Buch des Amos - Book of Amos
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Das Buch Amos ist der dritte der zwölf Kleinen Propheten im Alten Testament (Tanakh) und der zweite in der griechischen Septuaginta- Tradition. Amos , ein älterer Zeitgenosse von Hosea und Jesaja , war ca. aktiv. 750 v. Chr. während der Herrschaft von Jerobeam II. (788–747 v. Chr.) von Samaria (auch bekannt als Nordisrael), was Amos zum ersten prophetischen Buch der Bibel machte, das geschrieben wurde. Amos lebte im Königreich Juda , predigte aber im Nordreich Israel . Seine Hauptthemen soziale Gerechtigkeit , Gottes Allmacht und göttliches Urteil wurden zu Grundpfeilern der Prophezeiung.
Struktur
Laut Michael D. Coogan ist die Struktur von Amos wie folgt:
- Orakel gegen die Nationen (1:3–2:6)
- Adressen an Gruppen in Israel
- Frauen von Samaria (4:1–3)
- Reiche Leute in Samaria (6:1–7)
- Reiche Leute in Jerusalem (8:4-8)
- Fünf symbolische Visionen von Gottes Gericht über Israel, unterbrochen von einer Konfrontation zwischen Amos und seinen Zuhörern in Bethel (7:10-17):
- Heuschrecken (7:1–3)
- Feuer (7:4-6)
- Ein Lot (7:7–9)
- Ein Obstkorb (8:1–3)
- Gott neben dem Altar (9:1–8a)
- Epilog (9:8b–15)
Zusammenfassung
Das Buch beginnt mit einer historischen Anmerkung über den Propheten, dann ein kurzes Orakel, das das Urteil Jahwes verkündet (wiederholt im Buch Joel ). Der Prophet verurteilt die von den nichtjüdischen (nichtjüdischen) Nationen begangenen Verbrechen und sagt Israel, dass selbst sie gesündigt haben und sich der gleichen Verbrechen schuldig gemacht haben, und berichtet von fünf symbolischen Visionen, die die Zerstörung Israels prophezeien. Darin enthalten sind, ohne erkennbare Reihenfolge, ein Orakel über die Natur der Prophezeiung, Ausschnitte von Hymnen, Orakel des Wehs, eine Prosaerzählung in dritter Person über den Propheten und ein Orakel, das die Wiederherstellung des Hauses David verspricht, das nicht noch zu Lebzeiten von Amos gefallen.
Komposition
Amos prophezeite während der Regierungszeit von Jerobeam II. von Israel und von Usija von Juda , was ihn in die erste Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. setzt. Gemäß der Überschrift des Buches (Amos 1,1) stammte er aus Tekoa, einer Stadt in Juda südlich von Jerusalem, aber seine prophetische Mission war im Nordreich. Er wird als "Hirte" und "Plattenaufbereiter" bezeichnet, aber die literarischen Qualitäten des Buches lassen eher auf einen gebildeten Mann als auf einen armen Bauern schließen.
Gelehrte haben seit langem erkannt, dass Amos in seiner Prophezeiung eine alte Hymne verwendet hat, deren Verse in 4:13, 5:8–9, 8:8 und 9:5–6 zu finden sind. Diese Hymne kann am besten so verstanden werden, dass sie Jahwe für sein Urteil lobt , das sich in seiner zerstörerischen Kraft zeigt, anstatt die Schöpfung zu loben. Das Stipendium hat auch Motive der „Sumerian City Lament“ (SCL) in Amos und insbesondere der Hymne identifiziert , was die Möglichkeit eröffnet, dass Amos SCL als literarische Vorlage für seine Prophezeiung der Zerstörung Jerusalems verwendet hat. Die Amos-Hymne wurde auch in Bezug auf einen „Bund-Fluch“ diskutiert, der verwendet wurde, um Israel vor den Folgen des Brechens des Bundes zu warnen, und insbesondere ein „Flood-Bund-Fluch“-Motiv, das zuerst von DR Hillers identifiziert wurde. Neuere Forschungen haben gezeigt, dass Amos' Hymne ein alter Erzähltext ist, hat einen neuen Vers bei 7,4 identifiziert; und hat die Hymne mit dem Bericht über die Flut in Genesis und Hiob 9:5–10 verglichen.
Themen
Die zentrale Idee des Buches Amos ist, dass Gott sein Volk auf die gleiche Stufe stellt wie die umliegenden Nationen – Gott erwartet von allen die gleiche Reinheit. Wie bei allen Nationen, die sich gegen das Reich Gottes erheben, werden auch Israel und Juda wegen ihres Götzendienstes und ihrer ungerechten Wege nicht vom Gericht Gottes ausgenommen. Die Nation, die Jahwe repräsentiert, muss rein sein von allem oder jedem, der den Namen Gottes entweiht; sein Name muss erhaben sein.
Amos ist der erste Prophet, der den Begriff „ Tag des Herrn “ verwendet. Dieser Satz wird in der zukünftigen prophetischen und apokalyptischen Literatur wichtig. Für das Volk Israel ist "Der Tag des Herrn" der Tag, an dem Gott gegen seine und ihre Feinde kämpfen wird, und es wird ein Tag des Sieges für Israel sein. Amos und andere Propheten schließen Israel jedoch als Feind Gottes ein, da Israel sich der Ungerechtigkeit gegenüber den unschuldigen, armen und jungen Frauen schuldig macht. Für Amos wird "Der Tag des Herrn" ein Tag des Untergangs sein.
Andere wichtige Ideen, die im Buch Amos vorgeschlagen werden, sind: Gerechtigkeit und Sorge für die Benachteiligten und dass Jahwe der Gott aller Nationen (nicht nur Israels) ist und ebenso der Richter aller Nationen und auch ein Gott der moralischen Gerechtigkeit ist. Auch dass Jahwe alle Menschen erschaffen hat und die Vorstellung, dass Israels Bund mit Gott sie nicht von der Verantwortung für Sünde befreite; sowie dass Gott Israel auserwählt und befreit hat, damit er in der ganzen Welt bekannt wird. Und dass, wenn Gott die Ungerechten vernichtet, ein Überrest zurückbleibt, und dass es Gott freisteht, zu entscheiden, ob er Israel erlösen will .
Verweise
Literaturverzeichnis
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Externe Links
Online-Übersetzungen des Buches Amos :
-
Jüdische Übersetzungen:
- Amos (Judaica Press) Übersetzung [mit Raschis Kommentar] bei Chabad.org
-
Christliche Übersetzungen:
- Online-Bibel bei GospelHall.org (englische Standardversion)
- Amos bei Wikisource (Autorisierte King James Version)
- Nicholas Whyte auf Amos
- Katholische Enzyklopädie des neuen Advents, Amos
- Vorwärtsbewegung , Amos eine Einführung
-
Bibel: Amos Public Domain Hörbuch bei LibriVox (American Standard Version, Youngs wörtliche Übersetzung)