Basilikum von Cäsarea - Basil of Caesarea


Basilius der Große
ας Βασίλειος
Basilikum von Caesarea.jpg
Ikone des Heiligen Basilius des Großen aus der
Sophienkathedrale von Kiew
Bischof, Beichtvater und Kirchenlehrer; Großer Hierarch
Geboren 330
Caesarea Mazaca , Kappadokien
Ist gestorben 1. oder 2. Januar 379 (48 Jahre)
Caesarea Mazaca, Kappadokien
Verehrt in Östliche Orthodoxe Kirche
Orientalische Orthodoxie
Römisch-katholische Kirche
Anglikanische Gemeinschaft
Lutheranismus
kanonisiert Vorkongregation
Fest 1. und 30. Januar ( byzantinisches Christentum )

14. Januar (serbisch-christlich-orthodox)
2. Januar ( Allgemeiner römischer Kalender ; Anglikanismus )
14. Januar, Thout 6. ( Koptisch-Orthodoxe Kirche )
ጥር 6. ( Äthiopisches Christentum )
10. Januar ( Lutherische Kirche-Missouri-Synode ; Wisconsin Evangelisch-Lutherische Synode )
14. Juni ( General Römischer Kalender vom 13. Jahrhundert bis 1969; Episkopalkirche )
Thout 13 ( koptisches Christentum )

መስከረም 13 ( äthiopisches Christentum )
Attribute Als Bischof bekleidet, trägt ein Omophorion , hält ein Evangeliar oder eine Schriftrolle in der Hand . Der heilige Basilius wird in Ikonen als mager und asketisch mit einem langen, spitz zulaufenden schwarzen Bart dargestellt.
Schirmherrschaft Russland , Kappadokien , Krankenhausverwalter , Reformatoren, Mönche , Bildung , Exorzismus , Liturgiker

Basilius von Caesarea , auch Heiliger Basilius der Große genannt ( Altgriechisch : Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας , Hágios Basíleios ho Mégas ; Koptisch : Ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ ; 330 – 1. oder 2. Januar 379), war ein byzantinischer Bischof von Caesarea Mazaca in Kappadokien , Asien Minor (heutige Türkei ). Er war ein einflussreicher Theologe , der das Glaubensbekenntnis von Nicäa unterstützte und die Häresien der frühen christlichen Kirche ablehnte , indem er sowohl gegen den Arianismus als auch gegen die Anhänger des Apollinaris von Laodizea kämpfte . Seine Fähigkeit, seine theologischen Überzeugungen mit seinen politischen Verbindungen in Einklang zu bringen, machte Basil zu einem mächtigen Verfechter der nicänischen Position.

Neben seiner Arbeit als Theologe war Basil für seine Fürsorge für die Armen und Unterprivilegierten bekannt. Basilius hat Richtlinien für das klösterliche Leben aufgestellt, die sich auf das Gemeinschaftsleben, das liturgische Gebet und die Handarbeit konzentrieren. Zusammen mit Pachomius gilt er als Vater des gemeinschaftlichen Mönchtums im östlichen Christentum. Er gilt sowohl in den Traditionen des östlichen als auch des westlichen Christentums als Heiliger .

Basilius wird zusammen mit seinem Bruder Gregor von Nyssa und seinem Freund Gregor von Nazianz kollektiv als die kappadokischen Väter bezeichnet . Die östliche orthodoxe Kirche und die östliche katholische Kirche haben ihm zusammen mit Gregor von Nazianz und Johannes Chrysostomus den Titel eines Großen Hierarchen verliehen . Er ist als Kirchenlehrer der römisch-katholischen Kirche anerkannt . Er wird manchmal mit dem Beinamen Ouranophantor (griechisch: Οὐρανοφάντωρ ), „Offenbarer himmlischer Mysterien“ bezeichnet.

Leben

Frühes Leben und Ausbildung

Basil wurde um 330 in die wohlhabende kappadokische griechische Familie von Basil dem Älteren und Emmelia von Caesarea in Kappadokien geboren . Seine Eltern waren für ihre Frömmigkeit bekannt. Sein Großvater mütterlicherseits war ein christlicher Märtyrer , der in den Jahren vor der Bekehrung Konstantins I. hingerichtet wurde . Seine fromme Großmutter väterlicherseits, Macrina , eine Anhängerin von Gregory Thaumaturgus (der die nahegelegene Kirche von Neocaesarea gegründet hatte ), erzog Basilikum und seine vier Geschwister (die jetzt ebenfalls als Heilige verehrt werden): Macrina der Jüngere , Naukratius , Petrus von Sebaste und Gregor von Nyssa .

Basilius erhielt um 350–51 eine formellere Ausbildung in Caesarea Mazaca in Kappadokien (heute Kayseri ). Dort traf er Gregor von Nazianz . Gregor ging nach Alexandria, während Basil für weitere Studien nach Konstantinopel ging , einschließlich der Vorlesungen des Libanius . Die beiden trafen sich später in Athen wieder und wurden schnell Freunde. Dort lernten sie einen Kommilitonen kennen, der später Kaiser Julian der Abtrünnige werden sollte . Basilius verließ Athen 356 und kehrte nach Reisen in Ägypten und Syrien nach Cäsarea zurück . Etwa ein Jahr lang war er als Rechtsanwalt tätig und lehrte Rhetorik.

Basilius Leben änderte sich radikal, als er Eustathius von Sebaste , einen charismatischen Bischof und Asketen, begegnete . Basil gab seine Anwalts- und Lehrerkarriere auf und widmete sein Leben Gott. In einem Brief beschrieb er sein spirituelles Erwachen:

Ich hatte viel Zeit mit Torheiten verschwendet und fast meine ganze Jugend mit vergeblicher Arbeit und Hingabe an die Lehren einer Weisheit verbracht, die Gott töricht gemacht hatte. Plötzlich erwachte ich wie aus einem tiefen Schlaf. Ich sah das wunderbare Licht der Wahrheit des Evangeliums und erkannte die Nichtigkeit der Weisheit der Fürsten dieser Welt.

Annesi

Russische Ikone des Basilius von Cäsarea

Nach seiner Taufe reiste Basil 357 nach Palästina, Ägypten, Syrien und Mesopotamien, um Askese und Mönchtum zu studieren. Er verteilte sein Vermögen unter den Armen und begab sich kurzzeitig in Einsamkeit bei Neocaesarea von Pontus (heute Niksar ) an der Iris. Basil erkannte schließlich, dass er die Frömmigkeit und Gebetsbereitschaft der Asketen zwar respektiert, aber das einsame Leben nicht ruft. Eustathius von Sebaste , ein prominenter Einsiedler in der Nähe von Pontus, hatte Basilius Mentor. Allerdings waren sie sich schließlich auch über das Dogma uneins .

Basil fühlte sich stattdessen zum gemeinschaftlichen religiösen Leben hingezogen, und 358 sammelte er eine Gruppe gleichgesinnter Jünger um sich , darunter auch seinen Bruder Petrus. Gemeinsam gründeten sie auf dem Anwesen seiner Familie bei Annesi (heute Sonusa oder Uluköy, nahe dem Zusammenfluss von Iris und Lycos ) eine Klostersiedlung . Seine verwitwete Mutter Emmelia, Schwester Macrina und mehrere andere Frauen schlossen sich Basil an und widmeten sich einem frommen Leben des Gebets und der karitativen Arbeit (einige behaupten, Macrina habe diese Gemeinschaft gegründet).

Hier schrieb Basil über das klösterliche Gemeinschaftsleben. Seine Schriften wurden entscheidend für die Entwicklung der klösterlichen Traditionen der Ostkirche . Im Jahr 358 lud Basil seinen Freund Gregor von Nazianz ein, sich ihm nach Annesi anzuschließen. Als Gregory schließlich ankam, arbeiteten sie an Origens Philocalia , einer Sammlung von Origenes Werken. Gregor beschloss, zu seiner Familie nach Nazianz zurückzukehren.

Basilius nahm am Konzil von Konstantinopel (360) teil . Er sided zuerst mit Eustathios und den Homöusianer , eine halb-Arian Fraktion der lehrte , dass der Sohn war wie Wesens mit dem Vater, weder die gleiche ( eine Substanz) noch von ihm verschieden. Die Homoiousianer widersetzten sich dem Arianismus des Eunomius, weigerten sich jedoch, sich den Anhängern des Nicäischen Glaubensbekenntnisses anzuschließen , die behaupteten, die Mitglieder der Trinität seien von einer Substanz (" homousios "). Basilius Bischof Dianius von Cäsarea hatte jedoch nur die frühere nicänische Form des Abkommens unterschrieben. Basil verließ schließlich die Homoiousianer und trat stattdessen als starker Unterstützer des Nicäischen Glaubensbekenntnisses hervor .

Cäsarea

Ikone der drei Heiligen Hierarchen : Basilius der Große (links), Johannes Chrysostomus (Mitte) und Gregor der Theologe (rechts) – aus Lipie, Historisches Museum in Sanok , Polen .

Im Jahr 362 ordinierte Bischof Meletius von Antiochia Basilius zum Diakon . Eusebius berief Basilius dann nach Cäsarea und ordinierte ihn 365 dort zum Presbyter der dortigen Kirche. Kirchliche Bitten und nicht Basilius' Wünsche änderten daher seinen beruflichen Werdegang.

Basilius und Gregory Nazianzus verbrachten die nächsten Jahre damit, die arianische Häresie zu bekämpfen , die die Christen Kappadokiens zu spalten drohte. In enger brüderlicher Zusammenarbeit vereinbarten sie einen großen rhetorischen Wettbewerb mit versierten arianischen Theologen und Rhetoren. In den anschließenden öffentlichen Debatten, die von Valens- Agenten geleitet wurden , gingen Gregory und Basil triumphierend hervor. Dieser Erfolg bestätigte sowohl Gregory als auch Basil, dass ihre Zukunft in der Verwaltung der Kirche lag. Basilius übernahm als nächstes die funktionale Verwaltung der Stadt Cäsarea. Es wird berichtet, dass Eusebius eifersüchtig auf den Ruf und Einfluss wurde, den Basil schnell entwickelte und es Basil ermöglichte, in seine frühere Einsamkeit zurückzukehren. Später jedoch überredete Gregory Basil zur Rückkehr. Basil tat dies und wurde Verwalter der Diözese Cäsarea.

Im Jahr 370 starb Eusebius, und Basilius wurde zu seinem Nachfolger gewählt und am 14. Juni 370 zum Bischof geweiht. Sein neues Amt als Bischof von Caesarea gab ihm auch die Vollmachten des Exarchen von Pontus und Metropolit von fünf Weihbischöfen , von denen viele hatte sich ihm bei der Wahl zum Nachfolger von Eusebius widersetzt. Zu diesem Zeitpunkt wurden seine großen Kräfte in Aktion gerufen. Basil war heißblütig und etwas herrisch, aber auch großzügig und mitfühlend. Er organisierte persönlich eine Suppenküche und verteilte während einer Hungersnot nach einer Dürre Lebensmittel an die Armen.

Aus seinen Briefen geht hervor, dass er sich aktiv für die Besserung von Dieben und Prostituierten einsetzte. Sie zeigen auch , ihm seine Geistlichkeit nicht ermutigend von Reichtum oder die vergleichsweise einfache Leben eines Priesters versucht zu werden, und dass er persönlich hütete würdigen Kandidaten für die Auswahl heiligen Weihen . Er hatte auch den Mut, Amtsträger zu kritisieren, die ihrer Pflicht zur Rechtsprechung nicht nachgekommen waren. Gleichzeitig predigte er jeden Morgen und Abend in seiner eigenen Kirche vor großen Gemeinden. Darüber hinaus baute er außerhalb von Caesarea einen großen Komplex namens Basiliad, der ein Armenhaus, ein Hospiz und ein Krankenhaus umfasste und von Gregor von Nazianz mit den Wundern der Welt verglichen wurde .

Sein Eifer für die Orthodoxie machte ihn nicht blind für das, was an einem Gegner gut war; und um des Friedens und der Nächstenliebe willen war er damit zufrieden, auf die Verwendung orthodoxer Terminologie zu verzichten, wenn sie ohne ein Opfer der Wahrheit aufgegeben werden konnte. Der Kaiser Valens , der ein Anhänger der arianischen Philosophie war, sandte seinen Präfekten Modestus, um zumindest einem Kompromiss mit der arianischen Fraktion zuzustimmen. Basils hartnäckige negative Reaktion veranlasste Modestus zu der Aussage, dass noch nie jemand so mit ihm gesprochen hatte. Basil antwortete: "Vielleicht hatten Sie noch nie mit einem Bischof zu tun." Modestus berichtete Valens, dass er glaubte, dass nichts weniger als Gewalt gegen Basil nützen würde. Valens war offenbar nicht bereit, Gewalt auszuüben. Er gab jedoch wiederholt Befehle zur Verbannung von Basil heraus, von denen keiner erfolgreich war. Valens kam selbst, als Basil die Göttliche Liturgie am Fest der Theophanie (Epiphanie) feierte , und war damals von Basil so beeindruckt, dass er ihm etwas Land für den Bau der Basiliade schenkte. Diese Interaktion trug dazu bei, die Grenzen der Regierungsgewalt über die Kirche zu definieren.

Basilius musste sich dann der wachsenden Verbreitung des Arianismus stellen . Dieses Glaubenssystem, das leugnete, dass Christus wesensgleich mit dem Vater war, gewann schnell Anhänger und wurde von vielen, insbesondere denen in Alexandria, die damit vertraut sind, als Bedrohung der Einheit der Kirche angesehen. Basilius ging Verbindungen zum Westen ein und versuchte mit Hilfe von Athanasius seine misstrauische Haltung gegenüber den Homoiousianern zu überwinden. Die Schwierigkeiten wurden dadurch verstärkt, dass die Frage nach dem Wesen des Heiligen Geistes eingebracht wurde . Obwohl Basilius objektiv die Wesensgleichheit des Heiligen Geistes mit dem Vater und dem Sohn vertrat , gehörte er zu denen, die der östlichen Tradition treu das Prädikat homoousios zu ersteren nicht zulassen wollten ; dafür wurden ihm schon 371 die orthodoxen Eiferer unter den Mönchen Vorwürfe gemacht, und Athanasius verteidigte ihn.

Basilius korrespondierte mit Papst Damasus in der Hoffnung, seine Hilfe und Ermutigung gegen den triumphalen Arianismus zu erhalten; der Papst hegte jedoch ein gewisses Maß an Misstrauen gegenüber dem kappadokischen Doktor.

Tod und Vermächtnis

Basil starb, bevor die Fraktionsunruhen aufhörten. Er litt an einer Lebererkrankung; exzessive asketische Praktiken trugen auch zu seinem frühen Tod bei. Historiker sind sich nicht einig über das genaue Datum, an dem Basil starb. Das große Institut vor den Toren von Cäsarea, das Ptochoptopheion oder "Basileiade", das als Armenhaus, Krankenhaus und Hospiz diente, wurde zu einem bleibenden Denkmal der bischöflichen Armenfürsorge Basilius. Viele der Schriften und Predigten des Heiligen Basilius, insbesondere zu den Themen Geld und Besitz, fordern Christen auch heute noch heraus.

Schriften

Fresko von Basilius dem Großen in der Kathedrale von Ohrid . Der Heilige wird während der Göttlichen Liturgie, die seinen Namen trägt, bei der Weihe der Gaben gezeigt .

Die wichtigsten theologischen Schriften von Basilius sind seine Über den Heiligen Geist , ein Appell an die Heilige Schrift und die frühchristliche Tradition, um die Göttlichkeit des Heiligen Geistes zu beweisen, und seine Widerlegung der Apologie des gottlosen Eunomius , die 364 verfasst wurde und drei umfasste Bücher gegen Eunomius von Cyzicus , den Hauptvertreter des anomoischen Arianismus . Die ersten drei Bücher der Widerlegung sind sein Werk; seine Autorschaft des vierten und fünften Buches wird allgemein als zweifelhaft angesehen.

Oper Basilii Magni (1523)

Er war ein berühmter Prediger, und viele seiner Homilien, darunter eine Reihe von Fasten- Vorlesungen über die Hexaemeron (auch Hexaëmeros „Six Days of Creation“; Latein : Hexameron ) und eine Ausstellung des Psalters , erhalten geblieben. Einige, wie das gegen den Wucher und das zur Hungersnot von 368, sind für die Sittengeschichte wertvoll; andere illustrieren die Ehre, die Märtyrern und Reliquien zuteil wird ; die Ansprache an junge Männer zum Studium der klassischen Literatur zeigt, dass Basilius von seiner eigenen Ausbildung beeinflusst war, die ihn die propädeutische Bedeutung der Klassiker zu schätzen lernte . In einer seiner Homilien beschreibt er in einer der frühesten Beschreibungen der Entsalzung , wie Seeleute seiner Zeit Süßwasser gewinnen, indem sie Schwämme über ein Gefäß mit kochendem Meerwasser hängen und den Wasserdampf sammeln und kondensieren.

In seiner Exegese war Basilius ein Bewunderer des Origenes und der Notwendigkeit einer geistlichen Auslegung der Heiligen Schrift. In seiner Arbeit über den Heiligen Geist behauptet er, dass "den wörtlichen Sinn zu nehmen und dort stehen zu bleiben, bedeutet, das Herz mit dem Schleier des jüdischen Literalismus bedeckt zu haben. Lampen sind nutzlos, wenn die Sonne scheint." Er betont häufig die Notwendigkeit der Zurückhaltung in lehrmäßigen und sakramentalen Angelegenheiten. Gleichzeitig war er gegen die wilden Allegorien mancher Zeitgenossen. Dazu schrieb er:

„Ich kenne die Gesetze der Allegorie, wenn auch weniger von mir selbst als von den Werken anderer. Es gibt wahrlich diejenigen, die den gesunden Menschenverstand der Heiligen Schrift nicht anerkennen, für die Wasser nicht Wasser ist, sondern eine andere Natur, die sehen in einer Pflanze, in einem Fisch, was ihre Phantasie wünscht, die das Wesen der Reptilien und der wilden Tiere ihren Allegorien anpassen, wie die Traumdeuter, die Visionen im Schlaf erklären, damit sie ihrem eigenen Zweck dienen."

Seine asketischen Tendenzen zeigt in der Moralia und Asketika (manchmal falsch übersetzt als Regeln der Basilius), ethische Leitfäden für den Einsatz in der Welt und das Kloster ist. Über die Authentizität der beiden als Grosses Asketikon und Kleinen Asketikon bekannten Werke wurde viel diskutiert .

In seinem Buch De Spiritu Sancto listet Basil einige für ihn berühmte Männer der Kirche auf und zitiert sie; diese sind Irenäus von Lyon , Clemens von Rom , Dionysius von Rom , Dionysius von Alexandria , Gregor Thaumaturgus , Firmilian und Origenes .

In den ethischen Handbüchern und Moralpredigten werden die praktischen Aspekte seiner theoretischen Theologie veranschaulicht. So finden wir zum Beispiel in seiner Predigt an die Lazikaner Basilius, der erklärt, wie es unsere gemeinsame Natur ist, die uns dazu zwingt , die natürlichen Bedürfnisse unseres Nächsten (zB Hunger, Durst) als unsere eigenen zu behandeln, obwohl er ein separater ist Individuell.

Basils dreihundert Buchstaben verraten seinen Charakter. Sie zeigen seine aufmerksame Natur, die trotz Krankheit und kirchlicher Unruhe optimistisch, zärtlich und sogar verspielt blieb. Basilius wird als Hauptarchitekt des klösterlichen Lebens in der griechischen Kirche geehrt.

Die meisten seiner erhaltenen Werke und einige fälschlicherweise ihm zugeschrieben, sind in der Patrologia Graeca verfügbar , die lateinische Übersetzungen unterschiedlicher Qualität enthält. Mehrere von Basils Werken sind Ende des 20. Jahrhunderts in der Sammlung Sources Chrétiennes erschienen .

Statue des Heiligen Basilius, die ihn in westlichen Gewändern darstellt , in der St.-Nikolaus-Kirche, Malá Strana , Prag , Tschechische Republik .

Liturgische Beiträge

Basilius von Cäsarea nimmt einen sehr wichtigen Platz in der Geschichte der christlichen Liturgie ein , da er am Ende des Zeitalters der Verfolgung kam . Dass der heilige Basilius eine Liturgie komponierte oder vielmehr eine bestehende Liturgie reformierte, steht außer Zweifel, denn neben der konstanten Tradition der byzantinischen Kirche gibt es viele Zeugnisse in alten Schriften, die dies belegen. Der liturgische Einfluss Basilius ist in frühen Quellen gut belegt.

Die meisten Liturgien, die den Namen Basilius tragen, sind in ihrer jetzigen Form nicht vollständig sein Werk, aber sie bewahren dennoch eine Erinnerung an Basilius' Tätigkeit auf diesem Gebiet, indem er liturgische Gebete formulierte und den Kirchengesang förderte. Gelehrte der Patristik kommen zu dem Schluss, dass die Liturgie des Heiligen Basilius „unverkennbar die persönliche Hand, Feder, den Geist und das Herz des Heiligen Basilius des Großen trägt“.

Eine Liturgie, die ihm zugeschrieben werden kann, ist die Göttliche Liturgie des Heiligen Basilius des Großen , eine Liturgie, die etwas länger ist als die gebräuchlichere Göttliche Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomus . Der Unterschied zwischen den beiden besteht hauptsächlich in den stillen Gebeten des Priesters und in der Verwendung der Hymne an die Theotokos , die ganze Schöpfung , anstelle des Axion Estin aus der Liturgie von Johannes Chrysostomus.

Die Ostkirchen bewahren zahlreiche andere Basiliusgebete, darunter drei Exorzismusgebete , mehrere Morgen- und Abendgebete und das "Stundengebet", das in jedem Gottesdienst des Tagesamtes gelesen wird .

Einfluss auf das Mönchtum

Durch seine Beispiele und Lehren bewirkte Basilius eine bemerkenswerte Mäßigung in den strengen Praktiken, die früher für das klösterliche Leben charakteristisch waren. Ihm wird auch zugeschrieben, die Aufgaben der Arbeit und des Gebets zu koordinieren, um ein angemessenes Gleichgewicht zwischen den beiden zu gewährleisten.

Basilius gilt als eine der einflussreichsten Persönlichkeiten in der Entwicklung des christlichen Mönchtums . Basilius wird nicht nur als Vater des östlichen Mönchtums anerkannt; Historiker erkennen an, dass sich sein Vermächtnis auch auf die westliche Kirche erstreckt, hauptsächlich aufgrund seines Einflusses auf Benedikt . Patristische Gelehrte wie Meredith behaupten, Benedikt selbst habe dies erkannt, als er im Epilog zu seiner Regel schrieb, dass seine Mönche neben der Bibel „die Bekenntnisse der Väter und ihrer Institute und ihr Leben und die Regel unseres Heiligen “ lesen sollten Pater Basil Basiliuss Lehren über das Mönchtum, wie sie in Werken wie seinem Kleinen Asketikon enthalten sind , wurden im späten 4. Jahrhundert über Rufinus in den Westen übertragen .

Aufgrund des Einflusses von Basilius tragen zahlreiche religiöse Orden im östlichen Christentum seinen Namen. In der römisch-katholischen Kirche sind die Basilianerväter, auch bekannt als Basiliuskongregation , ein internationaler Orden von Priestern und Studenten, die für das Priesteramt studieren, nach ihm benannt.

Gedenken

Basilius erhielt den Titel Kirchenlehrer der Westkirche für seine Beiträge zu der durch die Arianer-Kontroverse ausgelösten Debatte über das Wesen der Dreifaltigkeit und insbesondere die Frage nach der Göttlichkeit des Heiligen Geistes . Basil war verantwortlich für die Definition der Begriffe ousia (Wesen/Substanz) und Hypostase (Person/Realität) und die klassische Formulierung von drei Personen in einer Natur. Sein größter Beitrag war sein Beharren auf der Göttlichkeit und Wesensgleichheit des Heiligen Geistes mit dem Vater und dem Sohn.

In griechischer Tradition bringt Basilikum jeden 1. Januar (St. Basilius) Geschenke an Kinder . Am Basilius-Tag wird traditionell Vasilopita serviert , ein reichhaltiges Brot, das mit einer Münze im Inneren gebacken wird. Die Tradition wird dem heiligen Basilius zugeschrieben, der als Bischof Geld an die Armen verteilen wollte und einige Frauen beauftragte, gesüßtes Brot zu backen, in das er Goldmünzen legen ließ. So waren die Familien beim Brotschneiden angenehm überrascht, die Münzen zu finden.

Es ist an seinem Festtag üblich , die Häuser von Freunden und Verwandten zu besuchen, um zu singen Neujahrs Weihnachtslieder , und einen zusätzlichen Platz am Tisch für Basilius einzustellen. Basil, in eine wohlhabende Familie hineingeboren, verschenkte seinen ganzen Besitz an die Armen, Unterprivilegierten, Bedürftigen und Kinder.

Laut einigen Quellen starb Basilius am 1. Januar und die östliche orthodoxe Kirche feiert an diesem Tag seinen Festtag zusammen mit dem Fest der Beschneidung . Dies war auch der Tag, an dem es zuerst im Allgemeinen römischen Kalender gefeiert wurde; aber im 13. Jahrhundert es bis zum 14. Juni verschoben wurde, ein Datum angenommen , dass seine seine Ordination als Bischof und blieb auf diesem Zeitpunkt bis zur 1969 Überarbeitung des Kalenders, die es 2 bis Januar verschoben, anstatt 1. JANUAR , weil letzteres Datum vom Hochfest Mariens, der Mutter Gottes, eingenommen wird . Am 2. Januar wird der heilige Basilius zusammen mit dem heiligen Gregor von Nazianzen gefeiert . Novus ordo - Gottesdienste verwenden den überarbeiteten Kalender , während traditionalistische katholische Gemeinden unter Summorum Pontificum weiterhin Kalender aus der Zeit vor 1970 einhalten dürfen .

Die Lutherische Kirche-Missouri-Synode gedenkt Basilius zusammen mit Gregor von Nazianz und Gregor von Nyssa am 10. Januar.

Die Church of England feiert das Basilius-Fest ( Lesser Festival ) am 2. Januar , aber die Episcopal Church und die Anglican Church of Canada feiern es am 14. Juni.

Im byzantinischen Ritus ist der 30. Januar die Synaxis der Drei Heiligen Hierarchen zu Ehren des Heiligen Basilius, des Heiligen Gregor des Theologen und des Heiligen Johannes Chrysostomus .

Die koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria feiert den Festtag des Heiligen Basilius am 6. Tobi (6. Terr im äthiopischen Kalender der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche ). Dies entspricht derzeit dem 14. Januar, dem 15. Januar im Schaltjahr .

Es gibt zahlreiche Reliquien von Basil in der ganzen Welt. Einer der wichtigsten ist sein Kopf, der bis heute im Kloster der Großen Lavra auf dem Berg Athos in Griechenland aufbewahrt wird . Das mythische Schwert Durandal soll etwas von Basils Blut enthalten.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

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Weiterlesen

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Externe Links