Bidia Dandaron - Bidia Dandaron

Bidia Dandarovich Dandaron
Dandaron.jpg
Geboren ( 1914-12-28 )28. Dezember 1914
Kischinga , Burjatien , Russisches Reich
Ist gestorben 26. Oktober 1974 (1974-10-26)(59 Jahre)
Vydrino , Burjatien , RSFSR
Besetzung Dharmaraja , Tibetologe
Sprache Russisch
Staatsangehörigkeit Russisch
Alma Mater Institut für Flugzeugbau, Leningrad
Gegenstand Tibetischer Buddhismus
Literarische Bewegung Buddhistisches Tantra der Gelug- Tradition, buddhistischer Überblick über die westliche Geschichte

Bidia Dandaron (Vidyadhara, russisch : Бидия Дандарович Дандарон ) (28. Dezember 1914, Soorkhoi, Kischinga, Burjatien — 26. Oktober 1974, Vydrino, Burjatien) war eine bedeutende buddhistische Autorin und Lehrerin in der UdSSR. Er arbeitete auch in der akademischen Tibetologie , trug zum Tibetisch-Russischen Wörterbuch (1959) bei und fertigte mehrere Übersetzungen aus dem Tibetischen ins Russische an. Er ist vor allem als buddhistischer Lehrer in Erinnerung geblieben, dessen Schüler in Russland , Estland , Lettland und Litauen sowohl religiöse als auch wissenschaftliche Arbeiten fortsetzten, und als früher buddhistischer Autor, der über europäische Philosophie, Geschichte und Wissenschaft im buddhistischen Rahmen schrieb. Zu seinen Schülern zählten Alexander Piatigorsky und Linnart Mäll .

Biografie

Bidia wurde als Sohn eines burjatischen tantrischen Praktizierenden namens Dorji Badmaev geboren und studierte von klein auf sowohl weltliche als auch buddhistische Fächer. Dann wurde er als Tulku von Gyayag Rinpoche (Wilie: rGya yag rin po che) anerkannt, einem buddhistischen Meister der Gelug- Tradition aus dem Kloster Kumbum , der Burjatien mehrmals besuchte und kurz vor Bidias Geburt starb. Gyayag Rinpoches Tulku-Linie beginnt in Vimalakirti .

Die burjatischen Lamas unter Tsydenov stellten den Jungen jedoch nicht dem tibetischen Suchtrupp, der Dandaron als Tulku anerkannt hatte, unter dem Vorwand, dass burjatische Lamas in der Lage seien, ihren eigenen religiösen Führer zu erziehen und zu brauchen. Tibeter dann in Kumbum zurückgekehrt und einen lokalen Junge (Blo-bzang bstan-pa'i rgyal-mtshan, 1916-1990) gewählt, der als Gyayag Rinpoche später ein Sutra Lehrer des war der 10. Panchen Lama , und der Leiter der Suchtrupp für den 11. Panchen Lama, diese Suche führte dazu, dass Gyaincain Norbu als Panchen Lama ausgewählt wurde.

Im Jahr 1921 erklärte der burjatische religiöse und weltliche Führer Lubsan-Sandan Tsydenov Dandaron zum Erben seines Throns von Dharmaraja.

In den Jahren 1934-1937 studierte Dandaron am Institut für Flugzeugbau in Leningrad und besuchte die Ostfakultät der Staatlichen Universität Leningrad als Auditor, wo er bei Andrey Vostrikov tibetische Sprache studierte.

Als die Religion von den Sowjets unterdrückt wurde, wurde Dandaron dreimal vor Gericht gestellt und verbrachte einen bedeutenden Teil seines Lebens in Gefangenenlagern. Zuerst wurde er 1937 verhaftet und 1943 freigelassen, dann 1948 erneut verhaftet, aber 1956 mit politischer Rehabilitation wieder freigelassen. Während seiner Gefangenschaft schrieb und lehrte er aktiv über Buddhismus, und einige seiner leidenschaftlichen Anhänger begannen aus Lagern. Dort hatte er auch eine Reihe russischer Philosophen und anderer Gelehrter sowie burjatische Lamas, um Meinungen auszutauschen und Kenntnisse über die europäische Philosophie und Geschichte zu erlangen, auf die er sich in seinen Schriften häufig bezieht. Im Wesentlichen wurde Vasily Seseman , ein Philosophieprofessor aus Litauen, der von 1950 bis 1956 inhaftiert war, sein Freund und Lehrer in europäischer Philosophie und begann Danrdarons Verständnis des Kantischen Denkens.

Nach 1956 versuchten seine Freunde vom Orient-Institut in Leningrad , ihm eine Anstellung in der Institutsbibliothek zu verschaffen, durften es aber nicht. 1957 begann Dandaron für das Burjatische Institut für Sozialwissenschaften in Ulan-Ude zu arbeiten. Er schrieb umfangreiche tibetische Studien und übersetzte religiöse und historische Literatur Tibets ins Russische und veröffentlichte über 30 Artikel und andere Werke. Seine religiösen Werke kamen als Samisdat an die Öffentlichkeit .

In den 1960er - Anfang der 1970er Jahre wuchs die Gemeinschaft seiner Anhänger auf mehrere Dutzend Menschen, hauptsächlich aus St. Petersburg, Moskau, Tartu und Vilnius. Seine Hauptgemeinde war St. Petersburg (damals Leningrad), wo er 1972 verhaftet und wegen der Organisation einer buddhistischen Sekte angeklagt wurde. Einige seiner Schüler wurden ebenfalls verhaftet, aber nie vor Gericht gestellt. Die meisten wurden freigelassen, während einige in eine psychiatrische Klinik gebracht wurden. Dandaron bekam 5 Jahre Arbeitslager, wo er weiter über Buddhismus schrieb, lehrte und praktizierte. Nachdem er seine Nachbarn gewarnt hatte, erlebte er im Lager in Vydrino mehrmals Samadhi , wobei er tagelang seinen Herzschlag und seinen Atem nach Belieben stoppte. 1974 kehrte er nicht aus dem Samadhi zurück.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Dandaron, Bidia Dandarovich , ein Eintrag in: Die moderne Enzyklopädie der russischen und sowjetischen Geschichte, Band 7. Bruce F. Adams (Hrsg.), Academic International Press, 2006, ISBN  0-87569-142-0 , ISBN  978-0- 87569-142-8 Seiten 177-179
  • Dandaron, Bidija Dandaronovič , ein Eintrag in: Biographisches Wörterbuch der Dissidenten in der Sowjetunion , 1956-1975. Von SP de Boer, EJ Driessen, HL Verhaar, Universiteit van Amsterdam. Oost-Europa-Institut. SP de Boer (Hrsg.). BRILL, 1982. ISBN  90-247-2538-0 , ISBN  978-90-247-2538-0
  • Stephen Batchelor. Das Erwachen des Westens: die Begegnung von Buddhismus und westlicher Kultur. Parallax Press, 1994. ISBN  0-938077-69-4 , ISBN  978-0-938077-69-5 Seiten 283-
  • John Schnelling. Buddhismus in Russland. Element, 1993. ISBN  1-85230-332-8 , ISBN  978-1-85230-332-7 Seiten 260-264
  • Eine Chronik der Menschenrechte in der UdSSR., Ausgaben 7–12, Khronika Press., 1974 (Seite 52 Dandaron Necrology)