Buddhistische Krise - Buddhist crisis

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Buddhistische Krise
Teil des Vietnamkrieges
Thích Quảng Đức Selbstverbrennung.jpg
Die Selbstverbrennung von Thích Quảng Đức
Datum Mai - November 1963
Ort
Führte zu 1963 Südvietnamesischer Staatsstreich
Parteien des Bürgerkriegs
Buddhisten
Südvietnam
Leitfiguren
Thich Tri Quang Ngô Đình Diệm

Die buddhistische Krise ( vietnamesisch : Biến cố Phật giáo ) war eine Zeit politischer und religiöser Spannungen in Südvietnam zwischen Mai und November 1963, die durch eine Reihe von Repressionshandlungen der südvietnamesischen Regierung und eine Kampagne des zivilen Widerstands gekennzeichnet war , die hauptsächlich von angeführt wurde Buddhistische Mönche .

Die Krise wurde durch die Erschießung von neun unbewaffneten Zivilisten am 8. Mai in der Innenstadt von Huế ausgelöst , die gegen ein Verbot der buddhistischen Flagge protestierten . Die Krise endete mit einem Staatsstreich der Armee der Republik Vietnam (ARVN) im November 1963 und der Verhaftung und Ermordung von Präsident Ngô Đình Diệm am 2. November 1963.

Hintergrund

In Südvietnam , einem Land, in dem die buddhistische Mehrheit 1963 schätzungsweise zwischen 70 und 90 Prozent der Bevölkerung ausmachte, wirkte sich die pro- katholische Politik von Präsident Ngô Đình Di manym gegen viele Buddhisten aus. Als Mitglied der katholischen Minderheit leitete Diệm eine Regierung, die im öffentlichen Dienst und bei militärischen Beförderungen sowie bei der Zuteilung von Land, Geschäftsbevorzugungen und Steuervergünstigungen auf Katholiken ausgerichtet war. Diệm sagte einmal zu einem hochrangigen Offizier und vergaß, dass er ein Buddhist war: "Bringen Sie Ihre katholischen Offiziere an sensible Orte. Man kann ihnen vertrauen." Viele ARVN-Offiziere konvertierten zum Katholizismus in der Überzeugung, dass ihre Karrierechancen davon abhängen, und vielen wurde die Beförderung verweigert, wenn sie dies nicht taten. Darüber hinaus wurde die Verteilung von Schusswaffen an Selbstverteidigungsmilizen des Dorfes zur Abwehr von Guerillas aus Viet Cong so durchgeführt, dass Waffen nur an Katholiken abgegeben wurden. Einige katholische Priester führten private Armeen , und in einigen Gebieten kam es zu erzwungenen Bekehrungen , Plünderungen , Beschuss und Abriss von Pagoden . Einige buddhistische Dörfer konvertierten massenhaft , um Hilfe zu erhalten oder um nicht gewaltsam von Diệms Regime umgesiedelt zu werden.

Die katholische Kirche war der größte Landbesitzer des Landes, und der von den Franzosen dem Buddhismus auferlegte "private" Status, der die offizielle Erlaubnis zur Durchführung öffentlicher Aktivitäten erforderte, wurde von Diệm nicht aufgehoben. Das Land, das der Kirche gehörte, war von der Landreform befreit , und die Katholiken waren de facto auch von der Corvée- Arbeit befreit, zu deren Ausführung die Regierung alle anderen Bürger verpflichtet hatte. Die öffentlichen Ausgaben wurden überproportional auf die Dörfer mit katholischer Mehrheit verteilt. Unter Diệm genoss die katholische Kirche besondere Ausnahmen beim Erwerb von Eigentum, und 1959 widmete er das Land der Jungfrau Maria . Die Flagge des Vatikans wurde regelmäßig bei öffentlichen Großveranstaltungen in Südvietnam gehisst . Anfang Januar 1956 erließ Diệm die Verordnung 46, die es erlaubte, "Personen, die als gefährlich für die nationale Verteidigung und die gemeinsame Sicherheit angesehen werden, durch eine Exekutivverordnung auf ein Konzentrationslager zu beschränken". Dieser Befehl wurde gegen abweichende Buddhisten verwendet.

Veranstaltungen

Mai 1963

Ein selten durchgesetztes Gesetz von 1958 - bekannt als Dekret Nr. 10 - wurde im Mai 1963 in Kraft gesetzt, um die Anzeige religiöser Flaggen zu verbieten. Dies verbot das Führen der buddhistischen Flagge auf Vesak , dem Geburtstag von Gautama Buddha . Die Anwendung des Gesetzes löste am Vorabend des wichtigsten religiösen Festivals des Jahres Empörung unter den Buddhisten aus, da die Katholiken eine Woche zuvor aufgefordert worden waren, bei einer von der Regierung geförderten Feier für Diệms Bruder, Erzbischof Ngô Đình Thục , die Flagge des Vatikans zu zeigen der älteste katholische Geistliche des Landes. Am 8. Mai protestierte in Huế eine Menge Buddhisten gegen das Verbot der buddhistischen Flagge. Die Polizei und die Armee brachen die Demonstration ab, indem sie Gewehre abfeuerten und Granaten in die Versammlung warfen, wobei neun Tote zurückblieben.

Als Reaktion auf die Schießereien in Huế proklamierte der buddhistische Führer Thích Trí Quang ein Fünf-Punkte-Manifest der Mönche, das die Freiheit unter buddhistischer Flagge, die religiöse Gleichheit zwischen Buddhisten und Katholiken, die Entschädigung der Familien der Opfer und ein Ende forderte willkürliche Verhaftungen und Bestrafung der verantwortlichen Beamten. Der Antrag wurde am 13. Mai formalisiert, und die Gespräche begannen am 15. Mai.

Diệm lehnte die staatliche Verantwortung für den Vorfall ab. Stattdessen machte der Präsident den Vietcong für die Veranstaltung verantwortlich. Diệms Außenminister Nguyen Dinh Thuan beschuldigte den Vietcong, buddhistische Unruhen ausgenutzt zu haben, und erklärte, dass Diệm keine Zugeständnisse machen könne, ohne weitere Forderungen zu befeuern. Die Vietnam Press , eine Pro-Diệm-Zeitung, veröffentlichte eine Regierungserklärung, in der die Existenz der Religionsfreiheit bestätigt und die Vorherrschaft der Landesflagge betont wurde. Die Nationalversammlung von Diệm bestätigte diese Aussage, aber dies beruhigte die Buddhisten nicht. In einem Treffen bezeichnete Diệm die Buddhisten als "verdammte Dummköpfe", weil sie etwas forderten, das sie seiner Meinung nach bereits genossen hatten. In der Pressemitteilung der Regierung, in der das Treffen detailliert beschrieben wurde, wurde auch der Ausdruck "verdammte Narren" verwendet. Am 18. Mai einigte sich Präsident Diệm auf ein bescheidenes Entschädigungspaket in Höhe von 7000 US-Dollar für die Familien der Opfer der Schießereien in Huế. Diệm erklärte sich auch bereit, die für die Schießereien Verantwortlichen zu entlassen, jedoch mit der Begründung, dass die Beamten die Ordnung nicht aufrechterhalten hätten, und nicht mit der Verantwortung für den Tod der Demonstranten. Er beschuldigte weiterhin entschlossen den Vietcong.

Am 30. Mai demonstrierten mehr als 500 Mönche vor der Nationalversammlung in Saigon. Die Buddhisten hatten sich einem Verbot der öffentlichen Versammlung entzogen, indem sie vier Busse gemietet, sie mit Mönchen gepackt und die Jalousien geschlossen hatten. Sie fuhren durch die Stadt, bis der Konvoi zur festgelegten Zeit anhielt und die Mönche von Bord gingen. Dies war das erste Mal, dass in Saigon in seinen acht Regierungsjahren ein offener Protest gegen Diệm abgehalten wurde. Sie entfalteten Transparente und setzten sich vier Stunden lang, bevor sie sich auflösten und zu den Pagoden zurückkehrten, um einen landesweiten 48-Stunden-Hungerstreik zu beginnen, der vom buddhistischen Patriarchen Thich Tinh Khiet organisiert wurde .

Juni 1963

Am 1. Juni kündigten die Behörden von Diệm die Entlassung der drei wichtigsten am Vorfall von Huế beteiligten Beamten an: des Provinzchefs und seines Stellvertreters sowie des Regierungsdelegierten für die Zentralregion Vietnams. Der angegebene Grund war, dass sie die Ordnung nicht aufrechterhalten hatten. Zu diesem Zeitpunkt schien die Situation unvereinbar zu sein.

Bei landesweiten Protesten in Saigon und anderen Städten gossen vietnamesische Polizisten und ARVN-Truppen am 3. Juni Chemikalien auf die Köpfe betender buddhistischer Demonstranten in Huế außerhalb der Từ Đàm-Pagode . Siebenundsechzig Menschen wurden ins Krankenhaus eingeliefert, und die Vereinigten Staaten drohten privat, die Hilfe zurückzuziehen.

Diệm reagierte auf die Kontroverse über die chemischen Angriffe mit der Zustimmung zu formellen Gesprächen mit den buddhistischen Führern. Er ernannte ein dreiköpfiges Interministerielles Komitee, dem Vizepräsident Nguyễn Ngọc Thơ als Vorsitzender, Thuan und Innenminister Bui Van Luong angehörten . Das erste Treffen mit buddhistischen Führern fand zwei Tage nach den Anschlägen statt. Eines der diskutierten Themen war die Pattsituation in Hue und die Einstellung der Proteste, wenn die Gleichstellung der Religionen umgesetzt wurde. Diệm schien seine Linie zumindest in der Öffentlichkeit in einer Ansprache am 7. Juni zu mildern, als er sagte, dass einige der Spannungen darauf zurückzuführen seien, dass seine Beamten kein "ausreichendes Verständnis und keine ausreichende Sensibilität" besaßen, obwohl es kein direktes Eingeständnis eines Fehlers in Bezug auf eines der beiden gab Gewalt in Hue seit Beginn der buddhistischen Krise.

Am 11. Juni verbrannte sich der buddhistische Mönch Thích Quảng Đức aus Protest gegen Di intersectionms Politik an einer belebten Straßenkreuzung in Saigon.

Als Antwort auf die buddhistische Selbstverbrennung als eine Form des Protests sagte Madame Nhu - die damalige De-facto- First Lady von Südvietnam (und die Frau von Ngô Đình Nhu , der der Bruder und Hauptberater von Diệm war) - "Let sie brennen und wir werden in die Hände klatschen ", und" wenn die Buddhisten noch einmal grillen wollen, werde ich gerne das Benzin und ein Streichholz liefern. "

Der amtierende US-Botschafter William Trueheart warnte, dass die USA ohne bedeutende Zugeständnisse das Regime von Diệm öffentlich ablehnen würden. Diệm sagte, dass ein solcher Schritt die Verhandlungen scheitern lassen würde. Am 14. Juni traf sich das Komitee von Diệm mit den Buddhisten, die sich dafür einsetzten, dass Diệm das Dekret Nr. 10 unverzüglich durch das Dekret des Präsidenten ändert, wie es in der Verfassung erlaubt ist, anstatt darauf zu warten, dass die Nationalversammlung dies tut. Die Nationalversammlung hatte angekündigt, am 12. Juni ein Komitee einzurichten, das sich mit dem Thema befasst. Trueheart empfahl dem Interministeriellen Komitee, die Position des Buddhisten in einem "Geist der Freundschaft" zu akzeptieren und die Details zu einem späteren Zeitpunkt zu klären. Während der Verhandlungen forderte Thích Tịnh Khiết landesweit die Buddhisten auf, jegliche Maßnahmen zu vermeiden, die die Gespräche gefährden könnten, während Diệm Regierungsbeamten befahl, alle Barrieren um die Tempel herum zu beseitigen.

Am 16. Juni wurde eine Einigung zwischen dem Komitee und den Buddhisten erzielt. In Bezug auf alle fünf Forderungen war eine Einigung erzielt worden, obwohl die Bedingungen vage waren. Diệm behauptete, es enthielt nichts, was er nicht bereits akzeptiert hatte. Das " Joint Communique " behauptete, dass die Nationalflagge "immer respektiert und an der richtigen Stelle platziert werden sollte". Die Nationalversammlung würde sich mit religiösen Gruppen beraten, um sie "aus den Bestimmungen der Verordnung Nr. 10" zu streichen und neue Richtlinien festzulegen, die ihren religiösen Aktivitäten angemessen sind. In der Zwischenzeit versprach der Regierungsausschuss eine lose Anwendung der Verordnung. Es versprach auch Nachsicht bei der Zensur buddhistischer Literatur und Gebetbücher sowie die Erteilung von Genehmigungen für den Bau buddhistischer Pagoden, Schulen und gemeinnütziger Einrichtungen.

Beide Seiten einigten sich darauf, ein Untersuchungskomitee zu bilden, um die buddhistischen Missstände erneut zu untersuchen, und Diệm einigte sich darauf, allen Buddhisten, die gegen die Regierung protestiert hatten, eine vollständige Amnestie zu gewähren. Die Vereinbarung besagte, dass die "normale und rein religiöse Aktivität" ohne die Erlaubnis der Regierung in Pagoden oder im Hauptquartier der Allgemeinen Vereinigung der Buddhisten ungehindert bleiben könne. Diệm versprach eine Untersuchung der Erschießungen und Strafen von Huế für alle für schuldig befundenen Personen, obwohl sie die Beteiligung der Regierung verweigerte. Um das Gesicht zu wahren, unterzeichnete Diệm die Vereinbarung direkt unter einem Absatz, in dem er erklärte, dass "die in diesem gemeinsamen Kommuniqué verfassten Artikel von Anfang an von mir grundsätzlich genehmigt wurden", was er mit seiner eigenen Handschrift hinzufügte, was implizierte, dass er dies getan hatte nichts zuzugeben.

Das gemeinsame Kommuniqué wurde der Presse am 16. Juni vorgelegt, und Thích Tịnh Khiết dankte Diệm und ermahnte die buddhistische Gemeinschaft, mit der Regierung zusammenzuarbeiten. Er drückte seine "Überzeugung aus, dass das gemeinsame Kommuniqué eine neue Ära einleiten wird und dass ... keine fehlerhaften Handlungen aus irgendeinem Viertel erneut auftreten werden". Er erklärte, dass seine Protestbewegung beendet sei und forderte die Buddhisten auf, zu ihrem normalen Leben zurückzukehren und für den Erfolg des Abkommens zu beten. Einige jüngere Mönche waren jedoch enttäuscht über das Ergebnis der Verhandlungen und hatten das Gefühl, dass Diems Regime nicht zur Rechenschaft gezogen worden war.

Trueheart war skeptisch gegenüber seiner Umsetzung und berichtete privat, dass die USA nach alternativen Führungsoptionen suchen sollten, wenn Diệm nicht durchkam. Die Probleme waren für Diem zu einem PR-Problem außerhalb seines Landes geworden, und Spekulationen über einen US-Diệm-Riss wurden nach der Selbstverbrennung in amerikanischen Zeitungen diskutiert. Die New York Times machte am 14. Juni eine Schlagzeile auf der Titelseite und zitierte durchgesickerte Regierungsinformationen, dass Diplomaten Diem privat angegriffen hatten. Es wurde auch berichtet, dass General Paul Harkins , der Leiter der US-Beratungsmission in Südvietnam, seinen Männern befahl, ARVN-Einheiten, die gegen Demonstranten vorgehen, nicht zu unterstützen. Die USA überlegten damals, Vizepräsident Tho zu sagen, dass sie ihn dabei unterstützen würden, Diem als Präsidenten zu ersetzen. Dies geschah zu der Zeit, als Gerüchte auftauchten, dass der Stabschef der Luftwaffe der Republik Vietnam, Oberstleutnant Đỗ Khắc Mai, begonnen hatte, die Unterstützung seiner Kollegen für einen Putsch zu messen.

Die Vereinbarung wurde durch einen Vorfall außerhalb der Xá Lợi-Pagode am folgenden Tag in Zweifel gezogen . Eine Menge von rund 2.000 Menschen wurde von der Polizei konfrontiert, die trotz der Vereinbarung darauf bestand, die Pagode zu läuten. Schließlich kam es zu einem Aufstand, und die Polizei griff die Menge mit Tränengas, Feuerwehrschläuchen, Knüppeln und Schüssen an. Ein Demonstrant wurde getötet und viele weitere verletzt. Moderate von beiden Seiten drängten auf Ruhe, während einige Regierungsbeamte "extremistische Elemente" beschuldigten. In einer Associated Press- Geschichte wurde der Aufstand als "der gewalttätigste Ausbruch gegen die Regierung in Südvietnam seit Jahren" beschrieben. Darüber hinaus blieben viele Demonstranten entgegen den Bestimmungen des Joint Communique im Gefängnis. Die Krise verschärfte sich, als mehr Buddhisten einen Regierungswechsel forderten und jüngere Mönche wie Thích Trí Quang in den Vordergrund traten und Diệm für die anhaltende Sackgasse verantwortlich machten. Aufgrund des Versagens der Vereinbarung, die gewünschten Ergebnisse zu erzielen, wurde das Ansehen älterer und älterer Mönche, die gemäßigter waren, verringert, und die jüngeren, durchsetzungsfähigeren Mönche nahmen in der buddhistischen Politik eine wichtigere Rolle ein.

Thich Tinh Khiet sandte Diệm nach der Beerdigung von Thích Quảng Đức einen Brief, in dem er feststellte, dass die Regierung das Abkommen nicht beachtete und dass sich der Zustand der Buddhisten in Südvietnam verschlechtert hatte. Tho bestritt die Behauptung und Ngô Đình Nhu sagte einem Reporter: "Wenn jemand in dieser Angelegenheit unterdrückt wird, ist es die Regierung, die ständig angegriffen wurde und deren Mund mit Klebeband verschlossen wurde." Er kritisierte die Vereinbarungen durch seine republikanische Jugendorganisation und forderte die Bevölkerung auf, "den Indirektionen von Aberglauben und Fanatismus zu widerstehen" und warnte vor "Kommunisten, die das Joint Communique missbrauchen könnten". Zur gleichen Zeit gab Nhu ein geheimes Memorandum an die republikanische Jugend heraus, in dem sie aufgefordert wurden, sich bei der Regierung für die Ablehnung des Abkommens einzusetzen und die Buddhisten "Rebellen" und "Kommunisten" zu nennen. Nhu verachtete die Buddhisten weiterhin durch sein englischsprachiges Sprachrohr, die Times of Vietnam , dessen redaktionelle Ausrichtung normalerweise als die persönliche Meinung der Familie Ngô angesehen wurde.

Ein Bericht des US-Außenministeriums kam zu dem Schluss, dass die religiöse Unruhe nicht durch kommunistische Elemente geschürt wurde. In der Zwischenzeit hatte die Regierung die örtlichen Beamten stillschweigend darüber informiert, dass die Vereinbarungen ein "taktischer Rückzug" waren, um Zeit zu gewinnen, bevor die buddhistische Bewegung endgültig niedergeschlagen wurde. Diệms Regime blieb stehen, als es die Freilassung von Buddhisten umsetzte, die wegen Protests dagegen inhaftiert waren. Dies führte zu einer Diskussion innerhalb der US-Regierung, um die Entfernung der Nhus, die als extremistischer Einfluss auf Diệm angesehen wurden, von der Macht zu fordern.

Die Buddhisten wurden zunehmend skeptisch gegenüber Regierungsabsichten. Sie hatten Informationen erhalten, die darauf hindeuteten, dass das Abkommen nur eine Regierungstaktik war, um Zeit zu gewinnen und darauf zu warten, dass der Volkszorn nachlässt, bevor Diệm die führenden buddhistischen Mönche verhaften würde. Sie begannen, die Produktion kritischer Broschüren zu intensivieren und Di beganm-kritische Artikel in den westlichen Medien zu übersetzen, um sie an die Öffentlichkeit zu verbreiten. Da die Versprechen weiterhin nicht eingehalten wurden, nahmen die Demonstrationen in Xá Lợi und anderswo weiter zu.

Juli 1963

Im Juli griff die Regierung von Di continuedm die Buddhisten weiter an. Es beschuldigte Thích Quảng Đức , vor dem Anzünden unter Drogen gesetzt worden zu sein. Tho spekulierte, dass der Vietcong die Buddhisten infiltriert und sie in eine politische Organisation umgewandelt hatte. Innenminister Luong behauptete, die Kabinettsminister hätten Morddrohungen erhalten. Henry Cabot Lodge Jr. wurde Ende August als neuer US-Botschafter bekannt gegeben, der Frederick Nolting ersetzte und als zu nah an Diệm angesehen wurde.

Am 7. Juli 1963 griff die Geheimpolizei von Ngô Đình Nhu eine Gruppe von Journalisten aus den Vereinigten Staaten an, die über buddhistische Proteste zum neunten Jahrestag von Diems Machtübernahme berichteten. Peter Arnett von der Associated Press (AP) wurde in die Nase geschlagen, aber der Streit endete schnell, nachdem David Halberstam von der New York Times , der viel größer als Nhus Männer war, Gegenangriffe unternahm und die Geheimpolizei zum Rückzug veranlasste. Arnett und sein Kollege, der mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Journalist und Fotograf Malcolm Browne , wurden später von der Polizei in ihrem Büro angesprochen und wegen Befragung wegen des Verdachts, Polizisten angegriffen zu haben, weggebracht. Am Ende stimmte Diem zu, die Anklage gegen Browne und Arnett nach einer Intervention der US-Botschaft fallen zu lassen.

Am selben Tag behauptete Diem öffentlich, dass "die von der Allgemeinen Vereinigung der Buddhisten aufgeworfenen Probleme gerade gelöst wurden". Er bekräftigte die Wahrnehmung, dass er nicht in Kontakt sei, indem er der "unterirdischen Intervention internationaler roter Agenten und kommunistischer Mitreisender, die in Absprache mit als Demokraten getarnten faschistischen Ideologen heimlich versuchten, die Uneinigkeit zu Hause wiederzubeleben und wieder zu entfachen, während er die öffentliche Meinung weckte, anhaltende Probleme zuschrieb gegen uns im Ausland. "

August 1963

Am Sonntag, dem 18. August, veranstalteten die Buddhisten einen Massenprotest in der Xá Lợi-Pagode , Saigons größter, die rund 15.000 Menschen anzog, unbeirrt vom Regen. Die Besucherzahl war ungefähr dreimal höher als bei der Rallye am vergangenen Sonntag. Die Veranstaltung dauerte mehrere Stunden, als die Reden der Mönche religiöse Zeremonien durchsetzten. Ein vietnamesischer Journalist sagte, es sei das einzige emotionale öffentliche Treffen in Südvietnam seit Diems Machtantritt vor fast einem Jahrzehnt. David Halberstam von der New York Times spekulierte, dass die Buddhisten , indem sie die große Menge nicht ausbeuteten, indem sie einen Protestmarsch in Richtung Gia Long Palace oder anderer Regierungsgebäude veranstalteten, ihre größte Demonstration für die geplante Ankunft des neuen US-Botschafters Henry Cabot Lodge Jr. retteten. , die folgende Woche. Als ein Regierungsangriff auf Xa Loi erwartet wurde, kam Halberstam zu dem Schluss, dass die Buddhisten "ein schnelles und gefährliches Spiel" spielten. Er schrieb, dass "die Buddhisten selbst sich der Entwicklungen mindestens ebenso bewusst zu sein schienen und ihr Protest eine zunehmende Intensität zu haben schien".

Am Abend des 18. August trafen sich zehn hochrangige ARVN-Generäle, um die Situation zu erörtern, und beschlossen, das Kriegsrecht zu verhängen. Am 20. August rief Nhu sieben der Generäle zur Konsultation in den Gia Long Palace. Sie stellten ihre Bitte, das Kriegsrecht durchzusetzen, und diskutierten die Zerstreuung der Mönche. Nhu schickte die Generäle zu Diệm. Der Präsident hörte der Gruppe von sieben Personen zu, die von General Trần Văn Đôn angeführt wurde . Đôn behauptete, Kommunisten hätten die Mönche in der Xá Lợi-Pagode infiltriert und warnte, dass sich die Moral der ARVN aufgrund der Unruhen verschlechtere. Er behauptete, es sei möglich, dass die Buddhisten eine Menge versammeln könnten, um auf den Gia Long Palace zu marschieren. Als Diệm dies hörte, erklärte er sich bereit, das Kriegsrecht am nächsten Tag für wirksam zu erklären, ohne sein Kabinett zu konsultieren. Truppen wurden nach Saigon befohlen, um strategische Punkte zu besetzen. Đôn wurde anstelle von General Lê Văn Tỵ , der sich im Ausland in ärztlicher Behandlung befand, zum amtierenden Chef der Streitkräfte ernannt . Đôn bemerkte, dass Diệm anscheinend um das Wohlergehen der Mönche besorgt war und sagte den Generälen, dass er nicht wollte, dass einer von ihnen verletzt wurde. Die kriegsrechtlichen Anordnungen wurden mit der Unterschrift von Đôn genehmigt, der ohne sein Wissen keine Ahnung hatte, dass in den frühen Morgenstunden des 21. August militärische Aktionen stattfinden sollten.

Kurz nach Mitternacht des 21. August führten die Truppen der ARVN-Spezialeinheiten unter Oberst Lê Quang Tung auf Anweisung von Nhu eine Reihe synchronisierter Angriffe auf die buddhistischen Pagoden in Südvietnam durch. Über 1400 Buddhisten wurden festgenommen. Die Zahl der Getöteten oder "Verschwundenen" wird auf Hunderte geschätzt. Die bekannteste der überfallenen Pagoden war die von Xá Lợi, die zum Sammelpunkt für Buddhisten vom Lande geworden war. Die Truppen zerstörten den Hauptaltar und beschlagnahmten das intakte verkohlte Herz von Thích Quảng Đức , dem Mönch, der sich aus Protest gegen die Politik des Regimes selbst verbrannt hatte. Den Buddhisten gelang die Flucht mit einem Gefäß, in dem sich der Rest seiner Asche befand. Zwei Mönche sprangen mit der Rückwand der Pagode auf das Gelände der angrenzenden US-Hilfsmission, wo ihnen Asyl gewährt wurde. Thich Tinh Khiet, der 80-jährige buddhistische Patriarch, wurde beschlagnahmt und in ein Militärkrankenhaus am Stadtrand von Saigon gebracht . Der Kommandeur des ARVN III-Korps, Tôn Thất Đính, kündigte die militärische Kontrolle über Saigon an, stornierte alle kommerziellen Flüge in die Stadt und führte eine Pressezensur ein.

Als die US-Regierung die Wahrheit darüber erkannte, wer hinter den Überfällen steckt, reagierten sie mit Missbilligung gegenüber dem Diệm-Regime. Die USA hatten eine Politik verfolgt, die Ngos stillschweigend und privat zu raten, sich mit den Buddhisten zu versöhnen, während sie das Bündnis öffentlich unterstützten. Nach den Angriffen wurde dieser Weg jedoch als unhaltbar angesehen. Darüber hinaus wurden die Angriffe von US-geschultem Personal der Special Forces durchgeführt, das von der CIA finanziert wurde, und dem ankommenden Botschafter Henry Cabot Lodge Jr. eine vollendete Tatsache vorgelegt . Das Außenministerium gab eine Erklärung ab, in der es erklärte, dass die Razzien eine "direkte Verletzung" des Versprechens darstellten, "eine Politik der Versöhnung" zu verfolgen.

Am 24. August schickte die Kennedy-Administration Cable 243 zur Lodge in der Botschaft in Saigon, was eine Änderung der US-Politik bedeutete. Die Botschaft riet Lodge, die Entfernung von Nhu von der Macht anzustreben und nach alternativen Führungsoptionen zu suchen, falls Diem sich weigerte, den amerikanischen Reformdruck zu beachten. Da die Wahrscheinlichkeit, dass Diệm Nhu und seine Frau aus dem Weg räumt, als praktisch gleich Null angesehen wurde, bedeutete die Nachricht effektiv die Auslösung eines Staatsstreichs. The Voice of America sendete auch eine Erklärung, in der Nhu für die Überfälle verantwortlich gemacht und die Armee von der Verantwortung entbunden wurde.

September 1963

Nach den Ereignissen im August wurde Diệms Regime zu einem Hauptanliegen der Kennedy-Administration, und es wurde eine Informationsmission gestartet. Der erklärte Zweck der Expedition war es, den Fortschritt des Krieges durch Südvietnam und ihre US-Militärberater gegen den Aufstand in Vietnam zu untersuchen . Die Mission Krulak Mendenhall wurde von Victor Krulak und Joseph Mendenhall geleitet . Krulak war Generalmajor im United States Marine Corps , während Mendenhall ein hochrangiger Beamter des Auslandsdienstes war, der Erfahrung im Umgang mit vietnamesischen Angelegenheiten hatte. Die Reise dauerte vier Tage.

In ihren Beiträgen an den Nationalen Sicherheitsrat der Vereinigten Staaten (NSC) legte Krulak einen äußerst optimistischen Bericht über den Fortschritt des Krieges vor, während Mendenhall ein sehr düsteres Bild von militärischem Versagen und öffentlicher Unzufriedenheit vorlegte. Krulak ignorierte die Auswirkungen der Unzufriedenheit der Bevölkerung bei der Bekämpfung des Vietcong. Der General war der Ansicht, dass die Bemühungen der vietnamesischen Soldaten vor Ort nicht durch das Unbehagen der Öffentlichkeit gegenüber der Politik von Diệm beeinträchtigt würden. Mendenhall konzentrierte sich darauf, die Stimmung der in der Stadt lebenden Vietnamesen einzuschätzen, und kam zu dem Schluss, dass Diệms Politik die Möglichkeit eines religiösen Bürgerkriegs erhöhte. Mendenhall sagte, dass Diệms Politik die Südvietnamesen dazu veranlasste zu glauben, dass das Leben unter dem Vietcong die Lebensqualität verbessern würde.

Die abweichenden Berichte veranlassten US-Präsident John F. Kennedy , seine beiden Berater zu fragen: "Sie beide haben dasselbe Land besucht, nicht wahr?"

Der nicht schlüssige Bericht war Gegenstand einer erbitterten und persönlichen Debatte unter Kennedys leitenden Beratern. Es wurden verschiedene Vorgehensweisen gegenüber Vietnam erörtert, beispielsweise die Förderung eines Regimewechsels oder eine Reihe selektiver Maßnahmen, um den Einfluss der Nhus zu lähmen, die als Hauptursachen für die politischen Probleme in Südvietnam angesehen wurden.

Die unterschiedlichen Berichte von Krulak und Mendenhall führten zu einer Folgemission, der McNamara-Taylor-Mission .

November 1963

Am 1. November 1963 führten die ARVN-Generäle nach sechsmonatigen Spannungen und wachsender Opposition gegen das Regime den südvietnamesischen Staatsstreich von 1963 durch , der zur Verhaftung und Ermordung von Ngô Đình Diệm führte .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise