Buddhistische Krise -Buddhist crisis

Buddhistische Krise
Teil des Vietnamkrieges
Thích Quảng Đức Selbstverbrennung.jpg
Thích Quảng Đứcs Selbstverbrennung
Datum 8. Mai - 2. November 1963
(5 Monate, 3 Wochen und 4 Tage)
Ort
Führte zu 1963 Putsch in Südvietnam
Parteien des Bürgerkriegs
Flagge des Buddhismus.svgBuddhisten Südvietnams
SüdvietnamSüdvietnamesische Regierung
Leitfiguren
Thich Trí Quang Ngô Đình Diệm Hingerichtet

Die buddhistische Krise ( vietnamesisch : Biến cố Phật giáo ) war eine Zeit politischer und religiöser Spannungen in Südvietnam zwischen Mai und November 1963, gekennzeichnet durch eine Reihe repressiver Akte der südvietnamesischen Regierung und eine Kampagne des zivilen Widerstands , die hauptsächlich von geführt wurde Buddhistische Mönche .

Die Krise wurde durch die Schüsse auf neun unbewaffnete Zivilisten am 8. Mai in der Innenstadt von Huế ausgelöst , die gegen das Verbot der buddhistischen Flagge protestierten . Die Krise endete im November 1963 mit einem Putsch der Armee der Republik Vietnam (ARVN) und der Verhaftung und Ermordung von Präsident Ngô Đình Diệm am 2. November 1963.

Hintergrund

In Südvietnam , einem Land, in dem die buddhistische Mehrheit 1963 schätzungsweise zwischen 70 und 90 Prozent der Bevölkerung ausmachte, verärgerte die pro-katholische Politik von Präsident Ngô Đình Diệm viele Buddhisten. Als Mitglied der katholischen Minderheit leitete Diệm eine Regierung, die im öffentlichen Dienst und bei militärischen Beförderungen sowie bei der Zuweisung von Land, geschäftlichen Gefälligkeiten und Steuervergünstigungen gegenüber Katholiken voreingenommen war. Diệm sagte einmal zu einem hochrangigen Offizier und vergaß, dass er Buddhist war: „Setzen Sie Ihre katholischen Offiziere an sensible Orte. Man kann ihnen vertrauen.“ Viele ARVN-Offiziere konvertierten zum Katholizismus in der Überzeugung, dass ihre Karriereaussichten davon abhingen, und vielen wurde die Beförderung verweigert, wenn sie dies nicht taten. Darüber hinaus wurde die Verteilung von Schusswaffen an dörfliche Selbstverteidigungsmilizen zur Abwehr von Vietcong - Guerillas so durchgeführt, dass Waffen nur an Katholiken abgegeben wurden. Einige katholische Priester führten private Armeen , während es in einigen Gebieten zu Zwangsbekehrungen , Plünderungen , Beschuss und Zerstörung von Pagoden kam. Mehrere buddhistische Dörfer konvertierten massenhaft , um Hilfe zu erhalten und eine Zwangsumsiedlung durch Diệms Regime zu vermeiden.

Die katholische Kirche war der größte Landbesitzer des Landes, und der "private" Status, der dem Buddhismus von den Franzosen auferlegt wurde und der eine offizielle Genehmigung zur Durchführung öffentlicher Aktivitäten erforderte, wurde von Diệm nicht aufgehoben. Das Land der Kirche war von der Bodenreform ausgenommen , und die Katholiken waren auch de facto von der Fronarbeit befreit , zu der die Regierung alle anderen Bürger verpflichtete; öffentliche Ausgaben wurden überproportional auf Dörfer mit katholischer Mehrheit verteilt. Unter Diệm genoss die katholische Kirche besondere Ausnahmen beim Eigentumserwerb, und 1959 weihte er das Land der Jungfrau Maria . Die Flagge des Vatikans wurde regelmäßig bei großen öffentlichen Veranstaltungen in Südvietnam gehisst. Anfang Januar 1956 erließ Diệm die Verordnung 46, die es erlaubte, "Personen, die als gefährlich für die Landesverteidigung und die gemeinsame Sicherheit gelten, auf Anordnung der Exekutive in ein Konzentrationslager zu bringen". Dieser Befehl wurde gegen abweichende Buddhisten eingesetzt. Die berüchtigte Aktion verursachte später viel Wut unter den Menschen, was dazu führte, dass einige der Minderheit die Befreiungsarmee von Südvietnam unterstützten oder sich ihr anschlossen .

Veranstaltungen

Mai 1963

Ein selten durchgesetztes Gesetz von 1958 – bekannt als Dekret Nr. 10 – wurde im Mai 1963 geltend gemacht, um das Zeigen religiöser Flaggen zu verbieten. Dies verbot das Hissen der buddhistischen Flagge am Vesak , dem Geburtstag von Gautama Buddha . Die Anwendung des Gesetzes löste am Vorabend des wichtigsten religiösen Festes des Jahres Empörung unter den Buddhisten aus, da Katholiken eine Woche zuvor ermutigt worden waren, bei einer von der Regierung gesponserten Feier für Diệms Bruder, Erzbischof Ngô Đình Thục , vatikanische Flaggen zu zeigen ranghöchster katholischer Geistlicher des Landes. Am 8. Mai protestierte eine Menge Buddhisten in Huế gegen das Verbot der buddhistischen Flagge. Die Polizei und die Armee lösten die Demonstration auf, indem sie Waffen auf die Versammlung feuerten und Granaten in sie warfen, wobei neun Menschen starben.

Als Reaktion auf die Schießereien in Huế proklamierte der buddhistische Führer Thích Trí Quang ein fünf Punkte umfassendes „Manifest der Mönche“, das die Freiheit forderte, die buddhistische Flagge zu hissen, religiöse Gleichheit zwischen Buddhisten und Katholiken, Entschädigung für die Familien der Opfer und ein Ende willkürliche Festnahmen und Bestrafung der verantwortlichen Beamten. Der Antrag wurde am 13. Mai formalisiert und die Gespräche begannen am 15. Mai.

Diệm bestritt die Verantwortung der Regierung für den Vorfall. Stattdessen machte der Präsident den Vietcong für das Ereignis verantwortlich. Diệms Außenminister Nguyen Dinh Thuan beschuldigte den Vietcong, buddhistische Unruhen auszunutzen, und erklärte, dass Diệm keine Zugeständnisse machen könne, ohne weitere Forderungen zu schüren. Die Vietnam Press , eine Pro-Diệm-Zeitung, veröffentlichte eine Regierungserklärung, in der die Religionsfreiheit bestätigt und die Vormachtstellung der Flagge des Landes betont wurde. Die Nationalversammlung von Diệm bestätigte diese Aussage, aber dies beruhigte die Buddhisten nicht. Bei einem Treffen bezeichnete Diệm die Buddhisten als „verdammte Narren“, weil sie etwas verlangten, das ihnen seiner Meinung nach bereits Spaß machte. In der Pressemitteilung der Regierung, in der das Treffen detailliert beschrieben wurde, wurde auch der Ausdruck „verdammte Dummköpfe“ verwendet. Am 18. Mai stimmte Präsident Diệm einem bescheidenen Entschädigungspaket von 7000 US-Dollar für die Familien der Opfer der Schießereien in Huế zu. Diệm stimmte auch zu, die für die Schießerei Verantwortlichen zu entlassen, jedoch mit der Begründung, dass die Beamten es versäumt hätten, die Ordnung aufrechtzuerhalten, und nicht für den Tod der Demonstranten verantwortlich seien. Er beschuldigte weiterhin entschlossen den Vietcong.

Am 30. Mai demonstrierten mehr als 500 Mönche vor der Nationalversammlung in Saigon. Die Buddhisten hatten ein Versammlungsverbot umgangen, indem sie vier Busse gemietet, sie mit Mönchen vollgepackt und die Jalousien geschlossen hatten. Sie fuhren durch die Stadt, bis der Konvoi zur festgelegten Zeit anhielt und die Mönche ausstiegen. Dies war das erste Mal in seiner achtjährigen Herrschaft, dass in Saigon ein offener Protest gegen Diệm stattfand. Sie entrollten Transparente und setzten sich vier Stunden lang hin, bevor sie sich auflösten und zu den Pagoden zurückkehrten, um einen landesweiten 48-stündigen Hungerstreik zu beginnen, der vom buddhistischen Patriarchen Thich Tinh Khiet organisiert wurde .

Juni 1963

Am 1. Juni gaben die Behörden von Diệm die Entlassung der drei wichtigsten Beamten bekannt, die an dem Vorfall in Huế beteiligt waren: des Provinzchefs und seines Stellvertreters sowie des Regierungsdelegierten für die Zentralregion Vietnams. Als Grund wurde angegeben, dass sie es versäumt hätten, die Ordnung aufrechtzuerhalten. Zu diesem Zeitpunkt schien die Situation jenseits einer Versöhnung zu sein.

Am 3. Juni schütteten die vietnamesische Polizei und ARVN-Truppen inmitten landesweiter Proteste in Saigon und anderen Städten Chemikalien über die Köpfe betender buddhistischer Demonstranten in Huế vor der Từ Đàm-Pagode . Siebenundsechzig Menschen wurden ins Krankenhaus eingeliefert, und die Vereinigten Staaten drohten privat mit dem Rückzug der Hilfe.

Diệm reagierte auf die Kontroverse um die chemischen Angriffe, indem er formellen Gesprächen mit den buddhistischen Führern zustimmte. Er ernannte einen dreiköpfigen interministeriellen Ausschuss, dem Vizepräsident Nguyễn Ngọc Thơ als Vorsitzender, Thuan und Innenminister Bui Van Luong angehörten . Das erste Treffen mit buddhistischen Führern fand zwei Tage nach den Anschlägen statt, und eines der diskutierten Themen war die Pattsituation in Huế und die Einstellung der Proteste, wenn die religiöse Gleichstellung umgesetzt würde. Diệm schien seine Linie zumindest öffentlich in einer Ansprache am 7. Juni zu mildern, als er sagte, dass einige der Spannungen darauf zurückzuführen seien, dass seinen Beamten "ausreichendes Verständnis und Sensibilität" fehlten, obwohl es kein direktes Schuldeingeständnis in Bezug auf einen der Fälle gab Gewalt in Huế seit Beginn der buddhistischen Krise.

Am 11. Juni verbrannte sich der buddhistische Mönch Thích Quảng Đức aus Protest gegen Diệms Politik an einer belebten Straßenkreuzung in Saigon.

Als Reaktion auf die buddhistische Selbstverbrennung als eine Form des Protests sagte Madame Nhu – die damalige De-facto - First Lady Südvietnams (und die Frau von Ngô Đình Nhu , dem Bruder und Chefberater von Diệm) –: „Let sie brennen und wir werden in die Hände klatschen", und "wenn die Buddhisten noch einmal grillen wollen, werde ich gerne das Benzin und ein Streichholz liefern."

Der amtierende US-Botschafter William Trueheart warnte davor, dass die USA Diệms Regime ohne bedeutende Zugeständnisse öffentlich zurückweisen würden. Diệm sagte, dass ein solcher Schritt die Verhandlungen scheitern lassen würde. Am 14. Juni traf sich das Diệm-Komitee mit den Buddhisten, die sich dafür einsetzten, dass Diệm das Dekret Nr. 10 sofort per Präsidialdekret gemäß der Verfassung ändert, anstatt darauf zu warten, dass die Nationalversammlung dies tut. Die Nationalversammlung hatte angekündigt, dass am 12. Juni ein Ausschuss eingerichtet werde, der sich mit dem Thema befassen werde. Trueheart empfahl dem Interministeriellen Komitee, die Position des Buddhisten im "Geist der Freundschaft" zu akzeptieren und die Einzelheiten zu einem späteren Zeitpunkt zu klären. Während der Verhandlungen erließ Thích Tịnh Khiết eine landesweite Bitte, die Buddhisten zu drängen, alle Handlungen zu vermeiden, die die Gespräche gefährden könnten, während Diệm Regierungsbeamte befahl, alle Barrieren um die Tempel herum zu beseitigen.

Am 16. Juni wurde eine Einigung zwischen dem Komitee und den Buddhisten erzielt. Zu allen fünf Forderungen sei eine Einigung erzielt worden, wenngleich die Bedingungen vage gewesen seien. Diệm behauptete, es enthalte nichts, was er nicht bereits akzeptiert habe. Das „ Gemeinsame Kommuniqué “ bekräftigte, dass die Nationalflagge „immer respektiert und an ihrem angemessenen Platz angebracht werden sollte“. Die Nationalversammlung würde sich mit religiösen Gruppen beraten, um sie „von den Bestimmungen der Verordnung Nr. 10“ zu befreien und neue Richtlinien aufzustellen, die ihren religiösen Aktivitäten entsprechen. Inzwischen hat der Regierungsausschuss eine lockere Anwendung der Verordnung versprochen. Es versprach auch Nachsicht bei der Zensur buddhistischer Literatur und Gebetbücher und die Erteilung von Genehmigungen zum Bau buddhistischer Pagoden, Schulen und karitativer Einrichtungen.

Beide Seiten einigten sich darauf, einen Untersuchungsausschuss zu bilden, um die buddhistischen Beschwerden "erneut zu untersuchen", und Diệm erklärte sich bereit, allen Buddhisten, die gegen die Regierung protestiert hatten, eine vollständige Amnestie zu gewähren. Die Vereinbarung besagte, dass die "normalen und rein religiösen Aktivitäten" ohne die Notwendigkeit einer staatlichen Genehmigung in Pagoden oder im Hauptquartier der Allgemeinen Vereinigung der Buddhisten ungehindert stattfinden könnten. Diệm versprach eine Untersuchung der Huế-Schießereien und eine Bestrafung aller für schuldig befundenen Personen, obwohl es eine Beteiligung der Regierung ablehnte. In einem Versuch, das Gesicht zu wahren, unterzeichnete Diệm die Vereinbarung direkt unter einem Absatz, in dem er erklärte, dass "die in diesem gemeinsamen Kommuniqué verfassten Artikel von Anfang an von mir im Prinzip genehmigt wurden", den er mit seiner eigenen Handschrift hinzufügte, wodurch impliziert wurde, dass er dies getan hatte nichts zuzugeben.

Das gemeinsame Kommuniqué wurde der Presse am 16. Juni vorgestellt und Thích Tịnh Khiết dankte Diệm und ermahnte die buddhistische Gemeinschaft, mit der Regierung zusammenzuarbeiten. Er drückte seine "Überzeugung aus, dass das gemeinsame Kommuniqué eine neue Ära einleiten wird und dass ... keine Fehlhandlungen von welcher Seite auch immer wieder vorkommen werden". Er erklärte das Ende der Protestbewegung und rief die Buddhisten auf, zu ihrem normalen Leben zurückzukehren und für den Erfolg des Abkommens zu beten. Einige jüngere Mönche waren jedoch vom Ergebnis der Verhandlungen enttäuscht und hatten das Gefühl, dass Diems Regime nicht zur Rechenschaft gezogen worden war.

Trueheart war skeptisch gegenüber seiner Umsetzung und berichtete privat, dass die USA nach alternativen Führungsoptionen suchen sollten, wenn Diệm nicht durchkommen würde. Die Probleme waren für Diem über sein Land hinaus zu einem PR-Problem geworden, und Spekulationen über eine Kluft zwischen den USA und Diệm wurden in amerikanischen Zeitungen nach der Selbstverbrennung diskutiert. Die New York Times brachte am 14. Juni eine Schlagzeile auf der Titelseite und zitierte durchgesickerte Regierungsinformationen, dass Diplomaten Diem privat angegriffen hätten. Es wurde auch berichtet, dass General Paul Harkins , der Leiter der US-Beratungsmission in Südvietnam, seinen Männern befahl, ARVN-Einheiten nicht zu unterstützen, die gegen Demonstranten vorgingen. Die USA erwogen damals, Vizepräsident Tho zu sagen, dass sie ihn dabei unterstützen würden, Diem als Präsidenten zu ersetzen. Dies geschah zur gleichen Zeit, als Gerüchte auftauchten, dass der Stabschef der Luftwaffe der Republik Vietnam , Oberstleutnant Đỗ Khắc Mai, begonnen hatte, die Unterstützung seiner Kollegen für einen Putsch abzuschätzen.

Die Vereinbarung wurde am folgenden Tag durch einen Vorfall vor der Xá Lợi Pagode in Frage gestellt. Eine Menge von etwa 2.000 Menschen wurde von der Polizei konfrontiert, die trotz der Vereinbarung darauf bestand, die Pagode zu läuten. Schließlich brach ein Aufruhr aus und die Polizei griff die Menge mit Tränengas, Feuerwehrschläuchen, Knüppeln und Schüssen an. Ein Demonstrant wurde getötet und zahlreiche weitere verletzt. Moderate beider Seiten forderten Ruhe, während einige Regierungsbeamte „extremistische Elemente“ beschuldigten. Ein Artikel von Associated Press beschrieb den Aufstand als „den gewalttätigsten regierungsfeindlichen Ausbruch in Südvietnam seit Jahren“. Darüber hinaus blieben viele Demonstranten entgegen den Bestimmungen des Gemeinsamen Kommuniqués im Gefängnis. Die Krise verschärfte sich, als mehr Buddhisten einen Regierungswechsel forderten und jüngere Mönche wie Thích Trí Quang in den Vordergrund traten und Diệm für die anhaltende Sackgasse verantwortlich machten. Da das Abkommen nicht die gewünschten Ergebnisse brachte, sahen ältere und ranghöhere Mönche, die gemäßigter waren, ihr Ansehen geschmälert, und die jüngeren, selbstbewussteren Mönche begannen, eine wichtigere Rolle in der buddhistischen Politik zu übernehmen.

Thich Tinh Khiet schickte Diệm nach der Beerdigung von Thích Quảng Đức einen Brief, in dem er feststellte, dass die Regierung die Vereinbarung nicht einhalte und dass sich der Zustand der Buddhisten in Südvietnam verschlechtert habe. Tho wies die Anschuldigung zurück, und Ngô Đình Nhu sagte einem Reporter: „Wenn irgendjemand in dieser Angelegenheit unterdrückt wird, dann ist es die Regierung, die ständig angegriffen und deren Mund mit Klebeband verschlossen wurde.“ Er kritisierte die Vereinbarungen durch seine Republikanische Jugendorganisation , forderte die Bevölkerung auf, "sich den Umleitungen [sic] des Aberglaubens und Fanatismus zu widersetzen" und warnte vor "Kommunisten, die das Gemeinsame Kommuniqué missbrauchen könnten". Gleichzeitig gab Nhu ein geheimes Memorandum an die Republikanische Jugend heraus, in dem er sie aufforderte, sich bei der Regierung für eine Ablehnung des Abkommens einzusetzen, und die Buddhisten als „Rebellen“ und „Kommunisten“ bezeichnete. Nhu setzte die Verunglimpfung der Buddhisten durch sein englischsprachiges Sprachrohr, die Times of Vietnam , fort , deren redaktionelle Richtung gewöhnlich als persönliche Meinung der Familie Ngô angesehen wurde.

Ein Bericht des US-Außenministeriums kam zu dem Schluss, dass die religiöse Unruhe nicht von kommunistischen Elementen geschürt wurde. In der Zwischenzeit hatte die Regierung den örtlichen Beamten im Stillen mitgeteilt, dass die Vereinbarungen ein "taktischer Rückzug" seien, um Zeit zu gewinnen, bevor die buddhistische Bewegung entschieden niedergeschlagen werde. Das Regime von Diệm kam mit der Umsetzung der Freilassung von Buddhisten ins Stocken, die wegen Protests dagegen inhaftiert worden waren. Dies führte zu einer Diskussion innerhalb der US-Regierung, um auf die Entfernung der Nhus, die als extremistischer Einfluss auf Diệm angesehen wurden, von der Macht zu drängen.

Die Buddhisten wurden zunehmend skeptisch gegenüber den Absichten der Regierung. Sie hatten Informationen erhalten, die darauf hindeuteten, dass die Vereinbarung nur eine Regierungstaktik war, um Zeit zu gewinnen und darauf zu warten, dass die Wut der Bevölkerung nachließ, bevor Diệm die führenden buddhistischen Mönche verhaften würde. Sie begannen, die Produktion kritischer Broschüren zu intensivieren, und begannen, Diệm-kritische Artikel in den westlichen Medien zu übersetzen, um sie an die Öffentlichkeit zu verteilen. Da Versprechen weiterhin nicht erfüllt wurden, nahmen die Demonstrationen in Xá Lợi und anderswo weiter zu.

Juli 1963

Im Juli griff Diệms Regierung die Buddhisten weiter an. Es beschuldigte Thích Quảng Đức , unter Drogen gesetzt worden zu sein, bevor er angezündet wurde. Tho spekulierte, dass der Vietcong die Buddhisten infiltriert und sie in eine politische Organisation umgewandelt hatte. Innenminister Luong behauptete, Kabinettsminister hätten Morddrohungen erhalten. Henry Cabot Lodge, Jr. wurde Ende August zum neuen US-Botschafter ernannt und ersetzte Frederick Nolting , der Diệm zu nahe stand.

Am 7. Juli 1963 griff die Geheimpolizei von Ngô Đình Nhu eine Gruppe von Journalisten aus den Vereinigten Staaten an, die über buddhistische Proteste zum neunten Jahrestag von Diems Machtübernahme berichteten. Peter Arnett von der Associated Press (AP) wurde auf die Nase geschlagen, aber der Streit endete schnell, nachdem David Halberstam von der New York Times , der viel größer als Nhus Männer war, einen Gegenangriff unternahm und die Geheimpolizei zum Rückzug veranlasste. Arnett und sein Kollege, der mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Journalist und Fotograf Malcolm Browne , wurden später von der Polizei in ihrem Büro angesprochen und wegen des Verdachts, Polizisten angegriffen zu haben, zum Verhör abgeführt. Am Ende stimmte Diem zu, die Anklagen gegen Browne und Arnett fallen zu lassen, nachdem die US-Botschaft interveniert hatte.

Am selben Tag behauptete Diem öffentlich, dass die "von der General Association of Buddhists aufgeworfenen Probleme gerade gelöst wurden". Er verstärkte die Wahrnehmung, dass er außer Kontakt war, indem er alle anhaltenden Probleme der „Untergrundintervention internationaler roter Agenten und kommunistischer Weggefährten zuschrieb, die in Absprache mit faschistischen Ideologen, die als Demokraten getarnt waren, heimlich versuchten, die Uneinigkeit zu Hause wiederzubeleben und neu zu entfachen, während sie die öffentliche Meinung erregten gegen uns im Ausland."

August 1963

Am Sonntag, dem 18. August, veranstalteten die Buddhisten einen Massenprotest vor der Xá Lợi Pagode , Saigons größter, die rund 15.000 Menschen anzog, unbeeindruckt vom Regen. Die Besucherzahl war etwa dreimal so hoch wie bei der Rallye am vergangenen Sonntag. Die Veranstaltung dauerte mehrere Stunden, da Reden der Mönche von religiösen Zeremonien unterbrochen wurden. Ein vietnamesischer Journalist sagte, es sei die einzige emotionale öffentliche Versammlung in Südvietnam seit Diems Machtübernahme vor fast einem Jahrzehnt gewesen. David Halberstam von der New York Times spekulierte, dass die Buddhisten ihre größte Demonstration für die geplante Ankunft des neuen US-Botschafters, Henry Cabot Lodge Jr. , die folgende Woche. Als ein Regierungsangriff auf Xa Loi erwartet wurde, kam Halberstam zu dem Schluss, dass die Buddhisten "ein schnelles und gefährliches Spiel" spielten. Er schrieb, dass "die Buddhisten selbst sich aller Entwicklungen mindestens genauso bewusst zu sein schienen und ihr Protest eine zunehmende Intensität zu haben schien".

Am Abend des 18. August trafen sich zehn hochrangige ARVN-Generäle, um die Situation zu besprechen, und entschieden, dass das Kriegsrecht verhängt werden müsse. Am 20. August rief Nhu sieben der Generäle zur Beratung in den Gia-Long-Palast. Sie stellten ihren Antrag auf Verhängung des Kriegsrechts vor und diskutierten über die Zerstreuung der Mönche. Nhu schickte die Generäle, um Diệm zu sehen. Der Präsident hörte der siebenköpfigen Gruppe unter der Führung von General Trần Văn Đôn zu . Đôn behauptete, Kommunisten hätten die Mönche in der Xá Lợi Pagode infiltriert und warnte davor, dass sich die Moral der ARVN aufgrund der Bürgerunruhen verschlechterte. Er behauptete, es sei möglich, dass die Buddhisten eine Menschenmenge zusammenrufen könnten, um auf den Gia-Long-Palast zu marschieren. Als Diệm dies hörte, erklärte er sich bereit, das Kriegsrecht am nächsten Tag für wirksam zu erklären, ohne sein Kabinett zu konsultieren. Truppen wurden nach Saigon befohlen, um strategische Punkte zu besetzen. Đôn wurde zum amtierenden Chef der Streitkräfte anstelle von General Lê Văn Tỵ ernannt , der sich im Ausland in medizinischer Behandlung befand. Đôn bemerkte, dass Diệm anscheinend um das Wohlergehen der Mönche besorgt war und sagte den Generälen, dass er nicht wollte, dass einer von ihnen verletzt wurde. Die Kriegsrechtsbefehle wurden mit der Unterschrift von Đôn genehmigt, der keine Ahnung hatte, dass ohne sein Wissen in den frühen Morgenstunden des 21. August eine Militäraktion stattfinden würde.

Kurz nach Mitternacht am 21. August führten Truppen der ARVN Special Forces unter Oberst Lê Quang Tung auf Anweisung von Nhu eine Reihe von synchronisierten Angriffen auf die buddhistischen Pagoden in Südvietnam durch. Über 1400 Buddhisten wurden festgenommen. Die Zahl der Getöteten oder „Verschwundenen“ wird auf Hunderte geschätzt. Die prominenteste der überfallenen Pagoden war die von Xá Lợi, die zum Sammelpunkt für Buddhisten vom Land geworden war. Die Truppen zerstörten den Hauptaltar und schafften es, das intakte verkohlte Herz von Thích Quảng Đức zu beschlagnahmen , dem Mönch, der sich aus Protest gegen die Politik des Regimes selbst verbrannt hatte. Den Buddhisten gelang die Flucht mit einem Behälter, der den Rest seiner Asche enthielt. Zwei Mönche sprangen über die Rückwand der Pagode auf das Gelände der angrenzenden US-Hilfsmission, wo ihnen Asyl gewährt wurde. Thich Tinh Khiet, der 80-jährige buddhistische Patriarch, wurde festgenommen und in ein Militärkrankenhaus am Stadtrand von Saigon gebracht . Der Kommandeur des ARVN III Corps, Tôn Thất Đính , kündigte die militärische Kontrolle über Saigon an, stornierte alle kommerziellen Flüge in die Stadt und führte eine Pressezensur ein.

Als die US-Regierung die Wahrheit darüber erkannte, wer hinter den Razzien steckte, reagierte sie mit Missbilligung gegenüber dem Diệm-Regime. Die USA hatten eine Politik verfolgt, den NGOs im Stillen und im Geheimen zu raten, sich mit den Buddhisten zu versöhnen, während sie das Bündnis öffentlich unterstützten, aber nach den Angriffen wurde dieser Weg als unhaltbar angesehen. Darüber hinaus wurden die Angriffe von von der CIA finanziertem Personal der US-Spezialeinheiten durchgeführt und stellten den neuen Botschafter Henry Cabot Lodge Jr. vor vollendete Tatsachen . Das Außenministerium gab eine Erklärung heraus, in der es erklärte, die Razzien seien eine „direkte Verletzung“ des Versprechens, „eine Politik der Versöhnung“ zu verfolgen.

Am 24. August schickte die Kennedy-Administration Kabel 243 an Lodge in der Botschaft in Saigon, was eine Änderung der US-Politik markierte. Die Botschaft riet Lodge, die Entfernung von Nhu von der Macht anzustreben und nach alternativen Führungsoptionen zu suchen, falls Diem sich weigerte, dem amerikanischen Reformdruck Folge zu leisten. Da die Wahrscheinlichkeit, dass Diệm Nhu und seine Frau aus dem Weg räumte, praktisch gleich Null war, bedeutete die Nachricht effektiv die Anstiftung zu einem Putsch. Die Voice of America sendete auch eine Erklärung, in der Nhu für die Razzien verantwortlich gemacht und die Armee von der Verantwortung freigesprochen wurde.

September 1963

Nach den Ereignissen im August wurde Diệms Regime zu einer Hauptbeschäftigung der Kennedy -Regierung, und eine Erkundungsmission wurde gestartet. Der erklärte Zweck der Expedition war es, den Fortschritt des Krieges von Südvietnam und seinen US-Militärberatern gegen den Vietcong-Aufstand zu untersuchen. Die Mission Krulak Mendenhall wurde von Victor Krulak und Joseph Mendenhall geleitet . Krulak war ein Generalmajor im United States Marine Corps , während Mendenhall ein hochrangiger Beamter des Auswärtigen Dienstes mit Erfahrung im Umgang mit vietnamesischen Angelegenheiten war. Die Reise dauerte vier Tage.

In ihren Eingaben an den Nationalen Sicherheitsrat der Vereinigten Staaten (NSC) legte Krulak einen äußerst optimistischen Bericht über den Verlauf des Krieges vor, während Mendenhall ein sehr düsteres Bild des militärischen Versagens und der öffentlichen Unzufriedenheit zeichnete. Krulak ignorierte die Auswirkungen der Unzufriedenheit der Bevölkerung bei der Bekämpfung des Vietcong. Der General war der Ansicht, dass die Bemühungen der vietnamesischen Soldaten vor Ort nicht durch das Unbehagen der Öffentlichkeit gegenüber Diệms Politik beeinträchtigt würden. Mendenhall konzentrierte sich darauf, die Stimmung der in Städten ansässigen Vietnamesen einzuschätzen, und kam zu dem Schluss, dass die Politik von Diệm die Möglichkeit eines religiösen Bürgerkriegs erhöhte. Mendenhall sagte, dass die Politik von Diệm die Südvietnamesen zu der Annahme veranlasste, dass das Leben unter dem Vietcong ihre Lebensqualität verbessern würde.

Die unterschiedlichen Berichte veranlassten US-Präsident John F. Kennedy zu der berühmten Frage an seine beiden Berater: „Sie beide haben dasselbe Land besucht, nicht wahr?“

Der nicht schlüssige Bericht war Gegenstand erbitterter und persönlicher Debatten unter Kennedys leitenden Beratern. Es wurden verschiedene Vorgehensweisen gegenüber Vietnam diskutiert, wie die Förderung eines Regimewechsels oder eine Reihe selektiver Maßnahmen, um den Einfluss der Nhus zu lähmen, die als Hauptverursacher der politischen Probleme in Südvietnam angesehen wurden.

Die unterschiedlichen Berichte von Krulak und Mendenhall führten zu einer Folgemission, der McNamara-Taylor-Mission .

November 1963

Am 1. November 1963, nach sechs Monaten der Spannungen und der wachsenden Opposition gegen das Regime, führten Generäle der ARVN den südvietnamesischen Putsch von 1963 durch , der zur Verhaftung und Ermordung von Ngô Đình Diệm führte .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise