Benediktiner - Benedictines

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Orden des Heiligen Benedikt
Ordo Sancti Benedicti
Medalla San Benito.PNG
Design auf der Vorderseite der Benediktiner-Medaille
Abkürzung OSB
Formation 529 ; Vor 1492 Jahren  ( 529 )
Gründer Benedikt von Nursia
Gegründet bei Subiaco Abbey
Art Katholische Ordensgemeinschaft
Hauptquartier Kirche Sant'Anselmo all'Aventino, Rom
Abt Primas
Gregory Polan
Hauptorgel
Benediktinerische Konföderation
Übergeordnete Organisation
katholische Kirche
Webseite osb .org

Die Benediktiner , offiziell der Orden des Heiligen Benedikt ( lateinisch : Ordo Sancti Benedicti , abgekürzt als OSB ), sind ein klösterlicher Orden der katholischen Kirche nach der Regel des Heiligen Benedikt . Sie werden manchmal auch die Schwarzen Mönche genannt , in Bezug auf die Farbe ihrer religiösen Gewohnheiten . Sie wurden vom Heiligen Benedikt von Nursia gegründet , einem Mönch aus dem 6. Jahrhundert, der durch die Formulierung seiner Regel des Heiligen Benedikt den Grundstein für das Benediktinerkloster legte.

Obwohl die Benediktiner als Orden bezeichnet werden, arbeiten sie nicht unter einer einzigen Hierarchie, sondern sind als Sammlung autonomer Klöster organisiert. Sie haben keinen Generaloberen oder Mutterhaus mit universeller Gerichtsbarkeit. Der Orden wird international von der Benediktiner-Konföderation vertreten , einer Organisation, die 1893 gegründet wurde, um die gemeinsamen Interessen des Ordens zu vertreten.

Historische Entwicklung

Der heilige Benedikt von Nursia (ca. 480–543). Ausschnitt aus einem Fresko von Fra Angelico (um 1400–1455) im Kloster von San Marco Florenz .

Das Kloster in Subiaco in Italien, gegründet vom Heiligen Benedikt von Nursia c. 529 war das erste der Dutzend Klöster, die er gründete. Er gründete später die Abtei von Monte Cassino . Es gibt jedoch keine Beweise dafür, dass er beabsichtigte, einen Orden zu gründen, und die Regel des Heiligen Benedikt setzt die Autonomie jeder Gemeinschaft voraus. Als Monte Cassino um das Jahr 580 von den Langobarden entlassen wurde, flohen die Mönche nach Rom, und es ist wahrscheinlich, dass dies ein wichtiger Faktor für die Verbreitung von Kenntnissen des benediktinischen Mönchtums war.

Aus dem Kloster des heiligen Andreas in Rom gingen Augustinus , der Prior, und seine vierzig Gefährten 595 auf ihre Mission zur Evangelisierung Englands. An verschiedenen Haltestellen während der Reise hinterließen die Mönche Traditionen bezüglich ihrer Herrschaft und Lebensform und wahrscheinlich auch einige Kopien der Regel. Die Abtei von Lérins , die 375 von Honoratus gegründet wurde , erhielt ihre erste Kenntnis der Benediktinerregel wahrscheinlich durch den Besuch des heiligen Augustinus und seiner Gefährten im Jahr 596.

Gregor von Tours sagt, dass die Mönche in der Abtei von Ainay im sechsten Jahrhundert "den Regeln von Basilius, Cassian, Caesarius und anderen Vätern folgten und alles nahmen und benutzten, was den Bedingungen von Zeit und Ort angemessen erschien", und zweifellos dasselbe Die Freiheit wurde mit der Benediktinerregel genommen, als sie sie erreichte. In Gallien und der Schweiz ergänzte es die viel strengere irische oder keltische Regel, die von Columbanus und anderen eingeführt wurde. In vielen Klöstern wurden die früheren Codes schließlich vollständig verdrängt.

Bis zum neunten Jahrhundert war der Benediktiner jedoch in ganz Westeuropa zur Standardform des Klosterlebens geworden, mit Ausnahme von Schottland, Wales und Irland, wo die keltische Einhaltung noch ein oder zwei Jahrhunderte lang vorherrschte. Vor allem durch die Arbeit von Benedikt von Aniane wurde es zur Regel der Wahl für Klöster im gesamten karolingischen Reich.

Die klösterliche Scriptoria blühte vom neunten bis zum zwölften Jahrhundert. Die Heilige Schrift stand immer im Mittelpunkt jedes klösterlichen Skriptoriums. In der Regel machten diejenigen der Mönche, die Fähigkeiten als Schriftsteller besaßen, dies zu ihrem Chef, wenn nicht zu ihrer einzigen aktiven Arbeit. Ein anonymer Schriftsteller des neunten oder zehnten Jahrhunderts spricht von sechs Stunden am Tag als der üblichen Aufgabe eines Schreibers, die fast die gesamte Zeit in Anspruch nehmen würde, die für die aktive Arbeit am Tag eines mittelalterlichen Mönchs zur Verfügung steht.

Im Mittelalter wurden Klöster oft vom Adel gegründet. Die Abtei von Cluny wurde 910 von Wilhelm I., Herzog von Aquitanien, gegründet. Die Abtei war bekannt für ihre strikte Einhaltung der Regel des heiligen Benedikt. Der Abt von Cluny war der Vorgesetzte aller Tochterhäuser durch ernannte Vorgesetzte.

Eine der frühesten Reformen der benediktinischen Praxis war die, die 980 von Romuald initiiert wurde , der die kamaldolische Gemeinde gründete.

Die Dominanz der benediktinischen klösterlichen Lebensweise begann gegen Ende des 12. Jahrhunderts abzunehmen, als die Franziskaner und Dominikaner aufstiegen. Die Benediktiner legten ein viertes Gelübde der "Stabilität" ab, das die Loyalität gegenüber einer bestimmten Stiftung bekundete. Da die Bettler nicht an den Standort gebunden waren, konnten sie besser auf eine zunehmend "städtische" Umgebung reagieren. Dieser Rückgang wurde durch die Praxis der Ernennung eines empfehlenswerten Abtes, eines Laien, der von einem Adligen ernannt wurde, um die Güter des Klosters zu überwachen und zu schützen, weiter verschärft. Dies führte jedoch häufig zur Aneignung des Vermögens von Klöstern auf Kosten der Gemeinschaft, die sie unterstützen sollten.

England

Die englische Benediktinerkongregation ist die älteste der neunzehn Benediktinerkongregationen. Augustinus von Canterbury und seine Mönche gründeten kurz nach ihrer Ankunft im Jahr 597 das erste englische Benediktinerkloster in Canterbury. Weitere Stiftungen folgten schnell. Durch den Einfluss von Wilfrid , Benedict Biscop und Dunstan verbreitete sich die Benediktinerregel mit außerordentlicher Schnelligkeit und wurde im Norden in den meisten Klöstern übernommen, die von den keltischen Missionaren aus Iona gegründet worden waren. Viele der bischöflichen Stätten Englands wurden von den Benediktinern gegründet und regiert, und nicht weniger als neun der alten Kathedralen wurden von den schwarzen Mönchen der ihnen angeschlossenen Priorate bedient. Klöster dienten als Krankenhäuser und Zufluchtsorte für Schwache und Obdachlose. Die Mönche untersuchten die heilenden Eigenschaften von Pflanzen und Mineralien, um die Leiden der Kranken zu lindern.

Deutschland wurde von englischen Benediktinern evangelisiert. Willibrord und Bonifatius predigten dort im 7. und 8. Jahrhundert und gründeten mehrere Abteien.

In der englischen Reformation wurden alle Klöster aufgelöst und ihr Land von der Krone beschlagnahmt, wodurch ihre katholischen Mitglieder gezwungen wurden, auf dem Kontinent ins Exil zu fliehen. Während des 19. Jahrhunderts konnten sie nach England zurückkehren, einschließlich zur Selby Abbey in Yorkshire , einer der wenigen großen Klosterkirchen, die die Auflösung überlebten.

Die beiden Seiten einer Benediktiner-Medaille

Das St. Mildred's Priory auf der Isle of Thanet in Kent wurde 1027 an der Stelle einer Abtei erbaut, die 670 von der Tochter des ersten christlichen Königs von Kent gegründet wurde . Derzeit beherbergt das Priorat eine Gemeinschaft von Benediktinerinnen. Fünf der bemerkenswertesten englischen Abteien sind die Basilika St. Gregory the Great in Downside, allgemein bekannt als Downside Abbey , die Abtei St. Edmund, King und Martyr, allgemein bekannt als Douai Abbey in Upper Woolhampton, Reading, Berkshire, Ealing Abbey in Ealing , West London und Worth Abbey . Die Prinknash-Abtei , die von Heinrich VIII. Als Jagdschloss genutzt wurde, wurde 1928, vierhundert Jahre später, offiziell an die Benediktiner zurückgegeben. In den nächsten Jahren wurde der sogenannte Prinknash-Park als Heim genutzt, bis er wieder in den Orden zurückkehrte.

Die St. Lawrence's Abbey in Ampleforth, Yorkshire, wurde 1802 gegründet. 1955 errichtete Ampleforth ein Tochterhaus, ein Priorat in St. Louis, Missouri, das 1973 unabhängig wurde und 1989 zur eigenständigen Saint Louis Abbey wurde .

Ab 2015 besteht die englische Kongregation aus drei Abteien von Nonnen und zehn Abteien von Mönchen. Mitglieder der Gemeinde sind in England, Wales, den Vereinigten Staaten von Amerika, Peru und Simbabwe zu finden.

In England gibt es auch Häuser der Subiaco Cassinese Congregation : Farnborough, Prinknash und Chilworth: die Solesmes Congregation , Quarr und St. Cecilia auf der Isle of Wight sowie ein Diözesankloster nach der Regel von St. Benedict: The Community of Our Dame von Glastonbury .

Seit der Oxford-Bewegung hat auch das benediktinische Mönchtum in der anglikanischen Kirche und in den protestantischen Kirchen eine bescheidene Blüte erlebt. Anglikanische Benediktinerabte sind geladene Gäste des Benediktinerabt-Primas in Rom bei Abbatialversammlungen in Sant'Anselmo. In der gesamten anglikanischen Gemeinschaft gibt es schätzungsweise 2.400 anglikanische Ordensleute (1.080 Männer und 1.320 Frauen), von denen einige die Regel des heiligen Benedikt übernommen haben.

1168 stifteten lokale Benediktinermönche die antisemitische Blutverleumdung von Harold von Gloucester als Vorlage für die Erklärung späterer Todesfälle an. Laut dem Historiker Joe Hillaby war die benediktinische Blutverleumdung von Harold von entscheidender Bedeutung, da zum ersten Mal ein ungeklärter Kindstod in der Nähe des Osterfestivals von örtlichen christlichen Kirchenleuten willkürlich mit Juden in der Nähe in Verbindung gebracht wurde: "Sie stellten ein Muster auf, das schnell aufgegriffen wurde anderswo. Innerhalb von drei Jahren wurde die erste rituelle Mordanklage in Frankreich erhoben. "

Klosterbibliotheken in England

Die achtundvierzigste Regel des Heiligen Benedikt schreibt den Brüdern eine umfassende und gewohnheitsmäßige "heilige Lesung" vor. In dieser Zeit haben die Mönche drei Hauptlesearten durchgeführt. Mönche lasen privat während ihrer persönlichen Zeit sowie öffentlich während des Gottesdienstes und zu den Mahlzeiten. Zusätzlich zu diesen drei in der Regel erwähnten Mönchen lasen Mönche auch auf der Krankenstation. Klöster waren blühende Bildungszentren, in denen Mönche und Nonnen aktiv ermutigt wurden, nach dem Gesetz des heiligen Benedikt von Nursia zu lernen und zu beten. Die Sammlung funktionaler und religiöser Richtlinien beriet Mönche, wie sie vorgehen sollten. Ein Teil dieses Gesetzes enthielt Richtlinien zum Verständnis. In Abschnitt 38 heißt es, dass die Mahlzeiten dieser Brüder normalerweise vom Lesen begleitet werden sollten und dass sie in Stille gefüttert und getrunken werden sollten, während einer laut gesagt wurde. Obwohl manchmal etwas extrem, war es wahrscheinlich notwendig, um die Disziplin zu erlangen, die zum Kopieren derart langer Texte erforderlich ist. Ein anonymer Schriftsteller des 9. oder 10. Jahrhunderts spricht von sechs Stunden am Tag als der üblichen Aufgabe eines Schreibers, die fast die gesamte Zeit in Anspruch nehmen würde, die am Tag eines mittelalterlichen Mönchs für die aktive Arbeit zur Verfügung steht. Zum Beispiel würde das Kopieren der Bibel normalerweise bis zu 15 Monate dauern.

Benediktinermönche durften jedoch keine weltlichen Besitztümer besitzen, weshalb heilige Texte in Klosterbibliotheken für den gemeinschaftlichen Gebrauch aufbewahrt und gesammelt werden mussten. Der Einfachheit halber waren die Bücher im Kloster an verschiedenen Orten untergebracht, nämlich in der Sakristei , die Bücher für den Chor und andere liturgische Bücher enthielt, im Pfarrhaus , in dem Bücher zum öffentlichen Lesen wie Predigten und Leben der Klöster untergebracht waren Heilige und die Bibliothek , die die größte Sammlung von Büchern enthielt und sich typischerweise im Kreuzgang befand.

Die erste Aufzeichnung einer Klosterbibliothek in England befindet sich in Canterbury . Zur Unterstützung bei Augustinus von Canterbury ‚s englischer Mission , Papst Gregor der Große gab ihm neun Bücher , die die gregorianische Bibel in zwei Bänden enthalten, die Psalter von Augustine, zwei Kopien der Evangelien , zwei Martyrologien , eine Exposition der Evangelien und Episteln, und ein Psalter . Theodore von Tarsus brachte mehr als siebzig Jahre später griechische Bücher nach Canterbury, als er eine Schule für das Studium der griechischen Sprache gründete.

Frankreich

Klöster gehörten zu den Institutionen der katholischen Kirche, die während der Französischen Revolution weggefegt wurden . Im 19. Jahrhundert durften sich unter der Bourbon-Restauration wieder Klöster bilden . Später in diesem Jahrhundert wurden unter der Dritten Französischen Republik Gesetze erlassen, die den Religionsunterricht verhindern. Die ursprüngliche Absicht war es, weltliche Schulen zuzulassen. So wurden in den Jahren 1880 und 1882 benediktinische Lehrmönche effektiv ins Exil geschickt; Dies wurde erst 1901 abgeschlossen.

Deutschland

Die Abtei Saint Blaise im Schwarzwald von Baden-Württemberg soll gegen Ende des 10. Jahrhunderts gegründet worden sein. Andere Häuser, die entweder von St. Blasien reformiert oder als Priorate von St. Blasien gegründet wurden, waren: Abtei Muri (1082), Abtei Ochsenhausen (1093), Abtei Göttweig (1094), Abtei Stein am Rhein (vor 1123) und Abtei Prüm (1132). Es hatte auch erheblichen Einfluss auf die Abteien von Alpirsbach (1099), Ettenheimmünster (1124) und Sulzburg (ca. 1125) sowie die Priorate von Weitenau (heute Teil von Steinen , ca. 1100), Bürgel (vor 1130) und Sitzenkirch (ca. 1130).

Schweiz

Die Abtei Unserer Lieben Frau von den Engeln wurde 1120 gegründet.

Vereinigte Staaten

Der erste Benediktiner, der in den Vereinigten Staaten lebte, war Pierre-Joseph Didier. Er kam 1790 aus Paris in die USA und diente bis zu seinem Tod in den Gebieten Ohio und St. Louis. Das erste tatsächlich gegründete Benediktinerkloster war Saint Vincent Archabbey in Latrobe, Pennsylvania . Es wurde 1832 von Boniface Wimmer , einem deutschen Mönch, gegründet, der deutschen Einwanderern in Amerika dienen wollte. 1856 begann Wimmer, den Grundstein für die St. John's Abbey in Minnesota zu legen . 1876 ​​gründete Pater Herman Wolfe von Saint Vincent Archabbey die Belmont Abbey in North Carolina. Zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1887 hatte Wimmer Benediktinermönche nach Kansas, New Jersey, North Carolina, Georgia, Florida, Alabama, Illinois und Colorado geschickt.

Wimmer auch für Benediktiner gefragt Schwestern werden , um Amerika von St. Walburg Kloster in gesendet Eichstätt , Bayern. 1852 gründeten Schwester Benedicta Riepp und zwei weitere Schwestern St. Marys, Pennsylvania . Bald würden sie Schwestern nach Michigan, New Jersey und Minnesota schicken.

1854 kamen Schweizer Mönche und gründeten die St. Meinrad Abbey in Indiana. Bald verbreiteten sie sich nach Arkansas und Louisiana. Ihnen folgten bald Schweizer Schwestern.

Mittlerweile gibt es in ganz Amerika über 100 Benediktinerhäuser. Die meisten Benediktinerhäuser sind Teil einer von vier großen Kongregationen: Amerikanisch-Kassinisch, Schweizerisch-Amerikanisch, St. Scholastika und St. Benedikt. Die Gemeinden bestehen hauptsächlich aus Klöstern, die dieselbe Abstammungslinie haben. Zum Beispiel umfasste die amerikanisch-kassinesische Gemeinde die 22 Klöster, die von Bonifatius Wimmer abstammen.

Benediktinergelübde und Leben

Das Gemeinschaftsgefühl war von Anfang an ein bestimmendes Merkmal der Ordnung. In Abschnitt 17 in Kapitel 58 der Regel des Heiligen Benedikt heißt es, dass die feierlichen Versprechungskandidaten für die Aufnahme in eine benediktinische Gemeinschaft Folgendes versprechen müssen: ein Versprechen der Stabilität (dh in derselben Gemeinschaft zu bleiben), Conversatio Morum (ein idiomatischer lateinischer Ausdruck, der " Bekehrung der Manieren "; siehe unten) und Gehorsam gegenüber dem Vorgesetzten der Gemeinschaft. Diese feierliche Verpflichtung wird in der Regel als "benediktinisches Gelübde" bezeichnet und ist der benediktinische Vorläufer und das Äquivalent der evangelischen Ratschläge, die von Kandidaten für die Aufnahme in eine religiöse Ordnung erklärt wurden .

In den letzten fünfzig Jahren wurde viel Wissenschaft der Übersetzung und Interpretation von " converatio morum " gewidmet. Die ältere Übersetzung "Bekehrung des Lebens" wurde im Allgemeinen durch Ausdrücke wie "Bekehrung zu einer klösterlichen Lebensweise" ersetzt, die sich aus der Verwendung der Konversation durch die Vulgata als Übersetzung von "Staatsbürgerschaft" oder "Heimat" in Philipper 3 ergeben: 20. Einige Gelehrte haben behauptet, dass die Gelübdeformel der Regel am besten übersetzt werden kann als "an diesem Ort als Mönch zu leben, im Gehorsam gegenüber seiner Herrschaft und seinem Abt".

Benediktiner - Äbte und Äbtissinnen haben die volle Zuständigkeit ihrer Abtei und damit absolute Autorität über die Mönche oder Nonnen , die ihren Wohnsitz. Diese Befugnis umfasst die Befugnis, Pflichten zuzuweisen, zu entscheiden, welche Bücher gelesen werden dürfen oder nicht, das Kommen und Gehen zu regeln und im Sinne einer erzwungenen Isolation von der Mönchsgemeinschaft zu bestrafen und zu exkommunizieren .

Ein enger gemeinsamer Zeitplan - das Horarium  - soll sicherstellen, dass die von Gott gegebene Zeit nicht verschwendet, sondern im Dienst Gottes verwendet wird, sei es für Gebet, Arbeit, Essen, geistliches Lesen oder Schlaf.

Obwohl die Benediktiner kein Schweigegelübde ablegen, werden Stunden strenger Stille eingelegt, und zu anderen Zeiten wird die Stille so weit wie möglich aufrechterhalten. Soziale Gespräche beschränken sich in der Regel auf gemeinsame Erholungszeiten. Aber solche Details, wie die vielen anderen Details des Tagesablaufs eines benediktinischen Hauses, die die Regel des heiligen Benedikt dem Ermessen des Vorgesetzten überlässt, sind in ihrer "Gewohnheit" aufgeführt. Ein "üblicher" ist der Kodex, der von einem bestimmten Benediktinerhaus angenommen wird und der die Regel an die örtlichen Gegebenheiten anpasst.

In der römisch-katholischen Kirche ist eine Benediktinerabtei nach den Normen des Kodex des kanonischen Rechts von 1983 ein " religiöses Institut ", und ihre Mitglieder sind daher Mitglieder des geweihten Lebens . Während das kanonische Recht 588 §1 erklärt, dass Benediktinermönche "weder Geistliche noch Laien" sind, können sie jedoch ordiniert werden.

Einige Klöster übernehmen einen aktiveren Dienst, um das Klosterleben zu führen, Schulen oder Pfarreien zu leiten. andere konzentrieren sich mehr auf Kontemplation, wobei das Gebet und die Arbeit innerhalb der Grenzen des Klosters im Vordergrund stehen.

Die Regeln der Benediktiner enthielten rituelle Reinigung und waren inspiriert von der Ermutigung Benedikts von Nursia , therapeutisches Baden zu praktizieren . Benediktinermönche spielten eine Rolle bei der Entwicklung und Förderung von Spas .

Organisation

Das benediktinische Mönchtum unterscheidet sich grundlegend von anderen westlichen Orden, da seine einzelnen Gemeinschaften nicht Teil eines Ordens mit "Generalaten" und "Generaloberen" sind. Jedes Benediktinerhaus ist unabhängig und wird von einem Abt regiert.

In der Neuzeit haben sich die verschiedenen Gruppen autonomer Häuser (national, reformiert usw.) lose zu Gemeinden zusammengeschlossen (z. B. Cassinesisch, Englisch, Solesmes, Subiaco, Camaldolese, Sylvestrines). Diese wiederum sind in der Benediktiner-Konföderation vertreten , die durch den Apostolischen Brief "Summum sempre" von Papst Leo XIII. Am 12. Juli 1893 ins Leben gerufen wurde. Diese Organisation erleichtert den Dialog der Benediktiner-Gemeinschaften untereinander und die Beziehung zwischen Benediktiner-Gemeinschaften und anderen Orden und die Kirche im Allgemeinen. Der Abtprimas wohnt im Kloster Sant 'Anselmo in Rom.

1313 gründete Bernardo Tolomei den Orden Unserer Lieben Frau vom Berg Olivet . Die Gemeinde nahm die Regel des heiligen Benedikt an und erhielt 1344 die kanonische Genehmigung. Die Olivetaner sind Teil der Benediktiner-Konföderation.

Andere Bestellungen

Die Regel des Heiligen Benedikt wird auch von einer Reihe religiöser Orden verwendet, die als Reformen der benediktinischen Tradition begannen, wie die Zisterzienser und Trappisten . Diese Gruppen sind getrennte Gemeinden und keine Mitglieder der Benediktiner-Konföderation .

Obwohl Benediktiner traditionell katholisch sind, gibt es auch einige Gemeinden, die der Regel des Heiligen Benedikt innerhalb der anglikanischen Gemeinschaft , der ostorthodoxen Kirche und der lutherischen Kirche folgen .

Bemerkenswerte Benediktiner

Der heilige Bonifatius (ca. 680–750), Papst Gregor I. (ca. 540–604, Papst 590–604), Adalbert von Egmond (8. Jahrhundert) und Priester Jeroen van Noordwijk, dargestellt in einem Gemälde von Jan Joostsz van Hillegom aus dem Jahr 1529 ausgestellt im Frans Hals Museum
Spätgotische Skulptur von Rupert von Salzburg (um 660–710)
Bernhard von Clairvaux (1090–1153) in einem illuminierten Manuskript aus dem 13. Jahrhundert
Ein karolingisches Manuskript , c. 840 mit Darstellung von Rabanus Maurus (links), unterstützt von Alcuin (Mitte), der
Otgar von Mainz seine Arbeiten vorstellt
Selbstporträt von Matthew Paris (um 1200–59)
Abt Suger (um 1081–1135) in einem mittelalterlichen Glasfenster

Heilige und Selige

Mönche

Päpste

Gründer von Abteien und Gemeinden und prominente Reformer

Gelehrte, Historiker und spirituelle Schriftsteller

Mauristen

Bischöfe und Märtyrer

20. Jahrhundert

Kardinal Schuster.

Nonnen

Abt von Montserrat

Oblaten

Benediktiner- Oblaten bemühen sich, den Geist des Benediktiner-Gelübdes in ihrem eigenen Leben in der Welt anzunehmen. Oblaten sind einem bestimmten Kloster angeschlossen.

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

  • Dom Columba Marmion , Christus, das Ideal des Mönchs - Spirituelle Konferenzen über das klösterliche und religiöse Leben (englische Ausgabe London 1926, trsl. Aus dem Französischen von einer Nonne des Tyburn-Klosters).
  • Mariano Dell'Omo, Storia del Monachesimo Occidentale Dal Medioevo All'età Contemporanea. Il carisma di san Benedetto tra VI und XX secolo . Jaca Book, Milano 2011. ISBN   978-88-16-30493-2
  • "Abtei: Benediktiner"  . Encyclopædia Britannica . 1 (11. Aufl.). 1911. S. 12–14.

Externe Links