Bob Jones sen. - Bob Jones Sr.

Bob Jones sr.
Bob Jones, Sr.jpg
Geboren
Robert Davis Reynolds-Jones

( 1883-10-30 )30. Oktober 1883
Ist gestorben 16. Januar 1968 (1968-01-16)(84 Jahre)
Ruheplatz Bob-Jones-Universität
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Beruf
Verwalter der Evangelischen Universität
Titel Präsident der Bob Jones University
Begriff 1927-47
Nachfolger Bob Jones jr.
Ehepartner Bernice Sheffield (1905-1906; gestorben nach 10 Monaten), Mary Gaston Stollenwerck Jones
Kinder Bob Jones jr.
Eltern) William Alexander Jones
Georgia Ann Creel Jones

Robert Reynolds Jones Sr. (30. Oktober 1883 - 16. Januar 1968) war ein US-amerikanischer Evangelist , Pionier religiöser Rundfunksender und Gründer und erster Präsident der Bob Jones University .

Frühe Jahre

Bob Jones war das elfte von zwölf Kindern von William Alexander und Georgia Creel Jones. Als Bob 1883 geboren wurde, arbeitete Alex Jones, ein Veteran der Konföderierten, auf einer kleinen Farm in Dale County , Alabama , aber innerhalb weniger Monate zog die Familie nach Brannon Stand westlich von Dothan . Alle unverheirateten Jones-Kinder halfen dort auf der Farm, und Bob Jones verkaufte oft das Familiengemüse von Haus zu Haus in Dothan. Jones erinnerte sich später: "Wir waren vielleicht ein wenig unterernährt, aber wir haben einen Charakter aufgebaut."

Jones' Grundschulbildung war nach modernen Maßstäben begrenzt, aber der Junge zeigte schon früh einen schnellen Verstand und rednerische Fähigkeiten. Alex Jones ließ Bob Passagen aus der Bibel und der Literatur auswendig lernen , und Bob, der "schüchtern und verlegen" war, wurde regelmäßig zu Gastspielen gerufen. Jones erinnerte sich später: "Ich tat, was mein Vater sagte, aber als er mir sagte, ich solle die Rede sagen, litt ich unter Qualen, die niemand wissen konnte."

Jones muss sein Lampenfieber jedoch schnell überwunden haben, denn 1895 verteidigte er als Zwölfjähriger temperamentvoll die Populist Party, während er auf einer Trockenwarenkiste vor einer Dothan-Droge stand Geschäft. Seine Gaben wurden von Dr. Charles Jefferson Hammitt (1858-1935), einem methodistischen Missionar aus Philadelphia und ehemaliger Präsident des Mallalieu Seminary (1882-1923), einer methodistischen Sekundarschule in Kinsey, anerkannt . Jones ging bei den Hammitts an Bord und half, seine Verpflegung zu bezahlen, indem er dem Haushalt diente und sogar Bestellungen von den Hammitt-Kindern entgegennahm. Jones graduierte 1900 in Mallalieu, und im folgenden Jahr trat er in das Southern College (später Birmingham-Southern College ) in Greensboro, Alabama , ein, um sich mit seiner Predigt zu unterstützen. Er besuchte die Schule bis 1904, war dann aber bereits als Evangelist so bekannt, dass er ohne Abschluss verließ, teilweise um zwei verwitwete Schwestern zu unterstützen.

Als Jones 17 Jahre alt war, waren sowohl sein Vater als auch seine Mutter tot. 1905 heiratete Jones Bernice Sheffield, die an Tuberkulose erkrankte und innerhalb von zehn Monaten nach ihrer Heirat starb. Am 17. Juni 1908 heiratete er Mary Gaston Stollenwerck, die er während eines Treffens, das er in Uniontown, Alabama leitete, als Chormitglied kennengelernt hatte . Ihr einziges Kind, Bob Jones Jr., wurde am 19. Oktober 1911 in Montgomery geboren , wo sie zu Hause waren. Mary Gaston Jones starb am 12. Mai 1989 in ihrem 101. Lebensjahr – 83 Jahre nach dem Tod der ersten Frau ihres Mannes.

Evangelistische Karriere

Bob Jones und seine Braut Mary Gaston Stollenwerck Jones, Juni 1908

Jones' Familie war fromm christlich – seine Mutter eine primitive Baptistin und sein Vater ein „versunkener“ Methodist . Die Familie nahm an einer in der Nähe Methodist Kirche , wo Bob Jones im Alter von 11. Aber als Menetekel von Jones später umgewandelt wurde nicht Konfessionalismus , wurde er auch durch Untertauchen getauft , bevor die Methodisten beitreten.

Im Alter von 12 Jahren wurde Jones zum Superintendenten der Sonntagsschule ernannt und hielt seine erste Erweckungsversammlung in seiner Heimatkirche ab – in einer einzigen Woche sah er sechzig Bekehrungen. Mit dreizehn baute er eine „Bürstenlaube“ und gründete eine eigene Gemeinde mit 54 Mitgliedern. Im Alter von 15 Jahren war Jones lizenzierter Kreisprediger für die Alabama Methodist Conference . Ein Jahr später wurde er zum Headland Circuit von fünf Gemeinden berufen, einschließlich der von ihm gegründeten, und verdiente 25 Dollar im Monat (heute 778 Dollar wert) für seine Arbeit. Jones wunderte sich später, dass "der Teufel mich nicht gefangen hat... Ich wurde hier und da und von Haus zu Haus gezogen. Die Leute strömten herbei, um mich predigen zu hören. Die Gebäude konnten die Menge nicht halten; die Leute standen sogar draußen und steckten ihre Köpfe ein" in den Fenstern, um zuzuhören. Es ist ein Wunder, dass es mich nicht verwöhnt hat."

Amerikanische evangelistische Versammlungen erhielten um die Jahrhundertwende mehr Aufmerksamkeit in den Zeitungen als zuvor oder danach und wurden oft von den Stadtvätern aus Bürgerstolz heraus gefördert. Bob-Jones-Meetings waren oft wochenlang Schlagzeilen in den Städten, in denen er Meetings abhielt. In den 1920er Jahren war Jones außer Billy Sunday wahrscheinlich der bekannteste Evangelist in den Vereinigten Staaten . Seine Wahlkampfergebnisse waren selbst für die damalige Zeit bemerkenswert. In einer siebenwöchigen Kampagne in Zanesville, Ohio (1917), einer Stadt mit 22.000 Einwohnern, gab es beispielsweise 3.384 Konvertiten, von denen 2.200 am Ostersonntag in die Kirche eintraten. 1921 war das Muskingum College , eine presbyterianische Schule, die erste von mehreren Institutionen, die Jones die Ehrendoktorwürde verlieh.

Als er 40 Jahre alt war, hatte Jones vor mehr als fünfzehn Millionen Menschen von Angesicht zu Angesicht und ohne Verstärkung gepredigt, und ihm wurden Zehntausende von Bekehrungen zugeschrieben. (Im Gegensatz zu Billy Sunday zögerte Jones, tabellarische Aufzeichnungen über seine Ergebnisse zu führen.) Die Menschenmengen konnten bis zu 15.000 auf einmal betragen, was praktisch die anhaltende Lautstärke, die hyperbolische Sprache und die extravaganten Gesten erforderte, die zu stereotypischen Merkmalen von Evangelisten aus dieser Zeit wurden. (In Zanesville bemerkte ein Reporter, dass Jones „den Altar so stark zerschmetterte, dass er ihn zerbrach.“)

Bob-Jones-Universität

Während der fundamentalistisch-modernistischen Kontroverse der 1920er Jahre beschäftigte sich Jones zunehmend mit der Säkularisierung der Hochschulbildung. Kinder von Kirchenmitgliedern besuchten das College, nur um den Glauben ihrer Eltern abzulehnen. Jones erinnerte sich später daran, dass sich sein Freund William Jennings Bryan 1924 bei einer Bibelkonferenz in Winona Lake, Indiana , zu ihm gebeugt und gesagt hatte: eine Nation von Atheisten."

Im Herbst 1925 – kurz nach dem Scopes-Prozess – fuhren Jones und seine Frau durch Südflorida und sprachen über die Notwendigkeit eines orthodoxen christlichen Colleges als Alternative zu dem, was er als Verlust sowohl staatlicher als auch konfessioneller Colleges durch den Säkularismus ansah. Nachdem er ein paar Sandwiches gegessen hatte, kündigte Jones "wie ein Donnerschlag aus heiterem Himmel" an, dass er eine solche Schule gründen würde. Die erste Antwort seiner Frau war: "Robert, bist du verrückt?" Jones drehte das Auto sofort nach Norden und begann, sich mit Freunden in Alabama und Nordflorida über einen Standort zu beraten.

Am 14. April 1926 wurde vom Bezirksgericht in Panama City, Florida , eine Charta genehmigt , und Jones förderte den Verkauf von Immobilien, um Geld für das College zu sammeln. Am 1. Dezember 1926 erfolgte der Spatenstich in der St. Andrews Bay in der Nähe von Lynn Haven, Florida , und das College wurde am 12. September 1927 mit 88 Studenten eröffnet. Jones sagte, dass seine Freunde, obwohl er es ablehnte, die Schule nach sich selbst zu benennen, seine Zurückhaltung „mit dem Argument überwanden, dass die Schule wegen meiner Verbindung dazu so genannt werden würde und der Versuch, ihr einen anderen Namen zu geben, die verwirren würde Personen."

Bob Jones erhielt kein Gehalt vom College, und tatsächlich half er noch Jahre später, die Schule durch persönliche Ersparnisse und Einnahmen aus seinen evangelistischen Kampagnen zu unterstützen. Sowohl Zeit als auch Ort waren ungünstig. Der Landboom in Florida hatte 1925 seinen Höhepunkt erreicht, und ein Hurrikan im September 1926 reduzierte die Landwerte weiter. Die Weltwirtschaftskrise folgte ihr hart auf den Fersen. Das Bob Jones College überlebte nur knapp die Insolvenz und seinen Umzug nach Cleveland, Tennessee im Jahr 1933. Trotzdem wuchs der Ruf sowohl der Schule als auch ihres Gründers weiter, und mit der Verabschiedung des GI Bill am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde das College praktisch gezwungen, einen neuen Standort zu suchen und einen neuen Campus zu bauen. 1947 zog die Schule nach Greenville, South Carolina , um, wo sie in Bob Jones University umbenannt wurde .

Zu diesem Zeitpunkt hatte sein Sohn Bob Jones Jr. die Aufsicht über das Tagesgeschäft längst übernommen. Trotzdem sammelte der ältere Jones weiterhin Geld, predigte regelmäßig bei Gottesdiensten und inspirierte die Hunderte von Predigtdienststudenten der in den 1950er Jahren den Campus überschwemmte und ihn als "Doktor Bob" verehrte. Allmählich, in den frühen 60er Jahren, begann er unter "Verhärtungen der Arterien" zu leiden, trat 1964 als Vorstandsvorsitzender zurück und wurde 1966 gezwungen, sich in die Krankenstation der Universität zurückzuziehen. Trotz geistiger Verwirrung sollen seine Gebete blieb praktisch bis zum Schluss klar.

Radiosendungen

Neue Massenunterhaltung, wie Radio und Filme, trugen dazu bei, eine Ära der stadtweiten Evangelisation zu beenden, die von den Diensten von Bob Jones und Billy Sunday verkörpert wurde . Aber Jones hatte keine Angst vor dem technologischen Fortschritt an sich und glaubte, dass die neuen Medien zusätzliche Möglichkeiten zur Verbreitung des Evangeliums bieten könnten. In den frühen 1920er Jahren war Jones eine der ersten religiösen Persönlichkeiten, die im Radio sendeten. Die evangelistischen Versammlungen von Bob Jones von 1925 in Pittsburgh waren vielleicht die ersten ferngesteuerten religiösen Sendungen der Welt sowie die ersten Sendungen, die von einem evangelistischen Kreuzzug ausgingen. (Im selben Jahr drehte Jones auch einen religiösen Film, der wegen seiner für die damalige Zeit anschaulichen Darstellung bestimmter Sünden von der Pennsylvania State Censorship Board in ein "unerkennbares Durcheinander" zerschnitten wurde.)

Im Jahr 1927, dem Jahr, in dem das Netzwerkradio in den Vereinigten Staaten eingeführt wurde, begann Jones sowohl ein tägliches als auch ein wöchentliches Netzwerkprogramm, das von New York bis Alabama gehört wurde; und trotz seiner anderen Aufgaben führte er 35 Jahre lang einen ununterbrochenen Radiodienst, bis er 1962 gesundheitlich versagte. Im Jahr 1944 wurde Jones einer der Gründer von National Religious Broadcasters und fungierte als Direktor.

Jones verstand, dass die Art und Weise, wie man Tausende unverstärkt deklamieren musste, für das neue Medium ungeeignet war, und seine Radiopredigten wurden stattdessen auf intime, volkstümliche Weise gehalten. Vielleicht überleben dreitausend seiner etwa zehntausend Funksprüche, und die Aufzeichnungen werden immer noch landesweit syndiziert.

Religiöse Ansichten

Heimat von Bob Jones Sr. von 1948 bis zu seiner letzten Krankheit. Das Haus mit zwei Schlafzimmern war mit dem größeren Amtssitz des BJU-Präsidenten (damals Bob Jones, Jr.) rechts neben dem Foto verbunden. Das Äußere hat sich seit Jones' Tod kaum verändert.

Theologisch war Jones ein Protestant in der Tradition der Reformation . Eines seiner ersten Anliegen bei der Gründung des Bob Jones College war es, ein Glaubensbekenntnis zu vermitteln , das die Grundlagen des christlichen Glaubens verkörpert. Das Glaubensbekenntnis der Bob Jones University (verfasst vom Journalisten und Prohibitionisten Sam Small ) war eine abgekürzte Aussage traditioneller Orthodoxie, die jene Aspekte des Glaubens betonte, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts angegriffen wurden. Daher bestätigte das Glaubensbekenntnis der BJC die Inspiration der Bibel und lehnte die Theorie der menschlichen Evolution als notwendige Lehre des christlichen Glaubens ab.

Vielleicht wegen der Spannung zwischen den primitiven baptistischen Ansichten seiner Mutter und seiner eigenen langjährigen Mitgliedschaft in der methodistischen Kirche, versuchte Jones, den Unterschied zwischen Calvinismus und Arminianismus aufzuspalten . Er forderte seine Zuhörer auf, zu glauben, dass „alles, was die Bibel sagt, so ist“, auch wenn die Worte nicht in ein bestimmtes theologisches System passen. Obwohl Jones glaubte, dass der Mensch von Natur aus verdorben sei und dass die Erlösung allein durch Christus und durch die Gnade erfolge, betonten seine frühen Erweckungspredigten die Ablehnung sozialer Sünden wie Trinken, Tanzen und Schändung am Sabbat und die Möglichkeit, dass sie auch durch Gesetze gemildert werden könnten wie durch individuelle Reue.

Jones' Sicht des akademischen Lernens war auch praktisch; er befürwortete eine christliche Hochschulbildung, bestand jedoch darauf, dass der Glaube nicht auf menschlichen Argumenten beruhen könne. Jones stand sowohl der intellektuellen Betonung der reformierten Tradition als auch dem Pietismus der Bewegung des "tieferen Lebens" skeptisch gegenüber . Er konnte Goethe und Cicero ohne Affekt zitieren , aber er forderte seine Schüler auf, „die Wahrheit einfach und leicht fassbar“ zu machen – „das Futter auf den Boden zu legen“ und „alle Tiere von der Giraffe bis zum Ziegenbock“ zu geben und gleiche Chance, das Evangelium zu verstehen.

In den 1950er Jahren spielte Jones eine wichtige, wenn auch unwillkommene Rolle bei der Aufteilung des orthodoxen Protestantismus in Fundamentalismus und Neo-Evangelikalismus . Die Abfindung, über die schon in einigen konservativen Seminaren geschimpft worden war, wurde mit dem Aufstieg des Evangelisten Billy Graham zum Erfolg . Graham hatte kurzzeitig das Bob Jones College besucht, und die Universität hatte ihm 1948 die Ehrendoktorwürde verliehen. In den 1940er Jahren schienen Jones und Graham so etwas wie eine Vater-Sohn-Beziehung entwickelt zu haben. In den 1950er Jahren begann Graham jedoch, sich vom älteren Fundamentalismus zu distanzieren, und suchte 1957 eine breite ökumenische Unterstützung für seinen New Yorker Kreuzzug. Jones argumentierte , dass , weil die Mitglieder von Grahams Kampagne Vorstand wichtige Lehren des orthodoxen Christentums, wie das abgelehnt hatten jungfräuliche Geburt und die Gottheit Christi, Graham also 2 John verletzt hatte 9-11, die in der Gemeinschaft diejenigen verbieten empfangen , die „nicht ausstehen tun in der Lehre Christi.“ Mitglieder von Grahams Organisation beschuldigten Jones der Eifersucht, weil Graham jetzt mehr Menschen anzog als jeder, der Jones je gehört hatte. Jones schrieb, dass er ein alter Mann sei, der nicht „in einen Kampf geraten“ wollte, aber dass er nicht „zu dem Herrn Jesus Christus zurückgehen“ würde. Die Bekanntheit der Graham-Jones-Spaltung markierte eine mehr oder weniger dauerhafte Spaltung unter bibelgläubigen Personen in kleinere fundamentalistische und größere evangelikale Fraktionen.

Politische und soziale Ansichten

Jones liebte Politik, war der Freund vieler Politiker und wurde mehrmals ermutigt, für ein Amt zu kandidieren. Während der Präsidentschaftswahlen 1928 warb Jones im ganzen Süden für den Republikaner Herbert Hoover gegen den Demokraten Al Smith . Smith, so behauptete er, würde vom Papst unangemessen beeinflusst, von dem Jones sagte, er sei für die Katholiken "die Stimme Gottes". Jones sagte, er würde "lieber an jeder Ecke einen Saloon sehen als einen Katholiken im Weißen Haus". Jones' Unterstützung für Hoover war 1928, obwohl sie eine Weltfremdheit war, vielleicht der früheste Vorbote des Untergangs des Soliden Südens .

In den späten 1920er Jahren nahm Jones wie Billy Sunday (der ein Iowan war) Spenden für seine evangelistischen Kampagnen vom Ku-Klux-Klan an . Jones unterstützte auch Mitglieder des Klans, insbesondere seinen Freund, den Gouverneur von Alabama, Bibb Graves , für ein politisches Amt. Obwohl Jones Gesetzlosigkeit und Lynchjustiz ablehnte , sympathisierte er mit der erklärten Billigung religiöser Orthodoxie, Prohibition und Opposition gegen die Evolutionslehre durch den Klan . Rassentrennung an sich war unter Weißen im Alabama der 1920er Jahre kaum ein Thema, da zu dieser Zeit sowohl die Unterstützer als auch die Mehrheit der weißen Gegner des Klans Rassentrennung waren.

Trotzdem blieb Jones bis in die Ära der Bürgerrechtsbewegung , als er über 70 war , ein Segregationist . In Jones' Predigten und Botschaften in der Kapelle gibt es bis in die späten 1950er Jahre nur wenige Hinweise auf Rassen, aber in einer Radioansprache von 1960 erklärte Jones, dass Gott der Urheber der Segregation gewesen sei und dass Opposition gegen Segregation Opposition gegen Gott sei. Jones' Gesundheitszustand begann vor der Integration der benachbarten Furman University im Jahr 1965 zu versagen , und er erlebte die Aufgabe der Rassentrennung sechs Jahre später an der Bob Jones University nicht mehr.

Schriften

  • Bob Jones' Predigten
  • Im Hier und Jenseits
  • "Meine Freunde" (Funkbotschaften basierend auf Jones' Kapellensprüchen)
  • Dinge, die ich gelernt habe: Kapellengespräche von Bob Jones Sr. (1945)
  • Ist die Trennung biblisch? (1960)

Verweise

Quellen

Externe Links