Schlacht am Gqokli-Hügel - Battle of Gqokli Hill

Schlacht am Gqokli-Hügel
Teil des Ndwandwe-Zulu-Krieges
Ulundi und Gqokli-heuwel (Mitte) vanaf eMakhosini.jpg
Gqokli-Hügel von eMakhosini aus gesehen, mit Ulundi im Hintergrund
Datum April 1818
Standort
Gqokli Hill, Südafrika
Ergebnis Entscheidender Sieg der Zulu
Kriegführende
Zulu und Verbündete Ndwandwe
Kommandanten und Führer
Shaka Nomahlanjana
Stärke
5.000 (est W allies) 12.000 (geschätzt)
Verluste und Verluste
2.000 Tote und Verwundete 7.500 Tote und Verwundete

Die Schlacht von Gqokli Hill war eine angebliche Schlacht, die angeblich um den April 1818 herum stattgefunden hat, ein Teil des Ndwandwe-Zulu-Krieges zwischen Shaka der Zulu-Nation und Zwide der Ndwandwe südlich des heutigen Ulundi (28° 22' 23" S 31° 21' 15.77" E).

Hintergrund

Die Zulus waren ursprünglich eine eng verbundene ethnische Gruppengemeinschaft, die in das östliche Plateau des heutigen Südafrikas eingewandert war; Sie wurden zu einer starken Stammesnation, hauptsächlich aufgrund der Bemühungen eines ehrgeizigen Häuptlings namens Shaka (ca. 1787–1828, regierte 1816–1828). Shaka, ein rebellischer junger Mann, wurde von seinem Vater, einem Zulu-Häuptling namens Senzangakhona , entfremdet und wurde ein Krieger des Mthethwa- Volkes. Der oberste Häuptling der Mthethwa, Dingiswayo, half Shaka, als Anführer der Zulus anerkannt zu werden, nachdem Senzangakhona 1816 starb. Die beiden Häuptlinge waren enge Freunde, und ihre Krieger kämpften gemeinsam gegen gemeinsame Feinde, wie die Ndwandwe unter der Führung von König Zwide . Nachdem Dingiswayo von Zwide gefangen genommen und hingerichtet worden war, stellten sich die Mthethwa-Leute unter Shaka und nahmen den Namen Zulu an. Shaka revolutioniert traditionelle Art und Weise des Kampfes durch die Einführung iklwa , eine kurze Messerstecherei Speer , als Waffe und von Kriegern in disziplinierten Einheiten dass kämpfte in enger Formation hinter großen Kuhhaut Schilde zu organisieren.

Angebliche Schlacht

Der populäre Bericht über die Schlacht geht ungefähr wie folgt. Trotz der deutlichen Unterlegenheit gewannen meisterhafte Strategie und Taktik den Kampf um Shaka. Um die Ndwandwe-Invasionsarmee zu verzögern, stellte Shaka unter dem Kommando von Zwides ältestem Sohn und Erbe, Nomahlanjana, Truppen entlang der Verwehungen (Forten) des Weißen Umfolozi-Flusses , um den Feind aufzuhalten, während der Fluss noch relativ hoch war. In der Zwischenzeit verwüstete er das Gebiet auf der Südseite (Zulu) des Flusses und brachte die meisten Nichtkombattanten und das Vieh seines Clans in den Nkandla-Wald, am südlichen Ende des Zulu-Landes, unter. Dann platzierte er den Großteil seiner Truppen um die Spitze des Gqokli-Hügels, mit einer Reserve und all seinen Vorräten außer Sicht in einer Vertiefung auf der Spitze des Hügels. Für Nomahlanja schien es eine viel kleinere Streitmacht von Zulus auf der Spitze des Hügels zu sein, und er erwartete, dass es ein einfaches Massaker werden würde. "Wie das Schlachten von Rindern in einem Kraal", soll er gesagt haben.

Bevor die Ndwandwe-Armee den Fluss überquerte und seine Position auf dem Hügel umstellte, schickte Shaka etwa 700 seiner kleinen Armee mit einem Bruchteil der Rinderherde des Clans los, um etwa zehn Kilometer südlich von Gqokli eine Vorführung zu machen und Nomahlanjana zu verleiten, seine Streitmacht aufzuteilen fangen sie ein. Der Ndwandwe-General, der glaubte, die gesamte Zulu-Herde und die Hälfte ihrer Armee zu sehen, wurde verpflichtet, vier Regimenter (ungefähr 4.000 Mann) loszuschicken, um das Vieh zu jagen.

Gegen neun Uhr morgens, als alle acht verbliebenen Ndwandwe-Regimenter (ungefähr 8000) am Fuße des Gqokli-Hügels aufgestellt waren, gab Nomahlanjana das Signal zum Angriff. Beim ersten Angriff auf die Hänge wurde schnell klar, dass die zahlenmäßige Überlegenheit der Ndwandwe tatsächlich ein Hindernis sein würde, denn die zusammenlaufenden Formationen begannen sich ineinander zu drängen, was es schwierig machte, ihre Speere effektiv zu werfen. Und als Shaka einen Gegenangriff befahl, stürmten seine Männer, die keine Wurfspeere (assegai) hatten, aber mit dem neuen, kürzeren, stechenden Assegai (amaKlwa) bewaffnet waren, bergab und schlugen die gepackte Menge von Ndwandwes in die Flucht.

Nomahlanjana, der kein Dummkopf war, sah, dass seine Selbstüberschätzung verfrüht war. Er argumentierte richtig, dass das Problem der zentralen Position der Zulu auf einem Hügel und die Überlastung, die seine eigenen Truppen verursachten, nachdenklichere, flexiblere Taktiken erforderten. Im Laufe des Tages wurden bis zu fünf Angriffe durchgeführt, wobei jeder eine etwas andere Technik ausprobierte. Aber alle konnten die merklich kleine Schar der Zulus nicht überwältigen.

Der Kommandant von Ndwandwe war sich auch bewusst, dass seine Männer, die ihr gesamtes Wasser getrunken hatten, bei dem heißen, trockenen Wetter durstig und erschöpft wurden. Sie begannen sich in immer größerer Zahl zu entfernen, um zum nächsten Gewässer zurückzukehren, dem Umfolozi-Fluss, etwa zwei Kilometer vom Schlachtfeld entfernt. Shakas Männer hingegen hatten dank seiner Weitsicht in der Mulde oben auf dem Gipfel reichlich Wasser, Lebensmittel und Erste-Hilfe-Vorräte, waren also nicht annähernd so vom Wetter belastet.

Shaka hatte zuvor dafür gesorgt, dass die Lockvogeltruppe im Süden ihm mit Rauch signalisierte, wenn die 4.000 Ndwandwes auf der Viehraubexpedition zurückkehrten. Kurz nachdem der vierte Ndwandwe-Angriff abgewehrt worden war, sah Shaka das Rauchzeichen im Süden. Das bedeutete, dass er nur noch sehr wenig Zeit hatte, Nomahlanjanas Hauptarmee zu vernichten, bevor sie verstärkt wurde.

Beide Seiten hatten im Laufe des Tages Verluste erlitten, die Ndwandwes mehr als die Zulus (aufgrund der überragenden Waffen, Disziplin und Kampftechniken von Shaka, wie es in der mündlichen Überlieferung der Zulu behauptet wurde). Aber Nomahlanjana berechnete aufgrund der dünner werdenden Reihen der vier Zulu-Regimenter, die er auf dem Hügel sehen konnte, dass er immer noch eine weit überlegene Streitmacht hatte. Er kam auch zu dem Schluss, dass die Zulus genauso heiß, müde und durstig werden müssen wie seine eigenen Männer (sie sind sich ihrer Fähigkeit nicht bewusst, sich auf dem Hügel zu erfrischen). Er beschloss, einen letzten, entscheidenden Angriff zu machen. Er zog 1500 seiner Krieger, einschließlich seiner Crack-AmaNkayia-Brigade, in einer gigantischen Angriffskolonne, etwa zwanzig Mann breit und fünfundsiebzig Reihen tief, in den Norden des Hügels. Auf dieser Seite des Hügels waren nur noch etwa 500 Zulus übrig. Er würde diesen Angriff persönlich führen und einfach die Überreste der Zulu-Truppe überrollen. Er ließ den Rest seiner Regimenter in einem Bogen südlich des Hügels zurück, um Shaka davon abzuhalten, seine bedrohte Flanke zu verstärken.

Aber Shaka konnte sehr gut sehen, was auf ihn zukam und fühlte, dass die Zeit reif war, seine Falle zu öffnen. Den ganzen Tag lang hatte er mit nur vier seiner sechs Regimenter (AmaWombe, uDlambedlu, uKhangela und Jubingwaqa) die Angriffe der Ndwandwe abgewehrt und seine eigene Elitebrigade, bestehend aus den Regimentern uFasimba und iziChwe, außer Sichtweite und frisch in der Luft gehalten die Hügelsenke. Als die Ndwandwe-Schockkolonne den Hügel hinauf und in das wartende AmaWombe-Regiment stürmte, schickte Shaka seine Reserven in zwei umschließenden Flügeln, die die Ndwandwe-Kolonne vollständig einhüllten. Diese Männer hatten nicht erwartet, dass eine so große Streitmacht aus dem Nichts auftauchen würde. Und sie gerieten in Panik. Dieser einhüllende Trick von Shaka war der erste Versuch eines Manövers, das danach zur charakteristischen Taktik der Zulu-Armee, dem Impondo Zenkomo , oder den "Hörnern des Tieres", werden sollte. Innerhalb weniger Minuten wurden praktisch alle überraschten und demoralisierten Ndwandwes in der Kolonne getötet, darunter Nomahlanana und vier seiner Brüder. Es gelang ihnen, einige Zulus mitzunehmen, aber das Ergebnis stand fest.

Als die Kämpfe am Nordhang nachließen, befahl Shaka seinem verbleibenden Regiment auf der Südseite, der Jubingwaqa, den Südflügel der Ndwandwes anzugreifen. Diese, die zuerst Gerüchte und dann Bestätigung des Massakers an ihren Kameraden im Norden hörten, machten einen Kampfrückzug in Richtung der herannahenden 4000 Viehräuber. Als diese in Sicht kamen, brach die Jubingqwanga ab und hing mit den Resten des Regiments mit dem Lockvogel (der Nkomendala) an den Flanken der sich zurückziehenden Ndwandwes, um sie zu schikanieren und so viel Vieh wie möglich zurückzuholen.

In der Zwischenzeit schickte Shaka zwei seiner Regimenter (wahrscheinlich die frischeren uFasimba und iziCwe) in den Norden, um die Ndwandwe-Nachzügler aufzuwischen, die am Fluss nach Wasser gesucht hatten.

Die Schlacht war blutig, in der die Ndwandwes angeblich bis zu 7.500 Mann (einschließlich fünf von Zwides ältesten Söhnen) verloren haben, oder fast zwei Drittel ihrer ursprünglichen Streitmacht. Die Zulus erlitten jedoch etwa 2.000 Opfer (die meisten von ihnen getötet) oder etwa 40%. In der Nguni-Tradition des Vernichtungskrieges machte keine Seite Gefangene.

Während Shakas neue Taktiken, seine neu ausgebildete Armee und sein kluger Schlachtplan sein Volk vor der Vernichtung retteten, hatte er die Bedrohung durch die Ndwandwe keineswegs beseitigt. Er hatte nur eine Atempause durchgehalten. Die Zulus hatten mehrere hundert Rinder (das wirtschaftliche Kapital der Zulu-Wirtschaft) aufgegeben und wertvolle Kämpfer geopfert, deren Verlust sie sich nicht leisten konnten. Zwide seinerseits war wütend über den Verlust seiner Söhne, über den Schlag gegen seine Arme und vor allem über die Kühnheit des aufstrebenden Anführers des Zulu-Clans und kehrte im folgenden Jahr mit einer noch größeren Armee zurück und schlauere Generäle. Shaka hatte gerade dieses Jahr Zeit, um seine eigene Macht aufzubauen, um der zweiten Invasion zu begegnen, von der er wusste, dass sie kommen würde. Dies gelang ihm durch energische Diplomatie mit anderen Stämmen und durch das Anziehen von Tausenden wütender Krieger mit Dutzenden, die sie mit den Zwiden abrechnen konnten.

Fertigung von Ritter

Obwohl die Geschichte der Schlacht weit verbreitet ist, sind die Beweise dafür sehr dünn. Der erste Bericht über die Schlacht im Detail ist Ernst Augustus Ritters Shaka Zulu 1955, etwa 140 Jahre nach der angeblichen Schlacht. Dan Wylie legt in seinem 1992 erschienenen Artikel „Textual Incest: Nathaniel Isaacs and the Development of the Shaka Myth“ in der Zeitschrift History in Africa dar , wie die Geschichte wahrscheinlich entstanden ist:

Der Gqokli-Hügel erscheint jedoch zuerst in Bryants Olden Times und dann nur als Meilenstein der Schlacht, die am nahe gelegenen Mhlatuze-Fluss stattfand. Bryant nennt dafür keine Quelle, und es erscheint in keiner mündlichen traditionellen Darstellung. Ritter nimmt jedoch Bryants vorübergehenden Hinweis auf, liest offenbar den Hinweis seines Vorläufers falsch, dass Shaka seine Männer in einem „großen Kreis“ aufstellt (eine Ansprache vor der Schlacht, keine Verteidigungsformation) und verschönert sie in einem sechzehnseitigen Bericht, komplett mit Reichweiten, Manöver und Unfallzahlen.

Wylie legt in einem Artikel von 1993 „Gefährliche Bewunderung: EA Ritters Shaka Zulu“ einen gründlicheren Fall gegen die Geschichte vor. Wylie untersucht ausführlich Ritters mündliche Quellen, die in Shaka Zulu verwendet werden. Ritter behauptete, seine Informationen über den Gqokli-Hügel von zwei Informanten erhalten zu haben – Njengebantu und Mzuzeli Qwabe. Von letzterem ist wenig bekannt, während ersterer als Sohn von Mahola beschrieben wird, der im gleichen IziCwe-Regiment wie Shaka unter Dingiswayo war. Wylie konnte in keiner anderen Quelle eine andere Erwähnung von Mahola finden, obwohl dies kein endgültiger Beweis ist und bedeuten könnte, dass Mahola keine prominente Persönlichkeit war. Ritter behauptete, er sei ein täglicher Zuhörer von Njengebantus Aufführung von Shakas Taten, und dies geschah, als Ritter 13 und Njengebantu etwa 68 Jahre alt war. Ritter begann jedoch 1949, den ersten Entwurf von Shaka Zulu zu schreiben , 46 Jahre nachdem er an diesen täglichen Sitzungen teilgenommen hatte Traditionen. Es gibt zwei mögliche Hinweise auf den Gqokli-Hügel, beide Geschichten über Schlachten bei "Kwa Qori", einem Hügel in der Nähe des Weißen Mfolozi-Flusses, genau wie Gqokli, aber beide Schlachten waren entscheidende Niederlagen für Shaka. Weitere Beweise gegen die Schlacht liefern die sehr genauen Opferzahlen von Ritter, die in keinem anderen mündlichen Zulu-Bericht so präzise angegeben werden. Aufgrund dieser Beweise kommt Wylie zu dem Schluss, dass die Geschichte des Gqokli-Hügels sicherlich von Ritter erfunden wurde.

Verweise

  • 1. Ritter, EA, "Shaka Zulu: The Rise of the Zulu Empire", 1955, GPPutnam, Library of Congress Nummer 57-6735
  • 2. Knight, Ian, "Zulu 1816-1906", 1995, Osprey Publishing, Warrior Series #14, ISBN  978-1-85532-474-9
  • 3. Bryant, AT, "Olden Times in Zululand and Nata"l, 1929, Green & Co.
  • 4. Laband, John, "Der Aufstieg und Fall der Zulu-Nation", Arms & Armor Press, ISBN  978-1 85409-421-6
  • 5. Morris, Donald R., "The Washing of the Spears: The Rise and Fall of the Zulu Nation", 1965, Simon & Schuster , ISBN  0-671-63108-X
  • 6. Roberts, Brian, "The Zulu Kings: A Major Reassessment of Zulu History", 1974, Charles Scribner, OCLC  1283099

Externe Links

Verweise