Boule de Suif -Boule de Suif

Frontabbildung einer Ausgabe von Boule de Suif .

Suif boule de ( Französisch Aussprache: [bul də sɥif] ), übersetzt verschiedentlich als Dumpling , Butterball , Ball of Fat oder Kugel von Schmalz , ist eine berühmte Kurzgeschichte des späten 19. Jahrhunderts Französisch Schriftsteller Guy de Maupassant , zuerst veröffentlicht am 15./16. April 1880. Es ist seine wohl berühmteste Kurzgeschichte und die Titelgeschichte seiner Sammlung über den Deutsch-Französischen Krieg mit dem Titel Boule de Suif et Autres Contes de la Guerre ( Knödel und andere Kriegsgeschichten ).

Parzelle

Die Geschichte spielt im Deutsch-Französischen Krieg und folgt einer Gruppe französischer Einwohner von Rouen , das kürzlich von der preußischen Armee besetzt wurde. Die zehn Reisenden entscheiden sich aus verschiedenen Gründen, Rouen zu verlassen und mit einer Postkutsche nach Le Havre zu fliehen . Gemeinsame Nutzung der Wagen sind Boule de Suif oder „Butterball“ (Lit. Rindertalg Knödel , auch übersetzt Ball von Fett ), eine Prostituierte , deren richtiger Name ist Elisabeth Rousset; der strenge Demokrat Cornudet; ein Ladenbesitzerehepaar aus dem Kleinbürgertum , M. und Mme. Loiseau; ein wohlhabender großbürgerlicher Fabrikbesitzer und seine Frau M. und Mme. Carré-Lamadon; der Comte und Comtesse von Bréville; und zwei Nonnen . Somit stellt die Kutsche einen Mikrokosmos der französischen Gesellschaft dar, der verschiedene Teile der französischen Bevölkerung des späten 19. Jahrhunderts repräsentiert.

Aufgrund des schrecklichen Wetters fährt der Bus sehr langsam und hat bis Mittag nur wenige Kilometer zurückgelegt. Die Bewohner brüskieren Boule de Suif zunächst, aber ihre Einstellung ändert sich, als sie einen Picknickkorb voller köstlicher Speisen hervorbringt und anbietet, seinen Inhalt mit den hungrigen Reisenden zu teilen.

Im Dorf Tôtes hält die Kutsche an der örtlichen Poststation , und die Insassen, die eine deutsche Stimme hören, erkennen, dass sie in preußisch besetztes Gebiet geraten sind. Ein preußischer Offizier hält die Gesellschaft auf unbestimmte Zeit im Gasthaus fest, ohne den Grund zu nennen. In den nächsten zwei Tagen werden die Reisenden immer ungeduldig und erfahren schließlich von Boule de Suif, dass sie festgehalten werden, bis sie zustimmt, mit dem Beamten zu schlafen. Sie wird immer wieder vor den Offizier gerufen und kehrt immer wieder in erhöhter Aufregung zurück. Zunächst unterstützen die Reisenden sie und sind wütend über die Arroganz des Offiziers, aber ihre Empörung verschwindet bald, als sie wütend auf Boule de Suif werden, weil sie nicht mit dem Offizier geschlafen haben, damit sie gehen können. Im Laufe der nächsten zwei Tage überzeugen die Reisenden sie mit verschiedenen Beispielen von Logik und Moral, um sie davon zu überzeugen, dass es das Richtige ist; sie gibt schließlich nach und schläft mit dem Offizier, der ihnen erlaubt, am nächsten Morgen zu gehen.

Auf ihrem Weg nach Le Havre ignorieren diese "Vertreter der Tugend" Boule de Suif und wenden sich höflichen Gesprächsthemen zu, wobei sie die junge Frau vernichtend anblicken, sie aber nicht einmal anerkennen und ihr Essen nicht mit ihr teilen wie sie es früher mit ihnen gemacht hat. Als die Kutsche in die Nacht weiterfährt, beginnt Cornudet die Marseillaise zu pfeifen, was die Stimmung aller in der Kutsche verdirbt, während Boule de Suif, die ihre verlorene Würde beklagt, ihr Schluchzen kaum unterdrücken kann.

Themen

Das Hauptthema konzentriert sich auf den französischen Widerstand gegen die deutschen Besatzer während des Krieges. In der ersten Hälfte der Geschichte erklärt der Erzähler die Hintergründe der einzelnen Bewohner, mit besonderem Schwerpunkt auf dem kleinbürgerlichen Demokraten Cornudet, der für Rouen alle möglichen Verteidigungen entwickelt haben soll . Das übergeordnete Thema ist, dass die Bewohner zwar viel über den Widerstand gegen die Eindringlinge reden, aber letztendlich feige davonlaufen, anstatt in der Stadt zu bleiben. Der erste Abschnitt der Geschichte stellt auch fest, dass Boule de Suif selbst die patriotischste Passagierin ist, eine unbedeutende und unbeliebte Figur in Rouen, während die Aristokraten und Bourgeois als glücklicher dargestellt werden, ihr Land zu verraten, um den Krieg zu beenden und in die Stadt zurückzukehren ihr komfortables Leben. In dieser Hinsicht lobt Maupassant den patriotischen Eifer der Einwohner der Provinz, in scharfem Gegensatz zu anderen französischen Schriftstellern der Zeit, die französischen Provinzbürgern Apathie und Feigheit vorwarfen.

Boule de Suifs persönlicher Widerstand wächst im Laufe der Geschichte; Als die Kutsche im Dorf Tôtes von den Deutschen angehalten wird , folgen die anderen Passagiere demütig den Befehlen des Offiziers, während Boule de Suif sich weigert, ebenso leicht zu kooperieren. Boule de Suifs Widerstand gegen die sexuellen Annäherungsversuche des Offiziers zeigt erneut ihren Patriotismus, was auch von den anderen Charakteren bemerkt wird, die sagen, dass es Boule de Suifs Job ist, mit Männern zu schlafen, sie sich aber patriotisch weigert, sich von den Deutschen erobern zu lassen Offizier.

Wie Maupassants andere Kurzgeschichten über den Deutsch-Französischen Krieg neigt er dazu, die deutschen Soldaten zu stereotypisieren. Die Truppen, die Rouen halten, werden als langweilig und geistesschwach angedeutet. Der deutsche Offizier im Gasthaus wird auf die gleiche Weise dargestellt, wie Maupassant in seinen Geschichten deutsche Offiziere darstellt; der Offizier wird als arrogant, moralisch zweifelhaft und gefühllos dargestellt. Die Beschreibung des Offiziers in seinem Zimmer im Gasthaus lässt vermuten, dass er sinnlos destruktiv, unkultiviert und ungehobelt ist. Gleichzeitig gibt es Passagen, die beschreiben, wie deutsche Truppen ihren Alltag bewältigen und sich nach der Heimkehr zu den eigenen Familien sehnen.

Auch das Thema Klassenbarriere wird in der Geschichte aufgegriffen. Während der gesamten Geschichte porträtiert Maupassant die Bewohner der Kutsche auf verschiedene abfällige Weise. Die aristokratischen Comte und Comtesse erweisen sich trotz ihrer Stellung als oberste Würdenträger von Rouen als schwach und feige. Der Fabrikant und seine Frau werden ständig als gierig und materialistisch dargestellt, und insbesondere die Frau des Fabrikanten ist immer schockiert, wenn ihr Mann Geld ausgibt.

Der kleinbürgerliche Weinhändler und seine Frau werden als korrupt und moralisch verwerflich dargestellt, die am ehesten ihr Land verraten, nur um in Frieden zu einem Leben der Gier zurückzukehren. Die beiden Nonnen, die in der Kutsche reisen, werden zunächst als still und unterwürfig gegenüber Gott dargestellt, zeigen sich später als feurig, patriotisch und tun mehr für ihr Land als die anderen Insassen der Kutsche: Die Nonnen behaupten, zu einem Militär zu reisen Krankenhaus, um verwundete französische Soldaten zu behandeln, und liefert damit das entscheidende Argument, um Boule de Suif davon zu überzeugen, ihren Widerstand aufzugeben. Der Erzähler bietet an, seine schlaue Argumentation als zufällige Dummheit zu entschuldigen, aber das niedere Verhalten der Nonnen, als sie es versäumen, Essen mit der Kurtisane zu teilen, wirft ein Fragezeichen auf, wenn nicht unbedingt in Bezug auf ihre Geschichte, dann aber auf ihre altruistische Motivation. Cornudet wird immer wieder als ein Mann dargestellt, der kaum mehr ist als ein betrunkener, lüsterner und feiger Mann, der nicht bereit ist, zu gegebener Zeit für seine bösartigen antideutschen Überzeugungen einzustehen. Im Gegensatz zu all diesen steht Boule de Suif selbst, die sich als die heftigste patriotische, gutherzige und moralisch bewundernswerte Persönlichkeit entpuppt, die Maupassant der Heuchelei und dem Snobismus der anderen Reisenden gegenüberstellt.

Obwohl sie von den anderen Insassen zunächst gemieden wird, teilt sie ihren Picknickkorb gerne mit den hungrigen Insassen der Kutsche, aber am Ende des Romans, als sie für die andere Hälfte der Reise kein Essen hat, weigern sich die anderen Insassen der Kutsche ihr Essen mit ihr zu teilen, eine Undankbarkeit, die noch dadurch verschlimmert wurde, dass es Boule de Suifs persönliches Opfer war, das ihnen erlaubte zu gehen. Ihre Aufopferung beim Schlafen mit dem deutschen Offizier unterstreicht ihren persönlichen Mut und die blinde Heuchelei der anderen Reisenden; die Reisenden unternehmen große Anstrengungen, um Boule de Suif zu überreden, mit dem Offizier zu schlafen, damit er die Kutsche weiterfahren lassen kann, und die Reisenden füllen Boule de Suif mit Argumenten, dies sei zum Wohle des Landes; dass es moralisch nicht falsch ist, mit dem Offizier zu schlafen, um die Reisenden gehen zu lassen; Und je länger sie wartet, desto mehr junge französische Soldaten werden sterben, da die Nonnen nicht da sind, um sich um sie zu kümmern.

Als Boule de Suif nachgibt und mit dem Offizier schläft, feiern die übrigen Reisenden ohne sie eine Party, und als die Kutsche am nächsten Morgen endlich abfährt, behandeln sie sie mit völligem Ekel und Verachtung, obwohl sie sie befreit und veranlasst hatte dass sie ihre Würde verliert.

Publikationsgeschichte

Es wurde erstmals 1880 in Les Soirées de Médan veröffentlicht , einer Sammlung naturalistischer Kurzgeschichten über den Deutsch-Französischen Krieg.

Anpassungen

Die Handlung wurde oft ganz oder teilweise für Filme und andere Medien adaptiert:

  • Im Jahr 1928 wurde in den USA eine Stummfilmversion von The Woman Disputed von Henry King & Sam Taylor veröffentlicht .
  • 1932, ebenfalls in den USA, basierte Shanghai Express von Josef von Sternberg mit Marlene Dietrich in der Hauptrolle lose auf der Geschichte, mit erheblichen Änderungen.
  • 1934 produzierten die Moscow Art Players unter der Schirmherrschaft des sowjetischen Studios Mosfilm eine Stummfilmversion von "Boule de Suif" namens Pyshka (Knödel) . Es wurde von Mikhail Romm adaptiert und inszeniert und spielte Galina Sergeyeva in der Hauptrolle. Der Film wurde 1955 von Mosfilm mit einer Erzählung und hinzugefügten Soundeffekten wiederveröffentlicht, blieb aber außerhalb Russlands bis zu seiner verspäteten Premiere in New York 1958 unbekannt. Howard Thompson, Rezensent der New York Times, beschreibt den Film als "wenig mehr als eine muffige Kuriosität", aber mit einer Handlung, die "als Garn immer noch ziemlich wunderbar ist und ein vernichtender Kommentar zu Heuchelei und Egoismus"
  • Im Jahr 1935 in Japan, Kenji Mizoguchi gemacht Maria keinen Oyuki (Oyuki die Jungfrau) .
  • Von seiner 1939 USA Film Postkutsche , John Ford sagte , dass es „wirklich‚Boule de Suif‘“ und McBride Attribute des „Films scharfe Gesellschaftskritik“ , ist sein „tiefer beeinflussen [d] von Maupassant“ als durch seinen Ernest Haycox ‚s 1937 Kurzgeschichte "The Stage to Lordsburg", die den Rahmen des Films selbst bildete.
  • 1940 adaptierte der irische Dramatiker Lennox Robinson die Geschichte unter dem Namen Roly Poly für die Bühne. Die Produktion wurde im November 1940 im Gate Theatre uraufgeführt. Regie führte Hilton Edwards .
  • Im Jahr 1943 in den USA, ein Remake von Shanghai Express von Ralph Murphy hieß Nacht Flugzeug von Tschungking .
  • Im Jahr 1944 unternahm Hollywood-Regisseur Robert Wise ein Projekt für RKO Radio Pictures mit dem Titel Mademoiselle Fifi , das auf zwei von Maupassants Kurzgeschichten "Boule de Suif" und der 1882 "Mademoiselle Fifi" basiert. In dieser Version spielte Simone Simon die Rolle der Elizabeth Bousset, die eher die "kleine Wäscherin" der Kurzgeschichte "Mademoiselle Fifi" als die Prostituierte von "Boule de Suif" ist, und der schnulzige und lüsterne Leutnant wird von Kurt Kreuger gespielt.
  • 1944 wurde der mexikanische Film The Escape von Norman Foster während der französischen Intervention in Mexiko gedreht .
  • 1945 erschien eine französische Filmversion als Boule de Suif , 1947 in den USA als Angel and Sinner . Auch dieser Film von Christian-Jaque , nach einem Drehbuch von Henri Jeanson und mit Micheline Presle und Louis Salou in den Hauptrollen, importierte viel von der Figur des lüsternen preußischen Soldaten aus der Maupassant-Geschichte "Mademoiselle Fifi".
  • 1951 war Peking Express von William Dieterle ein US-Remake von "Night Plane from Chungking".
  • Die 1959er Episode "Lady on the Stagecoach" aus der amerikanischen Fernsehserie Have Gun Will Travel mit Richard Boone als Paladin basierte auf Boule de Suif. Die halbstündige Episode verlegte die Szene 1868 von Frankreich in den Westen der USA. In dieser Fassung war die junge Frau die Tochter eines Apachenhäuptlings. Ihr Verehrer war der Anführer einer Bande von Gesetzlosen. Der Gesetzlose wird bei seinem Versuch, die Frau von Paladin zu entführen, vereitelt. In einer zusätzlichen Wendung vergibt die junge Frau dem Outlaw-Anführer für den Versuch, sie zu entführen, und fordert Paladin auf, ihn gehen zu lassen, weil sie sagt: "Er sagte, er habe Respekt vor mir."
  • Im Jahr 1959 Anatole Litvak ‚s Die Reise mit Deborah Kerr und Yul Brynner entlehnt stark vom Grundstück Einrichtung einer Gruppe von Reisenden von einem autoritären ausländischen Offizier mit einem romantischen Interesse an einem attraktiven Passagiere festgenommen.
  • Im Juli 2006 wurde die Oper The Greater Good oder The Passion of Boule de Suif im Rahmen des Glimmerglass Opera Festivals in Cooperstown, New York, eröffnet. Die Oper wurde von Stephen Hartke nach einem Libretto von Phillip Littell komponiert und von David Schweizer inszeniert.
  • 2007 übersetzte Dr. Kausar Mahmood Boule de Suif und viele andere Geschichten unter dem Titel „Momi Gainde“ in die Urdu-Sprache. Es wurde von Takhleeqat, Mozang Road, Lahore herausgegeben. [2]
  • Im Jahr 2009 wurde es von Li-An als französischsprachiger Graphic Novel adaptiert und gezeichnet und von Delcourt Press veröffentlicht. In einem Interview bemerkte Li-An, dass ein Grund, warum Boule de Suif für die Delcourt-Kollektion "Ex Libris" ausgewählt wurde, darin bestand, dass sie "mehr oder weniger an der Basis von John Fords Stagecoach " gestanden hatte und dass die ursprüngliche Kurzgeschichte eine zeitlose Botschaft über die menschliche Natur und wie der "Wert einer Person nicht vom sozialen Status abhängt", sondern von der eigenen Persönlichkeit.

Anmerkungen

Externe Links