Schlacht von Stillestad - Battle of Stiklestad

Schlacht von Stillestad
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Der Tod von Olaf II. in der Schlacht von Stiklestad
Datum 29. Juli 1030 (trad.)
Standort
Stiklestad , Norwegen
Ergebnis Sieg der Bauernarmee
Kriegführende
Olaf Haraldssons Hird und Verbündete. Die "Bauernarmee". Rivalisierende Adlige, wohlhabende Bauern und andere, die Cnut dem Großen treu ergeben sind .
Kommandanten und Führer
Olaf II von Norwegen  †
Dagr Hringsson
Harald Hardrada  ( WIA )		 Kálfr Árnason
Þórir hundr
Hárek von Tjøtta
Stärke
ca. 6.600 ca. 14.400
Verluste und Verluste
ca. 4.200 ca. 4.600

Die Schlacht von Stiklestad ( norwegisch : Slaget på Stiklestad , altnordisch : Stiklestad ) im Jahr 1030 ist eine der berühmtesten Schlachten in der Geschichte Norwegens . In dieser Schlacht wurde König Olaf II. von Norwegen ( Óláfr Haraldsson ) getötet. Während des Pontifikats von Papst Alexander III. erklärte die römisch-katholische Kirche Olaf 1164 zum Heiligen .

Auch sein jüngerer Halbbruder Harald Hardrada ( Haraldr Haraldsson harðráði ) war bei der Schlacht dabei. Harald war erst fünfzehn, als die Schlacht von Stiklestad stattfand. Er wurde 1047 König von Norwegen, bis er 1066 bei einer fehlgeschlagenen Invasion Englands in der Schlacht an der Stamford Bridge starb .

Die Authentizität der Schlacht als historisches Ereignis ist fraglich. Zeitgenössische Quellen sagen, dass der König ermordet wurde. Laut der angelsächsischen Chronik von 1030 wurde Olaf von seinen eigenen Leuten getötet. Adam von Bremen schrieb 1070, dass Olaf in einem Hinterhalt getötet wurde, ebenso wie Florenz von Worcester 1100. Dies sind die einzigen zeitgenössischen Quellen, die den Tod des Königs erwähnen. Nach der Heiligsprechung des Königs glaubte man, dass der Heilige unter solchen Umständen nicht gestorben sein konnte. Die Geschichte der Schlacht von Stiklestad, wie sie die meisten kennen, entwickelte sich in den zwei Jahrhunderten nach dem Tod von König Olaf allmählich. Da er geheiligt wurde, muss Olaf in einem großen Kampf für das Christentum gefallen sein.

Hintergrund

Im 9. Jahrhundert wurde Norwegen zwischen mehreren lokalen Königen aufgeteilt, die ihre eigenen Lehen kontrollierten . Gegen Ende des Jahrhunderts gelang es König Harald Schönhaar (altnordisch: Haraldr Hárfagri ), hauptsächlich aufgrund der militärischen Überlegenheit, die er durch sein Ehebündnis mit Hákon Grjótgarðsson von Nidaros erlangte, diese Mini-Königreiche zu unterwerfen, und er schuf einen einheitlichen norwegischen Staat .

Diese Allianz zerbrach nach Haralds Tod. Die Jarls von Lade und verschiedene Nachkommen von Harald Schönhaar würden das nächste Jahrhundert in Fehden um die Macht verstrickt verbringen. Neben der Machtpolitik spielte auch die Religion eine Rolle in diesen Konflikten, denn zwei der Nachfahren von Harald Schönhaar, Haakon der Gute und Olaf Tryggvason, versuchten, die damals heidnischen Norweger zum Christentum zu bekehren . Im Jahr 1000 übernahmen Sveinn Hákonarson und Eiríkr Hákonarson (altnordisch: Eiríkr ) von Lade die Kontrolle über Norwegen, unterstützt vom dänischen König Sveinn Gabelbart ( Sveinn Haraldsson tjúguskegg ). 1015 kehrte Olaf Haraldsson, der die Nachkommen von Harald Schönhaar repräsentierte, von einer seiner Wikingerreisen zurück und wurde sofort zum König von Norwegen gewählt. Im Juni 1016 gewann er die Schlacht von Nesjar gegen die Jarls von Lade.

Olav Haraldssons Erfolg, König von Norwegen zu werden, wurde durch die Beschäftigung der Dänen mit den anhaltenden Kämpfen in England unterstützt . Im Jahr 1028 schloss der dänische König Knut die Große ein Bündnis mit den Lades, und Olaf musste in die Kiewer Rus (altnordisch: Garðaríki ) ins Exil gehen . Im Jahr 1029 ertrank der letzte Jarl von Lade, Hákon Sigurðarson , und Olaf bereitete eine Militärexpedition vor, um den Thron zurückzuerobern. Olaf wurde vom schwedischen König Anund Jacob unterstützt, der Cnuts Macht schwächen wollte und Olaf mit 400 Mann und Führern versorgte, die Olaf durch Dalarna nach Norwegen führen konnten.

Schlacht

Laut Saga-Quellen reiste Olaf mit seiner 3.600 Mann starken Armee durch Schweden und überquerte die Berge in das Tal von Verdal (altnordisch: Veradalr ), etwa 80 Kilometer nördlich der Stadt Trondheim . Olaf und seine Männer erreichten Stiklestad , einen Bauernhof im unteren Teil des Tals. Hier fand die Schlacht von Stiklestad statt, wie Snorri Sturluson in seinem berühmten Werk Heimskringla , das etwa 200 Jahre später geschrieben wurde, beschrieben hat.

Bei Stiklestad traf Olaf auf eine Armee unter der Führung von Hárek von Tjøtta (Altnordisch: Hárekr ór Þjóttu ), Thorir Hund von Bjarkøy und Kálfr Árnason , einem Mann, der zuvor Olaf diente. Die Bauernarmee bestand nach Snorri aus hunderthundert, was in langen Hunderten 14.400 und nicht 10.000 bedeutet. Er sagt, dass der Schlachtruf von Olafs Männern Fram war! Rahmen! Kristmenn, krossmenn, kongsmenn! (Vorwärts! Vorwärts! Männer Christi, Männer des Kreuzes, Männer des Königs!), während die der gegnerischen Armee Fram war! Rahmen! Bonder! (Vorwärts! Vorwärts! Bauern!).

Der Sturz von König Olaf

Nach Snorri erhielt Olaf drei schwere Wunden - im Knie, im Nacken, und während sie an einem großen Stein des letzte sterbliche Speer unter seinem Schub nach oben Mail - Shirt und in den Bauch. Laut Saga-Quellen gehörte Thorir zusammen mit Kálfr Árnason und Torstein Knarresmed aus Rovde in Sunnmøre zu denen, die Olaf seine tödlichen Wunden zufügten . Während frühere Quellen nicht angeben, wer dem König seine Schläge versetzt hat, macht Snorri Thorir Hund für letzteren verantwortlich, indem er den Speer verwendet, der seinen Neffen getötet hatte und den Fallout zwischen dem König und Thorir in Gang setzte. Während der Schlacht von Stiklestad hätte König Olaf Thorir Hund beinahe mit einem Kriegshammer getötet. Torstein Knarresmed gelang es jedoch, dazwischen zu kommen und Olaf eine Wunde direkt über seinem linken Knie zu verpassen. Kurz darauf stieß Thorir Hund dem König seinen Speer in den Magen, bevor Kálfr Árnason dem König mit seinem Schwert in die Kehle schlug. Torstein Knarresmed wurde anschließend durch einen Schlag in den Rücken getötet, aber später am selben Tag von einem von Thorirs Männern gerächt. Der Leichnam des Königs wurde weggetragen und heimlich in den sandigen Ufern des Nidelva-Flusses südlich der Stadt Trondheim begraben .

Nachwirkungen

Sankt Olaf

Im Jahr nach der Schlacht wurden sein Grab und sein Sarg geöffnet und laut Snorri war der Körper unversehrt und die Haare und Nägel waren gewachsen, seit er begraben wurde. Der Sarg wurde dann in die St. Clemens-Kirche in Trondheim gebracht . Unter den Bischöfen, die Olaf aus England mitgebracht hatte, war Grimketel , der am 3. August die Seligsprechung von Olaf initiierte. Die Stiklestad-Kirche ( Stiklestad kyrkje ) wurde auf dem Stein errichtet, an dem der heilige Olaf starb. Der Stein befindet sich angeblich noch im Altar der Kirche.

Hundert Jahre später wurde in Trondheim an der Stelle seiner ursprünglichen Grabstätte der Nidarosdom errichtet. Olafs Leichnam wurde in diese Kirche gebracht und in einem silbernen Reliquienschrein hinter dem Hochaltar beigesetzt. Dieses Reliquiar hatte die Form einer Miniaturkirche, die bei mittelalterlichen Reliquien üblich war und den gesamten Körper eines Heiligen enthielt, aber es war einzigartig, da es angeblich Drachenköpfe an der Spitze der Giebel hatte, ähnlich denen, die noch heute in norwegischen Stabkirchen zu sehen sind . Im 16. Jahrhundert, während der protestantischen Reformationszeit , wurde Olafs Leichnam aus diesem Reliquiar entfernt, der auf Befehl des dano-norwegischen Königs für die Münzprägung eingeschmolzen wurde. Seine sterblichen Überreste wurden irgendwo im Nidarosdom beigesetzt – genau wo ist bis heute ein ungelöstes Rätsel. Königin Josephine von Leuchtenberg von Norwegen und Schweden, die Gemahlin von Oscar I , bat um einen verbleibenden Reliquie von St. Olaf bekannt, einer Ulna oder Radius in einem mittelalterlichen Reliquiar im dänischen Nationalmuseum , von König Friedrich VII von Dänemark, die er schenkte und die sie ihrerseits im August 1862 der St. Olaf's Cathedral in Oslo schenkte .

Auswertung

Während Snorris Beschreibung der Schlachten in der Heimskringla für epische Lektüre sorgt, muss ihre Größe höchstwahrscheinlich auf die Vorliebe des Schriftstellers für das Große zurückgeführt werden.

In Gardarike war Olaf nur von seinen treuesten Anhängern umgeben. Es ist auch nicht zu erwarten, dass in Schweden oder in den dünn besiedelten Tälern, durch die Olaf reiste, die Rekrutierung besonders groß war. Daher war Olafs Armee wahrscheinlich von einem ziemlich zusammengewürfelten Charakter, ein Eindruck, der durch Geschichten darüber verstärkt wurde, wie lokale Räubergruppen sich ihr anschlossen, als Olaf Verdal hinunterging . Die Rekrutierung von Räuberbanden und anderen Scofflaws war wahrscheinlich keine Überraschung für die polytheistischen Heiden, die sich Olafs Versuchen widersetzten, sie gewaltsam zu bekehren, indem sie regionale Jarls und Könige ermordeten und folterten, um sie zur Annahme des Christentums zu terrorisieren. Heimskringla berichtet, dass Anund Jacob bei den Schweden keine Unterstützung für eine Invasion Norwegens finden konnte und Olaf nur eine kleinere Streitmacht aus seinen persönlichen Soldaten zur Verfügung stellen konnte.

Warum Olaf sich dafür entschieden hat, durch das politisch feindselige Trøndelag zu reisen , anstatt zu versuchen, seine Verwandten und politischen Verbündeten aus Ostnorwegen zu versammeln , ist bis heute ein ungelöstes Rätsel. Vielleicht unternahm er einen letzten Versuch für Nidaros , in der Hoffnung, seinen Anspruch auf den Thron unter den Bauern von Trøndelag durchzusetzen.

Andererseits hätte die Opposition – im Grunde niedere Adlige und Großbauern unter dem Einfluss von König Cnut – nicht viel Zeit gehabt, um eine große Streitmacht zusammenzustellen. Als sie auf Olafs Anwesenheit aufmerksam wurden, müssen sie schnell reagiert haben, wenn man bedenkt, dass sie Olaf relativ weit oben im Tal begegnet sind. Daher deutet ihre Aktion eher auf eine kleine, hastig arrangierte Kundgebung von Männern hin als auf die ausgeklügelte Logistik, die erforderlich gewesen wäre, um eine 10.000 Mann starke Armee zusammenzustellen.

Diejenigen, die eine große Armee hätten mobilisieren können, die lokalen Adligen von Trøndelag (von denen Einar Thambarskelfir ein Paradebeispiel war) waren hauptsächlich durch ihre Abwesenheit auf beiden Seiten bemerkenswert. Auch das Schlachtfeld einer heiß umkämpften Schlacht zwischen fast 20.000 Mann sollte zu diesem Zweck reiche archäologische Funde hervorgebracht haben; in Stiklestad sind diese jedoch spärlich, obwohl dies in Norwegen üblich ist. Der felsige Boden ist für die Schlachtfeldarchäologie nicht so gut geeignet wie kontinentaler oder englischer Boden. Es macht Georadar- Messungen so gut wie unbrauchbar und die Lage des Kampfplatzes höchst ungewiss. Auf Stiklestad ist der Boden tiefgründig mit etwas Lehm, und 2008 wurde Georadar verwendet, das Spuren großer Gebäude zeigt, aber nicht viel, was auf ein Schlachtfeld hindeutet. Wie bei den meisten in den Sagen erwähnten Schlachten ist die Größe der kämpfenden Armeen wahrscheinlich nicht zu bestimmen.

Olafs Rolle in der norwegischen Geschichte hatte mit seinem Tod gerade erst begonnen. Während Adlige und reiche Bauern erwartet hatten, dass sich ihre Position mit der Entfernung des aggressiven Olaf verbessern würde, geschah das Gegenteil. Die Herrschaft von Cnuts Geliebter und ihrem kleinen Sohn Svein war für das Volk äußerst hart. Vor allem die Kirche – ein traditioneller Verbündeter von Olaf – geriet stärker unter Druck.

So wurde der Märtyrerstatus des verstorbenen Königs betont, was dazu beitrug, das gemeine Volk zur Revolte gegen die Härten der nachfolgenden dänischen Herrschaft aufzustacheln. Propaganda, die die heroische Natur von Olafs letztem Gefecht verkündete, lieferte großartiges Material zur Nationenbildung in dem unreifen norwegischen Staat, in dem die Kriegerethik der Wikinger und ihrer Götter und Göttinnen noch immer hoch verehrt wurde. Laut Snorri half sogar die Natur mit, da der Tag der Schlacht mit einer fast vollständigen Sonnenfinsternis zusammenfiel , was sich in der Beschreibung einer unglückseligen "roten Blutsonne" widerspiegelte, die als gewisses Omen des Bösen interpretiert wurde Dinge zu kommen. Die Sonnenfinsternis fand jedoch am 31. August desselben Jahres gegen 14:00 Uhr statt, entgegen dem traditionellen Datum der Schlacht am 29. Juli.

Olaf war ein ziemlich sturer und unbesonnener Herrscher. Moderne Historiker sind sich im Allgemeinen einig, dass Olaf zu Gewalt und Brutalität neigte. Ironischerweise wurde er Norwegens Schutzpatron. Seine Heiligsprechung erfolgte nur ein Jahr nach seinem Tod durch den Bischof von Nidaros. Der Olaf-Kult hat nicht nur das Land geeint, sondern auch die Bekehrung der Nation vollzogen, für die der König so hart gekämpft hatte.

Während er im Leben spaltete, wurde Olaf im Tod – Rex Perpetuus Norvegiae  – der ewige König von Norwegen, übte eine einigende Macht aus, die kein ausländischer Monarch aufheben konnte. Cnut, der am meisten von der Aufgabe der Verwaltung Englands abgelenkt war, schaffte es nach der Schlacht durch seinen Vizekönigssohn Svein, Norwegen fünf Jahre lang zu regieren . Als Olafs unehelicher Sohn Magnus (genannt "der Gute") jedoch Anspruch auf den norwegischen Thron erhob, musste Cnut nachgeben. So folgte ein Jahrhundert des Wohlstands und der Expansion, das andauerte, bis das Königreich wegen der Nachfolgefrage in Norwegen erneut in die Bürgerkriegsära verfiel.'

Erbe

Gedenkstätte in Stalin
Olavsstøtta bei Olavhaugen

Das Nationale Kulturzentrum Stiklestad ( Stiklestad Nasjonale Kultursenter ) in Verdal wurde 1995 durch einen Parlamentsbeschluss gegründet. Olavsstøtta ist ein Denkmal im Nationalen Kulturzentrum Stiklestad. Es wurde 1807 zum Gedenken an die Schlacht von Stiklestad errichtet. Das Denkmal ist eines der ältesten erhaltenen öffentlichen Denkmäler in Norwegen.

Im Jahr 1901 schrieb der Dichter Per Sivle ein Gedicht Tord Foleson über König Olafs Fahnenträger in der Schlacht. Foleson konnte das Banner vor seinem Tod aufstellen, und es blieb während der gesamten Schlacht stehen, selbst nachdem der König gefallen war. Jahrhundertelang wurde es von der lokalen Bevölkerung errichtet und ersetzt, heute steht an dieser Stelle ein Denkmal. Die berühmteste Zeile des Gedichts, Merket det stend, um mannen han stupa ("Das Symbol steht, auch wenn der Mann fällt") ist auf dem Denkmal in Stalheim , Norwegen , eingraviert . Es befindet sich auch an der Inschriftenwand in der KZ- Gedenkstätte Bergen-Belsen .

Pål Christian Eggen (oben) spielte 2014 König Olaf II. von Norwegen in The Saint Olav Drama .

Das St.-Olav-Drama ( norwegisch : Spelet om Heilag Olav ) ist eine Theateraufführung im Freien, die jedes Jahr Ende Juli in Stiklestad gespielt wird. Im Juli 1954 erteilte der Besitzer der Farm in Stiklestad die Erlaubnis zur Aufführung eines Theaterstücks, das auf der Schlacht auf seinem Grundstück basiert. Das Stück wurde von Olav Gullvåg geschrieben und wird seit 1954 jedes Jahr aufgeführt. Jedes Jahr reisen die Leute nach Stiklestad, um das St. Olaf Drama im heute größten Freilichttheater Skandinaviens zu sehen .

Siehe auch

Verweise

Andere Quellen

Weiterlesen

Auf Norwegisch

  • Ekrem, Inger; et al. Olavslegenden og den Latinske Historieskrivning i 1100-tallets Norge (Museum Tusculanum Press, 2000) ISBN  978-87-7289-616-8
  • Moseng, Ole Georg et al. Norsk Geschichte: 750–1537 (Aschehoug. 1999) ISBN  978-82-518-3739-2
  • Hjardar, Kim und Vike, Vegard Vikinger i krig (Spartacus. 2011) ISBN  978-82-430-0475-7
  • Langslet, Lars Roar (1995) Olav den hellige (Oslo: Gyldendal) ISBN  8205230390
  • Morten, Øystein (2013) Jakten på Olav den hellige (Spartacus forlag, Oslo) ISBN  978-82-430-0565-5
  • Hoftun, Oddgeir (2008) Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (Oslo: Solum Forlag) ISBN  978-82-560-1619-8

Externe Links

Koordinaten : 63°47′48″N 11°34′00″E / 63,79667°N 11,56667°E / 63.79667; 11.56667

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