Enthauptung Johannes des Täufers -Beheading of John the Baptist
Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers | |
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Verehrt in | |
Fest | 29. August (Übersetzung der Reliquie) |
Attribute | Der abgetrennte Kopf des Heiligen Johannes des Täufers auf einem runden Silbertablett, oft von Salome oder Herodes Antipas gehalten |
Die Enthauptung Johannes des Täufers , auch als Dekollation des Heiligen Johannes des Täufers oder Enthauptung des Vorläufers bekannt, ist ein biblisches Ereignis, das von verschiedenen christlichen Kirchen als heiliger Tag begangen wird. Gemäß dem Neuen Testament hatte Herodes Antipas , Herrscher von Galiläa unter dem Römischen Reich , Johannes den Täufer inhaftiert, weil er Herodes öffentlich getadelt hatte, weil er sich von seiner ersten Frau scheiden ließ und rechtswidrig seine Schwägerin (die Frau seines Bruders) als seine zweite nahm Ehefrau Herodias . Dann befahl er, ihn durch Enthauptung zu töten .
Als nicht-biblische Quelle berichtet auch der jüdische Historiker Josephus , dass Herodes Johannes einsperren und töten ließ, wobei er jedoch feststellte, dass der wahre Grund, warum Herodes dies tat, „der große Einfluss war, den Johannes auf das Volk hatte“, der Johannes überzeugen könnte. eine Rebellion zu erheben (denn sie schienen bereit zu sein, alles zu tun, was er raten sollte)". Josephus sagt weiter, dass viele der Juden glaubten, dass die militärische Katastrophe, die später über Herodes hereinbrach, Gottes Strafe für sein ungerechtes Verhalten gegenüber Johannes war.
Traditionelle Konten
Gemäß den synoptischen Evangelien hatte Herodes, der unter dem Römischen Reich Tetrarch oder Unterkönig von Galiläa war, Johannes den Täufer eingesperrt, weil er Herodes tadelte, weil er sich von seiner Frau (Phasaelis, Tochter des Königs Aretas von Nabatäa) scheiden ließ und sie unrechtmäßig nahm Herodias , die Frau seines Bruders Herodes Philipp I. Am Geburtstag des Herodes tanzte die Tochter der Herodias (die Josephus als Salome identifiziert ) vor dem König und seinen Gästen. Ihr Tanz gefiel Herodes so sehr, dass er ihr in seiner Trunkenheit versprach, ihr alles zu geben, was sie wollte, bis zur Hälfte seines Königreichs. Als Salome ihre Mutter fragte, was sie verlangen solle, wurde ihr gesagt, sie solle nach dem Kopf von Johannes dem Täufer auf einer Platte fragen. Obwohl Herodes über die Bitte entsetzt war, stimmte er widerwillig zu und ließ Johannes durch Enthauptung im Gefängnis hinrichten. In der Kunst ist die Episode als Das Fest des Herodes bekannt .
Der jüdische Historiker Josephus berichtet in seinen Antiquities of the Jews auch , dass Herodes Johannes tötete, und erklärte, dass er dies getan habe, „damit der große Einfluss, den Johannes auf das Volk hatte, es nicht in seine [Johns] Macht und Neigung bringen könnte, eine Rebellion zu erheben (z sie schienen bereit zu sein, alles zu tun, was er raten sollte), [daher hielt Herodes es für das Beste, ihn zu töten.“ Er sagt weiter, dass viele der Juden glaubten, dass die militärische Katastrophe, die Herodes durch Aretas , seinen Schwiegervater (Phasaelis' Vater), ereilte, Gottes Strafe für sein ungerechtes Verhalten war.
Keine der Quellen gibt ein genaues Datum an, das wahrscheinlich in den Jahren 28–29 n. Chr. ( Matthäus 14:1–12 ; Markus 6:14–27 ; Lukas 9:9 ) lag, nachdem Johannes der Täufer im Jahr 27 n. Chr. Inhaftiert worden war ( Matthäus 4 :12 ; Markus 1:14 ) auf Geheiß von Herodias, der Frau seines Bruders, die er als seine Geliebte nahm. ( Matthäus 14:3–5 ; Markus 6:17–20 ); Laut Josephus fand der Tod in der Festung von Machaerus statt . Die folgende Vergleichstabelle basiert hauptsächlich auf der englischen Übersetzung des Neuen Testaments in der New International Version (NIV). Der Bericht von Flavius Josephus in Antiquities of the Jews wurde von William Whiston übersetzt.
Matthew | Markieren | Lukas–Akt | John | Josephus | |
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Prolog | Lukas 1:5–80 | Johannes 1:6–18 | |||
Ministerium | Matthäus 3:1–17
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Markus 1:4–11
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Lukas 3:1–22; Apostelgeschichte 1:5, 1:21–22, 10:37–38, 11:16, 13:24–25, 18:25, 19:3–4
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Johannes 1:19–42, 3:22–36, 4:1
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Jüdische Altertümer 18. 5. 2.
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Gefängnis | Matthäus 11:2–7, 14:6–12
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Markus 1:14, 6:17–29
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Lukas 3:19–20, 7:18–25, 9:9
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Johannes 3:24
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Jüdische Altertümer 18. 5. 2.
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Epilog | Matthäus 14:1–6
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Markus 6:14-16
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Lukas 9:7–9
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Johannes 5:30-38
Johannes 10:40–42
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Jüdische Altertümer 18. 5. 2.
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Gedenktag
Das liturgische Gedenken an die Enthauptung Johannes des Täufers ist fast so alt wie das Gedenken an seine Geburt , eines der ältesten Feste, wenn nicht das älteste, das sowohl in die östliche als auch in die westliche Liturgie eingeführt wurde, um einen Heiligen zu ehren.
Die römisch-katholische Kirche feiert das Fest am 29. August, ebenso wie die lutherische Kirche . Viele andere Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft tun dies ebenfalls, einschließlich der Church of England , obwohl einige es eher als Gedenktag als als Festtag bezeichnen.
Auch die ostorthodoxe und die byzantinisch-katholische Kirche feiern dieses Fest am 29. August. Dieses Datum im Julianischen Kalender , das von der russischen , mazedonischen , serbischen und äthiopisch-orthodoxen Kirche verwendet wird, entspricht im einundzwanzigsten Jahrhundert dem 11. September im gregorianischen Kalender . Der Tag wird immer mit strengem Fasten begangen, und in einigen Kulturen essen die Frommen an diesem Tag keine Speisen von einem flachen Teller, verwenden kein Messer oder essen runde Speisen.
Die armenisch-apostolische Kirche gedenkt am Samstag der Osterwoche der Dekollation des heiligen Johannes , während die syrisch-orthodoxe , die indisch-orthodoxe und die syro-malankarisch-katholische Kirche seines Todes am 7. Januar gedenken.
Verwandte Feste
Es gibt zwei weitere verwandte Feste, die von östlichen Christen begangen werden:
- Erster und zweiter Fund des Kopfes von Johannes dem Täufer (24. Februar). Nach der kirchlichen Überlieferung begruben seine Jünger nach der Hinrichtung von Johannes dem Täufer seinen Leichnam in Sebastia , mit Ausnahme seines Kopfes, den Herodias nahm und in einem Misthaufen vergrub. Später nahm die heilige Johanna , die mit dem Verwalter des Herodes verheiratet war, heimlich seinen Kopf und begrub ihn auf dem Ölberg , wo er jahrhundertelang verborgen blieb.
- Der erste Fund soll im vierten Jahrhundert stattgefunden haben. Das Anwesen auf dem Ölberg, wo der Kopf begraben wurde, ging schließlich in den Besitz eines Regierungsbeamten über, der Mönch mit dem Namen Innozenz wurde. Er baute dort eine Kirche und eine Klosterzelle . Als er begann, das Fundament zu graben, wurde das Gefäß mit dem Kopf von Johannes dem Täufer freigelegt, aber aus Angst, dass die Reliquie von Ungläubigen missbraucht werden könnte, versteckte er sie wieder an derselben Stelle, an der sie gefunden worden war. Nach seinem Tod verfiel die Kirche und wurde zerstört.
- Der zweite Fund soll im Jahr 452 stattgefunden haben. Während der Tage von Konstantin dem Großen hatten zwei Mönche auf einer Pilgerreise nach Jerusalem Berichten zufolge Visionen von Johannes dem Täufer, der ihnen die Position seines Kopfes offenbarte. Sie deckten die Reliquie auf, steckten sie in einen Sack und gingen nach Hause. Unterwegs begegneten sie einem namenlosen Töpfer und gaben ihm die Tasche zum Tragen, ohne ihm zu sagen, was es war. Johannes der Täufer erschien ihm und befahl ihm, mit dem, was er in seinen Händen hielt, vor den sorglosen und faulen Mönchen zu fliehen. Er tat es und nahm den Kopf mit nach Hause. Vor seinem Tod legte er es in einen Behälter und gab es seiner Schwester. Nach einiger Zeit kam ein Hieromonch namens Eustathius, ein Arianer , in den Besitz davon und nutzte es, um Anhänger für seine Lehre zu gewinnen. Er begrub den Kopf in einer Höhle in der Nähe von Emesa. Schließlich wurde an dieser Stelle ein Kloster errichtet. Im Jahr 452 erschien St. Johannes der Täufer dem Archimandriten Marcellus dieses Klosters und zeigte an, wo sein Kopf in einem in der Erde vergrabenen Wasserkrug versteckt war. Die Reliquie wurde in die Stadt Emesa gebracht und später nach Konstantinopel überführt.
- Dritter Fund des Kopfes von Johannes dem Täufer (25. Mai). Der Kopf wurde während einer Zeit muslimischer Überfälle (um 820) nach Comana von Kappadokien gebracht und während einer Zeit ikonoklastischer Verfolgung im Boden versteckt . Als die Ikonenverehrung im Jahr 850 wiederhergestellt wurde, sah Patriarch Ignatius von Konstantinopel ( 847–857 ) in einer Vision einen Ort, an dem der Kopf des heiligen Johannes verborgen war. Der Patriarch teilte dies dem Kaiser Michael III mit, der eine Delegation nach Comana entsandte, wo der Kopf gefunden wurde. Danach wurde der Kopf erneut nach Nyc überführt und hier am 25. Mai in einer Kirche am Hof aufgestellt.
Relikte
Johannes der Täufer soll im palästinensischen Dorf Sebastia in der Nähe des heutigen Nablus im Westjordanland begraben worden sein . Es wird erwähnt, dass seine Reliquien dort im vierten Jahrhundert verehrt wurden. Die Historiker Rufinus und Theodoretus berichten , dass der Schrein um 362 unter Julian dem Abtrünnigen entweiht und die Gebeine teilweise verbrannt wurden. Das Grab von Sebastia wurde dennoch weiterhin von frommen Pilgern besucht, und der heilige Hieronymus bezeugt, dass dort Wunder gewirkt wurden. Heute befindet sich das Grab in der Nabi-Yahya-Moschee ("Johannes-der-Täufer-Moschee").
Der Kopf von Johannes dem Täufer
Was aus dem Haupt Johannes des Täufers wurde, ist schwer zu bestimmen. Nikephorus und Symeon Metaphrastes sagen, dass Herodias es in der Festung von Machaerus begraben ließ (in Übereinstimmung mit Josephus). Andere Autoren sagen, dass es im Palast des Herodes in Jerusalem beigesetzt wurde; Dort wurde es während der Herrschaft von Konstantin gefunden und von dort heimlich nach Emesa in Phönizien gebracht , wo es versteckt wurde, wobei der Ort jahrelang unbekannt blieb, bis es 453 durch eine Offenbarung offenbart wurde.
Im Laufe der Jahrhunderte gab es viele Diskrepanzen in den verschiedenen Legenden und behaupteten Relikten auf der ganzen Welt. Mehrere verschiedene Orte behaupten, den abgetrennten Kopf von Johannes dem Täufer zu besitzen. Unter den verschiedenen Klägern sind:
- Eine römisch-katholische Tradition besagt, dass der in San Silvestro in Capite in Rom ausgestellte Kopf der von Johannes dem Täufer ist.
- Im Mittelalter wurde gemunkelt, dass die Tempelritter im Besitz des Kopfes waren, und mehrere Aufzeichnungen aus ihrer Inquisition im frühen 14. Jahrhundert beziehen sich auf eine Form der Kopfverehrung. In Frankreich enthält die katholische Kathedrale von Amiens angeblich das Haupt von Johannes dem Täufer, das von den französischen Anführern des Vierten Kreuzzugs als Reliquie aus Konstantinopel mitgebracht wurde .
- Die islamische Tradition behauptet, dass das Haupt des Heiligen Johannes des Täufers in der einst so genannten Johannes-der-Täufer- Basilika in Damaskus , der heutigen Umayyaden-Moschee , beigesetzt wurde . Papst Johannes Paul II . besuchte die Moschee bei seinem Besuch in Syrien im Jahr 2001.
- Die Ostorthodoxe Kirche Johannes des Täufers in Jerusalem zeigt ein angebliches Fragment des Schädels von Johannes dem Täufer.
- Ein Reliquienschrein in der Residenz in München, Deutschland, soll den Schädel von Johannes dem Täufer enthalten, den frühere bayerische Herrscher für den Schädel hielten.
- Einige glauben auch, dass ein Stück seines Schädels im rumänischen Skete Prodromos auf dem Berg Athos aufbewahrt wird .
Der rechte Arm von Johannes dem Täufer
- Einigen Überlieferungen zufolge ging der Evangelist Lukas in die Stadt Sebastia , den Ort der Begräbnisstätte von Johannes, von wo er die rechte Hand des Vorläufers (die Hand, die Jesus taufte) nahm und sie nach Antiochia , seiner Heimatstadt, brachte es vollbrachte Wunder. Es wird berichtet, dass die Reliquie am Fest der Kreuzerhöhung (14. September) herausgebracht und den Gläubigen gezeigt werden soll. Wenn die Finger der Hand geöffnet waren, wurde dies als Zeichen eines reichen Jahres gedeutet; wenn die Hand geschlossen wäre, wäre es eine schlechte Ernte (1. September war der Beginn des liturgischen Jahres und der Erntezeit).
- Der Arm soll dann 956 von Antiochia nach Konstantinopel überführt worden sein . Am 7. Januar feiert die orthodoxe Kirche das „Fest der Überführung der rechten Hand des Heiligen Vorläufers“ von Antiochia nach Konstantinopel und das Wunder des Heiligen Johannes Vorläufer gegen die Hagarines bei Chios .
- Im Jahr 1204, nach der Plünderung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer , soll der fränkische Kaiser Balduin Ottonus de Cichon einen Knochen aus dem Handgelenk des Heiligen Johannes des Täufers geschenkt haben, der ihn wiederum einer Zisterzienser - Abtei in Frankreich schenkte.
- Zur Zeit von Konstantin VII . von Antiochia nach Konstantinopel gebracht , wurde das Wappen im 12. Jahrhundert in der Kaiserkapelle aufbewahrt, dann in der Kirche der Jungfrau von Pharos , dann in der ersten Hälfte des Jahrhunderts in der Kirche von Peribleptos 15. Jahrhundert. Der spanische Gesandte Clavijo berichtete, dass er bei einem Besuch in Konstantinopel im Jahr 1404 zwei verschiedene Waffen in zwei verschiedenen Klöstern gesehen habe.
- Als die Osmanen 1453 Konstantinopel eroberten , bemächtigten sie sich der Reliquie. 1484 schickte Sultan Bayezid II . es an die Ritter von Rhodos , die seinen Bruder Cem gefangen hielten, um die Reliquie zurückzubekommen. Es gibt dann zwei verschiedene Berichte über das Schicksal der Reliquie:
- Die Türken behaupten, Sultan Murad III . habe es 1585 geschafft, die Reliquie von den christlichen Rittern zurückzuholen und den Arm nach Konstantinopel (heute Istanbul , Türkei ) zurückbringen zu lassen, wo er bis heute im Topkapı-Palast aufbewahrt wird . Der Arm wird in einem goldverzierten Silberreliquiar aufbewahrt. Auf dem Arm befinden sich mehrere Inschriften: "Der Geliebte Gottes" auf dem Zeigefinger, "Dies ist die Hand des Täufers" am Handgelenk und "gehört (Mönch) Dolin Monahu" auf dem Band über dem Ellbogen.
- Die orthodoxen Christen behaupten dennoch, dass, als Napoleon 1798 die Insel Malta eroberte , damals die Ritterbelagerung, Johns Arm einer der wenigen Schätze war, die Großmeister Ferdinand von Hompesch mitnehmen durfte. Am 12. Oktober 1799, nach dem Rücktritt von Hompesch, wurde es dem russischen Kaiser Paul I. , der zum neuen Großmeister des Ordens gewählt worden war, überreicht und in die Kapelle des Prioratspalastes in Gatschina in Russland gebracht. Nach der bolschewistischen Revolution von 1917 ließen es die Behörden der ostorthodoxen Kirche von der Kirche in Gatchina in das Kloster Ostrog in Montenegro und von dort an seinen derzeitigen Standort im Kloster Cetinje , ebenfalls in Montenegro, verlegen, wo es bis heute ausgestellt ist.
- Einer dritten Version zufolge gelang es dem letzten byzantinischen Kaiser jedoch, die Reliquie vor den erobernden Osmanen zu retten, und verkaufte sie an Papst Pius II ., der sie seiner Heimatstadt Siena vermachte , in deren Kathedrale die Reliquie einmal im Jahr ausgestellt wird bis heute.
Andere angebliche Relikte sind:
- Es wurde auch behauptet, dass die rechte Hand angeblich im Dionysiou-Kloster auf dem Berg Athos in Griechenland aufbewahrt wird .
- Reliquien von Johannes dem Täufer sollen sich im Besitz des koptisch-orthodoxen Klosters des heiligen Makarius des Großen in Scetes , Ägypten , befinden .
- Der Aachener Dom in Deutschland enthält ein angeblich von Johannes dem Täufer getragenes Gewand, das als Reliquie verehrt wird.
- Im Juli 2010 wurde unter den Ruinen eines Klosters aus dem 5. Jahrhundert auf der Insel St. Ivan , Bulgarien , eine kleine Reliquie entdeckt . Lokale Archäologen öffneten das Reliquiar im August und fanden Knochenfragmente eines Schädels, einer Hand und eines Zahns, von denen sie glauben, dass sie Johannes dem Täufer gehören, basierend auf ihrer Interpretation einer griechischen Inschrift auf dem Reliquiar. Der bulgarisch-orthodoxe Bischof , der Zeuge der Eröffnung war, spekulierte, dass die Reliquien ein Geschenk einer Kirche aus dem 11. Jahrhundert auf der Insel gewesen sein könnten, die möglicherweise dem Heiligen geweiht war. Die Überreste wurden mit Kohlenstoff auf das 1. Jahrhundert datiert.
- Ein Reliquiar mit einem angeblichen Finger des Heiligen Johannes des Täufers ist im Nelson-Atkins Museum of Art in Kansas City, Missouri, ausgestellt.
Am 29. August 2012 erwähnte Papst Benedikt XVI . während einer öffentlichen Audienz im Sommerpalast von Castel Gandolfo die traditionelle Krypta in der palästinensischen Stadt Sebastia , in der seit mindestens dem vierten Jahrhundert Reliquien des Täufers verehrt werden. Der Papst wies auch darauf hin, dass ein religiöses Fest besonders an die Überführung der Kopfreliquie des Johannes in die Basilika San Silvestro in Capite in Rom erinnert .
Biblischer Kommentar
Der katholische deutsche Theologe Friedrich Justus Knecht schrieb:
St. John starb als Märtyrer seiner Berufung. Als Bußprediger von Gott berufen, stellte er ihm die Sünde des Herodes vor und erinnerte ihn an das Gesetz Gottes. Dafür starb er im Alter von 32 Jahren eines gewaltsamen Todes. Für ihn gilt die achte Seligpreisung: „Selig sind, die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen.“ Seine Seele ging direkt in die Vorhölle über, wo er, wie St. Joseph, die Ankunft des Messias und die baldige Vollendung des Erlösungswerks erwartete. Als unser Herr in den Himmel auffuhr, wurde er mit ihm in die ewige Glückseligkeit aufgenommen. Die Kirche ehrt ihn als großen Heiligen und feiert am 24. Juni seine Geburt, weil er ohne Erbsünde geboren wurde.
Die weitere Geschichte von Herodes und Salome wird in dem großartigen Kommentar von Cornelius a Lapide erzählt :
Darum brannte die gerechte Rache Gottes gegen alle, die an diesem Verbrechen beteiligt waren. Herodes wurde von Aretas besiegt . Danach wurde er mit Herodias nach Lyon verbannt und von Caligula auf Betreiben des Herodes Agrippa , des Bruders der Herodias, seiner Tetrarchie und allem beraubt , wie Josephus berichtet (xvii, 10). Außerdem wurde der Kopf der tanzenden Tochter mit Eis abgeschnitten. Hören Sie, was Nikephorus sagt: „Als sie einmal im Winter unterwegs war und ein zugefrorener Fluss zu Fuß überquert werden musste, brach das Eis unter ihr, nicht ohne die Vorsehung Gottes. Sofort sank sie bis zum Hals ein. Dadurch tanzte und zappelte sie mit allen unteren Körperteilen, nicht an Land, sondern im Wasser. Ihr böser Kopf war mit Eis glasiert und schließlich durch die scharfen Kanten, nicht aus Eisen, sondern aus gefrorenem Wasser, von ihrem Körper getrennt. So zeigte sie mitten im Eis den Totentanz und bot allen, die ihn sahen, ein Schauspiel, das sie daran erinnerte, was sie getan hatte.
Darstellungen von Salome, Herodes und dem Tod Johannes des Täufers
Szenen aus den Ereignissen um den Tod von Johannes waren ein äußerst häufiges Thema in der Behandlung von Johannes dem Täufer in der Kunst , zunächst meist in kleinen Predella - Szenen und später als Thema für größere unabhängige Werke. Die folgende Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern beginnt mit Werken mit eigenen Artikeln und enthält dann viele der bekanntesten Darstellungen in chronologischer Reihenfolge (um jedes Werk zu sehen, folgen Sie dem Link in der Fußnote):
Mit Artikeln
- Bankett des Herodes , Donatello , 1427
- Die Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers , Giovanni di Paolo , 1455–1460, Art Institute of Chicago
- Salome mit dem Kopf des Heiligen Johannes des Täufers , Tizian , c. 1515, Galleria Doria Pamphilj , Rom
- Salome mit dem Kopf von Johannes dem Täufer , Caravaggio , c. 1607–1610, National Gallery , London
- Salome mit dem Kopf von Johannes dem Täufer , Caravaggio , c. 1609, Palacio Real, Madrid
- Die Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers , Caravaggio , 1608, Valletta Co-Cathedral, Malta
- Fest des Herodes mit der Enthauptung des Hl. Johannes des Täufers , Bartholomeus Strobel , c. 1630–43, Prado
- Sonstiges
- Fest des Herodes , Kloster Daurade, c. 1100, Musée des Augustins , Toulouse .
- Tod Johannes des Täufers , Gilabertus, Kathedrale Saint-Etienne, 1120–1140, Musée des Augustins , Toulouse
- Fest des Herodes , Giotto di Bondone , 1320
- Das Fest des Herodes und die Enthauptung des Täufers , Meister des Lebens des Heiligen Johannes des Täufers, c. 1300–1330, Metropolitan Museum of Art
- Grablegung des Täufers , Andrea Pisano , 1330
- Johannes der Evangelist und Geschichten aus seinem Leben , Giovanni del Biondo , 1360–70
- Fest des Herodes , Spinello Aretino , 1385
- Das Bankett des Herodes , Lorenzo Monaco , c. 1400
- Die Enthauptung des Hl. Johannes des Täufers , Masaccio , 1426
- Bankett des Herodes , Masolino da Panicale , 1435
- Das Bankett des Herodes , Fra Filippo Lippi , 1452–65
- Das Haupt von Johannes dem Täufer zu Herodes gebracht , Giovanni di Paolo , 1454, National Gallery , London
- Das Fest des Herodes und die Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers , Benozzo Gozzoli , 1461–62, National Gallery of Art
- Der Kopf des Hl. Johannes des Täufers , Giovanni Bellini , 1464–68
- Die Enthauptung des Hl. Johannes des Täufers , Lieven van Lathem , 1469, The J. Paul Getty Museum
- Fest des Herodes , Heydon, Norfolk , c. 1470, Wandmalerei in einer englischen Pfarrkirche
- Johannesaltar , Hans Memling , 1474–79
- Enthauptung Johannes des Täufers , Andrea del Verrocchio , 1477–80
- Salome mit dem Kopf des Hl. Johannes des Täufers , Sandro Botticelli , 1488, Uffizien , Florenz
- Salome mit dem Kopf Johannes des Täufers , Cornelis Engelbrechtsz , c. 1490, J. Paul Getty Museum
- Das Haupt des heiligen Johannes des Täufers mit trauernden Engeln und Putten , Jan Mostaert , Anfang des 16. Jahrhunderts, National Gallery , London
- St. John Altarpiece (linker Flügel), Quentin Massys , 1507–08
- Die Enthauptung des heiligen Johannes , Albrecht Dürer , 1510, Christian Theological Seminary , Indianapolis
- Die Tochter der Herodias , Sebastiano del Piombo , 1510, National Gallery , London
- Salome , Tilman Riemenschneider , 1500–1510
- Salome , Casare da Sesta, 1510–20, National Gallery , London
- Salome , Giampietrino , c. 1510–30, National Gallery , London
- Das Haupt des Hl. Johannes des Täufers zu Herodes gebracht , Albrecht Dürer , 1511
- Salome , Alonso Berruguete , 1512–16, Galerie der Uffizien , Florenz
- Die Enthauptung Johannes des Täufers , Hans Fries , 1514, Kunstmuseum Basel
- Salome mit dem Kopf von Johannes dem Täufer , Tizian , c. 1515
- Kopf von Johannes dem Täufer , Hans Baldung Grien , 1516, National Gallery of Art
- Salome mit dem Kopf von Johannes dem Täufer , Jacob Cornelisz van Oostsanen , Rijksmuseum , Amsterdam
- Herodias , Bernardino Luini , 1527–31
- Salome , Lucas Cranach der Ältere , ca. 1530
- Enthauptung Johannes des Täufers , Vincenzo Danti , 1569–70
- Salome , Giovanni Battista Caracciolo , 1615–20
- Das Fest des Herodes , Frans Francken der Jüngere , c. 1620, Staatliches Eremitage-Museum
- Kopf des Heiligen Johannes des Täufers , Juan de Mesa (ca. 1625) Kathedrale von Sevilla
- Herodias mit dem Haupt des Hl. Johannes des Täufers , Francesco del Cairo , c. 1625–30
- Die Enthauptung Johannes des Täufers , Matthäus Merrian der Ältere , 1625–30
- Enthauptung von St. John , Unbekannter Brite, 17. Jahrhundert, Tate Gallery
- Salome tanzt vor Herodes , Jacob Hogers, c. 1630–55, Reichsmuseum
- Salome präsentiert mit dem Kopf des Hl. Johannes des Täufers , Leonaert Bramer , 1630er Jahre
- Die Enthauptung des Hl. Johannes des Täufers , Massimo Stanzione , c. 1634
- Salome erhält den Kopf von Johannes dem Täufer , Guercino , 1637, Museum der Schönen Künste von Rennes , französische Wikipedia -Seite
- Salome mit dem Kopf Johannes des Täufers , Guido Reni , 1639–40
- Die Enthauptung Johannes des Täufers , Rembrandt , 1640, The Fine Arts Museums of San Francisco
- Die Enthauptung Johannes des Täufers , Rombout van Troyen , 1650er Jahre, State Hermitage Museum
- Der heilige Johannes macht Herodes Vorwürfe , Mattia Preti , 1662–66
- Johannes der Täufer vor Herodes , Mattia Preti , 1665
- Enthauptung des Heiligen Johannes , British School, 17. Jahrhundert, Tate Gallery
- Johannes der Täufer enthauptet , Julius Schnorr von Carolsfeld , 1851–60, World Mission Collection
- Die Tochter der Herodias erhält das Haupt von Johannes dem Täufer , Gustave Doré , 1865
- Kopf des Hl. Johannes des Täufers , Jean-Baptiste Chatigny , 1869, The J. Paul Getty Museum
- Die Enthauptung Johannes des Täufers , Pierre Puvis de Chavannes , c. 1869, Nationalgalerie , London
- Salome , Henri Regnault , 1870, Metropolitan Museum of Art
-
Gustav Moreau :
- Salome tanzt vor Herodes , 1874–76
- Die Erscheinung , 1874–76
- Salome , 1876
- Herodias , Gustave Flaubert , 1877
-
James Tissot , 1886–96:
- Die Tochter der Herodias tanzt
- König Herodes
- Der Kopf von Johannes dem Täufer auf einer Platte
- Salome , Franz von Stuck , 1906
- Salome , Nikolai Astrup
- Salome mit dem Kopf von Johannes dem Täufer , Aubrey Beardsley ,
Siehe auch
Anmerkungen
Weiterlesen
- Friedrich Justus Knecht (1910). . Ein praktischer Kommentar zur Heiligen Schrift . B. Herder.
Externe Links
- Enthauptung der Vorläuferikone und Synaxarion des Festes (Ostorthodox )
- Die Dekollation des Heiligen Johannes des Täufers aus The Golden Legend (1275)
- Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers aus dem Prolog von Ochrid
- Erster und zweiter Fund des Kopfes des Vorläufers
- Dritter Fund des Kopfes des Vorläufers
- 7. Januar Synaxis von John the Forerunner – Berichte über verschiedene Reliquien