Blutiger Sonntag (1905) - Bloody Sunday (1905)
| Blutiger Sonntag/Roter Sonntag | |||
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| Teil der Russischen Revolution von 1905 | |||
 Schar von Bittstellern, angeführt von Pater Gapon , in der Nähe des Narva-Tors , St. Petersburg
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| Datum | 22. Januar [ OS 9. Januar] 1905 | ||
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| Ziele | Eine Petition an Zar Nikolaus II . überreichen, in der Reformen gefordert werden, wie zum Beispiel: Beschränkung der Macht der Staatsbeamten, Verbesserung der Arbeitsbedingungen und Arbeitszeiten und die Einführung eines nationalen Parlaments | ||
| Methoden | Demonstrationsmarsch | ||
| Führte zu | Auflösung des Arbeiterzuges; Beginn der Russischen Revolution von 1905 | ||
| Parteien des Bürgerkriegs | |||
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| Bleizahlen | |||
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| Verluste und Verluste | |||
Bloody Sunday oder Red Sonntag (russisch: Кровавое воскресенье , tr . Krovávoe voskresénje , IPA: [krɐvavəɪ vəskrʲɪsʲenʲjɪ] ) ist der Name auf die Ereignisse vom Samstag gegeben, den 22. Januar [ OS 9. Januar] 1905 in Sankt Petersburg , Russland , als unbewaffnete Demonstranten , angeführt von Pater Georgy Gapon , wurden von Soldaten der kaiserlichen Garde beschossen , als sie zum Winterpalast marschierten , um Zar Nikolaus II. von Russland eine Petition zu überreichen .
Der Blutsonntag hatte schwerwiegende Folgen für die zaristische Autokratie, die das kaiserliche Russland regiert: Die Ereignisse in St. Petersburg lösten öffentliche Empörung und eine Reihe massiver Streiks aus, die sich schnell auf die Industriezentren des Russischen Reiches ausbreiteten. Das Massaker am Blutigen Sonntag gilt als Beginn der aktiven Phase der Revolution von 1905 . Historiker wie Lionel Kochan in seinem Buch Russia in Revolution 1890-1918 betrachten die Ereignisse des Blutigen Sonntags nicht nur zum Beginn der Revolution von 1905, sondern auch als eines der Schlüsselereignisse, die zur Russischen Revolution von 1917 führten.
Hintergrund
Nach der Emanzipation der Leibeigenen 1865 durch Zar Alexander II. von Russland entstand eine neue bäuerliche Arbeiterklasse in Russlands industrialisierten Städten. Vor der Emanzipation konnte keine Arbeiterklasse etabliert werden, da Leibeigene, die in den Städten arbeiteten, um ihr Einkommen aufzubessern, ihre Bindung an das Land und ihre Herren behielten. Obwohl die Arbeitsbedingungen in den Städten erschreckend waren, wurden sie nur für kurze Zeit angestellt und kehrten nach Beendigung der Arbeit oder der Wiederaufnahme der landwirtschaftlichen Arbeit in ihr Dorf zurück.
Die Emanzipation der Leibeigenen führte zur Etablierung einer ständigen Arbeiterklasse in städtischen Gebieten, was die traditionelle russische Gesellschaft belastete. Die Bauern „sind mit ungewohnten sozialen Beziehungen, einem frustrierenden Regime der Fabrikdisziplin und den bedrückenden Bedingungen des städtischen Lebens konfrontiert“. Diese neue Gruppe von bäuerlichen Arbeitern bildete die Mehrheit der Arbeiter in städtischen Gebieten. Im Allgemeinen ungelernt, erhielten diese Bauern niedrige Löhne, wurden in unsicheren Arbeitsumgebungen beschäftigt und arbeiteten bis zu 15 Stunden am Tag. Obwohl einige Arbeiter noch ein paternalistisches Verhältnis zu ihrem Arbeitgeber hatten, waren die Fabrikarbeiter präsenter und aktiver als die adligen Grundbesitzer, die zuvor im Besitz der Leibeigenen waren. Unter der Leibeigenschaft hatten die Bauern wenig oder gar keinen Kontakt zu ihrem Grundbesitzer. In der neuen urbanen Umgebung nutzten Fabrikarbeiter ihre absolute Autorität jedoch oft in missbräuchlicher und willkürlicher Weise aus. Ihr Machtmissbrauch, der sich in langen Arbeitszeiten , niedrigen Löhnen und fehlenden Sicherheitsvorkehrungen zeigte, führte zu Streiks in Russland.
Frühe Streiks
"Der russische Begriff für Streik, stachka , wurde von einem alten umgangssprachlichen Begriff abgeleitet, stakat'sia - für eine kriminelle Handlung verschwören." Daher betrachteten die russischen Gesetze Streiks als kriminelle Verschwörungsakte und potenzielle Katalysatoren für Rebellionen. Die Reaktion der Regierung auf Streiks unterstützte jedoch die Bemühungen der Arbeiter und förderte Streiks als wirksames Instrument, das von den Arbeitern zur Verbesserung ihrer Arbeitsbedingungen genutzt werden könnte. Die zaristischen Behörden griffen in der Regel mit harten Strafen ein, insbesondere für die Führer und Sprecher des Streiks, aber oft wurden die Beschwerden der Streikenden überprüft und als berechtigt angesehen, und die Arbeitgeber wurden aufgefordert, die Missbräuche, gegen die die Streikenden protestierten, zu korrigieren.
Diese Korrekturen adressierten kein grob unausgewogenes System, das eindeutig Arbeitgeber begünstigte. Dies führte zur Fortsetzung der Streiks und zum ersten großen Industriestreik in Russland im Jahr 1870 in St. Petersburg. Dieses neue Phänomen war ein Katalysator für viele weitere Streiks in Russland, die zwischen 1884 und 1885 ihren Höhepunkt erreichten, als 4000 Arbeiter in der Baumwollspinnerei von Morozov streikten. Dieser große Streik veranlasste die Beamten, Vorschriften zu erwägen, die den Missbrauch von Arbeitgebern eindämmen und die Sicherheit am Arbeitsplatz gewährleisten würden. 1886 wurde ein neues Gesetz verabschiedet, das Arbeitgeber verpflichtete, die Arbeitsbedingungen in ihren Fabriken schriftlich festzulegen. Dazu gehörten die Behandlung der Arbeitnehmer, die Arbeitszeiten der Arbeitnehmer und die vom Arbeitgeber getroffenen Sicherheitsvorkehrungen. Mit diesem neuen Gesetz wurden auch Fabrikinspektoren geschaffen, die mit der Wahrung des Arbeitsfriedens beauftragt waren. Trotz dieser Veränderungen erreichte die Streiktätigkeit in den 1890er Jahren wieder ein hohes Ausmaß, was zur Beschränkung des Arbeitstages auf elfeinhalb Stunden im Jahr 1897 führte.
Vater Gapon
Eine führende Rolle bei diesen Ereignissen spielte der Priester Pater Georgy Gapon . NS. Gapon war ein charismatischer Redner und effektiver Organisator, der sich für die Arbeiter- und Unterschicht der russischen Städte interessierte .
Die „Versammlung der russischen Fabrik- und Mühlenarbeiter der Stadt St. Petersburg“, auch „die Versammlung“ genannt, wurde von P. Dr. Gapon seit 1903. Die Versammlung wurde von der Polizeibehörde und der St. Petersburger Okhrana (Geheimpolizei) betreut; 1904 wuchs die Mitgliederzahl des Vereins schnell an, obwohl radikalere Gruppen ihn als "Polizeiverband" sahen – unter Einfluss der Regierung. Die Ziele der Versammlung bestanden darin, die Rechte der Arbeitnehmer zu verteidigen und ihren moralischen und religiösen Status zu erhöhen. Mit den Worten von Fr. Gapon, diese Organisation diente als:
…ein edles Bestreben, unter der Leitung wahrhaft russisch gebildeter Laien und Geistlicher, unter den Arbeitern eine nüchterne, christliche Lebensauffassung zu fördern und das Prinzip der gegenseitigen Hilfe zu vermitteln, um so dazu beizutragen, die Lebens- und Arbeitsbedingungen der Arbeiter ohne Gewalt zu verbessern Störung von Recht und Ordnung in ihren Beziehungen zu Arbeitgebern und der Regierung.
— GA Gapon, zitiert in Sablinsky, The Road to Bloody Sunday, 89
Die Versammlung diente den Arbeitern von St. Petersburg als eine Art Gewerkschaft. In ihrer Unterstützung der Autokratie als streng konservativ dargestellt, war die Versammlung ein Mittel, um revolutionäre Einflüsse zu verhindern und die Arbeiter durch das Streben nach besseren Arbeitsbedingungen, Arbeitszeiten und Löhnen zu besänftigen. Die Versammlung fungierte als einer der Katalysatoren für das, was später als Bloody Sunday bekannt wurde.
Auftakt
Putilov-Vorfall
Im Dezember 1904 wurden sechs Arbeiter der Putilov-Eisenhütte in St. Petersburg wegen ihrer Mitgliedschaft in der Versammlung entlassen, obwohl der Werksleiter behauptete, sie seien aus anderen Gründen entlassen worden. Fast die gesamte Belegschaft der Putilov-Hütte streikte, als der Werksleiter sich weigerte, ihren Forderungen nach Wiedereinstellung nachzukommen. Sympathiestreiks in anderen Teilen der Stadt erhöhten die Zahl der Streikenden auf 150.000 Arbeiter in 382 Fabriken. Am 21. Januar [ OS 8. Januar] 1905 hatte die Stadt weder Strom noch Zeitungen und alle öffentlichen Bereiche wurden für geschlossen erklärt.
Petition und Vorbereitung für den März
Die Entscheidung, eine Petition vorzubereiten und vorzulegen, wurde im Laufe der Diskussionen am Abend des 19. Januar [ OS 6. Januar] 1905 im Hauptquartier von Pater Gapons Bewegung - der "Gapon-Halle" am Schlisselburg-Trakt in Sankt Petersburg - getroffen. Die von Gapon selbst respektvoll verfasste Petition machte die Probleme und Meinungen der Arbeiter deutlich und forderte verbesserte Arbeitsbedingungen, gerechtere Löhne und eine Verkürzung der Arbeitszeit auf acht Stunden. Weitere Forderungen waren ein Ende des Russisch-Japanischen Krieges und die Einführung des allgemeinen Wahlrechts . Die Idee einer Petition fand bei den traditionell gesinnten Arbeitermassen Anklang. Vom 15. bis zum frühen 18. Jahrhundert waren individuelle oder kollektive Petitionen ein etabliertes Mittel, um Missstände an die zaristische Verwaltung zu richten. Sie konnten bei den Petitions Prikaz (Büro) in Moskau eingereicht werden oder direkt beim Zaren oder seinen Höflingen, wenn der Zar vor dem Palast erschien.
Der Marsch auf das Winterpalais war kein revolutionärer oder rebellischer Akt, obwohl er gegen die Genehmigung der Behörden geschah. Politische Gruppen wie die Bolschewiki , Menschewiki und Sozialrevolutionäre missbilligten die Prozession, weil es an politischen Forderungen fehlte. NS. Gapon ermutigte seine Anhänger sogar, Flugblätter zu zerreißen, die revolutionäre Ziele unterstützten. Die Mehrheit der russischen Arbeiter behielt ihre traditionellen konservativen Werte der Orthodoxie, des Glaubens an die Autokratie und der Gleichgültigkeit gegenüber dem politischen Leben bei. Die Arbeiter von St. Petersburg wollten eine faire Behandlung und bessere Arbeitsbedingungen; sie beschlossen daher, beim Zaren eine Petition einzureichen, in der Hoffnung, dass er entsprechend handeln würde. In ihren Augen war der Zar ihr Stellvertreter, der ihnen helfen würde, wenn man ihn auf ihre Lage aufmerksam machte. Gott ernannte den Zaren, daher hatte der Zar die Verpflichtung, das Volk zu schützen und das Beste für es zu tun. Ihre Petition war in unterwürfigen Worten verfasst und endete mit einer Erinnerung an den Zaren an seine Verpflichtung gegenüber dem russischen Volk und an ihre Entschlossenheit, alles Notwendige zu tun, um sicherzustellen, dass ihren Bitten entsprochen wird. Es schloss: "Und wenn Du nicht so befiehlst und nicht auf unsere Bitten reagierst, werden wir hier auf diesem Platz vor Deinem Palast sterben." Gapon, der ein unklares Verhältnis zu den zaristischen Behörden hatte, schickte eine Kopie der Petition an den Innenminister zusammen mit der Mitteilung, dass er am darauffolgenden Sonntag eine Prozession von Mitgliedern seiner Arbeiterbewegung zum Winterpalais führen werde .
Rund um das Winterpalais und an anderen wichtigen Punkten waren Truppen stationiert. Trotz des Drängens verschiedener Mitglieder der kaiserlichen Familie, in St. Petersburg zu bleiben, reiste der Zar am Samstag, 21. Januar [ OS 8. Januar] 1905 nach Zarskoje Selo ab . Eine Kabinettssitzung, die am selben Abend ohne besondere Dringlichkeit abgehalten wurde, kam zu dem Schluss, dass die Polizei seine Abwesenheit bekannt geben und die Arbeiter daher wahrscheinlich ihre Pläne für einen Marsch aufgeben würden.
Veranstaltungen von Sonntag, 22. Januar
Anfang März
Im Vordämmerung Winter Dunkelheit am Morgen des Sonntag, 22. Januar [ OS 9. Januar] 1905 streikende Arbeiter und ihre Familien begann an sechs Punkten in der industriellen Umgebung von Sankt Petersburg zu sammeln. Mit religiösen Ikonen und dem Singen von Hymnen und patriotischen Liedern (insbesondere „ God Save the Tsar! “) marschierte eine Menschenmenge von „mehr als 3.000“ ohne polizeiliche Einmischung in Richtung des Winterpalastes , der offiziellen Residenz des Zaren. Die Menge, deren Stimmung ruhig war, wusste nicht, dass der Zar nicht in der Residenz war. Soweit eine feste Planung vorlag, sollten die verschiedenen Marschkolonnen gegen 14 Uhr vor dem Palast zusammenlaufen. Schätzungen über die Gesamtzahl der beteiligten Personen reichen von Polizeiangaben von 3.000 bis zu 50.000 Angaben der Organisatoren. Ursprünglich war beabsichtigt, dass Frauen, Kinder und ältere Arbeiter die Führung übernehmen sollten, um die Geschlossenheit der Demonstration zu unterstreichen. Vera Karelina , die zu Gapons engstem Kreis gehörte, hatte Frauen zur Teilnahme ermutigt, obwohl sie mit Verlusten rechnete. Nach Überlegung rückten jüngere Männer an die Front, um die Führungsriege zu bilden.
Staatliche Maßnahmen
Am Samstagabend war dem Zaren in Zarskoje Selo ein Bericht über die Maßnahmen zur Eindämmung der Demonstranten vorgelegt worden. In und um das Winterpalais wurden erhebliche Streitkräfte eingesetzt. Diese bestanden aus Einheiten der kaiserlichen Garde, die die ständige Garnison von Sankt Petersburg und Kosaken bildeten , sowie Infanterieregimenter, die am frühen Morgen des 9. Die Truppen, die jetzt etwa 10.000 zählten, waren angewiesen worden, die Marschkolonnen aufzuhalten, bevor sie den Palastplatz erreichten, aber die Reaktion der Regierungstruppen war uneinheitlich und verwirrt. Einzelne Polizisten grüßten die von der Menge getragenen religiösen Banner und Porträts des Zaren oder schlossen sich der Prozession an. Armeeoffiziere sagten den Demonstranten verschiedentlich, dass sie in kleineren Gruppen vorgehen könnten, forderten sie auf, sich zu zerstreuen oder befahlen ihren Truppen, ohne Vorwarnung auf die Demonstranten zu schießen. Als die Menge weiter vorrückte, griffen Kosaken und reguläre Kavallerie mit ihren Säbeln an oder trampelten auf dem Volk herum.
Schießereien
Die erste Schießerei ereignete sich zwischen 10 und 11 Uhr. Es gab keine einzelne Begegnung direkt vor dem Winterpalais, wie oft dargestellt, sondern eine Reihe von Einzelkollisionen an den Brücken oder anderen Zugängen zur Innenstadt. Die von Gapon angeführte Kolonne wurde in der Nähe des Narva-Tors beschossen . Ungefähr vierzig Menschen wurden dort getötet oder verwundet, obwohl Gapon selbst nicht verletzt wurde.
Noch um 14 Uhr spazierten am Newski-Prospekt, wie es sonntagnachmittags üblich war, große Familiengruppen , die sich meist nicht über das Ausmaß der Gewalt an anderen Orten der Stadt bewusst waren. Darunter befanden sich auch Arbeitergruppen, die sich noch immer auf den Weg zum Winterpalast machten, wie es ursprünglich von Gapon beabsichtigt war. Eine Abteilung der Preobraschenski-Garde, die zuvor auf dem Schlossplatz stationiert war, wo etwa 2.300 Soldaten in Reserve gehalten wurden, zog nun auf den Newski und bildete gegenüber dem Alexandergarten zwei Reihen. Nach einem einzigen Warnruf ertönte ein Signalhorn und vier Salven wurden in die in Panik geratene Menge abgefeuert, von denen viele nicht an den organisierten Märschen teilgenommen hatten.
Verluste
Die Gesamtzahl der Toten bei den Zusammenstößen des Tages ist ungewiss. Die Beamten des Zaren verzeichneten 96 Tote und 333 Verletzte; regierungsfeindliche Quellen forderten mehr als 4.000 Tote; moderaten Schätzungen zufolge liegen immer noch durchschnittlich etwa 1.000 Tote oder Verwundete, sowohl durch Schüsse als auch durch Zertreten während der Panik. Eine andere Quelle stellte fest, dass nach offiziellen Schätzungen 132 Menschen getötet wurden. Leo Trotzki machte keine genaue Zahl, behauptete jedoch, dass Hunderte getötet wurden und dass viele der Toten von den Behörden heimlich begraben wurden.
Nikolaus II. beschrieb den Tag als "schmerzhaft und traurig". Als sich Berichte in der ganzen Stadt ausbreiteten, brachen Unordnung und Plünderungen aus. Gapons Versammlung wurde an diesem Tag geschlossen, und Gapon verließ schnell Russland .
Reaktionen
Obwohl der Zar nicht im Winterpalais war und den Truppen nicht den Befehl zum Feuern gab, wurde ihm die Ineffizienz und Gefühllosigkeit vorgeworfen, mit der die Krise gehandhabt worden war. Während es für die Demonstranten unrealistisch war, zu erwarten, dass Nicholas auf den Schlossplatz reitet, um sie zu treffen, spiegelt seine Abwesenheit von der Stadt, zumindest gegen einige Ratschläge, einen Mangel an Vorstellungskraft und Wahrnehmung wider, den er bei anderen Gelegenheiten zeigen sollte. Die Ermordung von Menschen, von denen viele den Zaren als ihren "Kleinen Vater" gesehen hatten, führte zu einer Welle der Verbitterung gegenüber Nikolaus und seiner autokratischen Herrschaft. Eine viel zitierte Reaktion war "Wir haben keinen Zaren mehr".
Dieses Ereignis wurde vom britischen Botschafter als Aufflammen der revolutionären Aktivitäten in Russland und als Beitrag zur Revolution von 1905 angesehen . Die Medienkommentare in Großbritannien und den Vereinigten Staaten waren überwältigend negativ gegenüber den Aktionen eines bereits unpopulären Regimes. Der Schriftsteller Leo Tolstoi war von dem Ereignis emotional berührt und spiegelte die Abscheu der liberalen, sozialistischen und intellektuellen Meinung innerhalb Russlands selbst wider.
Folgen
Die unmittelbare Folge des Bloody Sunday war eine Streikbewegung, die sich im ganzen Land ausbreitete. Streiks begannen außerhalb von St. Petersburg an Orten wie Moskau, Riga , Warschau, Wilna, Kowno, Tiflis, Baku , Batum und im Baltikum. Insgesamt nahmen im Januar 1905 etwa 414.000 Menschen an der Arbeitsniederlegung teil. Zar Nikolaus II. versuchte, das Volk mit einer Duma zu besänftigen ; Ende 1905 griff die Autokratie jedoch schließlich zu roher Gewalt, um die aufkeimende Streikbewegung, die sich weiter ausbreitete, einzudämmen. Zwischen Oktober 1905 und April 1906 wurden schätzungsweise 15.000 Bauern und Arbeiter entweder gehängt oder erschossen; 20.000 wurden verletzt und 45.000 ins Exil geschickt.
Der vielleicht bedeutendste Effekt des Blutigen Sonntags war der drastische Wandel in der Haltung der russischen Bauern und Arbeiter. Zuvor galt der Zar als Vorkämpfer des Volkes: In Notsituationen appellierten die Massen an den Zaren, traditionell in einer Petition, und der Zar antwortete auf das Versprechen seines Volkes, die Dinge in Ordnung zu bringen. Die unteren Klassen vertrauten dem Zaren. Alle Probleme, mit denen die unteren Klassen konfrontiert waren, waren mit den Bojaren Russlands verbunden; Nach dem Blutigen Sonntag wurde der Zar jedoch nicht mehr von den Bürokraten unterschieden und persönlich für die Tragödie verantwortlich gemacht. Der Gesellschaftsvertrag zwischen Zar und Volk wurde gebrochen, wodurch die Stellung des Zaren und sein göttliches Herrschaftsrecht delegitimiert wurden. Obwohl Bloody Sunday nicht als revolutionäre oder rebellische Bewegung initiiert wurde, legten die Auswirkungen der Reaktion der Regierung den Grundstein für die Revolution, indem sie die Autokratie und die Legitimität des Zaren in Frage stellten.
In der Kultur
Dmitri Schostakowitsch ‚s 11. Symphonie , mit dem Untertitel Das Jahr 1905 , ist ein Programmarbeit auf Bloody Sunday zentriert. Der zweite Satz mit dem Titel "Der neunte Januar" ist eine eindringliche Darstellung des Massakers. Das sechste von Schostakowitschs zehn Gedichten über Texte revolutionärer Dichter wird auch "Der neunte Januar" genannt. Schostakowitschs Vater und Onkel waren an diesem Tag, ein Jahr vor der Geburt des Komponisten, beide beim Marsch anwesend. Maxim Gorkis Roman Das Leben eines nutzlosen Mannes (1908) schildert die Auswirkungen des Blutigen Sonntags auf die russische Arbeiterklasse und die Operationen der vom Zaren beschäftigten Spione.
Verweise