Brianda Pereira- Brianda Pereira

Brianda Pereira (ca. 1550 - ca. 1620) war eine Azorenin, die für ihre Rolle während der Schlacht von Salga , während des portugiesischen Widerstands gegen die spanische Besatzung im Archipel, während der Herrschaft von Philipp II. von Spanien bekannt war . Der Name des Brianda Pereira wurde von der mythologisierte romantischen Bewegung am Ende des 19. Jahrhunderts, die auf den Status der Heldin durch die erhoben wurden Estado Novo Regime, Portugiesisch bejahend Nationalismus . Sie wurde zu einer beliebten Figur und wurde während des Karnevals als Protagonistin verschiedener Theater-Volksstücke, Lieder und Tänze / Märsche verwendet, außerdem wurde sie als Matrone verschiedener Institutionen adoptiert.

Biografie

Das Denkmal der Schlacht von Salga

Brianda Pereira wurde in der Gemeinde Angra do Heroísmo geboren (obwohl es umstritten ist, ob speziell die Stadt Porto Judeu und São Sebastião ), Tochter von Álvaro Anes de Alenquer und Maria Pereira de Sousa. Ihr Vater war 1553 einfacher Richter in der Câmara de Angra und ein Nachkomme von Pero Anes de Alenquer und seiner Frau, einer der ersten Kolonisten und Adligen auf der Insel Terceira.

Sie heiratete Bartolomeu Lourenço und lebte im Tal von Salga, entlang der Küste des Dorfes São Sebastião, wo das Paar Land und landwirtschaftliche Güter besaß. Sie wohnten dort, als am 25. Juli 1581 Anhänger von Philipp II. und D. António I. entlang der Bucht von Salga kämpften, wo sie ihr Zuhause hatten.

Schlacht von Salga

Die Schlacht begann, als spanische Truppen am Strand landeten und sofort begannen, Getreide und lokale Häuser zu verbrennen, darunter wahrscheinlich die Residenz von Bartolomeu Lourenço und Brianda Pereira. Ihr Mann wurde bei dem Angriff verletzt und gefangen genommen.

Über die Rolle von Brianda Pereira ist wenig geschrieben, außer von Ângela Pereira (Brianda hatte eine Schwester mit diesem Namen), einer anonymen Autorin, die schrieb:

Dort lebte ein Bartolomeu Lourenço mit Frau und Kindern; eine Frau wandelte im Körper, war eine edle Frau und ein edles Mädchen, und ihr Mann, ein reicher Bauer unter den Menschen des Landes, der den Händen von ihnen [den spanischen Soldaten] entkommen war, die sich um ihren Mann kümmerten ... Die arme Frau war verrückt, und bewaffnete Soldaten hatten ihr Haus und all ihren Besitz in Besitz genommen.

Nachdem sie gesehen hatte, wie ihr Haus niedergebrannt und ihr Ehemann eingesperrt und verletzt wurde und ihre Fabrik in den Händen von Soldaten lag, entkam sie. Sie fing an, die Portugiesen zum Krieg zu ermutigen, und als junge, edle und ehrenhafte Frau wollte sie sich nicht mit anderen Frauen in der Kirche von São João versammeln.

Von dieser Beschreibung ausgehend, auch wenn die Berichte von Bruder Pedro de Frias sie nicht erwähnen, begann die Mythisierung der Heldin. Die Konstruktion des Mythos wurde Francisco Ferreira Drummond zugeschrieben , dessen Anais da Ilha Terceira die mündliche Überlieferung seiner Heimat verstärkte:

...wo es gefunden wurde und noch existiert, das Anwesen oder Haus von Bartolomeu Lourenço, Landadel, wo er mit seiner Frau Brianda Pereira lebte, Adlige und schönes Mädchen, mit der er Kinder hatte. Es scheint, dass ihre Schönheit in den frühen Jahren für die Kastilier eine Kuriosität war, denn ihre war die erste Beute, die sie aus ihrem Haus erbeuten wollten. Glücklicherweise entkam diese neue Lucrecia den Händen der stolzen Tarquins, die sie, ihren Sohn und Ehemann als Gefangene nehmen wollten (der schwer verletzt wurde). ; Da sie sich bereits als Herren des Hauses und allem, was darin war, befanden, plünderten, zerstörten und verwüsteten sie die Möbel nach ihrem Willen und setzten schließlich den Weizen in den Dreschkreis.

Es wird angenommen, dass Brianda Pereira die Autorin der Strategie war, einen Viehsturm gegen die kastilischen Truppen zu schicken. José Joaquim Pinheiro bezog sich in seinen pocas Memoráveis ​​da Ilha Terceira auf Brianda Pereira:

... bewies ihren männlichen Geist, bewaffnete die Frauen, die mit ihren Männern und Kindern in den Krieg gezogen waren, überredete sie mit Argumenten einer tugendhaften Frau und Mutter enthüllte das Terceira-Volk, nahm ihr Geschlecht an, um mit solcher Kühnheit gegen ihren Feind vorzugehen das würde die Rettung ihres älteren Gefangenen und ihres Sohnes erreichen, beide ziemlich verwundet. Aber dieser heldenhafte Spartaner konnte dem Feuer, das im Haus und im Boden wütete, nicht ausweichen...

Der letzte Akt der Verherrlichung von Brianda Pereira kam von dem Schriftsteller Gervásio Lima, der in seiner entflammten Prosa das Feuer der Tugend und des heroischen Nationalismus schürte. Limas Schriften, die im 20. Jahrhundert populär waren, wurden bei den Machenschaften des Estado Novo-Regimes stark verwendet, um die Heldenhaftigkeit seiner Bewohner und die Gefühle der Nachbarn zu verstärken.

Verweise