auch am ägyptischen Sieg bei Konya im Südwesten Anatoliens teil .

Nach der Eroberung Syriens startete Muhammad Ali eine Zentralisierungsanstrengung in der Region, indem er die Eyalets (Provinzen) von Damaskus, Aleppo, Tripolis und Sidon (einschließlich des Berges Libanon) abschaffte und sie durch eine einzige Gouverneursstelle mit Sitz in Damaskus ersetzte. Durch seine enge Allianz mit Muhammad Ali behielt Bashir jedoch seine direkte Autorität über das Emirat Mount Libanon und verhinderte, dass es der ägyptischen Bürokratie unterlag, die die Macht im Rest Syriens zentralisierte. Darüber hinaus wurde ihm das Gouverneursamt von "Arabistan" (den Gebieten Syriens) angeboten, lehnte es jedoch ab, die Führung über die Region zu übernehmen, die dann an Muhammad Sharif Pasha übertragen wurde. Im Jahr 1832 belohnte Muhammad Ali Bashir, indem er dessen Zuständigkeit auf Jabal Amil, den Bashir seinem jüngsten Sohn Majid zuwies, den nördlichen Steuerbezirk Koura und die Hafenstädte Sidon und Beirut ausdehnte. Letzteres war das Handelsgeschäft für die Seidenindustrie des Berges Libanon geworden, der Nachfolger von Akko als politisches Zentrum der syrischen Küste und Hauptwohnsitz für ägyptische Beamte, europäische Konsuln und christliche und sunnitische muslimische Kaufleute. Bashir wurde mit der Polizeigewalt über den Libanonberg und die Ebenen um Damaskus betraut. Die Ausweitung seiner Gerichtsbarkeit bereicherte Bashir mit steigenden Einnahmen, so dass sein Tribut aus Syrien viermal höher war als der von Muhammad Ali.

Als Teil der Zentralisierungsbemühungen von Muhammad Ali wurde die Steuereinziehung 1833/34 offiziell von den Muqata'jis an die von den Zentralbehörden ernannten Personen übertragen. Bashir nutzte diese Maßnahme, indem er die Güter der Muqata'jis beschlagnahmte und seine Verwandten zu den Mutasallims der verschiedenen Steuerbezirke ernannte . Als solcher ernannte er Khalil zu Shahhar, Qasim zu Chouf, Amin in Jubail, Abdullah, den Sohn seines Bruders Hasan in Keserwan, seinen Cousin Bashir in Tuffah und seinen Gefährten Haydar Abu'l Lama in Matn.

Unterdrückung von Aufständen in ganz Syrien

Bashir unterdrückte mehrere Revolten gegen die Einberufungs- und Abrüstungspolitik von Muhammad Ali in den Bergregionen in ganz Syrien im Dienste von Ibrahim Pascha. Wegen Bashirs Unterstützung für Muhammad Ali durften seine Truppen und Verbündeten im Libanonberg ihre Waffen behalten. Die erste große Revolte, die unterdrückt wurde, war die Bauernrevolte in Palästina , während der Muhammad Ali den Befehl an Bashir sandte, gegen Safad , eines der Zentren der Rebellion, vorzugehen. Dementsprechend führte Bashir seine Truppen in Richtung der Stadt, aber bevor er sie erreichte, stellte er den Rebellen ein Ultimatum, die ihre Kapitulation forderten. Die Rebellen schickten einen bestimmten Scheich Salih al-Tarshihi, um mit Bashir über Bedingungen zu verhandeln, und sie stimmten schließlich zu, sich nach einem weiteren Treffen mit Bashir in Bint Jbeil zu ergeben . Bashirs drusische Truppen unter dem Kommando seines Sohnes Amin drangen am 18. Juli ohne Widerstand in Safad ein und machten Platz für die Rückkehr der vertriebenen Bewohner aus dem jüdischen Viertel. Zwischen 1834 und 1835 nahmen Bashirs Truppen unter dem Kommando von Khalil und seinen Verwandten auch an der Niederschlagung von Aufständen in Akkar , Safita , dem Krak des Chevaliers und einem alawitischen Aufstand in der Bergregion Latakia teil . Nachdem die verschiedenen Rebellionen niedergeschlagen wurden, wurde der Widerstand gegen die Abrüstung und die Einberufung durch die Regierung von Muhammad Ali für einige Jahre erstickt.

Die Position von Muhammad Ali in Syrien wurde 1838 während des Drusenaufstands in Hauran erneut erschüttert , der die Unterstützung der Dschumblatt- und Imad-Scheichs des Berges Libanon und des Wadi al-Taym anzog. Die Shihab-Emire von Hasbaya, Ahmad und Sa'd al-Din wurden beauftragt, die drusischen Rebellen im Wadi al-Taym unter der Führung von Shibli al-Uryan niederzuschlagen, während Bashir im April befohlen wurde, eine christliche Streitmacht zu mobilisieren. Bashir willigte ein, Ibrahim Paschas Aufforderung zur Erhebung zu entziehen, und organisierte eine Truppe unter der Führung seines Enkels Mahmud, die später geschickt wurde, um Ahmad und Sa'd ad-Din in Hasbaya zu verstärken. Bashirs Truppen wurden von drusischen Truppen überfallen, die von den rivalisierenden Shihab-Emiren Bashir Qasim und Ali von Rashaya befehligt wurden . Khalil und seine christlichen Truppen kamen Mahmud später zu Hilfe und erzwangen die Flucht von Shibli nach Hauran. Khalil und Ibrahim Pasha schlugen später im Juli die Truppen von Nasir ad-Din Imad und Hasan Dschumblatt in die Flucht. Einen Monat später verhandelten Ibrahim Pasha und Shibli über ein Ende der Revolte, wodurch die Drusen von Wehrpflicht, Frondienst und zusätzlichen Steuern befreit würden. Die Christen vom Berg Libanon wurden für ihre Unterstützung für Ibrahim Pascha mit der Verteilung von 16.000 Gewehren belohnt. Am Ende der Revolte wurden die Spannungen zwischen Christen und Drusen weiter verschärft, da die beiden Sekten meist auf entgegengesetzten Seiten kämpften.

Die Osmanen und Briten nutzten die stark geschwächte Position Ägyptens in Syrien aufgrund des schweren Verlustes von Truppen und qualifizierten Offizieren bei der Revolte von 1838 aus. Nach zwei Jahren diplomatischem Gerangel zwischen Muhammad Ali, den Osmanen, Großbritannien, Frankreich und Russland wurde ein Kriegsversuch einer osmanisch-europäischen Allianz gegen Muhammad Alis Kontrolle über Syrien gestartet. Bashirs drusische und christliche Rivalen und Dissidenten seiner Herrschaft im Libanon wurden auf Initiative des britischen Außenministers Lord Palmerston umworben und bewaffnet . Mit britisch-osmanischer Unterstützung, einer Allianz von Scheichs auf dem Libanonberg, darunter die Clans Abu Nakad, Abu'l Lama, Khazen , Shihab, Hubaysh und Dahdah , Khanjar al-Harfush, Ahmad Daghir, Yusuf al-Shantiri und Abu Samra Ghanim, startete am 27. Mai 1840 eine Rebellion gegen Bashir und Ibrahim Pascha. Bashir gelang es, die Revolte vorübergehend zu unterdrücken, indem er Eigentum der Rebellen beschlagnahmte, Drohungen aussprach und unbeteiligten drusischen Scheichs als Gegenleistung für ihre Unterstützung Steuerermäßigungen anbot. Die meisten Drusen schlossen sich der Revolte in ihrem frühen Stadium aufgrund ihrer überwiegend maronitischen oder pro-christlichen Führung in Matn, Keserwan und der Sahil nicht an. Bis zum 13. Juli informierte Bashir die ägyptischen Behörden über die Niederschlagung der Revolte und übergab 57 der Anführer und Teilnehmer der Revolte, darunter Haydar Abu'l Lama und Fransis al-Khazen, die nach Oberägypten verbannt wurden . Bashir ließ auch seine Söhne und untergeordneten Kommandeure die Waffen der Rebellen einsammeln und die meisten von ihnen an seinen Verbündeten und Verwandten Sa'd al-Din von Hasbaya verteilen.

Sturz und Exil

Ein europäisches Bündnis aus Großbritannien, Preußen, Russland und Österreich unterstützte die Osmanen, und durch den britischen Konsul in Beirut versuchte Richard Wood, Bashir im August 1840 zum Übertritt von Muhammad Ali zu bewegen Verantwortung für die Regelung der Angelegenheiten des Libanonbergs durch die Osmanen, hatte Patriarch Hubaysh mit Garantien gewonnen, dass die Osmanen die Privilegien der maronitischen Kirche auf dem Libanonberg respektieren würden. Bashir war zuvor vom französischen Konsul informiert worden, dass französische Expeditionstruppen in Beirut landen sollten, um Ibrahim Pasha zu unterstützen, der bis dahin eine Streitmacht von 33.000 Soldaten über den Libanon unter dem Kommando von Sulayman Pasha unterhielt. Bashir behielt seine Loyalität gegenüber Muhammad Ali bei und lehnte insgesamt drei Angebote von Wood ab, zu den Osmanen überzulaufen, einschließlich einer Warnung des britischen Diplomaten Lord Ponsonby, dass Bashir "sich beeilen sollte, zu Ihren [Pflichten] gegenüber dem Sultan zurückzukehren". Das dritte Angebot von Wood kam mit der Warnung, dass die britisch-osmanischen Streitkräfte kurz davor standen, die Ägypter in Syrien anzugreifen.

Unterdessen überlief Bashirs Neffe, Abdullah Shihab von Keserwan, zusammen mit den Khazen- und Hubaysh-Scheichen zu den Osmanen, nachdem die Osmanen angeboten hatten, sie und ihre Untergebenen mit Steuererleichterungen für ihre Revolte gegen Bashir einige Monate vor und nachdem sie die französische Unterstützung erkannten, zu entschädigen denn Muhammad Ali war auf den diplomatischen Bereich beschränkt. Abu Samra und die Maroniten von Batroun, Jubail, Bsharri und Koura sind ebenfalls von den Osmanen übergelaufen. Alliierte europäische und osmanische Streitkräfte begannen am 11. September mit der Seebombardierung von Beirut, während die Truppen von Bashirs Cousin, Bashir Qasim von Rashaya, die Truppen von Sulayman Pascha in Beirut, Sidon und Akko angriffen. Während Ibrahim Pasha von Nordsyrien zum Libanonberg aufbrach, errichteten alliierte Streitkräfte ihr Hauptquartier in Jounieh nördlich von Beirut und begannen, Waffen an die Rebellen von Bashir Qasim zu verteilen. Bis zum 25. September hatten die Alliierten Beirut, Sidon und Haifa , Tyrus , erobert und den ägyptischen Seezugang für die Truppen von Ibrahim Pascha abgeschnitten.

Immer noch nicht in der Lage, Bashirs Abfall zu erbitten, erließ Sultan Abdülmecid I. am 8. Oktober einen Firman (kaiserliches Dekret), der Bashir durch Bashir Qasim ersetzte. Nach einem gescheiterten Versuch, die drusischen Scheichs auf seine Seite zu locken, indem er ihnen die vollständige Kontrolle über Keserwan versprach, floh Ibrahim Pascha, während Bashir sich am 11. Oktober den Osmanen ergab. Bashir bot den Osmanen an, vier Millionen Piaster nach Frankreich zu verbannen, aber sein Angebot wurde abgelehnt. Stattdessen hatte er die Wahl zwischen dem Exil auf Malta oder London . Bashir entschied sich für ersteres und verließ Beirut nach Malta, wobei er Jihan, alle seine Kinder und Enkelkinder, seinen Mudabbir Butros Karama, Bischof Istifan Hubaysh, Rustom Baz und 113 Gefolgsleute mitbrachte. Nach einem elfmonatigen Aufenthalt in Malta reisten sie wieder nach Istanbul. Bashir blieb bis zu seinem Tod 1850 in Istanbul. Er wurde in der Armenischen Kirche im Stadtteil Galata beigesetzt .

Erbe

Bashir war der stärkste der schihabischen Großemiire, aber seine vierzigjährige Herrschaft, zusammen mit dem Druck von außen durch die osmanischen kaiserlichen und provinziellen Behörden und die europäischen Mächte, verursachten das Verderben des schihabischen Emirs. Bashir stürzte das traditionelle Regierungssystem auf dem Libanon, indem er die feudale Autorität der drusischen und maronitischen Muqata'jis , die säkulare maronitische Führung und die politische Stärke der drusischen Führung im Allgemeinen, die lange Zeit die Quelle des Emirats bildete, fast eliminierte Energie. Bashirs Herrschaft führte gleichzeitig zur Entwicklung des Sektierertums in der Politik des Libanon. Dies manifestierte sich erstmals während der maronitischen Ammiya- Bewegung gegen Bashirs Steuererhebungen im Jahr 1820 und / oder mit Bashirs Eliminierung von Bashir Jumblatt und der anschließenden Kultivierung des maronitischen Klerus als neue Machtbasis, um die meist drusischen Muqata'jis zu ersetzen . Die Hinrichtung von Jumblatt verlieh Bashir unbestrittene politische Macht auf dem Libanonberg und wurde aus politischen Erwägungen durchgeführt, wurde aber von der Drusengemeinschaft als Versuch eines Christen angesehen, die Drusen zu vernichten. Populäre Gefühle der sektiererischen Feindseligkeit wurden während der ägyptischen Herrschaft verschlimmert, als Bashir maronitische Kämpfer einsetzte, um drusische Aufstände zu unterdrücken, und später Drusenkämpfer einsetzten, um maronitische Aufstände gegen Ende der ägyptischen Zeit zu unterdrücken. Der Historiker William Harris fasst zusammen, dass Bashir zur Schaffung des modernen Staates Libanon beigetragen hat , und schreibt:

Im Guten wie im Schlechten, und was auch immer seine persönliche Verantwortung sein mag, das halbe Jahrhundert von Bashir II. hinterließ die Anfänge des modernen Libanon. Dazu gehörten die Idee einer autonomen libanesischen Einheit, die Identifikation der Bevölkerung mit der sektiererischen Gemeinschaft über der Loyalität gegenüber den lokalen Herren, die politische Repräsentation der Bevölkerung und sektiererische Spannungen.

Bashir kippte auch einen anderen Aspekt des "Gesellschaftsvertrags" im Libanon, indem er "den Interessen von Außenstehenden gegenüber denen seines eigenen Volkes diente", so die libanesische Historikerin Leila Fawaz . Darüber hinaus machte sein Vertrauen auf die osmanischen Gouverneure von Sidon und seine starke Beteiligung an ihren politischen Kämpfen mit den anderen Gouverneuren des osmanischen Syriens den Berg Libanon zu "einem Schacher der Regionalpolitik, der sich seiner Kontrolle entzieht". Der Historiker Caesar E. Farah behauptet,

Ohne die innenpolitischen Pläne Bashirs, die die ägyptische Besetzung Syriens erleichterten, wäre der Libanon 1840 vermutlich nicht zum Cockpit der Großmächte geworden. Obwohl er die Frage vielleicht nicht gestellt hat, hat Bashir das Land zum Dreh- und Angelpunkt für die Störung der osmanischen Herrschaft in den syrischen Provinzen gemacht. Er beendete nicht nur den Primat seines Hauses, sondern bereitete das Land auch darauf vor, der Zwietracht für die Nationen des Westens zu sein.

Heute ist die Familie Shihab (auch "Chehab" geschrieben) weiterhin eine der prominentesten Familien des Libanon. Der dritte Präsident der Libanesischen Republik, Fouad Chehab , war ein Mitglied der Familie, von der Ghazir-basierten, maronitische Linie von Hasan, Bashir II Bruder absteigend, wie die ehemaligen Premierminister war Khaled Chehab , der aus dem Hasbaya-basiertem abstammen, Sunnitischer muslimischer Zweig der Familie. Direkte Nachkommen von Bashir II leben in der Türkei und sind aufgrund der türkischen Beschränkungen für nicht-türkische Nachnamen als Familie Paksoy bekannt .

Monumente

Eines der bemerkenswertesten Denkmäler von Bashir ist der Beiteddine-Palast in Beit ed-Dine , mit dem er unmittelbar nach seiner Machtübernahme im Jahr 1788 begann. von einer Art.

Siehe auch

• Geschichte des Libanon unter osmanischer Herrschaft
• Mustafa Agha Barbar

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit Emir Bashir Shihab II bei Wikimedia Commons

Vorangestellt Yusuf Shihab

Emir vom Berg Libanon 1789–1842

gefolgt von Bashir Shihab III