Bäder des Diokletian - Baths of Diocletian

Bäder des Diokletian
Latein : Thermae Diocletiani
Bäder von Diokletian-Antmoose1.jpg
Diokletiansthermen mit der Basilika Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, die in den Überresten der Bäder errichtet wurde
Diokletiansthermen befindet sich in Rom
Bäder des Diokletian
Bäder des Diokletian
Die Lage der Bäder in Rom in der Antike
Der Standort der Bäder heute
alternativer Name Italienisch : Terme di Diocleziano
Standort Rom , Italien
Region Regio VI Alta Semita
Koordinaten 41°54′11″N 12°29′53″E / 41,903°N 12,498°E / 41.903; 12.498 Koordinaten: 41°54′11″N 12°29′53″E / 41,903°N 12,498°E / 41.903; 12.498
Typ Thermen
Teil von Antikes Rom
Geschichte
Baumeister Maximian
Gegründet 298–306 n. Chr ( 298–306 )
Verlassen ca. 537 n. Chr ( 537 )
Perioden Kaiserliche
Site-Hinweise
Zustand teilweise in Trümmern, teilweise in anderen Strukturen wiederverwendet
Öffentlicher Zugang Museum

Die Thermen des Diokletian (lateinisch: Thermae Diocletiani , italienisch: Terme di Diocleziano ) waren öffentliche Bäder im antiken Rom , im heutigen Italien . Benannt nach Kaiser Diokletian und von 298 n. Chr. bis 306 n. Chr. erbaut, waren sie die größten kaiserlichen Bäder. Das Projekt wurde ursprünglich von Maximian nach seiner Rückkehr nach Rom im Herbst 298 in Auftrag gegeben und nach seiner und Diokletians Abdankung unter Constantius , dem Vater von Konstantin, fortgesetzt .

Die Bäder waren bis ca. 537, als die Ostgoten Aquädukte von der Stadt Rom abschnitten. Die Stätte beherbergt die Basilika Santa Maria degli Angeli e dei Martiri , die im 16. Jahrhundert in den Ruinen erbaut wurde, sowie die Kirche San Bernardo alle Terme und Teil des Nationalen Römischen Museums .

Standort

Die Bäder befinden sich auf der Anhöhe auf dem Nordostgipfel des Viminal , dem kleinsten der Sieben Hügel Roms , direkt innerhalb der Agger der Servianischen Mauer (in der Nähe der heutigen Piazza della Repubblica und des Bahnhofs Termini ). Sie dienten den Bewohnern der Stadtviertel Viminal, Quirinal und Esquilin als Bad . Die Quadrigae Pisonis , ein Denkmal aus dem 2. Für die Wasserversorgung sorgte das Aqua Marcia , ein Aquädukt, das seit dem frühen 2. Jahrhundert der Stadt Rom lange Zeit diente. Um die Bäder richtig zu versorgen, wurde die Wasserversorgung der Stadt auf Befehl von Diokletian erhöht. Die Bäder können auch durch die geliefert worden sind Aqua Antoniniana , die ursprünglich positioniert wurde zur Versorgung Caracalla Bäder im frühen 3. Jahrhundert.

Geschichte

Die Bäder wurden von Maximian zu Ehren des Mitkaisers Diokletian im Jahr 298 n. Chr. in Auftrag gegeben, im selben Jahr, in dem er aus Afrika zurückkehrte. Davon zeugen Backsteine ​​aus dem Hauptbereich der Thermen, die deutliche Stempel der Diokletianzeit aufweisen. Diese waren nach dem alten Reiseführer Mirabilia Urbis Romae als "Palatium Diocletiani" bekannt. Diese Beweise zeigen die Auswirkungen des massiven Projekts auf die Ziegelindustrie insofern, als alle Arbeiten von ihnen umgeleitet wurden und unter Kontrolle des Kaisers standen. Der Bau fand zwischen dem Jahr der ersten Inbetriebnahme statt und wurde irgendwann zwischen der Abdankung Diokletians im Jahr 305 und dem Tod von Constantius im Juli 306 fertiggestellt.

Im frühen 5. Jahrhundert wurden die Bäder restauriert. Die Bäder blieben bis zur Belagerung Roms im Jahr 537 in Betrieb, als der ostgotische König Vitiges die Aquädukte abschnitt.

In den 1560er Jahren ordnete Papst Pius IV . den Bau einer Basilika in einigen der Überreste an, um der christlichen Märtyrer zu gedenken, die der Legende nach während des Baus der Thermen starben, Santa Maria degli Angeli e dei Martiri . Daran schloss sich eine Kartäuser- Kartause an. Michelangelo wurde mit der Gestaltung der Kirche beauftragt und nutzte sowohl das Frigidarium als auch das Tepidarium . Er plante auch den Hauptkloster der Kartause. Neben dem Presbyterium der Kirche wurde ein kleiner Kreuzgang gebaut, der einen Teil des Areals einnimmt, in dem sich die Natatio der Bäder befand. Nach 1575, beginnend unter Papst Gregor XIII. , wurden mehrere verbliebene Hallen des Bades in Getreide- und Öllager für die Stadt Rom umgewandelt.

Nachdem Rom Teil des Königreichs Italien wurde , wurde sein Regierungssitz in die Stadt verlegt. 1884 gaben die Kartäuser die Kartause auf und das Gebiet um die Thermen erfuhr einschneidende Veränderungen. Der Bahnhof Roma Termini wurde gebaut, das Wirtschaftsministerium zog in die Gegend und das Grand Hotel und der Palazzo Massimo wurden gebaut. Gaetano Koch entwarf die Palazzi vor der Piazza dell'Esedra (heute Piazza della Repubblica) und zerstörte einen Teil der ursprünglichen Exedra. Die Via Cernaia schnitt die westliche Turnhalle von den Resten der Umfassungsmauer ab (letztere befinden sich heute in der Via Parigi). 1889 richtete die italienische Regierung in den Bädern und in der Kartause das Museo Nazionale Romano ein .

Moses Jacob Ezechiel Studio

Moses Jacob Ezekiel (28. Oktober 1844 – 27. März 1917) war ein amerikanischer Bildhauer, der ein Künstleratelier in den Bädern des Diokletian gründete – wo er von 1879 bis 1910 lebte und arbeitete und seine Werke international verkaufte, auch als Auftragsarbeiten in den Vereinigten Staaten .

Hier in den gewölbten Thermen aus der Zeit des Diokletian hatte er Schätze aus vielen Ländern und Zeitaltern zusammengetragen. Antiker Marmor und Alabaster, Bronzen, kostbare Metalle und mit Edelsteinen verschönerte Reliquien, mittelalterliche Pergamente und Kirchenornamente, orientalisches Elfenbein, Samt und Seide hingen allseitig, in reizvollem Kontrast zu den neuzeitlichen Möbeln und dem Flügel des 20 die breite Sympathie und der katholische Geschmack dieses Weltbürgers.

Amerikanisches jüdisches Jahrbuch , 1917

Hesekiels Atelier galt als „einer der Schauplätze der Ewigen Stadt, großartig in seinen Proportionen und mit Kunstwerken aufbewahrt“. Dort veranstaltete er jeden Freitagnachmittag einen Tag der offenen Tür und veranstaltete zusätzlich Musicales, bei denen "die schönste Musik der größten Talente" zu hören war. Zu den Besuchern seines Ateliers gehörten:

Nach 30 Jahren „verlangte die Regierung den Besitz dieses Teils der Ruine als Ergänzung zum Römischen Nationalmuseum “.

Beschreibung

Rekonstruierter Grundriss: 1=Caldarium 2=Tepidarium 3=Frigidarium 4=Natatio 5=Palaestra 6=Haupteingang 7=Exedra

Eine der vier Inschriften um den Haupteingang zu den Diokletianbädern lautet aus dem Lateinischen übersetzt: „Unsere Herren Diokletian und Maximian, der ältere und unbesiegbare Augusti, Väter der Kaiser und Cäsaren, unsere Herren Constantius und Maximian und Severus und Maximum, edelsten Cäsaren, die ihren geliebten Römern diese verheißungsvollen Bäder des Diokletian gewidmet haben, die der göttliche Maximin nach seiner Rückkehr aus Afrika im Namen seines Bruders Diokletian bauen und weihen ließ, nachdem er die Räumlichkeiten erworben hatte, die für so große und bemerkenswerte Arbeiten und Einrichtungen erforderlich waren sie mit der prächtigsten Raffinesse." Obwohl heute nur noch Fragmente der Inschrift erhalten sind, wurde eine vollständige Transkription von einem Pilger aus dem 8. oder 9. Jahrhundert angefertigt und im Kloster Einsiedeln in der Schweiz aufbewahrt.

Die Einfriedung des Badekomplexes nahm 13 Hektar des Bezirks ein, etwa so groß wie die Caracalla-Thermen. Der Haupteingang befand sich im Nordosten. Im Südwesten befand sich eine große Exedra (jetzt noch sichtbar als Umriss der Piazza della Repubblica ). Die Exedra wurde von zwei großen Gebäuden flankiert, wahrscheinlich Bibliotheken. Diese wiederum verbanden sich mit runden Sälen: Einer davon ist heute die Kirche San Bernardo , der andere ist am Anfang der Via del Viminale zu sehen. Der zentrale Block der Bäder war 280 (910 Fuß) mal 160 Meter (520 Fuß) oder 10,85 Acres (im Vergleich zu den 6 Acres der Caracalla-Thermen) groß.

Der zentrale Block bestand aus Frigidarium , Tepidarium und Caldarium entlang einer einzigen Achse, mit anderen Hallen symmetrisch um sie herum angeordnet. Das Frigidarium flankiert von zwei Freiluftturnhallen (die Überreste der westlichen sind über die Via Cernaia zugänglich). Zwei achteckige Säle flankierten das Caldarium .

Trotz ihrer ähnlichen Größe soll die Kapazität der Diokletiansthermen viel größer sein als die der Caracalla-Thermen. Dies könnte daran liegen, dass der Eingang und die Räume im Vergleich zum Vorgänger in Blockgröße vergrößert wurden, was mehr Platz und Funktionalität ermöglichte. Laut Olympiodorus konnten die Bäder bis zu 3.000 Menschen gleichzeitig aufnehmen. Diese Behauptung ist jedoch umstritten, da Olympiodorus nie beschrieben hat, wie er diese Zahl berechnet hat.

Das Frigidarium

Das Wort frigidarium leitet sich vom lateinischen Wort frigeo ab , was so viel wie „kalt sein“ bedeutet. Die Bedeutung des Raumes und seiner Nebenräume zeigte, dass kalte Bäder im frühen 4. Jahrhundert im Vergleich zu heißen Bädern an Popularität gewannen. Dies könnte auch eine Folge der Abholzung der umliegenden Wälder gewesen sein, was zu einem Mangel an Brennstoff führte. Das Frigidarium oder Cella frigidaria bestand aus einem Pool und einer Vielzahl kleinerer Bäder, die mit dem Hauptraum verbunden waren. Wasser, das in den Raum eindringt, würde aus einem Rohr oder einer Zisterne kommen und durch einen Abfluss innerhalb des Pools austreten. Es wurde angenommen, dass das Wasser aus dem Pool wiederverwendet wurde, um Latrinen innerhalb des Komplexes zu spülen. Das Frigidarium wurde je nach Zeit hauptsächlich als Schwimmbecken oder Kaltwasserbad genutzt. Normalerweise würde man nach den Heißwasserbädern oder nach dem Sport in der Palästra ins Frigidarium weitergehen . Angesichts der enormen Größe des Raumes wurde angenommen, dass er auch als Sozialraum genutzt wurde. Diese Idee wird durch das Vorhandensein von Statuen und kunstvollen Nischen entlang der Wände unterstützt. An jedem Ende des Frigidariums befinden sich große flache Becken, die als Freibadebecken konzipiert wurden.

Das Caldarium

Querschnitt der Diokletiansthermen gerendert französischer Architekt Edmond Paulin, 1880
Querschnitt der Diokletiansthermen, Rendering des französischen Architekten Edmond Paulin , 1880

Das Wort Caldarium kommt vom lateinischen Wort caleo und bedeutet „heiß sein“. Der Zweck des Caldariums war der der Hauptbadekammer innerhalb der Bäder. Nach seinem Namensgeber wurde der Raum für ein Heißwasserbad oder für Saunen oder Dampfbäder genutzt. Der Raum hätte auch zum Ölen vor oder nach einem Bad dienen können, wurde aber in den meisten Fällen in einen separaten Raum außerhalb des Caldariums verlegt.

Das Caldarium oder Cella Caldaria hatte eine rechteckige Form mit vielen achteckigen Räumen, die sich in der Nähe des Gebäudes in der Ecke befanden. Das Gebiet schien sich in seiner ursprünglichen Gestaltung auf die älteren Bäder von Nero und Titus zu beziehen . Was dieses Caldarium auszeichnete, war die schiere Größe des Raumes im Vergleich zu seinen Vorgängern. Es setzte ein basilikales Thema aus dem Frigidarium mit einem kreuzgewölbten Mitteljoch und drei vorspringenden Apsiden fort. Diese architektonischen Techniken schufen das Gefühl eines offeneren Raums für den Auftraggeber. Auf beiden Seiten des Caldariums befanden sich Umkleidekabinen, auch Apodyteria genannt. An den Seiten des Caldariums befanden sich private Räume, von denen angenommen wird, dass sie mehrere Funktionen hatten, darunter private Bäder, Dichterlesungen, Rhetoriker usw. Andere dem Caldarium angeschlossene Bereiche waren ein Garten, Aufenthaltsräume, Turnhallen und kleine Säle und halbrunde Exedren als Hör- und Lesesäle genutzt.

Präsenz von Bibliotheken

Rechteckige Hallen, die mit dem Plenarsaal verbunden sind, wurden aufgrund ihrer ähnlichen Einrichtung wie in den Caracalla-Thermen als Bibliotheken vorgeschlagen . Historiker haben, um diese Theorie zu untermauern, gezeigt, dass diese Hallen mit ihren Nischen Schriftrollen und/oder Kodizes richtig beherbergen können. (Der Autor des Lebens des Probus erwähnt, dass sich ein Teil der Bibliotheca Ulpia im Forum von Trajan befand und ein Teil innerhalb der Thermen von Trajan, obwohl er dieser Aussage später widerspricht, wenn er sich auf die Bibliotheca Ulpia bezieht ). Das Vorhandensein ähnlicher Räume in den Thermen von Caracalla und den Thermen von Trajan macht es daher nicht unvernünftig anzunehmen, dass die Thermen des Diokletian eine Bibliothek enthielten.

Santa Maria degli Angeli e dei Martiri , erbaut in den Ruinen der Bäder

Architekturstile

Innerhalb des Frigidariums wurde die Verwendung von externen Strebepfeilern für die Kreuzgewölbe von einigen als das erste Beispiel für das wissenschaftliche System von Stößen und Gegenstößen in der Architektur angesehen. In Bezug auf die Bäder als Ganzes wurde beschrieben, dass sie den kaiserlichen Stil oder ein "klassisches" Bild, das den Stil der "Manipulation des Raums" darstellt, beschwören. Um den Raum innerhalb dieses Stils zu manipulieren, waren die Formen des Gebäudes einfach und erwecken den Eindruck eines riesigen offenen Raums. Die Erbauer der Bäder verwendeten verschiedene Techniken, um diesen Effekt zu erzielen. Die Außenwände des Bades wurden mit Stuck überzogen, um den Eindruck von Mauerwerk zu erwecken. Diese Technik war in den Bauwerken, die während des kaiserlichen Stils der römischen Architektur errichtet wurden, ziemlich verbreitet, zB in den Thermen von Konstantin, der Basilica Nova und Teilen der Sessorianischen Brücke . Die Innenteile des Bades wurden von gewölbten Decken und Bögen getragen, um krummlinige Linien zu schaffen. Die Dachkonstruktion ist ein typisches Beispiel für klassisches Design. Die Architekten verwendeten schräge Formen, um gekrümmte Extrados (die äußere Oberfläche des Bogens) der gewölbten Hallen zu bedecken.

Erbe

Aus dem Zentralbau wurden die Pläne für die Konstantinsbasilika abgeleitet .

Das Gebäude des National Museum of Natural History des Smithsonian in Washington, DC , basierte teilweise auf Designelementen dieser Bäder, einschließlich der Diokletianfenster .

Heutige Tag

Grabstele eines Kochs. Lateinische Inschrift: „Eros, cocus Posidippi, ser(vus) hic situs est“ („Eros, Posidippus' Koch, Sklave, liegt hier“).

Teile der Struktur wurden für kirchliche oder andere Zwecke umgebaut, darunter:

Ein Teil davon war viele Jahre, beginnend in den 1870er Jahren, das Atelier des Bildhauers Moses Jacob Ezekiel . Der achteckige Saal diente von 1928 bis in die 1980er Jahre als Planetarium.

Das Museum befindet sich im sogenannten "Michelangelo-Kloster" und anderen Gebäuden, die Teil des Kartäuserklosters waren, sowie mehreren Sälen südlich der Ostpaläste. Die ehemalige Haupteingangshalle des Museums verbindet den Außengarten aus dem 16. Jahrhundert um einen großen als Brunnen genutzten Krater mit dem Kreuzgang. Das Epigraphische Museum befindet sich in modernen Räumlichkeiten. Die prähistorischen Exponate befinden sich im ersten Stock der Klosterkolonnade. Der Kreuzgang selbst zeigt zahlreiche Statuen.

Andere Überreste der Bäder sind einige Straßen weiter sichtbar.

Die Kirche San Bernardo alle Terme nutzt einen von nur zwei runden Gebäuden in der rechteckigen Umfassung der Thermen, die die südwestliche Mauer flankieren. Zwischen diesen beiden Strukturen befand sich früher eine große Exedra als Teil derselben Mauer. Diese wird heute von der Piazza della Repubblica eingenommen.

Siehe auch

Quellen

  • Platner, Samuel Ball, "Bäder des Diokletian" 1929
  • Dix, T. Keith (1994), „Public Libraries in Ancient Rome“, Bibliotheken und Kultur , University of Texas Press, 29 (3): 282–296, JSTOR  25542662
  • Brown, Frank E. (1954), "Roman Architecture", College Art Journal , College Art Association, 17 (2): 105–114, doi : 10.2307/774050 , JSTOR  774050
  • Yegul, Fikret (1992), Baths and Bathing in Classical Antiquity (Erste Ausgabe), Cambridge, Massachusetts: MIT Press, ISBN 0-262-74018-4
  • Coulston, Jon (2000), Antikes Rom: Die Archäologie der ewigen Stadt , Oxford, England: Oxford School of Archaeology, ISBN 0-947816-54-2
  • Nielsen, Inge (1990), Thermae et Balnea: The Architecture and Cultural History of Roman Public Baths (Erste Ausgabe), Aarhus, Dänemark: Aarhus University Press, ISBN 87-7288-512-2
  • Richardson, Lawrence (1992), A New Topographical Dictionary of Ancient Rome (Erste Ausgabe), Baltimore, Maryland: JHU Press, ISBN 0-8018-4300-6
  • Lanciani, Rodolfo (1980), Die Ruinen und Ausgrabungen des antiken Roms (Erste Aufl.), Outlet, ISBN 0-517-28945-8

Verweise

Externe Links

  • Penelope.uchicago.edu , (Enthält lateinische Übersetzungen von Historia Augusta und anderen Primärquellen)