Mährische Kirche der Britischen Provinz - Moravian Church of the British Province

Die Moravian Church of the British Province (vormals The Moravian Church in Great Britain and Ireland ) ist Teil der weltweiten Mährischen Kircheneinheit .

Geschichte

Die Mährische Kirche ( Unitas Fratrum ) kam im frühen 18. Jahrhundert nach England und wurde per Gesetz ( Acta Fratrum 1749) als alte protestantische Bischofskirche anerkannt, die von den Böhmischen Brüdern des 15. Jahrhunderts abstammte. Unter der Leitung von Nicolaus Ludwig Graf von Zinzendorf , der neben dem deutschen Adel auch Bischof der Mährischen Landeskirche war, nahm sie aktiv an der großen evangelischen Erweckung des 18. (1732).

Organisation

Hauptquartier

Haus der Mährischen Kirche, 5–7 Muswell Hill, London N10 3TJ, England.

Bezirke und Gemeinden

  • Östlicher Bezirk : Freikirche des Bedford Queen's Park; Bedford St. Luke's (Mähren/URC) (geschlossen); London, Fetter Lane; London, Harlesden (Mähren/URC); London, Harold-Straße; London, Hornsey; Priors Marston (geschlossen); Woodford Halse (geschlossen).
  • Irischer Bezirk : Ballinderry; Belfast, Cliftonville; Belfast, Universitätsstraße; Gracehill; Kilwarlin .
  • Lancashire-Bezirk : Dukinfield ; Fairfield ; Salem ; Royton (ehemals Westwood ); Wheler Street (geschlossen).
  • Bezirk Midlands : Hall Green United Community Church (ehemals Sparkhill United Church) (Mährisch/URC); Leicester; Leominster; Ockerbach.
  • Westlicher Bezirk : Bath, Coronation Avenue; Bath, Weston Free Church; Brockwehr; Kingswood (Mähren/URC); Malmesbury (geschlossen); Swindon; Tytherton.
  • Yorkshire-Bezirk : Baildon; Vollhals ; Gomersal; Horton; Brunnenhaus; Untere Wyke.

Mitgliedschaft

1999 gab es 2.914 Mitglieder. ( Colin Podmore , Mährischer Episkopat: Eine persönliche Antwort , S. 378).

Es existiert eine informative interaktive Karte aus dem Jahr 2003, als es 34 Gemeinden gab.

Bis 2016 war die Mitgliederzahl auf 1.200 in 30 Gemeinden gesunken.

Gesellschaften

Eine Mährische Gesellschaft ist eine von der Synode anerkannte örtliche Körperschaft von Mitgliedern und Anhängern der Mährischen Kirche, die, obwohl sie keine Gemeinde bildet, unter der Obhut eines mährischen Pfarrers oder eines ordnungsgemäß zugelassenen Laienarbeiters steht.

  • Stoke Newington – verbunden mit der Hornsey-Gemeinde.
  • Moosseite, Manchester.
  • Chepstow – verbunden mit der Gemeinde Brockweir.
  • Leeds – verbunden mit der Fulneck-Gemeinde.

Der gesamte Text in diesem Abschnitt stammt aus.

Andere Arbeit

Die Diasporaarbeit in der britischen Provinz versucht, nicht ansässige und ehemalige Mitglieder der Mährischen Kirche miteinander und mit dem weiteren Leben der Kirche zu verbinden.

Verehrung

Die Mährische Landeskirche hat von Anfang an einen starken Schwerpunkt auf den Kirchengesang als Gottesdienst- und Lernform gelegt. Einer ihrer frühen Bischöfe, Lukas von Prag (1460-1528), ermutigte die Kirche auch, hussitische und katholische Liturgien zu nutzen, um ihren Gottesdienst zu bereichern. Zinzendorf, der die Kirche in den 1720er Jahren erneuerte, gilt als der ursprünglichste Liturgie des protestantischen Christentums. Die Moravian Church in Großbritannien ist weiterhin eine liturgische Kirche und erlaubt gleichzeitig, je nach Anlass, freien Gottesdienst.

Mährische Liturgie 1960

Liturgie des Wortes

Die Mährische Liturgie 1960 ist derzeit das wichtigste autorisierte Gottesdienstbuch. Die Liturgie des Wortes ist in sechs Anbetungsordnungen enthalten, von denen jede einen etwa einstündigen Gottesdienst abhält. Die einleitenden Worte bestehen aus Texten aus der Heiligen Schrift mit einer Antwort der Gemeinde. Beichte und Absolution folgen ebenfalls eng der Heiligen Schrift und in einigen Orden finden sich die Zehn Gebote, die Zusammenfassung des Herrn des Gesetzes oder die Seligpreisungen. Das Singen von Psalmen und Gesängen wie das Magnificat und das Singen von Kirchenliedern sind vorgesehen. Unter den Gesängen befindet sich eine festliche Doxologie aus der Mährischen Liturgie von 1759. Viele Gebete stammen aus anglikanischen, schottischen und freikirchlichen Texten, aber einige Elemente sind typisch mährisch. Der Erste Orden gründet auf der von Martin Luther zusammengestellten und im Brüdergesangbuch von 1566 abgedruckten Litanei. Der Sechste Orden umfasst die von Zinzendorf verfasste „Christus-Litanei“.

Die Liturgie umfasst auch die Glaubensbekenntnisse der Apostel und Nicäa sowie fünf „Glaubensbekenntnisse“. Das erste der „Bekenntnisse“ stammt aus den Anfängen der mährischen Erneuerung in Deutschland in den 1720er Jahren. Dies wird normalerweise im Ostergottesdienst verwendet, der üblicherweise auf Begräbnisstätten abgehalten wird. Das Nizänische Glaubensbekenntnis in der Mährischen Liturgie enthält keine „filioque“-Klausel, dh die Mährer glauben wie die östlichen orthodoxen Kirchen, dass der Heilige Geist allein vom Vater und nicht vom „Vater und dem Sohn“ ausgeht. Linyard und Tovey (1994) messen dem keine große Bedeutung bei, aber es scheint, dass Zinzendorf die griechische Behauptung akzeptiert hat, dass das „filioque“ eine relativ späte westliche Ergänzung war.

Ämter der Kirche

Zu den Ämtern der Kirche im Liturgiebuch gehören das Abendmahl, das Liebesfest, der Bundespokal, das Danksagung der Mütter, die Taufe von Säuglingen, die Taufe der Erwachsenen und die Firmung, der Empfang der Kommunikanten, die Priesterweihe, die Eheschließung und Totenbestattung.

Die Abendmahlsliturgie oder die Abendmahlsliturgie weist insofern einen mährischen Charakter auf, als Gebete nicht an Gott den Vater, sondern an Christus gerichtet sind. Das Kommunionsgebet ist eine Kombination aus anglikanischem und presbyterianischem Material. Herzstück des Gottesdienstes ist ein Bauwerk aus Luthers Deutsche Messe von 1526. Nachdem der Minister die Einsetzungsworte des Herrn rezitiert hat, werden die Hostien an die Gläubigen auf ihren Plätzen verteilt und gemeinsam verzehrt. Anschließend wird ein Meditationsvers über den Tod Christi gesungen. Der gleiche Ablauf wiederholt sich mit dem Wein, der in kleinen Gläsern verteilt wird. Podmore (1998) berichtet, wie beeindruckt Beobachter, darunter auch Katholiken, sahen, wie bis zu 300 Menschen in feierlicher Stille gemeinsam das Abendmahl nahmen und sich dann niederwarfen. Nach einem Kirchenlied und einem Dankgebet wird ein Bundeslied gesungen, in dem die Gemeindeglieder die rechte Hand der Gemeinschaft tauschen . Der Gottesdienst endet mit dem Aaronischen Segen. In den meisten mährischen Gemeinden in Großbritannien wird einmal im Monat die heilige Kommunion gefeiert.

Im Neuen Testament war das Liebesfest Teil des gemeinsamen Mahls, das das Abendmahl beinhaltete. Das Liebesfest wurde am 13. August 1727 in der Mährischen Landeskirche spontan wiederbelebt, als Graf Zinzendorf nach einem tief bewegenden Abendmahlsgottesdienst in der Pfarrkirche Berthelsdorf auf seinen Gütern in Sachsen Essen schickte, um Menschen zu unterstützen, die in Gebet und Gesang verharren wollten. Einige mährische Gemeinden in Großbritannien feiern das Liebesfest mit einfachen Erfrischungen und dem Singen von Kirchenliedern, um sich auf die Kommunion vorzubereiten.

Der Bundeskelch ist ein eigentümlich mährisches Brauchtum. Es entstand im Jahr 1729, um junge Männer, die auf Auslandsmissionen gehen, zu widmen. Es beinhaltet das Trinken aus einem gemeinsamen Becher, das Singen von Kirchenliedern und den Austausch der rechten Hand der Gemeinschaft.

Der Ritus für die Priesterweihe sieht die Weihe von Diakonen und Presbytern sowie die Weihe von Bischöfen vor. Die Mährische Kirche hat seit ihren Anfängen eine dreifache Amtsordnung und seit 1553 eine ununterbrochene Nachfolge von Bischöfen.

Es ist bemerkenswert, dass der Totenbegräbnisorden ein Gebet für die Ruhe der verstorbenen Gläubigen enthält, das dem Book of Common Prayer entlehnt ist.

Besondere Jahreszeiten

Die Mährische Kirche hält die Jahreszeiten des Kirchenjahres und die Liturgie 1960 umfasst Gottesdienste zu Weihnachten, Karfreitag, Ostern, Pfingsten und Dreifaltigkeitssonntag.

Besondere Bedeutung kommt der Passionswoche zu. Am Palmsonntag wird die 1783 von Christian Gregor geschriebene Hosanna-Hymne von Männern und Frauen in Antiphonalform gesungen. Dieser Gottesdienst beginnt eine Woche voller Treffen mit Lesungen aus der Broschüre „Passionswoche und Ostern“, die eine harmonische Erzählung aus allen Evangelien enthält. Am Donnerstag gibt es einen Gottesdienst der heiligen Kommunion. Die Karfreitagsliturgie umfasst Lesungen aus dem Heft und das Singen von Kirchenliedern. Die Osterliturgie, die in den alten Siedlungen der Kirche in den frühen Morgenstunden des Ostersonntags auf dem Friedhof stattfindet, feiert die Auferstehung Christi und betet um ununterbrochene Gemeinschaft mit den verstorbenen Gläubigen; und endet in der Kirche mit einem Gottesdienst der heiligen Gemeinschaft mit dem auferstandenen Herrn.

Weihnachten ist auch für die Mährer wichtig, die besonderen Wert auf die Menschlichkeit des menschgewordenen Gottes legen. Am Adventssonntag wird die Hosanna-Hymne gesungen. Kurz vor Weihnachten findet ein Christingle-Gottesdienst statt. Dieser heute in vielen Konfessionen übliche Gottesdienst wurde erstmals 1747 in der Mährischen Kirche Marienborn in Deutschland abgehalten. Jedes Kind erhielt eine mit rotem Band geschmückte Kerze, um an die Geburt Christi zu erinnern, "der in jedem Herzen eine Flamme entzündet hat". '. Heutzutage wird die Kerze auf einer mit Rüschen und Süßigkeiten verzierten Orange präsentiert, um Christus als das Licht der Welt zu symbolisieren. Beim Licht der Kerzen singt die Gemeinde Hymne 45, „Morgenstern, o jubelnder Anblick“.

Liturgische Revision

1987 wurden „Alternative Orden der Anbetung“ herausgegeben. Dazu gehören ein Orden, der den Dienst des Wortes und des Sakraments für die heilige Kommunion integriert, und ein überarbeiteter Erster Orden, der die Sprache der alten Litanei modernisiert. Die Provinzbehörden arbeiten weiterhin daran, sowohl die Liturgie als auch das Gesangbuch zu überarbeiten.

Hymnen

Das älteste Lied im Mährischen Gesangbuch (1960) feiert die Einheit und Herrlichkeit der Kirche: es ist die Nummer 356, "Kommt, lasst uns alle mit Freude erheben / Ein fröhliches Dank- und Loblied" und ist eine Übersetzung eines Originals geschrieben für die Synode von Lhota im Jahr 1467, auf der die Böhmischen Brüder beschlossen, eine eigene Priesterschaft zu gründen.


Geist der Mährischen Kirche

Ein Bericht über das Ethos der Mährischen Kirche wird von einem ihrer britischen Bischöfe, CH Shawe, gegeben. In einer Vortragsreihe des Moravian Theological Seminary in Bethlehem, Pennsylvania, beschrieb Shawe, dass der Geist der Moravian Church fünf Eigenschaften hat. Diese sind Einfachheit, Glück, Unaufdringlichkeit, Gemeinschaft und das Ideal des Dienens.

Einfachheit ist eine Konzentration auf das Wesentliche des Glaubens und ein Desinteresse an den Feinheiten der Lehrdefinition. Shawe zitiert Zinzendorfs Bemerkung: „Die Apostel sagen: „Wir glauben, dass wir das Heil durch die Gnade Jesu Christi haben ...“ Wenn ich einen Menschen nur diesen Katechismus lehren kann, habe ich ihn zu einem Gottheitsgelehrten für alle Zeiten gemacht. Aus dieser Einfachheit fließen sekundäre Qualitäten von Echtheit und Zweckmäßigkeit.

Glück ist die natürliche und spontane Antwort auf Gottes freie und gnädige Gabe der Erlösung. Wieder zitiert Shawe Zinzendorf: „Es gibt einen Unterschied zwischen einem echten Pietisten und einem echten Mähren. Der Pietist hat seine Sünde im Vordergrund und betrachtet die Wunden Jesu; der Mährer hat die Wunden im Vordergrund und blickt von ihnen auf seine Sünde. Der Pietist in seiner Schüchternheit wird durch die Wunden getröstet; der Mährer wird in seinem Glück von seiner Sünde beschämt.

Unaufdringlichkeit basiert auf dem mährischen Glauben, dass Gott die Existenz einer Vielzahl von Kirchen positiv will, um unterschiedlichen geistlichen Bedürfnissen gerecht zu werden. Es besteht keine Notwendigkeit, Konvertiten aus anderen Kirchen zu gewinnen. Die Quelle der christlichen Einheit ist nicht die Rechtsform, sondern die Herzensbeziehung eines jeden zum Heiland.

Die Gemeinschaft basiert auf dieser Herzensbeziehung. Shawe sagt: 'Das mährische Ideal war es, verwandte Herzen zu versammeln ... Wo "christliche Herzen in Liebe vereint" sind, ist Gemeinschaft möglich, trotz Unterschieden in Intellekt und Intelligenz, in Gedanken, Meinungen, Geschmack und Ansichten. ... [zu Zinzendorfs Zeit] Gemeinschaft bedeutete nicht nur eine Überbrückung theologischer, sondern auch sozialer Unterschiede; Handwerker und Aristokrat wurden als Brüder zusammengeführt und saßen als gleichberechtigte Mitglieder im selben Ausschuss.

Das Ideal des Dienens beinhaltet die glückliche Haltung eines Dieners. Dies zeigt sich zum Teil im treuen Dienst in verschiedenen Rollen innerhalb der Kirchengemeinden, aber noch wichtiger im Dienst an der Welt „durch die Ausdehnung des Reiches Gottes“. Historisch hat sich dies in der Bildungs- und vor allem in der Missionsarbeit gezeigt. Shawe bemerkt, dass sich „keiner der Verbreitung des Evangeliums freier hingeben konnte als jene mährischen Emigranten, die sich durch die Ansiedlung in Herrnhut [dh auf dem Gut des Grafen Zinzendorf] von Unterdrückung und Verfolgung befreit hatten“.

Schulen

Hinweise und Referenzen

Literaturverzeichnis

  • Britische Provinz der Moravian Church (1960) The Moravian Liturgy , London: Moravian Book Room
  • Britische Provinz der Moravian Church (1969) The Moravian Hymn Book , London: Moravian Book Room
  • Church of England & The Moravian Church in Great Britain and Ireland (1996) Anglican-Moravian Conversations: the Fetter Lane Common Statement with Essays in Moravian and Anglican History , London: Anglican Council for Christian Unity
  • Freeman, Arthur (1998) Eine ökumenische Theologie des Herzens: die Theologie des Grafen Nicholas Ludwig von Zinzendorf , Bethlehem PA: Moravian Board of Communications
  • Hutton, JE (1909) A History of the Moravian Church , London: Moravian Publication Office
  • Linyard, Fred und Tovey, Phillip (1994) Moravian Worship , Nottingham: Grove Books
  • Podmore, Colin (1998) Die Moravian Church in England 1728-1760, Oxford: Clarendon Press
  • Shawe, CH, DD (1977) The Spirit of the Moravian Church , London: Moravian Book Room

Externe Links