Bhagatji Maharaj - Bhagatji Maharaj
Shri Bhagatji Maharaj | |
|---|---|
 Bhagatji Maharaj
| |
| Vorangestellt | Gunatitan und Swami |
| gefolgt von | Shastriji Maharaj |
| persönlich | |
| Geboren |
Pragji Bhakta
20. März 1829 |
| Ist gestorben | 7. November 1897 (im Alter von 68) |
| Religion | Hinduismus |
| Konfession | Swaminarayan Sampradaya |
| Philosophie | Akshar-Purushottam Darshan |
| Rolle | 2. spiritueller Nachfolger von Swaminarayan (1867-1987) |
Bhagatji Maharaj (20. März 1829 – 7. November 1897), geboren als Pragji Bhakta, war ein Haushälter-Anhänger in der hinduistischen Konfession Swaminarayan Sampradaya . Er gilt als zweiter spiritueller Nachfolger von Swaminarayan in der Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS) .
Durch seine Vorträge war er maßgeblich an der Verbreitung des Glaubens beteiligt, dass Swaminarayan Purushottam , das Höchste Wesen, und sein eigener Guru, Gunatitan und Swami , Akshar , die göttliche Wohnstätte Gottes, war. Seine spirituelle Verwirklichung und Praxis als Haushälter einer niederen Kaste setzte neue Präzedenzfälle und fungierte als Bollwerk gegen die Vorstellung, dass spirituelle Erhebung auf höhere Kasten beschränkt war.
Für BAPS-Anhänger ist er am besten dafür bekannt, dass er die Philosophie des Akshar Purushottam Upasana an seinen engsten Schüler Shastriji Maharaj weitergab , der später BAPS Swaminarayan Sanstha 1907 gründete, nachdem er das Swaminarayan Sampradaya verlassen hatte . Seine Einbeziehung in die BAPS-Linie ist bemerkenswert, da er ein Schneider war und kein safrangekleideter Swami, der zeigt, dass der Status die spirituelle Verwirklichung nicht einschränkt. Der außergewöhnliche spirituelle Dienst und die unerschütterliche Hingabe an seinen Guru brachten ihn zu einem erhabenen Ansehen unter den Anhängern der Swaminarayan-Sekte in Vergangenheit und Gegenwart.
Leben
Kindheit
Pragji Bhakta wurde am 20. März 1829 in der kleinen, idyllischen Stadt Mahuva in eine Schneiderfamilie hineingeboren. Sein Vater war Govindbhai Darji, seine Mutter war Malubai Darji. Als kleines Kind neigte Pragji zu Hingabe und Spiritualität und besuchte oft den nahegelegenen Laksmi-Narayan-Mandir (der noch heute steht), um seine Hingabe anzubieten. Er besuchte den Malan River und hielt seinen Freunden improvisierte Vorträge über die Bedeutung der Anbetung Gottes. Er gab sich oft kindischen Streiche hin, wie zum Beispiel den Verkauf einer Zierportion des Sari seiner Mutter, um eine Gruppe von Swamis zu füttern, die ein Beweis für seine temperamentvolle Gutmütigkeit waren. Pragji wurde in den Swaminarayan-Glauben eingeführt, als Sadguru Yoganand Swami den lokalen Swaminarayan-Mandir besuchte und ihn als Satsangi einweihte.
Unter der Leitung von Gopalanand Swami
Als Pragji zehn Jahre alt war, besuchten Acharya Raghuvirji Maharaj und Sadguru Gopalan und Swami das nahegelegene Dorf Pithvadi. Aufgrund seiner hingebungsvollen Natur wurde der junge Pragji ausgewählt, um die Willkommens-Pujan-Riten der beiden herausragenden spirituellen Führer durchzuführen. Dieser erste Kontakt mit Gopalanand Swami weckte Pragjis Appetit auf Satsang und er bemühte sich, so oft wie möglich in der Gesellschaft von Gopalanand Swami in Vadtal zu bleiben. Als Pragjis Hingabe und Liebe zu Gopalan und Swami zunahm, äußerte er den Wunsch, in die Swami-Scheide eingeweiht zu werden. Gopalanand Swami wies ihn jedoch an, ein Haushälter zu bleiben, indem er erklärte: „Wenn du spirituelles Wissen von den Swamis erlangst, wirst du, selbst wenn du das Leben eines Haushälters führst, nicht in der Lage sein, Gott und seinen heiligen Swami zu vergessen“. So demonstrierte Pragji Bhakta die Lehre der Denomination, dass jeder die Verwirklichung Gottes erlangen kann, selbst ein niederrangiger Haushälter, da spirituelles Erreichen durch Hingabe, Nicht-Anhaftung und spirituelles Verständnis und Praxis bestimmt wird. Eines Tages überbrachte Gopalanand Swami Pragji eine zu dieser Zeit vorausschauende Botschaft, die den Grundstein für seine zukünftige Jüngerschaft unter Gunatitanand Swami legen sollte. Gopalanand Swami sagte: "Pragji, du musst nach Junagadh gehen. Alle Versprechen [des Erlangens spiritueller Verwirklichung], die ich dir gegeben habe, werden durch den Jogi von Junagadh (eine Anspielung auf Gunatitanand Swami) erfüllt." Unfähig die Bedeutung dieser Aussage zu begreifen, machte sich Pragji nicht sofort auf den Weg nach Junagadh, doch als Gopalanand Swami auf seinem Sterbebett lag, spielte er noch einmal darauf an, "seine Vision gegenüber dem Jogi von Junagadh zu behalten". Swami gab Pragji einen Einblick in die Akshar-Purshottam-Philosophie, indem er sagte: "Gunatitanand Swami - der Jogi von Junagadh - ist die Inkarnation von Akshardham. Er ist Swaminarayans göttlicher Wohnsitz, und Swaminarayan ist nicht einmal ein Atom von ihm entfernt." Gopalanand Swami erklärte weiter, wenn Pragji die endgültige Befreiung erreichen wollte, sollte er zu Gunatitan und Swami in Junagadh gehen.
Als Schüler von Gunatitanand Swami
Kurz nach dem Tod von Gopalanand Swami wurde Pragji von Siddhanand Swami mitgenommen, um Gunatitanand Swami in Junagadh zu besuchen. Den Reden von Gunatitanand Swami zuzuhören und seine Heiligkeit zu erfahren, linderte den Schmerz, den Pragji beim Tod von Gopalanand Swami empfunden hatte. Als Pragjis Zuneigung zu Gunatitan und Swami zunahm, verbrachte er immer mehr Zeit in Junagadh, bis zu 8 Monate im Jahr. Zusätzlich zu seiner Hingabe, spirituelles Wissen von seinem neuen Guru zu erlangen, gehorchte Pragji implizit jedem Befehl von Gunatitan und Swami und lebte mit großer Demut und Hingabe. Auf Geheiß von Gunatitanand Swami übernahm er oft anstrengende körperliche Aufgaben, die von anderen gemieden wurden, und erklärte, dass "er sein Leben dem Dienst von Swami gewidmet hatte". Auch Pragjis Talent als Schneider kam im Laufe seines spirituellen Dienstes zum Vorschein, vor allem, als er während eines Gewitters Stofftücher zusammennähte, um einen Regenschirm für Gunatitan und Swami herzustellen. Bei einer anderen Gelegenheit baten Gunatitanand Swami Pragji, eine große Stoffüberdachung für die Versammlungshalle zu machen, ohne ihm Geld für das Projekt zur Verfügung zu stellen. In seinem Eifer, den Befehlen seines Gurus zu gehorchen, sammelte Pragji das Geld und arbeitete 41 Tage lang 18 Stunden am Tag im Alleingang. Gunatitan und Swami erklärten oft, dass das spirituelle Wissen oder Gnan, das für die Befreiung notwendig ist, nur verstanden werden kann, wenn eine Person „die totale Kontrolle über alle ihre Sinne und ihren Körper“ hat. Pragji nahm das Wissen und die Lehren, die er von Gunatitan und Swami erhielt, in alle Aspekte seines Lebens auf. Obwohl Pragji von Beruf Haushälter und Schneider war, lebte er ein Leben in strenger Strenge und Entsagung. Sein Festhalten an den Lehren des Dharma und der Spiritualität führte nicht nur zu einem erhabenen Ansehen im Swaminarayan Sampradaya, sondern stärkte auch die Beziehung zu seinem Guru. Gunatitanand Swami testete Pragjis Hingabe und sein spirituelles Verständnis oft auf verschiedene Weise. Diese Prüfungen trugen immer eine zugrunde liegende spirituelle Botschaft und endeten normalerweise in einem Apotheg von Pragji, das auf sein überlegenes Verständnis der Lehren von Gunatitan und Swami hinwies. Als Gunatitan und Swami ihm zum Beispiel einen Segen gewährten, um Reichtum zu erlangen, antwortete Pragji, dass es kein Glück gäbe, das aus weltlichen oder materiellen Freuden gewonnen werden könne.
Durch andere ähnliche Erfahrungen offenbarten Gunatitan und Swami Pragji langsam, dass er die manifeste Form von Gottes göttlichem Wohnsitz (Mul Akshar) war. Außerdem überließ er Pragji seine "spirituellen Kräfte", "überwältigt [...] von seinem selbstlosen, aufrichtigen Dienst, seiner Liebe und Hingabe". Pragjis enge Verbindung mit Gunatitanand Swami und sein differenziertes Verständnis des Akshar-Purshottam upasana führten ihn dazu, den Swaminarayan-Anhängern von Gunatitanand Swamis Ruhm zu sprechen.
Exkommunikation und Wiedereinstellung
Er würde allen verkünden, dass Gunatitan und Swami die Form von Akshar waren, die sich auf der Erde manifestierten. Diese Botschaft, die von einem Mitglied einer niederrangigen Kaste kam, war für eine Gruppe von Haushälter-Anhängern und Swamis, angeführt von Pavitran und Swami, ein Gräuel. Pavitranand Swami beschuldigte Pragji, fälschlicherweise den Ruhm von Gunatitanand Swami zu verbreiten, ließ Pragji exkommunizieren und schickte Briefe, die dies an die Mandirs in allen Städten und Dörfern ausdrückten. Trotz dieser Erklärung setzte Pragji seine Verbindung mit den Sampradaya fort, indem er Gespräche führte und materielle Hilfe in Form von Getreide, das er gesammelt hatte, leistete. Es wird jedoch argumentiert, dass dies nicht der Fall war und er überhaupt nicht wieder eingestellt wurde, und Beweise deuten auch auf etwas anderes hin. Während dieser ganzen Episode hegte Pragji keinen bösen Willen gegenüber denen, die seine Exkommunikation hervorgerufen hatten. Berührt von Pragjis heiliger Reaktion auf seine ungerechtfertigte Exkommunikation, wurde Pavitranand Swami, ein hochrangiger Swami und Hauptkritiker, der zuvor geschworen hatte, "Pragjis Gesicht nie wieder zu sehen", einer von Pragjis treuesten Verteidigern und organisierte seine Rückkehr in die Sampradaya. Die Leute innerhalb des Sampradaya begannen Pragji als Bhagatji zu bezeichnen, aufgrund seiner Hingabe und seines festen Festhaltens an den Prinzipien seines Gurus, obwohl er aus dem Sampradaya ausgeschlossen worden war. Nach fast drei Jahren im Exil wurde er auf Drängen einer großen Anzahl von Anhängern und Swamis bereitwillig wieder in die religiöse Gemeinschaft aufgenommen.
Späteres Leben
1873 traf Bhagatji Maharaj zum ersten Mal seinen späteren Nachfolger Shastri Yagnapurushdas in Surat. Während einer Versammlung hielt Bhagatji Maharaj einen Vortrag, während er gleichzeitig ein dekoratives Stoffstück für den Mandir-Elefanten nähte. Yagnapurushdas, der bereits überrascht war, als er diese Leistung sah, war noch mehr beeindruckt, als Bhagatji Maharaj seine Ungläubigkeit und unausgesprochene Frage spontan mit dem Satz "Wer weise ist, hat unzählige Augen" ansprach. Shastri Yagnapurushdas erkannte Bhagatji Maharajs spirituelle Größe aus diesem Vorfall und bat Bhagatji Maharaj, sein Guru zu werden. Obwohl diese Entscheidung von einigen wegen der niedrigen Kaste von Bhagatji Maharaj kritisiert wurde, wies Shastri Yagnapurushdas auf die Lehren von Swaminarayan in der Vachanamrut hin, um zu argumentieren, dass ein spiritueller Führer nicht nach sozialen Klassifikationen, sondern nach spiritueller Erhebung beurteilt werden sollte.
Bhagatji Maharaj verbreitete für den Rest seines Lebens die Botschaft von Akshar und Purushottam. Eine Gruppe von Swamis, darunter Shastri Yagnapurushdas und Swami Vignandas, bemühte sich, so viel wie möglich bei ihm zu bleiben und seinen Reden zuzuhören. Als Ergebnis dieser Verbindung wurden diese Swamis von ihrem klösterlichen Status herabgestuft und gezwungen, die weißen Gewänder des Eingeweihten zu tragen. Als sich die Beziehungen jedoch verbesserten, wurden die Swamis bald darauf wieder aufgenommen.
Tod
Als Bhagatji Maharaj älter wurde, ernannte er Shastri Yagnapurushdas, später bekannt als Shastriji Maharaj, zu seinem spirituellen Nachfolger. Im November 1898 erkrankte Bhagatji Maharaj an einer schweren Krankheit und hörte auf, Nahrung zu sich zu nehmen. Am Tag des Annakut ging er zum örtlichen Mandir und hielt eine Ansprache vor Tausenden, die zu seinem letzten Darshan gekommen waren. Bhagatji Maharaj starb am 7. November 1898.
Vermächtnis
Bhagatji Maharajs Leben verkörperte, dass Befreiung nicht von Kaste oder sozialem Status abhängig war, sondern eher von Distanz, Hingabe an Gott, spiritueller Verwirklichung und der Gnade des gottverwirklichten Gurus. Er lehrte Entsagenden die Bedeutung des Zölibats und der Beherrschung der Sinne. Seine zentrale Botschaft war jedoch, dass Swaminarayan das Höchste Wesen, der Allwissende und All-Täter war und dass Gunatitan und Swami Akshar oder der göttliche Wohnsitz und unvergleichliche Geweihte von Swaminarayan war. Diese Botschaft, gepaart mit der Betonung eines strengen und reinen Lebens, fand bei vielen seiner Anhänger Anklang.
Ein Kennzeichen von Bhagatji Maharajs Leben war seine Entschlossenheit, den Befehlen von Gunatitan und Swami zu gehorchen. Als Gunatitanand Swami Pragji bat, den nahegelegenen Berg Girnar zu holen, erhob sich Pragji sofort, um diese scheinbar unmögliche Aufgabe auszuführen, und erklärte anderen, dass er, da es der Wunsch seines Gurus sei, verpflichtet sei, sie auszuführen.
Trotz eines einfachen Hintergrunds und einer minimalen formalen Ausbildung erreichte Bhagatji Maharaj einen spirituell gehobenen Zustand, der sowohl bei seinen Anhängern als auch bei seinen Gegnern weithin anerkannt war. Für die Anhänger von BAPS dient Bhagatji Maharaj als Ideal, um einen erhöhten spirituellen Zustand zu erlangen, was aufgrund seines hingebungsvollen Dienstes möglich war, seinem Guru Gunatitan und Swami zu gefallen.