Bengalische Sprachbewegung -Bengali language movement

Die bengalische Sprachbewegung ( Bengalisch : ভাষা আন্দোলন , Bhasha Andolôn ) war eine politische Bewegung im ehemaligen Ostbengalen (umbenannt in Ostpakistan 1952), die sich dafür einsetzte, die Anerkennung der bengalischen Sprache als Amtssprache des damaligen Dominion of Pakistan zu ermöglichen seine Verwendung in Regierungsangelegenheiten, die Fortsetzung seiner Verwendung als Bildungsmedium, seine Verwendung in Medien, Währungen und Briefmarken und die Beibehaltung seiner Schrift in bengalischer Schrift .

Als das Dominion of Pakistan nach der Trennung des indischen Subkontinents im Jahr 1947, als die Briten abreisten, gebildet wurde, bestand es aus verschiedenen ethnischen und sprachlichen Gruppen, wobei die geografisch nicht zusammenhängende Provinz Ostbengalen eine hauptsächlich bengalische Bevölkerung hatte. 1948 ordinierte die Regierung des Dominion of Pakistan Urdu als einzige Landessprache, was zu heftigen Protesten unter der bengalisch sprechenden Mehrheit in Ostbengalen führte. Angesichts wachsender sektiererischer Spannungen und Massenunzufriedenheit mit dem neuen Gesetz verbot die Regierung öffentliche Versammlungen und Kundgebungen. Die Studenten der Universität von Dhaka und andere politische Aktivisten widersetzten sich dem Gesetz und organisierten am 21. Februar 1952 einen Protest. Die Bewegung erreichte ihren Höhepunkt, als die Polizei an diesem Tag studentische Demonstranten tötete. Die Todesfälle lösten weit verbreitete zivile Unruhen aus. Nach Jahren des Konflikts gab die Zentralregierung nach und verlieh der bengalischen Sprache 1956 den offiziellen Status.

Die Sprachbewegung katalysierte die Behauptung der nationalen bengalischen Identität in Ostbengalen und später in Ostpakistan und wurde zu einem Vorläufer der bengalischen nationalistischen Bewegungen, einschließlich der 6-Punkte-Bewegung und anschließend des Bangladesh Liberation War und des Bengali Language Implementation Act, 1987 . In Bangladesch wird der 21. Februar ( Ekushey-Februar ) als Tag der Sprachbewegung , ein nationaler Feiertag, begangen. Das Shaheed Minar -Denkmal wurde in der Nähe des Dhaka Medical College in Erinnerung an die Bewegung und ihre Opfer errichtet. 1999 erklärte die UNESCO den 21. Februar zum Internationalen Tag der Muttersprache, zu Ehren der Sprachbewegung und der ethnolinguistischen Rechte der Menschen auf der ganzen Welt.

Hintergrund

Die heutigen Nationen, Pakistan und Bangladesch, waren während der britischen Kolonialherrschaft Teil eines ungeteilten Indiens. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts wurde die Urdu - Sprache von politischen und religiösen Führern wie Sir Khwaja Salimullah , Sir Syed Ahmed Khan , Nawab Viqar-ul-Mulk und Maulvi Abdul Haq als Verkehrssprache der indischen Muslime gefördert . Urdu ist eine zentralindoarische Sprache des indoiranischen Zweigs , die eng mit Hindi verwandt ist und zur indogermanischen Sprachfamilie gehört. Es entwickelte sich unter persischem , arabischem und türkischem Einfluss auf Apabhramshas (letzte sprachliche Stufe der mittelalterlichen indischen arischen Sprache Pali - Prakrit ) in Südasien während des Sultanats Delhi und des Mogulreichs . Mit ihrer persisch-arabischen Schrift galt die Sprache für indische Muslime als wesentlicher Bestandteil der islamischen Kultur; Hindi und die Devanagari-Schrift galten als Grundlagen der hinduistischen Kultur .

Während die Verwendung von Urdu bei Muslimen in Nordindien üblich wurde, verwendeten die Muslime von Bengalen (einer Provinz im östlichen Teil des britisch-indischen Subkontinents) hauptsächlich die bengalische Sprache. Bengalisch ist eine ostindoarische Sprache , die um 1000 n. Chr. aus den östlichen mittelindischen Sprachen hervorgegangen ist und sich während der bengalischen Renaissance erheblich entwickelt hat . Bereits im späten 19. Jahrhundert entschieden sich soziale Aktivisten wie die muslimische Feministin Roquia Sakhawat Hussain dafür, auf Bengali zu schreiben, um die Menschen zu erreichen und es als moderne Literatursprache zu entwickeln. Unterstützer des Bengalischen lehnten Urdu sogar schon vor der Teilung Indiens ab, als Delegierte aus Bengalen die Idee, Urdu zur Lingua Franca des muslimischen Indien zu machen, auf der Sitzung der Muslimliga 1937 in Lucknow ablehnten . Die Muslim League war eine britisch-indische politische Partei, die zur treibenden Kraft hinter der Schaffung Pakistans als eines von Britisch-Indien getrennten muslimischen Staates wurde.

Frühe Stadien der Bewegung

Die britischen Besitzungen auf dem indischen Subkontinent wurden 1947 und 1948 unabhängig und wurden zu vier neuen unabhängigen Staaten: das Dominion of India , die Union of Burma (heute Myanmar), das Dominion of Ceylon (heute Sri Lanka ) und das Dominion of Pakistan (einschließlich Ostbengalen , ab 1956 Ostpakistan , 1971 – heute Bangladesch ).

Nach der Teilung Indiens im Jahr 1947 machten bengalischsprachige Menschen in Ostbengalen , dem nicht zusammenhängenden östlichen Teil des Dominion of Pakistan , 44 Millionen der neu gegründeten Dominion of Pakistan mit 69 Millionen Einwohnern aus. Die Regierung, der öffentliche Dienst und das Militär des Dominion of Pakistan wurden jedoch von Personal aus dem westlichen Flügel des Dominion of Pakistan dominiert. Im November 1947 befürwortete eine Schlüsselresolution auf einem nationalen Bildungsgipfel in Karatschi Urdu und Englisch als einzige Staatssprachen. Sofort regten sich Widerstand und Proteste. Studenten aus Dhaka versammelten sich unter der Führung von Abul Kashem , dem Sekretär von Tamaddun Majlish , einer bengalischen islamischen Kulturorganisation. Das Treffen legte Bengali als offizielle Sprache des Dominion of Pakistan und als Unterrichtssprache in Ostbengalen fest. Die pakistanische Kommission für den öffentlichen Dienst entfernte Bengali jedoch von der Liste der genehmigten Fächer sowie von Banknoten und Briefmarken. Der zentrale Bildungsminister Fazlur Rahman traf umfangreiche Vorbereitungen, um Urdu zur einzigen Staatssprache des Dominion of Pakistan zu machen. Die öffentliche Empörung breitete sich aus, und viele bengalische Studenten trafen sich am 8. Dezember 1947 auf dem Campus der Universität von Dhaka, um offiziell zu fordern, dass Bengali zur Amtssprache erklärt wird. Um für ihre Sache zu werben, organisierten bengalische Studenten Prozessionen und Kundgebungen in Dhaka.

Führende bengalische Gelehrte argumentierten, warum Urdu nicht die einzige Staatssprache sein sollte. Der Schriftsteller Abul Mansur Ahmed sagte, wenn Urdu die Staatssprache würde, würde die gebildete Gesellschaft von Ostbengalen „analphabetisch“ und für Regierungsämter „ungeeignet“ werden. Das erste Rastrabhasa Sangram Parishad (National Language Action Committee), eine Organisation zugunsten von Bengali als Staatssprache, wurde gegen Ende Dezember 1947 gegründet. Professor Nurul Huq Bhuiyan vom Tamaddun Majlish berief das Komitee ein. Später berief das Parlamentsmitglied Shamsul Huq ein neues Komitee ein, um Bengalisch als Staatssprache durchzusetzen. Das Versammlungsmitglied Dhirendranath Datta schlug in der verfassungsgebenden Versammlung Pakistans ein Gesetz vor, das es den Mitgliedern erlaubt, auf Bengali zu sprechen, und dessen Verwendung für offizielle Zwecke zu genehmigen. Dattas Vorschlag wurde von den Abgeordneten Prem Hari Burman, Bhupendra Kumar Datta und Sris Chandra Chattaopadhyaya aus Ostbengalen sowie den Menschen aus der Region unterstützt. Premierminister Liaquat Ali Khan und die Muslimliga verurteilten den Vorschlag als Versuch, das pakistanische Volk zu spalten, wodurch das Gesetz abgelehnt wurde.

Agitationen von 1948

Muhammad Ali Jinnah sagte am 21. März 1948 bei einer öffentlichen Versammlung, dass die Staatssprache Pakistans Urdu und keine andere Sprache sein werde.

Studenten der Universität von Dhaka und anderer Hochschulen der Stadt organisierten am 11. März 1948 einen Generalstreik, um gegen die Auslassung der bengalischen Sprache aus dem offiziellen Gebrauch zu protestieren, einschließlich Münzen, Briefmarken und Einstellungstests für die Marine. Die Bewegung wiederholte die Forderung, dass Bengali zur offiziellen Sprache des Dominion of Pakistan erklärt wird. Politische Führer wie Shamsul Huq, Shawkat Ali , M. Sirajul Islam , Kazi Golam Mahboob , Oli Ahad , Abdul Wahed und andere wurden während der Kundgebungen festgenommen. Der Anführer der Kundgebung, Mohammad Toaha , wurde ins Krankenhaus eingeliefert, nachdem er versucht hatte, einem Polizisten ein Gewehr zu entreißen. Studentenführer, darunter Abdul Matin und Abdul Malek Ukil , nahmen an der Prozession teil.

Am Nachmittag des 11. März fand eine Versammlung statt, um gegen die Brutalität der Polizei und die Verhaftungen zu protestieren. Eine Gruppe von Studenten, die zum Haus des Ministerpräsidenten Khawaja Nazimuddin marschierten , wurde vor dem Obersten Gericht von Dhaka angehalten . Die Kundgebung änderte ihre Richtung und bewegte sich in Richtung des Sekretariatsgebäudes. Die Polizei griff die Prozession an und verletzte mehrere Studenten und Anführer, darunter AK Fazlul Huq . In den folgenden vier Tagen wurden fortgesetzte Streiks beobachtet. Unter solchen Umständen unterzeichnete der Ministerpräsident Nazimuddin ein Abkommen mit den Studentenführern, in dem er einigen Bedingungen zustimmte, ohne der Forderung nachzukommen, Bengali zur Staatssprache zu machen.

Auf dem Höhepunkt der Bürgerunruhen traf der pakistanische Generalgouverneur Muhammad Ali Jinnah am 19. März 1948 in Dhaka ein. Am 21. März behauptete er bei einem Bürgerempfang auf dem Racecourse Ground , dass die Sprachenfrage von einer „ fünften Kolonne “ gestaltet worden sei pakistanische Muslime spalten. Jinnah erklärte weiter, dass "Urdu und nur Urdu" den Geist der muslimischen Nationen verkörpere und die Staatssprache bleiben würde, und bezeichnete diejenigen, die mit seinen Ansichten nicht einverstanden seien, als "Feinde Pakistans". Jinnah hielt am 24. März eine ähnliche Rede in der Curzon Hall der Universität von Dhaka. Bei beiden Treffen wurde Jinnah von großen Teilen des Publikums unterbrochen. Später berief er ein Treffen eines staatlichen Sprachen-Aktionskomitees ein und setzte den Vertrag außer Kraft, den Khawaja Nazimuddin mit den Studentenführern unterzeichnet hatte. Bevor Jinnah Dhaka am 28. März verließ, hielt er eine Rede im Radio, in der er seine „Nur-Urdu“-Politik bekräftigte.

Kurz danach wurde das East Bengal Language Committee unter dem Vorsitz von Maulana Akram Khan von der Regierung East Bengal gebildet, um einen Bericht über das Sprachenproblem zu erstellen. Der Ausschuss stellte seinen Bericht am 6. Dezember 1950 fertig.

Ereignisse von 1952

Prozessionsmarsch am 4. Februar 1952 in der Nawabpur Road, Dhaka.
Prozessionsmarsch am 21. Februar 1952 in Dhaka

Die Kontroverse zwischen Urdu und Bengali wurde neu entfacht, als Jinnahs Nachfolger, Generalgouverneur Khawaja Nazimuddin , am 27. Januar 1952 in einer Rede standhaft die „Nur-Urdu“-Politik verteidigte Action Committee) wurde bei einem Treffen in der Bar Library Hall der University of Dhaka unter dem Vorsitz von Maulana Bhashani gebildet . Der Vorschlag der Zentralregierung, die bengalische Sprache in arabischer Schrift zu schreiben, wurde bei dem Treffen vehement abgelehnt. Das Aktionskomitee rief für den 21. Februar zu einem kompromisslosen Protest auf, einschließlich Streiks und Kundgebungen. In einem Versuch, die Demonstration zu verhindern, verhängte die Regierung in Dhaka den Abschnitt 144 und verbot damit jegliche Versammlung.

21. Februar

Um neun Uhr morgens begannen Studenten, sich unter Missachtung von Abschnitt 144 auf dem Gelände der Universität von Dhaka zu versammeln. Der Vizekanzler der Universität und andere Beamte waren anwesend, als bewaffnete Polizisten den Campus umstellten. Um viertel nach elf versammelten sich Studenten am Universitätstor und versuchten, die Polizeikette zu durchbrechen. Die Polizei feuerte Tränengasgranaten auf das Tor, um die Studenten zu warnen. Ein Teil der Studenten rannte in das Dhaka Medical College, während andere sich in Richtung des von der Polizei abgesperrten Universitätsgeländes versammelten. Der Vizekanzler forderte die Polizei auf, das Feuer einzustellen und befahl den Studenten, das Gebiet zu verlassen. Die Polizei verhaftete jedoch mehrere Studenten wegen Verstoßes gegen Abschnitt 144, als sie versuchten zu gehen. Wütend über die Verhaftungen versammelten sich die Studenten um die gesetzgebende Versammlung von Ostbengalen und versperrten den Gesetzgebern den Weg, indem sie sie aufforderten, ihr Beharren auf der Versammlung vorzubringen. Als eine Gruppe von Studenten versuchte, in das Gebäude zu stürmen, eröffnete die Polizei das Feuer und tötete eine Reihe von Studenten, darunter Abdus Salam , Rafiq Uddin Ahmed , Sofiur Rahman , Abul Barkat und Abdul Jabbar . Als sich die Nachricht von den Morden verbreitete, brach in der ganzen Stadt Unordnung aus. Geschäfte, Büros und öffentliche Verkehrsmittel wurden geschlossen und ein Generalstreik begann. Bei der Versammlung forderten sechs Abgeordnete, darunter Manoranjan Dhar , Boshontokumar Das, Shamsuddin Ahmed und Dhirendranath Datta , dass Ministerpräsident Nurul Amin verwundete Studenten im Krankenhaus besucht und die Versammlung als Zeichen der Trauer vertagt wird. Dieser Antrag wurde von einigen Mitgliedern der Finanzbank unterstützt, darunter Maulana Abdur Rashid Tarkabagish , Shorfuddin Ahmed, Shamsuddin Ahmed Khondokar und Mosihuddin Ahmed. Nurul Amin lehnte die Anträge jedoch ab.

22. Februar

Unordnung breitete sich in der Provinz aus, als große Prozessionen Abschnitt 144 ignorierten und das Vorgehen der Polizei verurteilten. Mehr als 30.000 Menschen versammelten sich in der Curzon Hall in Dhaka. Während der andauernden Proteste führten Polizeiaktionen zum Tod von vier weiteren Menschen. Dies veranlasste Beamte und Angestellte verschiedener Organisationen, darunter Colleges, Banken und der Radiosender, Büros zu boykottieren und sich der Prozession anzuschließen. Demonstranten brannten die Büros von zwei führenden regierungsfreundlichen Nachrichtenagenturen, Jubilee Press und Morning News , nieder . Die Polizei feuerte auf eine große Janaza oder Trauerkundgebung, als sie durch die Nawabpur Road fuhr . Die Schießerei tötete mehrere Menschen, darunter den Aktivisten Sofiur Rahman und einen neunjährigen Jungen namens Ohiullah.

Fortgesetzte Unruhe

Kundgebung am 22. Februar nach Janaja am Dhaka Medical College an der University Dhaka Road, Dhaka.

In der Nacht zum 23. Februar arbeiteten Studenten des Dhaka Medical College am Bau eines Shaheed Smritistombho oder Märtyrerdenkmals. Das Denkmal wurde im Morgengrauen des 24. Februar fertiggestellt und mit einer handschriftlichen Notiz versehen, auf der die Worte „Shaheed Smritistombho“ standen . Das vom Vater des getöteten Aktivisten Sofiur Rahman eingeweihte Denkmal wurde am 26. Februar von der Polizei zerstört. Am 25. Februar beobachteten Industriearbeiter in der Stadt Narayanganj einen Generalstreik. Am 29. Februar folgte ein Protest, dessen Teilnehmer mit schweren Schlägen durch die Polizei konfrontiert wurden.

Die Regierung zensierte Nachrichtenberichte und hielt während der Proteste genaue Opferzahlen zurück. Die meisten regierungsnahen Medien machten Hindus und Kommunisten für die Förderung der Unruhen und Studentenunruhen verantwortlich. Die Familien von Abul Barkat und Rafiq Uddin Ahmed versuchten, die Polizei wegen Mordes anzuklagen, aber die Anklage wurde von der Polizei abgewiesen. Der Regierungsbericht vom 8. April über die Vorfälle enthielt keine besondere Rechtfertigung für die Schüsse der Polizei auf die Studenten.

Reaktion in Westpakistan

Obwohl davon ausgegangen wird, dass die Sprachbewegung bei vielen Bengalen in Ostbengalen und später in Ostpakistan den Grundstein für den ethnischen Nationalismus gelegt hat, verstärkte sie auch die kulturelle Feindseligkeit zwischen den Behörden der beiden Flügel Pakistans. Im westlichen Flügel des Dominion of Pakistan wurde die Bewegung als sektionaler Aufstand gegen die nationalen Interessen Pakistans angesehen. Die Ablehnung der "Urdu-only"-Politik wurde als Verstoß gegen die perso-arabische Kultur der Muslime und die Gründungsideologie Pakistans, die Zwei-Nationen-Theorie, gesehen . Einige der mächtigsten Politiker aus dem westlichen Flügel Pakistans betrachteten Urdu als ein Produkt der indisch-islamischen Kultur, betrachteten Bengali jedoch als Teil der "hinduisierten" bengalischen Kultur. Die meisten hielten an der „Urdu only“-Politik fest, weil sie glaubten, dass nur eine einzige Sprache, die nicht in Pakistan heimisch ist, als Landessprache dienen sollte. Diese Denkweise rief auch im westlichen Flügel, in dem mehrere Sprachgruppen existierten, erheblichen Widerstand hervor. Noch 1967 sagte der Militärdiktator Ayub Khan: „Ostbengalen steht … immer noch unter beträchtlicher hinduistischer Kultur und Einfluss.“

Ereignisse nach 1952

Gründung des Shaheed Minar in Dhaka durch Familienmitglieder von Abul Barkat.

Der Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod beschloss mit Unterstützung der Awami Muslim League , den 21. Februar als Shohid Dibosh zu begehen . Am ersten Jahrestag der Proteste trugen Menschen in ganz Ostbengalen aus Solidarität mit den Opfern schwarze Abzeichen. Die meisten Ämter, Banken und Bildungseinrichtungen waren aus diesem Anlass geschlossen. Studentengruppen trafen Vereinbarungen mit College- und Polizeibeamten, um Recht und Ordnung zu wahren. Mehr als 100.000 Menschen versammelten sich zu einer öffentlichen Versammlung in Dhaka, bei der Gemeindevorsteher die sofortige Freilassung von Maulana Bhashani und anderen politischen Gefangenen forderten. Westpakistanische Politiker wie Fazlur Rahman verschärften jedoch die Spannungen in den Sektionen, indem sie erklärten, dass jeder, der wollte, dass Bengali eine Amtssprache wird, als "Staatsfeind" angesehen würde. Bengalische Studenten und Zivilisten missachteten die Beschränkungen, um den Jahrestag der Proteste zu feiern. In der Nacht des 21. Februar 1954 brachen Demonstrationen aus, bei denen in verschiedenen Hallen der Universität von Dhaka schwarze Trauerfahnen gehisst wurden.

Einheitsfront 1954

Die politischen Spannungen spitzten sich zu, als 1954 Wahlen zur Provinzversammlung von Ostbengalen stattfanden. Die regierende Muslim League verurteilte die oppositionelle United Front -Koalition, die – angeführt von AK Fazlul Huq und der Awami League – eine größere Autonomie der Provinz anstrebte. Mehrere Führer und Aktivisten der Vereinigten Front wurden festgenommen. Ein Treffen der Mitglieder der Muslimliga des Parlaments unter dem Vorsitz von Premierminister Muhammad Ali Bogra beschloss, Bengali offiziell anzuerkennen. Dieser Entscheidung folgte eine große Welle von Unruhen, als andere ethnische Gruppen die Anerkennung anderer Regionalsprachen anstrebten. Befürworter von Urdu wie Maulvi Abdul Haq verurteilten jeden Vorschlag, Bengali einen offiziellen Status zu verleihen. Er führte eine Kundgebung mit 100.000 Menschen an, um gegen die Entscheidung der Muslimliga zu protestieren. Folglich scheiterte die Umsetzung und die Einheitsfront gewann eine große Mehrheit der Sitze in der gesetzgebenden Versammlung, während die Vertretung der Muslimliga auf einen historischen Tiefstand reduziert wurde.

Das Ministerium der Vereinigten Front ordnete die Gründung der Bangla Academy an, um die bengalische Sprache, Literatur und das Erbe zu fördern, zu entwickeln und zu bewahren. Die Herrschaft der Vereinigten Front war jedoch vorübergehend, da Generalgouverneur Ghulam Muhammad die Regierung absetzte und am 30. Mai 1954 die Herrschaft des Gouverneurs begann. Die Vereinigte Front bildete das Ministerium am 6. Juni 1955 nach dem Ende des Regimes des Gouverneurs erneut. Die Awami League beteiligte sich jedoch nicht an diesem Dienst.

Nach der Rückkehr der Einheitsfront an die Macht wurde der Jahrestag am 21. Februar 1956 erstmals in friedlicher Atmosphäre begangen. Die Regierung unterstützte ein Großprojekt zum Bau eines neuen Shaheed Minar. Die Sitzung der konstituierenden Versammlung wurde für fünf Minuten unterbrochen, um den bei den Polizeischießereien getöteten Studenten ihr Beileid auszudrücken. Größere Kundgebungen wurden von bengalischen Führern organisiert und alle öffentlichen Ämter und Geschäfte blieben geschlossen.

Verfassungsrang als Staatssprache

Am 7. Mai 1954 beschloss die verfassungsgebende Versammlung mit Unterstützung der Muslim League, Bengali den offiziellen Status zu verleihen. Bengali wurde zusammen mit Urdu in Artikel 214 (1) als Amtssprache Pakistans angenommen, als die erste Verfassung Pakistans am 29. Februar 1956 in Kraft trat.

Die von Ayub Khan gebildete Militärregierung unternahm jedoch Versuche, Urdu wieder als einzige Landessprache zu etablieren. Am 6. Januar 1959 gab das Militärregime eine offizielle Erklärung ab und stellte die offizielle Haltung wieder her, die Politik der zwei Staatssprachen der Verfassung von 1956 zu unterstützen.

Assam

Außerhalb von Ostbengalen fand auch im indischen Bundesstaat Assam eine Bewegung für die Gleichberechtigung der Bengalen statt . Am 19. Mai 1961 wurden 11 Bengalen bei Polizeischüssen im Bahnhof Silchar in Assam getötet, als sie die staatliche Anerkennung der bengalischen Sprache forderten. Anschließend erhielt Bengali in den drei Distrikten mit bengalischer Mehrheit in Assam den Status eines Ko-Amtsträgers.

Unabhängigkeit von Bangladesch

Das zweite Shaheed Minar (Märtyrerdenkmal) wurde 1963 fertiggestellt

Obwohl die Frage der Amtssprachen bis 1956 geregelt war, förderte das Militärregime von Ayub Khan die Interessen Westpakistans auf Kosten Ostpakistans . Obwohl die ostpakistanische Bevölkerung die Mehrheit der nationalen Bevölkerung bildete, war sie im Zivil- und Militärdienst weiterhin unterrepräsentiert und erhielt eine Minderheit staatlicher Mittel und anderer staatlicher Hilfe. Aufgrund regionaler wirtschaftlicher, sozialer und politischer Ungleichgewichte wuchsen die Spaltungen der Sektionen, und die bengalische ethnisch-nationalistische Awami-Liga berief sich auf die 6-Punkte-Bewegung für mehr Provinzautonomie. Eine Forderung war, Ostpakistan Bangladesch (Land/Land Bengalen) zu nennen, was später zum Befreiungskrieg von Bangladesch führte .

Vermächtnis

Bangladesch

Shaheed Minar oder das Denkmal des Märtyrers in der Nähe des Dhaka Medical College erinnert an diejenigen, die während der Proteste am 21. Februar 1952 ihr Leben verloren haben

Die Sprachbewegung hatte einen großen kulturellen Einfluss auf die bengalische Gesellschaft. Es hat die Entwicklung und Feier der bengalischen Sprache, Literatur und Kultur inspiriert. Der 21. Februar, der als Tag der Sprachbewegung oder Shohid Dibosh (Märtyrertag) gefeiert wird, ist ein wichtiger nationaler Feiertag in Bangladesch. Eine einmonatige Veranstaltung namens Ekushey Book Fair findet jedes Jahr statt, um der Bewegung zu gedenken. Ekushey Padak , eine der höchsten zivilen Auszeichnungen in Bangladesch, wird jährlich in Erinnerung an die Opfer der Bewegung verliehen. Lieder wie Ekusher Gaan von Abdul Gaffar Choudhury , vertont von Shaheed Altaf Mahmud , sowie Theaterstücke, Kunstwerke und Gedichte spielten eine erhebliche Rolle dabei, die Emotionen der Menschen während der Bewegung zu wecken. Seit den Ereignissen vom Februar 1952 wurden Gedichte, Lieder, Romane, Theaterstücke, Filme, Cartoons und Gemälde geschaffen, um die Bewegung aus verschiedenen Blickwinkeln einzufangen. Zu den bemerkenswerten künstlerischen Darstellungen gehören die Gedichte Bornomala, Amar Dukhini Bornomala und February 1969 von Shamsur Rahman , der Film Jibon Theke Neya von Zahir Raihan , das Bühnenstück Kobor von Munier Chowdhury und die Romane Ekushey February von Raihan und Artonaad von Shawkat Osman .

Zwei Jahre nachdem das erste Denkmal von der Polizei zerstört worden war, wurde 1954 ein neues Shaheed Minar (Denkmal der Märtyrer) errichtet, um an die Demonstranten zu erinnern, die ihr Leben verloren. Die Arbeiten an einem größeren Denkmal, das vom Architekten Hamidur Rahman entworfen wurde, begannen 1957 mit der Unterstützung des Ministeriums der Vereinigten Front und wurden von einem Planungsausschuss unter dem Vorsitz des Vizekanzlers der Universität von Dhaka , Mahmud Husain , und des Direktors des College of Fine Arts , Zainul Abedin , genehmigt . Das Modell von Hamidur Rahman bestand aus einem großen Komplex im Hof ​​des Dhaka Medical College Hostel. Der Entwurf umfasste eine halbkreisförmige Säule, die eine Mutter mit ihren gemarterten Söhnen symbolisierte, die auf dem Podest in der Mitte des Denkmals standen. Obwohl die Verhängung des Kriegsrechts im Jahr 1958 die Arbeiten unterbrach, wurde das Denkmal fertiggestellt und am 21. Februar 1963 von Abul Barkats Mutter, Hasina Begum, eingeweiht. Pakistanische Streitkräfte zerstörten das Denkmal während des Befreiungskrieges von Bangladesch im Jahr 1971, aber die Regierung von Bangladesch baute es 1973 wieder auf. Ekushey Television , der erste private terrestrische Fernsehsender von Bangladesch, wurde nach dem Ereignis vom 21. Februar benannt.

Indien

Auch die Bundesstaaten Westbengalen und Tripura in Indien folgen und feiern den Tag, indem sie den unbesungenen Helden Tribut zollen. Darüber hinaus feiern alle Bengalen in Indien und im Ausland den Tag, an dem sie ihr Leben für ihre Muttersprache opfern .

Der Bahnhof Silchar hat prominente Porträts und ein Denkmal der 11 Studenten, die bei Schüssen getötet wurden. Die gefragte Station, um den Bahnhof Bhasha Shahid anzurufen.

Weltweit

Bangladesch hat der UNESCO offiziell vorgeschlagen, den 21. Februar zum Internationalen Tag der Muttersprache zu erklären . Der Vorschlag wurde auf der 30. Generalkonferenz der UNESCO am 17. November 1999 einstimmig unterstützt.

Galerie

Siehe auch

Verweise

  • Al Helal, B (2003). Bhasha Andoloner Itihas (Geschichte der Sprachbewegung) (auf Bengali). Agamee Prakashani , Dhaka. ISBN 984-401-523-5.
  • Umar, Badruddin (1979). Purbo-Banglar Bhasha Andolon O Totkalin Rajniti পূর্ব বাংলার ভাষা আন্দোলন ও তাতকালীন রজনীতি(auf Bengali). Dhaka: Agamee Prakashani.
  • Umar, Badruddin (2004). Die Entstehung Bangladeschs: Klassenkämpfe in Ostpakistan (1947–1958) . Oxford University Press. ISBN 0-19-579571-7.
  • Uddin, Sufia M. (2006). Aufbau von Bangladesch: Religion, Ethnizität und Sprache in einer islamischen Nation . Chapel Hill: Die Universität von North Carolina Press. ISBN 0-8078-3021-6.

Zitate

Weiterlesen

  • Anwar S. Dil (2000). Bengalische Sprachbewegung nach Bangladesch . Ferozsons. ISBN 978-969-0-01577-8.
  • Robert S. Stern (2000). Demokratie und Diktatur in Südasien: Dominante Klassen und politische Ergebnisse in Indien, Pakistan und Bangladesch . Präger Verlag. ISBN 978-0-275-97041-3.
  • Syed Manzoorul Islam (1994). Essays über Ekushey: The Language Movement 1952 . Bangla Akademie. ISBN 984-07-2968-3.

Externe Links