Vorteil des Klerus - Benefit of clergy

Im englischen Recht war die Begünstigung des Klerus ( Law lateinisch : privilegium clericale ) ursprünglich eine Bestimmung, nach der Geistliche geltend machen konnten, dass sie sich der Zuständigkeit der weltlichen Gerichte entzogen und stattdessen vor einem kirchlichen Gericht nach kanonischem Recht vor Gericht gestellt werden konnten . Verschiedene Reformen schränkten den Anwendungsbereich dieser Rechtsvereinbarung ein, um ihren Missbrauch zu verhindern, einschließlich der Markierung eines Daumens bei der ersten Verwendung, um die Anzahl der Aufrufe für einige zu begrenzen. Schließlich entwickelte sich die Begünstigung des Klerus zu einer juristischen Fiktion, in der Ersttäter für einige Verbrechen (die sogenannten "Geistlichen") geringere Strafen erhalten konnten. Der Rechtsmechanismus wurde im Vereinigten Königreich 1827 mit der Verabschiedung des Criminal Law Act 1827 abgeschafft .

Herkunft

Vor dem 12. Jahrhundert wurden traditionelle englische Gerichtshöfe gemeinsam von einem Bischof und einem örtlichen weltlichen Magistrat geleitet . Im Jahr 1166 verkündete Heinrich II . jedoch die Verfassungen von Clarendon, die ein neues Gerichtssystem einführten, das Entscheidungen ausschließlich durch königliche Autorität traf. Die Assizes lösten einen Machtkampf zwischen dem König und Thomas Becket , Erzbischof von Canterbury, aus . Becket behauptete, dass diese weltlichen Gerichte keine Zuständigkeit für Geistliche hätten, weil es das Privileg der Geistlichen sei, nur vor einem kirchlichen Gericht wegen Verbrechen angeklagt oder angeklagt zu werden. Nachdem vier von Henrys Rittern Becket 1170 ermordet hatten, wandte sich die öffentliche Meinung gegen den König und er war gezwungen, mit der Kirche Wiedergutmachung zu leisten. Als Teil des Kompromisses von Avranches wurde Henry von jeder Schuld an Beckets Ermordung gesäubert, aber er stimmte zu, dass die weltlichen Gerichte mit wenigen Ausnahmen ( Hochverrat war eine davon und Waldrecht eine andere) keine Gerichtsbarkeit über den Klerus hatten.

Das Miserere

Um die Gunst des Klerus geltend zu machen, musste man zunächst tonsuriert und sonst in kirchlicher Kleidung vor Gericht erscheinen . Im Laufe der Zeit wurde dieser Nachweis der Klerikerschaft durch einen Alphabetisierungstest ersetzt : Angeklagte demonstrierten ihren klerikalen Status, indem sie aus der lateinischen Bibel lasen . Dies öffnete die Tür für gebildete Laien, die auch den Klerus in Anspruch nahmen. 1351 wurde dieses Schlupfloch unter Edward III. in einem Gesetz formalisiert, und der Nutzen des Klerus wurde offiziell auf alle ausgedehnt, die lesen konnten. Zum Beispiel vermied der englische Dramatiker Ben Jonson die Erhängung, indem er 1598 wegen Totschlags auf die Gunst des Klerus plädierte. In der britischen Kolonie Massachusetts blieb den beiden Soldaten, die beim Massaker von Boston 1770 wegen Totschlags verurteilt wurden, die Hinrichtung wegen Totschlags zugunsten des Klerus erspart, sie wurden jedoch mit dem Brandzeichen ihres rechten Daumens konfrontiert, um zu verhindern, dass sie sich in einem zukünftigen Mordfall auf das Recht berufen (siehe Tudor-Reformen unten).

Inoffiziell war die Lücke noch größer, denn die traditionell für die Alphabetisierungsprüfung verwendete Bibelstelle war passenderweise die dritte Strophe von Psalm 51 (Psalm 50 nach der Nummerierung von Vulgata und Septuaginta ), Miserere mei, Deus, secundum misericordiam tuam (" O Gott, erbarme dich meiner nach deiner aufrichtigen Barmherzigkeit"). So konnte eine Analphabetin, die den entsprechenden Psalm auswendig gelernt hatte, auch den Klerus für sich beanspruchen, und Psalm 51:3 wurde als „Nackenvers“ bekannt, weil das Wissen, dass es einem den Hals retten konnte, indem man seinen Fall von einem weltlichen Gericht übertragen würde, wo er aufgehängt wurde war ein wahrscheinliches Urteil vor einem kirchlichen Gericht, wo sowohl die Verfahren des Prozesses als auch die Urteile milder waren.

Die Begünstigung des Klerus wurde allgemein als Mittel der gerichtlichen Gnade angewandt: Im elisabethanischen England könnten Gerichte mehr als 90 % der geistlichen Straftäter die Begünstigung des Klerus gewähren, was angesichts der Alphabetisierungsrate dieser Zeit extrem hoch ist. Wenn der Angeklagte, der die Unterstützung des Klerus beanspruchte, für besonders todeswürdig gehalten wurde, forderten Gerichte ihn gelegentlich auf, eine andere Stelle aus der Bibel zu lesen; wenn er, wie die meisten Angeklagten, Analphabet wäre und einfach Psalm 51 auswendig gelernt hätte, wäre er dazu nicht in der Lage und würde hingerichtet.

An den kirchlichen Gerichten war die gängigste Form des Prozesses das Gerichtsverfahren . Wenn der Beklagte ein schwor Eid auf seine Unschuld und zwölf gefunden Eideshelfer ebenfalls zu ihrem Glauben schwören , dass der Angeklagte unschuldig war, wurde er freigesprochen. Eine von einem kirchlichen Gericht verurteilte Person konnte entlassen und zur Bestrafung an die weltlichen Behörden überstellt werden ; aber die englischen kirchlichen Gerichte wurden immer nachsichtiger, und im 15. Jahrhundert führten die meisten Verurteilungen in diesen Gerichten zu einer Bußstrafe .

Reformen aus der Tudor-Ära

Als Folge dieser Nachsicht in den kirchlichen Gerichten wurden eine Reihe von Reformen durchgeführt, um den Missbrauch von geistlichen Vorteilen zu bekämpfen. Im Jahr 1488, Henry VII verfügte , dass Nicht-Geistlichen den Nutzen des Klerus erlaubt sein soll , nur einmal plädieren: diejenigen , den Nutzen des Klerus plädieren, aber nicht in der Lage , durch Dokumentation ihrer heiligen Weihen zu beweisen , dass sie Geistlichen tatsächlich waren, wurden gebrandmarkt auf dem Daumen, und die Marke disqualifizierte sie davon, sich in Zukunft auf den Nutzen des Klerus zu berufen. (Im Jahr 1547 wurde das Privileg, den Klerus mehr als einmal in Anspruch zu nehmen, auf Peers des Reiches ausgedehnt , sogar auf Analphabeten.)

Im Jahr 1512 schränkte Heinrich VIII. den Nutzen des Klerus weiter ein, indem er bestimmte Straftaten zu „unkirchlichen“ Straftaten machte; in den Worten der Satzung waren es "Verbrechen ohne Nutzen des Klerus". Diese Einschränkung wurde 1514 von Papst Leo X. auf dem Fünften Laterankonzil verurteilt , und die daraus resultierende Kontroverse (in die sowohl der Lord Chief Justice als auch der Erzbischof von Canterbury verwickelt waren) war einer der Punkte, die zur Spaltung der Kirche durch Heinrich VIII. führen sollten von England aus der katholischen Kirche im Jahr 1532.

Das Gesetz von 1512 beschränkte die Verfügbarkeit von Zuwendungen des Klerus für Morde und Verbrechen, die „aus und nach vorsätzlicher Bosheit “ begangen wurden . Ein Gesetz von 1530 erlaubte dem Klerus ein zweites Mal nur dann zu profitieren, wenn die zweite Verurteilung wegen „ Totschlag durch zufällige Vermischung und nicht vorbereiteter Mord aus Bosheit“ erfolgte, sondern wegen „Kleiner Verrat, Mord oder Kapitalverbrechen“ ausschloss. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts, die Liste der unclergyable Straftaten enthalten Mord , Vergewaltigung , Vergiftung , Klein Verrat , Sakrileg , Hexerei , Einbruch , Diebstahl von Kirchen und Taschendiebstahl . Im Jahr 1533 wurde denjenigen, die sich weigerten, ein Plädoyer einzubringen, die Begünstigung des Klerus entzogen .

Im Jahr 1575 änderte ein Statut von Elisabeth I. die Wirkung der Wohlfahrt des Klerus radikal. Während früher die Zuwendung vor einem Prozess zur Verlegung der Sache an ein kirchliches Gericht geltend gemacht wurde, wurde nach dem neuen System die Zuwendung der Geistlichen nach der Verurteilung, aber vor der Verurteilung geltend gemacht, und es wurde die Verurteilung nicht aufgehoben, sondern das Urteil geändert für Ersttäter von wahrscheinlicher Erhängung über Brandstiftung bis hin zu einjähriger Haft .

Spätere Entwicklung

Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Begünstigung des Klerus von einem Privileg der kirchlichen Gerichtsbarkeit zu einem Mechanismus gewandelt , durch den Ersttäter bei einigen Verbrechen teilweise Gnade erwirken konnten. Durch die Gesetzgebung im 17. und 18. Jahrhundert wurde die Zahl der Menschen, die sich auf den Klerus berufen konnten, weiter erhöht, aber der Nutzen verringerte sich.

1624 erwarben Frauen den Dienst des Klerus, obwohl sie erst 1691 in dieser Hinsicht den Männern gleichgestellt wurden. (Zum Beispiel konnten Frauen vor 1691 Geistliche bei einer Verurteilung wegen Diebstahls von Gütern im Wert von weniger als 10 Schilling beanspruchen , während Männer Geistliche für Diebstähle bis zu 40 Schilling plädieren konnten.) Nach Ansicht vieler zeitgenössischer Rechtsgelehrter ist ein Jude wer das Judentum nicht aufgegeben hatte, konnte keine Kleriker in Anspruch nehmen.

Im Jahr 1706 wurde der Lesetest abgeschafft, und der Vorteil wurde allen Ersttätern geringerer Verbrechen zur Verfügung gestellt. In der Zwischenzeit veranlasste eine steigende Kriminalitätsrate das Parlament, viele scheinbar geringfügige Eigentumsdelikte von der Begünstigung der Geistlichen auszuschließen. Schließlich wurden Einbruchdiebstahl, Ladendiebstahl im Wert von mehr als 5 Schilling und der Diebstahl von Schafen und Rindern zu Verbrechen ohne den Klerus und brachten ihren Tätern automatische Todesurteile nach dem sogenannten „ Blutigen Code “ ein. Die Richter behielten das Ermessen, den Angeklagten aufzufordern, einen anderen Text als Psalm 51 zu lesen, wenn sie vermuteten, dass das Privileg missbraucht wurde.

Als die Alphabetisierungsprüfung 1706 abgeschafft wurde, wurde die geringere Strafe für diejenigen, die sich auf die Gunst des Klerus plädierten, auf bis zu 6–24 Monate Zwangsarbeit erhöht . Nach dem Transportation Act von 1718 konnten diejenigen, die sich für den Klerus plädierten, zu sieben Jahren Verbannung nach Nordamerika verurteilt werden. Die Amerikanische Revolution (1775–1783) unterbrach die Anwendung dieser Strafe (obwohl zwei der britischen Soldaten, die für ihre Rolle beim Massaker von Boston 1770 verurteilt wurden, den Klerus nutzten, um reduzierte Strafen zu erhalten). Mit der Abschaffung des Brandings im Jahr 1779 war die Bevorzugung des Klerus in den meisten Fällen keine Option mehr. Obwohl sich der Transport nach Australien verlagerte, geschah dies mit einfachen Transportstrafen für eine Reihe von Jahren oder lebenslänglich.

Im Vereinigten Königreich Großbritannien und Irland wurde 1823 durch zwei Gesetze die Begünstigung des Klerus abgeschafft, und das Parlament schaffte mit dem Criminal Law Act 1827 formell die Begünstigung des Klerus ab . Es gab einige Zweifel an der Wirksamkeit dieses Gesetzes, und 1841 wurde ein letztes Gesetz verabschiedet, das alle Zweifel beseitigte (Statut 4. und 5. Vict. c. 22, 2. Juni 1841).

In den Vereinigten Staaten beseitigte Abschnitt 31 des Crimes Act von 1790 den Vorteil von Bundesgerichten, aber er überlebte in einigen staatlichen Gerichten bis weit in die Mitte des 19. Viele Staaten und Landkreise haben die Klerikerleistung durch Proklamation, Gesetz oder gerichtliche Entscheidung abgeschafft; in anderen wurde es ohne formelle Abschaffung einfach nicht mehr verwendet.

Der Begriff wird manchmal falsch verwendet, um "ohne Absolution durch einen Priester" zu bedeuten. In Walter M. Miller Jr.s Roman A Canticle for Leibowitz zum Beispiel soll die Untersuchung der Natur eines unbekannten Geräts, das plötzlich explodiert und die Ermittler tötet, die Angelegenheit "ohne Nutzen des Klerus" beenden.

Verweise

Weiterlesen

  • JH Baker, An Introduction to English Legal History (4. Aufl. 2002), S. 513–15.
  • Richard B. Morris, "Benefit of Clergy in American and Related Matters", University of Pennsylvania Law Review 105 (1957): 436 (Rezension des gleichnamigen Buches von 1955 von George W. Dalzell).
  • Jeffrey K. Sawyer, "Benefit of Clergy in Maryland and Virginia", American Journal of Legal History 34, Nr. 1 (Januar 1990): 49–68.

Siehe auch