Bruce R. McConkie- Bruce R. McConkie

Bruce R. McConkie
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McConkie 1976 als Mitglied des Kuratoriums von BYU
Kollegium der Zwölf Apostel
12. Oktober 1972  – 19. April 1985 ( 1972-10-12 ) ( 1985-04-19 )
Apostel der HLT-Kirche
12. Oktober 1972  – 19. April 1985 ( 1972-10-12 ) ( 1985-04-19 )
Grund Tod von Joseph Fielding Smith und Neuorganisation der Ersten Präsidentschaft
Reorganisation
am Ende der Laufzeit 		M. Russell Ballard ordiniert
Erster Rat der Siebziger
6. Oktober 1946  – 12. Oktober 1972 ( 1946-10-06 ) ( 1972-10-12 )
Ende Grund In das Kollegium der Zwölf Apostel berufen
Militärkarriere
1937–1946
Service/Filiale Armee der Vereinigten Staaten
Rang Abzeichen des Oberstleutnants der US-Armee Oberstleutnant
Einheit Militärisches Geheimdienstkorps
Persönliche Daten
Geboren Bruce Redd McConkie 29. Juli 1915 Ann Arbor , Michigan , USA
( 1915-07-29 )
Ist gestorben 19. April 1985 (1985-04-19)(im Alter von 69)
Salt Lake City , Utah , USA
Ruheplatz Friedhof von Salt Lake City 40.777°N 111.858°W
40°46′37″N 111°51′29″W /  / 40,777; -111.858 ( Salt-Lake-City-Friedhof )
Ehepartner Amelia Smith
Kinder 9
Eltern Oscar W. McConkie
Margaret V. Redd

Bruce Redd McConkie (29. Juli 1915 – 19. April 1985) war von 1972 bis zu seinem Tod Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church). McConkie war von 1946 bis zu seiner Berufung in das Kollegium der Zwölf Apostel Mitglied des Ersten Rates der Siebziger der HLT-Kirche.

Während seines Dienstes als allgemeine Autorität veröffentlichte McConkie mehrere Lehrbücher und Artikel und schrieb die Kapitelüberschriften der 1979-81-Ausgaben der Standardwerke der HLT-Kirche .

McConkie erhielt einen Bachelor of Arts und einen Juris Doctor von der University of Utah . Er verbrachte seine Kindheit zwischen Monticello, Utah ; Salt Lake City, Utah ; und Ann Arbor, Michigan . 1937 heiratete er Amelia Smith (1916–2005), eine Tochter von Joseph Fielding Smith , der später Präsident der HLT-Kirche wurde .

Frühe Jahre

McConkie wurde in Ann Arbor, Michigan , als Sohn von Oscar Walter McConkie und Margaret Vivian Redd geboren. Bevor er ein Jahr alt war, zog seine Familie nach Monticello, Utah . 1925 zog seine Familie zurück nach Ann Arbor, wo sein Vater sein Jurastudium fortsetzte, und 1926 zogen sie nach Salt Lake City, Utah . McConkie besuchte die Bryant Junior High School und die HLT High School , die er mit 15 Jahren abschloss. Er besuchte drei Jahre das College an der University of Utah, bevor er eine kirchliche Mission erfüllte .

McConkie folgte dem Predigtstil und den Lehransichten seines Vaters, unterschied sich jedoch politisch von seinem Vater, da McConkie Republikaner und sein Vater Demokrat war .

Oststaaten-Mission

Am 6. September 1934 erhielt McConkie eine Berufung in die Oststaaten- Mission mit Don B. Colton als seinem Missionspräsidenten . Sein erster Einsatz war in Pittsburgh, Pennsylvania . Vom 1. Mai bis 24. Juli 1935 diente er im Bezirk Cumorah in Palmyra, New York , als Teil einer intensiven Missionskampagne, die mit der Einweihung eines Denkmals für Moroni auf dem Hügel Cumorah verbunden war . McConkie diente dann im Distrikt Seneca und leitete ihn später.

1936 nahm McConkie am ersten Hill Cumorah Pageant teil , an dem sein späterer Schwiegervater Joseph Fielding Smith teilnahm. Am Ende seines zweiten Missionsjahres verlängerte McConkie auf Bitten seines Missionspräsidenten „seine Mission um sechs Wochen, um ohne Begleiter durch die ganze Mission von Stadt zu Stadt zu reisen und Untersucher und Missionare zu unterrichten“.

Bildung, Ehe und Familie

McConkie mit seiner Frau Amelia und ihren Kindern, ca. 1946.

McConkie lernte Amelia Smith, die Tochter von Joseph Fielding Smith, vor seiner Mission kennen, als er die University of Utah besuchte. Er und Amelia schlossen dort im Juni 1937 ihr Studium ab, er mit einem Bachelor of Arts und sie mit einem Bachelor in Bakteriologie und Pathologie . Sie wurden am 13. Oktober 1937 im Salt-Lake-Tempel von Amelias Vater geheiratet . Zusammen hatten sie neun Kinder: Bruce (1938-1938), Vivian (1940), Joseph (1941-2013), Stanford (1944), Mary ( 1946), Mark (1948-2018), Rebecca (1950), Stephen (1951) und Sara (1957). Ihr ältestes Kind Bruce lebte weniger als zwei Monate.

McConkie schloss sein Studium 1939 mit einem Bachelor of Laws ab und belegte bei der Anwaltsprüfung in Utah den dritten von fünfundsiebzig. Sein Abschluss wurde im Juni 1967 automatisch zum Juris Doctor geändert . Nach seinem Abschluss arbeitete McConkie als stellvertretender Stadtanwalt in Salt Lake City.

Militärdienst

McConkie schrieb sich während seiner Zeit an der University of Utah in Army ROTC ein . Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde er am 5. März 1942 zum aktiven Dienst berufen. Er diente während des Krieges im militärischen Geheimdienst in Fort Douglas und erhielt die American Campaign Medal und die World War II Victory Medal . Bei seiner Entlassung am 26. Februar 1946 hatte er den Rang eines Oberstleutnants inne . Er war einer der jüngsten im Armeegeheimdienst gewesen , der diesen Rang bekleidete.

Ruf an die Siebziger

McConkie, ca. 1946, während er Mitglied des Ersten Rates der Siebziger war.

McConkie arbeitete eine Zeitlang als Reporter für die Deseret News . Während er über die Verhandlungen der HLT-Generalkonferenz am 6. Oktober 1946 berichtete, wurde McConkie von Apostel David O. McKay interviewt , um eine durch den Tod von John H. Taylor geschaffene Stelle im Ersten Rat der Siebziger zu besetzen . McConkies Name wurde am selben Tag von den Mitgliedern der Kirche einer unterstützenden Abstimmung vorgelegt und am 10. Oktober wurde er von George Albert Smith ordiniert und eingesetzt . Er war 26 Jahre lang Mitglied des Ersten Rates der Siebziger.

Am 11. Juni 1961 wurde McConkie von Henry D. Moyle von der Ersten Präsidentschaft der Kirche zum Hohepriester geweiht . Dies war notwendig, weil die Ersten Sieben Präsidenten der Siebziger dem Kollegium der Zwölf Apostel bei der Absonderung von Pfahlpräsidenten , Pfahlhohen Ratsmitgliedern und Bischöfen helfen mussten .

Mormonische Lehre

Hauptartikel: Mormonenlehre (Buch)

1958 veröffentlichte McConkie ein Buch, Mormon Doctrine: A Compendium of the Gospel , das er als „den ersten großen Versuch, alle wichtigen Lehren des Königreichs zu verdauen, zu erklären und zu analysieren“ und „das erste umfassende Kompendium der das ganze Evangelium – der erste Versuch, einen enzyklopädischen Kommentar zu veröffentlichen, der das gesamte Gebiet der offenbarten Religion abdeckt." Er fügte hinzu, dass er allein für die Auslegung der Lehren und der Schriften verantwortlich sei, eine damals ungewöhnliche Praxis.

Beim Schreiben des Buches verließ sich McConkie stark auf die Standardwerke der Kirche und anerkannte Lehrautoritäten. Kirchenführer waren von der Veröffentlichung überrascht, da er nicht um Erlaubnis gebeten hatte und nicht gebeten wurde, ein solches Werk zu entwickeln, und sie antworteten, dass sie den Versuch des Buches, ein Bedürfnis zu stillen, zwar bejubeln, aber einen harten Ton verwenden. Apostel Mark E. Petersen nannte es „voller Irrtümer und falscher Angaben, und es ist sehr bedauerlich, dass es eine so große Verbreitung gefunden hat“. Kirchenpräsident David O. McKay bat McConkie, es nicht nachzudrucken, aber später wurde McConkie gebeten, es mit redaktioneller Hilfe von Spencer W. Kimball zu überarbeiten . Die zweite Auflage von 1966 enthielt viele Änderungen, wie zum Beispiel eine Abschwächung des Tons.

Während fast alle der Bibel Wörterbuch mit der mitgelieferten Veröffentlichung der Bibel LDS Kirche 1979 leiht von der Cambridge University Press Bibel Wörterbuch, besser Mormon Glauben Änderungen wurden an einigen Eingaben zu reflektieren und Mormon Lehre stark diese Veränderungen beeinflusst. Mormon Doctrine blieb bis 2010 im Druck, als Deseret Book die Veröffentlichung aufgrund schlechter Verkaufszahlen einstellte.

Mission nach Australien

Am 9. Februar 1961 wurde McConkie zum Präsidenten der Südaustralischen Mission berufen, die ganz West- und Südaustralien umfasste. Ihre Tochter Vivian war verheiratet und Sohn Joseph war auf Mission in Schottland, also begleiteten sie sechs ihrer Kinder nach Australien.

Im Oktober 1962 berichtete McConkie über „einen Höchststand unter den Missionsbekehrten und die Bereitschaft der Mitglieder, neue Kapellen zu bauen… Zustände."

Unter McConkie beschloss die Mission das Motto "Suche den Geist", und McConkie konzentrierte sich darauf, den Missionaren Demut zu lehren und auf die Einflüsterungen des Heiligen Geistes zu hören .

McConkie nahm seine Pflichten als Präsident der Siebziger wieder auf, nachdem er 1964 nach Utah zurückgekehrt war.

Memorial Estates Security Corporation

Im August 1960 gründete McConkie zusammen mit mehreren anderen Geschäftsleuten (darunter J. Thomas Fyans ) die Memorial Estates Security Corporation (MESC), mit dem erklärten Zweck, Gedenkparks für verstorbene „Lieben“ zu errichten. McConkie wurde Vizepräsident. Im September 1964 scheiterte das Unternehmen, und im November meldete MESC Insolvenz an. McConkie wurde zusammen mit vierzehn anderen MESC-Beamten von 270 Aktionären und Anleihegläubigern des Unternehmens verklagt und beschuldigte das Unternehmen, die Zugehörigkeit zur HLT-Kirche prominent zur Schau gestellt zu haben, um in ersten Verkaufsgesprächen Unterstützung zu implizieren. Die Klage warf dem Unternehmen auch vor, sich nicht wie gesetzlich vorgeschrieben als Investmentgesellschaft bei der US-Börsenaufsichtsbehörde SEC registriert zu haben .

In einem an alle Anleger versandten Fragebogen wurde festgestellt, dass zwei Drittel aller Anleger ältere Menschen (60-75 Jahre) waren, die fünfzehnmal so viel investiert hatten wie Personen unter 30 Jahren und viermal so viel wie Personen im mittleren Alter. Auf die Frage, warum sie zum Unternehmen beigetragen haben, erwähnte fast die Hälfte das Vertrauen in McConkie oder andere Führer der HLT-Kirche. Weitere Untersuchungen ergaben, dass das Unternehmen lange vor seinem Zusammenbruch keine Dividenden gezahlt und die Anleger nicht über seine Insolvenz informiert hatte. Der Fall wurde am 25. April 1969 außergerichtlich beigelegt, drei Tage vor einem Schwurgerichtsverfahren.

Ruf an die Zwölf

Joseph Fielding Smith, der Schwiegervater von McConkie, der als Kirchenpräsident gedient hatte, starb am 2. Juli 1972. Die Erste Präsidentschaft wurde anschließend mit Harold B. Lee als Präsident neu organisiert und hinterließ eine Stelle im Kollegium der Zwölf Apostel . Im Oktober 1972 wurde McConkie in Lees Büro eingeladen, "wo Präsident Lee ihn zur Begrüßung umarmte und sagte: 'Der Herr und die Brüder haben Sie gerade berufen, um die freie Stelle im Rat der Zwölf zu besetzen.' Bruce antwortete: 'Ich weiß. Das überrascht mich nicht. Ich weiß es schon seit einiger Zeit.'"

McConkie diente als Apostel, bis er im Alter von 69 Jahren an Krebs starb.

Grabstein von Bruce R. McConkie.

Poesie

McConkie schrieb mehrere Gedichte, von denen er einige in verschiedenen Generalkonferenzansprachen las . Er schrieb das Gedicht "Ich glaube an Christus", das er 1972 in einer Generalkonferenzansprache "Das Zeugnis von Jesus" hielt. Es wurde später vertont und im HLT Hymnal als Hymne Nummer 134 veröffentlicht.

McConkie schrieb auch die vierte Strophe zu "Come, Listen to a Prophet's Voice", die Hymne Nr. 21 im Gesangbuch der Kirche von 1985 ist .

Letztes Zeugnis

McConkie hielt viele Ansprachen bei der Generalkonferenz . Seine letzte Konferenzansprache war im April 1985: "Die reinigende Kraft von Gethsemane". McConkie starb weniger als zwei Wochen später in Salt Lake City. Er wurde auf dem Friedhof von Salt Lake City beigesetzt .

Kritik

Generell zeichnen sich McConkies Werke durch ihren autoritären Ton aus. McConkie schrieb 1980 einmal an einen mormonischen Gelehrten: „Es ist meine Aufgabe, die Kirche zu lehren, was die Lehre ist. In seiner Bestseller- Reihe Doktrinal New Testament Commentaries and Messiah sind die am häufigsten als Autorität zitierten Quellen andere Werke, die er selbst verfasst hat. Er erklärte: "Ich würde niemals einen anderen Mann zitieren, es sei denn, ich könnte das, was er sagte, mit den heiligen Schriften in Einklang bringen und er sagte, was damit verbunden war, besser als ich."

McConkie kommentiert die Juden in seinem Buch The Millennial Messiah : „Lass diese Tatsache mit einer stählernen Feder in die ewigen Aufzeichnungen eingraviert werden: Die Juden wurden verflucht und geschlagen und erneut verflucht, weil sie das Evangelium ablehnten, ihren Messias austrieben, und kreuzigte ihren König."

McConkie stellt fest, dass die Ablehnung Jesu durch die Juden die Ursache der historischen Verfolgung der Juden ist: „Lasst die geistlichen Analphabeten annehmen, was sie wollen, es war die jüdische Ablehnung und Ablehnung des Heiligen Israels, den ihre Väter in der Schönheit verehrten der Heiligkeit, die sie in allen Nationen zu einem Zischen und zu einem Wort gemacht hat und die Millionen ihrer schönen Söhne und Töchter in vorzeitige Gräber gebracht hat."

Eines der umstrittensten Themen, die McConkie in seinen Schriften verteidigte, war die Politik der Kirche , Männern afrikanischer Abstammung bis 1978 das Priestertum zu verweigern . Diese Politik wurde informell als "Neger-Doktrin" bezeichnet. Seine Grundlage für diese Verteidigung war, dass seiner Ansicht nach diejenigen mit schwarzafrikanischer Abstammung im vorirdischen Leben weniger tapfer gewesen waren, von dem die HLT-Kirche lehrt, dass es ein Vorläufer des Lebens auf der Erde sei. 1958 schrieb McConkie:

In der präexistenten Ewigkeit zeigten verschiedene Gruppen der geistigen Nachkommen unseres Vaters verschiedene Grade an Tapferkeit und Hingabe an die Wahrheit. Ein Drittel der geistigen Heerscharen des Himmels kam in offener Rebellion heraus und wurde ohne Körper ausgestoßen und wurde zum Teufel und seinen Engeln. Die anderen zwei Drittel standen bejahend für Christus: Es gab keine Neutralen. Mitten im Krieg neutral zu stehen, ist eine philosophische Unmöglichkeit.

Von den zwei Dritteln, die Christus nachfolgten, waren jedoch einige tapferer als andere. Diejenigen, die in der Präexistenz weniger tapfer waren und denen dadurch während der Sterblichkeit bestimmte geistige Beschränkungen auferlegt wurden, sind uns als die Neger bekannt. Negern in diesem Leben wird das Priestertum verweigert; unter keinen Umständen können sie diese Befugnisübertragung des Allmächtigen halten.

Der gegenwärtige Status des Negers beruht ganz einfach auf der Grundlage der Präexistenz. Zusammen mit allen Rassen und Völkern empfängt er hier das, was ihm durch die lange vorirdische Bewährung in der Gegenwart des Herrn zusteht. Das Prinzip ist das gleiche, das gelten wird, wenn alle Menschen nach ihren sterblichen Werken beurteilt werden und im Leben danach unterschiedliche Status zuerkannt werden.

McConkie erweiterte die Analyse zu dem Schluss, dass Gott ein Kastensystem etabliert hatte, das die Mischehen anderer Rassen mit der "Negerrasse" verbot, von der McConkie glaubte, dass sie von Kain , dem Mörder von Abel , abstammt : "Im weitesten Sinne haben Kastensysteme ihre Wurzel und ihren Ursprung im Evangelium selbst, und wenn sie gemäß dem göttlichen Dekret handeln, sind die daraus resultierenden Beschränkungen und Absonderungen richtig und angemessen und haben die Zustimmung des Herrn mit schwarzer Haut, dem Malzeichen Kains, verflucht, damit sie als getrennte Kaste identifiziert werden können, ein Volk, mit dem die anderen Nachkommen Adams nicht heiraten sollten.“

Am 1. Juni 1978 war McConkie im Salt-Lake-Tempel anwesend, als die Erste Präsidentschaft und die Zwölf eine Offenbarung erhielten, „dass es nun an der Zeit sei, das Evangelium mit all seinen Segnungen und all seinen Verpflichtungen, einschließlich des Priestertums und der die Segnungen des Hauses des Herrn für alle Nationen, Kulturen und Rassen, einschließlich der schwarzen Rasse." Diese Offenbarung wurde am 8. Juni 1978 verkündet.

McConkies frühere Äußerungen zu diesem Thema implizierten oder erklärten, wie die anderer Kirchenführer, dass die Beschränkung des Priestertums niemals aufgehoben werden würde. McConkie sprach dies an, indem er feststellte, dass man sich nicht auf seine früheren Aussagen verlassen sollte und dass diejenigen, die danach fragten, „vergessen“ müssten, was er gesagt hatte:

Es gibt Aussagen in unserer Literatur von den frühen Brüdern, die wir so interpretiert haben, dass die Neger das Priestertum im Erdenleben nicht empfangen würden. Ich habe dasselbe gesagt, und die Leute schreiben mir Briefe und sagen: "Du hast das und das gesagt, und wie ist es jetzt, dass wir das und das tun?" Alles, was ich sagen kann, ist, dass es an der Zeit ist, ungläubige Menschen zu bereuten und sich an einen lebenden modernen Propheten zu stellen. Vergessen Sie alles, was ich gesagt habe oder was Präsident Brigham Young oder George Q. Cannon oder wer auch immer in der Vergangenheit gesagt hat, das der gegenwärtigen Offenbarung widerspricht. Wir sprachen mit begrenztem Verständnis und ohne das Licht und Wissen, das jetzt in die Welt gekommen ist.


Es macht keinen Unterschied, was irgendjemand vor dem ersten Juni 1978 über die Angelegenheit der Neger gesagt hat. Es ist ein neuer Tag und eine neue Anordnung, und der Herr hat jetzt die Offenbarung gegeben, die Licht in die Welt wirft zu diesem Thema. Alle Lichtsplitter oder Finsternisteilchen der Vergangenheit vergessen wir. Wir tun jetzt, was der Meridian Israel tat, als der Herr sagte, dass das Evangelium an die Heiden gehen sollte. Wir vergessen all die Aussagen, die das Evangelium auf das Haus Israel beschränkten, und fangen an, zu den Heiden zu gehen.

Veröffentlichte Werke

  • Doktrinen der Erlösung , von Joseph Fielding Smith , zusammengestellt von Bruce R. McConkie: Band 1 , 1954; Band 2 , 1955; Band 3 , 1956.
  • Mormonenlehre, Ein Kompendium des Evangeliums , 1958.
  • Mormonenlehre , Zweite Auflage, 1966.
  • Doktrinärer Kommentar zum Neuen Testament: Band 1, Die Evangelien , 1965. Band 2, Apostelgeschichte – Philippinen , 1970. Band 3, Kolosser – Offenbarung , 1972.
  • The Messiah Series , sechsbändiges Set, das die folgenden drei Messias- Titel enthält
    • Der verheißene Messias , 1978.
    • Der sterbliche Messias , vier Bände, 1979–81.
    • Der tausendjährige Messias , 1982.
  • Ein neuer Zeuge für die Glaubensartikel , 1985
  • McConkie schrieb auch zahlreiche Artikel für die Church News und Kirchenzeitschriften, Handbücher, Broschüren und Handbücher. 1981 schrieb er die Kapitelüberschriften für die Veröffentlichung des Buches Mormon durch die HLT-Kirche neu. Er schrieb auch die Kapitelüberschriften für den Rest der von der Kirche veröffentlichten Standardwerke und trug zum Bible Dictionary bei .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

Titel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
Vorangegangen von
Marvin J. Ashton 		Kollegium der Zwölf Apostel
6. Oktober 1972 – 19. April 1985 		Nachfolger von
L. Tom Perry