Brian Merriman- Brian Merriman

Brian Merriman oder auf Irisch Brian Mac Giolla Meidhre (ca. 1747 – 27. Juli 1805) war ein irischer Barde , Bauer und Lehrer an einer Heckenschule aus dem ländlichen County Clare . Sein einziges erhaltenes Werk von Substanz, das 1000 Zeilen lange Cúirt An Mheán Oiche ( Der Mitternachtshof ), wird oft mit den Werken von François Rabelais verglichen . Es wird weithin als das größte Werk des Comic-Verses in der Geschichte der irischen Poesie angesehen .

Eine Statue von Merriman in Ennistymon

Merrimans Leben

Merriman soll in mündlichen Berichten, die nach seinem Tod gesammelt wurden, unehelich in Clondagad oder Ennistymon , County Clare, geboren worden sein. Sein Vater soll entweder ein römisch-katholischer Priester oder ein anglo-irischer Vermieter gewesen sein. Seine Mutter hieß Quilkeen.

Kurz nach seiner Geburt heiratete Merrimans Mutter einen Steinmetz, der an den Mauern des Anwesens Deerpark in Ennistymon arbeitete. Die Familie zog nach Feakle und einige Jahre später ist bekannt, dass Merriman eine 81.000 m 2 große Farm in der Nähe von Loch Gréine besaß . Es ist bekannt, dass er die Heckenschule im Townland von Kilclaren unterrichtet hat . Er soll in der mündlichen Überlieferung auch ein stämmiger Mann mit schwarzem Haar gewesen sein, der auch ein sehr talentierter Geiger war .

Nach der örtlichen mündlichen Überlieferung wurde Brian Merriman eine Zeitlang als Hauslehrer für die Kinder eines örtlichen anglo-irischen Vermieters angestellt.

Das wäre laut Daniel Corkery damals keine Seltenheit gewesen. Die irische Sprache wurde im Irland des 18. Jahrhunderts so weit verbreitet, dass viele Grundbesitzer und ihre Familien Irisch lernen mussten, um mit ihren Hausangestellten und Lohnarbeitern zu kommunizieren.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass sich Merrimans Arbeitgeber seiner Bedeutung für die irische Poesie bewusst waren . Corkery schreibt weiter: „Der erste Artikel im Glaubensbekenntnis einer Ascendancy ist, dass die Eingeborenen eine geringere Rasse sind und dass alles, was ihnen gehört (außer ihrem Land und ihrem Gold!) daher von geringem Wert ist Literatur, es kann keine zivilisierte Sprache gewesen sein, kann nichts anderes gewesen sein als ein Patois, das von den Bergleuten untereinander verwendet wurde; und was ihre Literatur angeht, je weniger darüber gesagt wird, desto besser."

Nach der lokalen mündlichen Überlieferung wurde Merriman jedoch inspiriert, Cúirt An Mheán Oíche zu komponieren, nachdem er einen Albtraum hatte, als er am Ufer des Loch Gréine schlief. Nach anderen Berichten verfasste Merriman das Gedicht, während er sich von einer Beinverletzung erholte, die ihn arbeitsunfähig machte. Wie es die Tradition in der irischen Kultur ist, lehrte Merriman sein Gedicht dem örtlichen Seanchaithe , der es auswendig lernte und von Generation zu Generation weitergab.

Laut Frank O'Connor war Brian Merriman "ein guter Dichter" und war seinen Zeitgenossen Jonathan Swift , Oliver Goldsmith und Robert Burns in jeder Hinsicht ebenbürtig .

Laut Seán Ó Tuama ist „ The Midnight Court zweifellos eines der größten Comic-Werke der Literatur und sicherlich das größte Comic-Gedicht, das jemals in Irland geschrieben wurde. … Es ist ein Gedicht von gigantischer Energie, das sich klar und pulsierend entlang einer einfachen Handlung bewegt , mit einer Mitte, einem Anfang und einem Ende. Für ein Gedicht von über tausend Zeilen hat es nur wenige Longeurs. Es ist voll von stürmischen Kämpfen von großer guter Laune, verbalen Geschicklichkeit und rabelesischer Wut. Es ist eine Mammutleseleistung mit wenig Bedarf von Glanz."

Laut William Butler Yeats : "Hatte Mac Giolla Meidhre ​​die Feuer der Saint John's Night vor seinem Kopf , denn überall in Münster sprangen Männer und Frauen über die Feuer, damit sie fruchtbar sein könnten, und nachdem sie die Asche verstreut hatten, damit auch die Felder fruchtbar seien? Sicherlich ist es nicht möglich, seine Verse zu lesen, ohne schockiert und entsetzt zu sein, da die Zuschauer in der Stadt vielleicht schockiert und entsetzt waren über die Redefreiheit und die Possenreißer eines traditionellen Bauernfestes.Er schrieb in einem Moment der nationalen Entmutigung: Die Strafgesetze seien noch in Kraft Obwohl die alte Ordnung geschwächt war, war sie eine lebendige Erinnerung, aber mit dem Scheitern des letzten Jakobitenaufstands war die Hoffnung auf ihre Rückkehr verschwunden, und es war kein neuer politischer Traum gekommen.

Merriman heiratete um 1787 und hatte zwei Töchter. 1797 verlieh ihm die Royal Dublin Society zwei Preise für seine Flachsernte.

Um 1800 zog er nach Limerick City . Laut der mündlichen Überlieferung zog Merriman mit seiner Familie um, weil er befürchtete, dass seine wohlhabende Farm in Feakle lokale Männer dazu bringen könnte, seine beiden schönen Töchter zu entführen und sie zur Heirat zu zwingen. In Limerick unterrichtete Merriman weiter.

Brian Merriman starb am Samstag, den 27. Juli 1805. Sein Tod wurde zwei Tage später in der General Advertiser and Limerick Gazette festgehalten : "Gestorben – am Samstagmorgen in der Old Clare-Street, nach ein paar Tagen Krankheit, Mr. Bryan Merryman, Lehrer von Mathematik usw." Frank O'Connor hat fälschlicherweise behauptet, dass " irische Literatur in irischer Sprache mit ihm gestorben sein kann".

Yeats hingegen schrieb: „ Standish Hayes O'Grady hat The Midnight Court als das beste Gedicht auf Gälisch beschrieben, und als ich Mr. Usshers Übersetzung las , fühlte ich mich, ohne etwas zu teilen, was mir extravagant erscheint Meinung, dass Mac Giolla Meidhre ​​unter anderen politischen Umständen eine moderne gälische Literatur begründet hätte."

Brian Merriman liegt auf dem Friedhof von Feakle begraben.

Cúirt An Mheán Oiche

Loch Greine

Im ersten Abschnitt des Gedichts bekundet der Dichter seine Liebe zum Alleinlaufen in der Landschaft der Grafschaft Clare, die er lyrisch beschreibt. Nachdem er an einem Rotfuchs vorbeigegangen ist, der von Jägern zu Pferd verfolgt wird , geht der Dichter zum Ufer des Loch Gréine und legt sich in einen Graben, um ein Nickerchen zu machen. Dann, ein scheußlich Riesin erscheint, der trägt einen Stab , an dem ein Gerichtsvollzieher ist Haftbefehl genagelt wurde. Die Riesin weckt den Dichter, schimpft mit ihm, weil er während der Gerichtsverhandlung in einem Graben geschlafen hat, und zerrt ihn tretend und schreiend in die Gegenwart von Aoibheal , der Königin aller Feen im County Clare.

Auf dem Weg zu der verfallenen Kirche in Moynoe , erklärt der Riesin , dass die Königin durch die Zerstörung des angewidert Clan - Systems , das Wild Geese , das Exil oder Ächtung der Clan Chiefs , und ihre Ersetzung durch niedrige Geburt , aber gierig Protestanten und anglo-irische Grundbesitzer, "die die Knochen der Iren säubern." Darüber hinaus ist die Königin auch entsetzt darüber, wie die Richter ausnahmslos das englische Gesetz verdrehen , um die neue protestantische Aszendent immer zu unterstützen . Der Riesin erklärt weiter , dass Aoibheal wird noch mehr besorgt darüber , dass Irlands Männer zu heiraten und Vater Kinder weigern sich, und dass , wenn etwas nicht das getan, irische Volk konfrontiert wird Aussterben . Daher nimmt die Königin die Durchsetzung der Gerechtigkeit auf sich. Als der Riese und der Barde in der zerstörten Kirche ankommen, folgt ein traditioneller Gerichtsprozess nach dem Brehon-Recht mit einer zweiteiligen Debatte, gefolgt von der Entscheidung des Richters.

Im ersten Teil erklärt eine junge Frau ihre Klage gegen die jungen Männer Irlands wegen ihrer Weigerung zu heiraten. Sie beklagt, dass die jungen Männer trotz zunehmend verzweifelter Flirts bei Hurting Matches, Wakes und Pattern Days darauf bestehen, sie zu ignorieren, um späte Ehen mit reicheren, älteren, hässlicheren und oft extrem schlauen Frauen zu machen. Die junge Frau beschreibt ausführlich ihren Gebrauch von Pishogues, Satanismus und schwarzer Magie , die ihr auch keinen Ehemann gebracht haben. Die junge Frau beklagt dann die Verachtung, mit der sie von den verheirateten Frauen des Dorfes behandelt wird.

Sie wird von einem alten Mann beantwortet, der zuerst die mutwillige Promiskuität junger Frauen im Allgemeinen anprangert und darauf hindeutet, dass die junge Frau, die zuvor gesprochen hat, von einem Tinker in einem Graben gezeugt wurde. Er beschreibt lebhaft die Untreue seiner eigenen jungen Frau. Er erklärt seine Demütigung, sie in der Hochzeitsnacht bereits schwanger vorzufinden, und den Klatsch, der seitdem die "frühe" Geburt "seines" Sohnes umgibt. Dann aber erklärt der Alte, mit den unehelichen Kindern seiner Frau sei nichts in Ordnung und denunziert die Ehe als "veraltet". Er verlangt, dass die Königin es komplett verbietet und durch ein System der freien Liebe ersetzt .

Die junge Frau ist jedoch wütend über die Worte des alten Mannes und lässt sich kaum davon abhalten, ihn körperlich anzugreifen.

Die junge Frau erklärt, dass die Frau des alten Mannes eine obdachlose Bettlerin war, die ihn geheiratet hat, um nicht zu verhungern. Sie beschreibt anschaulich die vielen, vielen Versuche, die die Frau des alten Mannes unternahm, um die Ehe zu vollziehen, nur um ihren alten Mann impotent zu finden . Sie sagt dem alten Mann, dass, wenn seine Frau einen Liebhaber genommen hat, sie einen wohl verdient. Die junge Frau fordert dann die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und behauptet, dass Priester sonst wunderbare Ehemänner und Väter abgeben würden. Sie erklärt, dass viele einsame Frauen bereits von Priestern "getröstet" werden, die regelmäßig Kinder unter anderen Männernamen zeugen. Abschließend erklärt die junge Frau, dass sie weiterhin versuchen werde, einen älteren Mann anzuziehen, in der Hoffnung, dass ihre unverheiratete Demütigung endlich ein Ende hat.

Schließlich verkündet Königin Aoibheal in der Urteilsabteilung, dass an der Ehe nichts auszusetzen ist und dass sie Männer bewundert, die jeden Tag hart arbeiten, um für ihre Familien zu sorgen. Sie ordnet daher an, dass alle Laien vor dem 21. Lebensjahr heiraten müssen, bei Androhung der Auspeitschung durch die irischen Frauen. Sie rät den Frauen, sich gleichermaßen gegen romantisch gleichgültige Homosexuelle und männliche Verführer zu richten, die sich der Zahl der alleinstehenden und verheirateten Frauen rühmen, deren Leben sie ruiniert haben. Aoibheal fordert die Frauen jedoch auf, darauf zu achten, dass sie keinen Mann auspeitschen, bis er keine Kinder mehr zeugen kann. Sie erklärt auch, dass die Abschaffung des priesterlichen Zölibats ihren Auftrag übersteigt. Sie äußert jedoch die Überzeugung, dass der Papst den Priestern bald erlauben wird, ihren fleischlichen Trieben offen zu folgen, und rät zu Geduld bis dahin.

Zum Entsetzen des Dichters weist die junge Frau wütend auf ihn als 30-jährigen Junggesellen hin und schildert ihre vielen gescheiterten Versuche, seine Frau zu werden. Sie erklärt, dass trotz des krummen Rückens und der extremen Hässlichkeit des Dichters nichts davon im Schlafzimmer von Bedeutung wäre. Sie fordert deshalb, dass Merriman der erste Mann sein muss, der die Folgen des neuen Ehegesetzes erleiden muss. Als sich eine Menge wütender alleinstehender Frauen vergnügt darauf vorbereitet, Brian Merriman in eine zitternde Schüssel mit Gelee zu peitschen, erwacht er am Ufer des Loch Gréine und stellt fest, dass alles ein schrecklicher Albtraum war.

Beeinflussen

Sprache und Meter

Die Sprache von Merrimans Gedicht ist eine Mischung aus der literarischen Sprache der Barden mit dem alltäglichen Munster Irish der Zeit, der Umgangssprache der Grafschaft Clare im 18. Jahrhundert. Das Messgerät ist der selten verwendete daktylische Trimeter von einem einzelnen gefolgt trochäischen Fuß . Die Schlussreime sind alle weiblich .

In einem Vorwort von 1926 zu Arland Usshers Übersetzung schrieb William Butler Yeats : „Brian Mac Giolla Meidhre ​​– oder um es auf Englisch auszudrücken, Brian Merriman – schrieb auf Gälisch einen letzten und drei interne Reime , in die er all seine mittelalterliche Fülle einfließen ließ enger Hals."

Satire der jakobitischen Poesie

Das Gedicht beginnt mit den Konventionen des Jacobite Aisling oder Visionsgedichts, in dem der Dichter spazieren geht, wenn er eine Vision einer schönen Frau aus der Anderswelt hat . Typischerweise ist diese Frau Irland. Sie wird ihr Los beklagen und/oder ihre „Söhne“ auffordern, sich sowohl gegen den Antikatholizismus als auch gegen die Tyrannei der Whig- Oligarchie zu erheben . Die Frau wird enden, indem sie die Rückkehr der religiösen Toleranz für Katholiken und die Enteignung der anglo-irischen Grundbesitzer prophezeit, wenn der Erbe des Hauses Stuart die britischen und irischen Throne wiedererlangt.

Laut Ciarán Carson hat Merriman all das untergraben. Seine Feenfrau ist nicht schön, sondern ein bedrohliches Monster. Die Vision, die sie enthüllt, ist kein zukünftiges Paradies, sondern eine gegenwärtige Realität. Merrimans Gedicht mit all seiner rhetorischen und satirischen Extravaganz , gibt uns ein echtes Gefühl dafür, wie das Leben im Irland des 18. der 'gerichtshof' ist nicht so sehr ein gerichtshof, sondern ein ländlicher markt voller verbale rummel und farben, trotzdem ist es noch eine traumwelt, in der sich Merriman von den beschränkungen des herkömmlichen befreien kann Diskurs, der in wenigen Zeilen von hoher Rhetorik zum Straßengespräch stürzt – ähnlich wie Dante im Inferno , das ebenfalls ein Gang ist für den Niedergang des Irischen, und seine Unterstützungsmechanismus der edlen Schirmherrschaft ."

Satire der Religion

Ciarán Carson schreibt, dass das Lob des alten Mannes über die Unehelichkeit vor dem Gericht die mündliche Überlieferung der Grafschaft Clare untermauert, die behauptet, Brian Merriman sei unehelich gezeugt und geboren worden. Carson schreibt auch, dass einige Leute glauben, dass Merriman sich der ähnlichen Gefühle bewusst gewesen sein könnte, die 1728 in dem Gedicht The Bastard von Richard Savage ausgedrückt wurden .

Während Yeats Punkte aus dem Grund Ähnlichkeiten zwischen The Midnight Court und Jonathan Swift ‚s Cadenus und Vanessa , er drückt auch die Überzeugung , dass Merriman wurde vor allem von inspiriert irischen Folklore und Mythologie , vor allem die Liebesgeschichten erzählt über die Halbgötter Cuchulain und Diarmuid und die Antichristenheit innerhalb der "alten Dialoge, in denen Oisín Patrick beschimpfte ". Yeats argumentierte, dass Merrimans Gedicht als "mehr als das letzte Lied des irischen Heidentums" angesehen werden kann, aber als ähnlich zu anderen Werken religiöser Satire aus dem sogenannten Zeitalter der Vernunft , einschließlich Robert Burns ' Holy Willie's Prayer , Address to the Deil und William Blake ‚s Hochzeit von Himmel und Hölle .

Die poetischen Gerichte

Laut Daniel Corkery existierte im Münster des 18. Jahrhunderts ein Brauch ähnlich dem walisischen Eisteddfod . Auch in der Nachahmung und Satire des Zeremoniells des englisch dominierten Rechts- und Gerichtssystems würde der örtliche Chief-Bard die Sitzungen eines Cúirt oder Poetic Court leiten . Ein Cúirt würde mit „ Bürgern “ beginnen, die oft humorvoll formulierte „Durchführungsbefehle“ aushändigten, die lokale irischsprachige Dichter zu einem Bardenwettbewerb beriefen, den der Chief-Barde als „Richter“ leitete. In vielen Fällen beschäftigten sich zwei irischsprachige Dichter am Cúirt mit Flyting oder dem improvisierten Tausch von Beleidigungen in Versen, ähnlich wie es der alte Mann und die junge Frau in Merrimans Gedicht miteinander tun. Auch Corkery zufolge wurde ein Großteil der ernsten, improvisierten und komischen Poesie in irischer Sprache, die für Sitzungen der Munster Poetic Courts komponiert wurde, von den Court "Recorders" niedergeschrieben und überlebt.

Bedeutung

Aufgrund Merriman Satire einer Kultur , in der die Praxis der christlichen Moral zusammengebrochen ist, seine Parodie auf den Kampf der Geschlechter , und sein beißender Sozialkommentar , Cúirt Eines Mheán Oiche ist eine wirklich einzigartige Arbeit in der Geschichte der irischen Poesie in beiden Sprachen.

Erbe

Wie viele irische und schottisch-gälische Gedichte wurde Cúirt An Mheán Oíche hauptsächlich dadurch bewahrt, dass er von aufeinanderfolgenden Generationen lokaler Seanchaithe auswendig gelernt wurde, obwohl ein Manuskript des Gedichts, das von Merriman selbst geschrieben wurde, in der Cambridge University Library existiert . Es wurde schließlich 1850 von dem irischen Gedichtsammler John O'Daly veröffentlicht .

Im 20. Jahrhundert wurden eine Reihe von Übersetzungen angefertigt. Übersetzer haben Cúirt An Mheán Óiche im Allgemeinen in jambische Pentameter und heroische Verse übersetzt . Ciarán Carson entschied sich jedoch dafür, Merrimans ursprüngliches daktylisches Metrum, das er dem 6/8-Rhythmus irischer Jigs sehr ähnlich fand , und den starken Gebrauch von Alliteration genau zu reproduzieren .

Laut Frank O'Connor existiert auch eine deutsche Übersetzung von Cúirt An Mheán Óiche .

Bemerkenswerte englische Versionen wurden von den anglo-irischen Dichtern Arland Ussher , Edward Pakenham, 6. Earl of Longford und dem irisch-jüdischen Dichter David Marcus erstellt . Eine freie Versübersetzung wurde von Thomas Kinsella und eine teilweise gereimte Übersetzung von Seamus Heaney angefertigt . Brendan Behan soll eine unveröffentlichte, seitdem verschollene Version geschrieben haben.

Frank O'Connors Übersetzung in heroische Verse , die beliebteste, wurde 1945 von der Zensurbehörde des irischen Staates verboten . Bald darauf wurde O'Connors Übersetzung im Druck angegriffen und O'Connor antwortete. O'Connor behauptet, dass die anschließende Debatte in der Irish Times "über das Verbot meiner Übersetzung ... eine substanzielle und informative Broschüre abgeben würde". Die Debatte begann, als Professor James Hogan von der National University of Ireland behauptete, nach der Lektüre von Cúirt An Mheán Óiche in einer literarischen Übersetzung ins Deutsche herausgefunden zu haben, dass O'Connor eine blasphemische Zeile eingefügt hatte, die nicht im Originaltext enthalten war. O'Connor antwortete in gedruckter Form, dass Professor Hogan nicht genug Deutsch könne, um ein Gedicht in irischer Sprache im Original zu lesen . O'Connor schrieb auch, dass alles in seiner Übersetzung, was der irische Staat für obszön hielt, auch in Merrimans ursprünglichem Gedicht auf Irisch enthalten war. In seinem Buch A Short History of Irish Literature führt O'Connor das Verbot seiner Übersetzung neben mehreren anderen Beispielen für die lähmende Wirkung an, die die von Taoiseach Eamon De Valera auferlegte Kriegszensur auf die irische Literatur hatte .

Cumann Merriman wurde 1967 gegründet, um das Werk des Dichters zu fördern. Sie führen jedes Jahr im August eine Merriman Summer School in County Clare durch.

Im Jahr 2005 veröffentlichte die Clare County Library eine CD-Aufnahme eines lokalen Seanchaí, der Cúirt An Mheán Óiche in traditioneller mündlicher Weise rezitiert . Obwohl es nicht zum Kauf angeboten wurde, hat Cumann Merriman Auszüge auf ihrer Website veröffentlicht. Für zusätzlichen Kontrast werden dieselben Passagen auch aus einer modernen dramatischen Lesart des Gedichts wiedergegeben.

In den letzten Jahren wurden Merrimans Gedicht und andere irische und schottisch-gälische komische Gedichte von mehreren modernen irischen Dichtern Seamus Heaney und Thomas Kinsella bewundert, nachgeahmt und übersetzt .

Cúirt an Mheán Oíche wurde von Tom MacIntyre und Celia de Fréine dramatisiert und von der Komponistin Ana Sokolović mit dem englischen Libretto von Paul Bentley in eine komische Oper verwandelt .

In einer Rezension für The Guardian von Ciarán Carson ‚s 2006 Übersetzung von Cúirt Eines Mheán Oiche , David Wheately schrieb : „Wenn es um die Übersetzung Merriman Gedichts kommt, könnte die Versuchung , seine vier betonten Linien in gewesen zu setzen Swiftian octosyllabics , sondern er hat sich für das Hop, Step und Jump eines anapestischen Beats entschieden, seine eigentliche Inspiration war jedoch laut Carsons Einführung der 6/8-Rhythmus irischer Jigs , den Merriman selbst als Geiger wohl gekannt hätte. ... Alphabetsuppe früherer Carson-Bücher wie First Language leistet ihm hier gute Dienste mit dem alliterativen Riffing des gälischen Metrums (verwirrt und besoffen in einem saugfähigen Babel) ... Trotz aller Probleme mit der Zensur ist Frank O'Connors Version die Zeichnung Raumaufführung; dies ist für die Shebeen in den frühen Morgenstunden."

Im Jahr 2018 fand der irische Dialektologe Brian Ó Curnáin in den Archiven der Royal Irish Academy ein Manuskript von Cúirt an Mheán Oíche aus dem Jahr 1817 . Das Manuskript, das mit Éamann Ó hOrchaidh signiert ist, überträgt das Gedicht nicht in das von Brian Merriman gesprochene Munster-Irisch , sondern in den heute ausgestorbenen Dialekt des Connaught-Irisch, das einst in der Grafschaft Roscommon gesprochen wurde . Die Entdeckung gilt als unbezahlbar in dem, was sie über einen inzwischen verschwundenen Dialekt der irischen Sprache aufdeckt .

Seamus Heaney (1939–2013)

Am Ende eines Vortrags über Merrimans Leben und Werk aus dem Jahr 1993 erklärte Seamus Heaney : „Vielleicht kann ich die anhaltende Realität des Gedichts einfacher vermitteln, indem ich mich an einen Samstagabend im letzten August erinnere, als ich das Privileg hatte, ein Denkmal für Brian Merriman zu enthüllen am Ufer des Lough Graney in Co. Clare, wo die Eröffnungsszene von "The Midnight Court" spielt. Das Denkmal ist ein großer Stein, der von einem Hügel mit Blick auf den See abgebaut wurde, und die Eröffnungslinien sind auf Irisch geschnitzt Die Leute, die an der Zeremonie teilnahmen, kamen fast alle aus der Umgebung und waren begierig darauf, die genaue Ecke des nahe gelegenen Feldes zu zeigen, wo der Dichter seine Heckenschule betrieben hatte, und die Stelle am Ufer des Sees, an der er eingeschlafen war und seine Dies war und ist der erste Kreis, in dem Merrimans Gedicht blühte und immer noch floriert. Später am Abend beispielsweise besuchten wir in einem Festzelt ein paar Meilen weiter eine Aufführung der Druid Theatre Company aus Galway in was? ch erhielt das Gedicht eine dramatische Darbietung mit all dem Schwung, den Gesang und Musik und thematische Anspielungen bieten konnten. Wieder waren Hunderte von Einheimischen im Zelt, riefen und bezogen Partei wie eine Fußballmenge , als der alte Mann und die junge Frau gegeneinander antraten und der Präsident des Gerichts ihr Urteil gab. Die psychosexuellen Dämonen waren nicht mehr in Schach, sondern zügellos und voll anerkannt, so dass das Publikum am Ende der Aufführung genauso angeklagt und freigesprochen aus dem Erlebnis ging wie der Dichter selbst am Ende seines Gedichts. Die 'profane Vollkommenheit der Menschheit' ging voran und die Zivilisation wurde auf Kurs gehalten; in einer vollkommen überzeugenden und zeitgemäßen Zeremonie wurde an Orpheus in Irland gedacht."

In einem Artikel über seine eigene Übersetzung von Merrimans Gedicht schrieb Ciaran Carson : „Am Morgen des Neujahrs 2005 – dem Jahr des 200. Todestages von Merriman – träumte ich von Merriman ein Licht in der Ferne. Ich folgte ihm und kam zu einem kleinen Haus. Die Tür war angelehnt; schüchtern stieß ich sie auf. Merriman saß am Herd und trug einen Mantel . Er bedeutete mir, mich zu setzen Also, und wir unterhielten uns. Es stimmt, er hat die meiste Zeit gesprochen, aber ich konnte dem Fluss seines komplizierten Irisch voll und ganz folgen. Ich kann mich nicht erinnern, was gesagt wurde. Als ich aufwachte, war ich enttäuscht, dass mein Irisch wiederhergestellt wurde frühere Armut. Aber ich fühlte mich von der Hand des Meisters ein wenig berührt."

Siehe auch

Verweise

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Externe Links