Cailleach - Cailleach

Zeichnung von John Duncan in Wonder Tales from Scottish Myth and Legend (1917)
Ceann na Caillí ('The Hag's Head'), die südlichste Spitze der Cliffs of Moher in der Grafschaft Clare . Einer von vielen Orten, die nach dem Cailleach benannt sind.

In Gälisch ( Irish , Scottish und Manx ) Mythologie, der Cailleach ( irisch:  [kɪl̠ʲax, kal̠ʲəx] , Schottisch - Gälisch:  [kʰaʎəx] ) ist ein göttliches hag und Vorfahren, mit der damit verbundenen Schaffung der Landschaft und mit dem Wetter , vor allem Stürmen und Winter. In der modernen schottischen Folklore ist sie auch als Beira, Königin des Winters bekannt . Das Wort bedeutet wörtlich "alte Frau, Hexe" und wird mit dieser Bedeutung im modernen Irisch und Schottisch-Gälisch gefunden und wurde auf zahlreiche mythologische Figuren in Irland , Schottland und der Isle of Man angewendet .

Name

Cailleach ( „alte Frau“ oder „hag“ in der modernen irischen und schottischen Gälisch ) stammt aus der alten gälischen caillech ( „verschleiert ein“), eine adjektivische Form von caille ( „Schleier“), ein frühes Darlehen aus lateinischen Pallium „Woll Mantel".

Die Cailleach wird oft bezeichnet als die Cailleach Bhéara (ch) in der irischen oder Cailleach Bheurra (ch) in Schottisch - Gälisch. Gearóid Ó Crualaoich glaubt, dass dies von einem Wort kommt, das "scharf, schrill, feindlich" bedeutet – bior(ach) oder beur(ach) – und bezieht sich auf die Verbindung der Cailleach mit Winter und Wildnis sowie auf ihre Verbindung mit gehörnten Tieren oder Rindern.

Das irische Gedicht The Lament of the Old Woman aus dem 8./9 . Jahrhundert besagt, dass der Name des Cailleach Digdi oder Digde ist . In Die Jagd von Slieve Cuilinn wird sie Milucra genannt , Schwester von Áine . In der Erzählung von den Glas Gaibhnenn wird sie Biróg genannt . An anderer Stelle wird sie Buí oder Bua(ch) genannt . Im Manx-Gälisch ist sie als Caillagh bekannt .

Der Plural von cailleach ist cailleacha ( ausgesprochen  [kɪˈl̠ʲaxə, ˈkal̠ʲəxə] ) auf Irisch, cailleachan ( ausgesprochen  [ˈkʰaʎəxən] ) auf Schottisch-Gälisch und caillaghyn in Manx. Das Wort findet sich als Bestandteil in Begriffen wie dem gälischen cailleach-dhubh („Nonne“) und cailleach-oidhche („ Eule “) sowie dem irischen cailleach feasa („weise Frau, Wahrsagerin“) und cailleach phiseogach ("Zauberin, Zauberin"). Verwandte Wörter sind das gälische Caileag und das irische Cailín ("junge Frau, Mädchen, Colleen"), die Verkleinerungsform von Caile "Frau" und die Lowland Scots carline / carlin ("alte Frau, Hexe"). Ein obskureres Wort, das manchmal als "Hexe" interpretiert wird, ist das irische síle , das einige dazu veranlasst hat, über eine Verbindung zwischen dem Cailleach und den Steinmetzarbeiten von Sheela na Gigs zu spekulieren .

Legenden

Ben Cruachan , höchster Punkt in Argyll and Bute , Heimat der Cailleach nan Cruachan

In Schottland , wo sie auch als Beira, Königin von Winter (einem Namen bis zum 20. Jahrhundert Volkskundler gegeben bekannt ist Donald Alexander Mackenzie ), wird sie mit der Herstellung zahlreiche Berge und große Hügel gutgeschrieben, die sich gebildet haben sollen , um worden , als sie schreiten über das Land und ließ versehentlich Steine ​​aus ihrem Gatter oder Weidenkorb fallen. In anderen Fällen soll sie die Berge absichtlich gebaut haben, um ihr als Sprungbrett zu dienen. Sie trägt einen Hammer zur Gestaltung der Hügel und Täler und gilt als die Mutter aller Göttinnen und Götter. Laut Mackenzie war Beira eine einäugige Riesin mit weißem Haar, dunkelblauer Haut und rostfarbenen Zähnen.

Die Cailleach weist mehrere Eigenschaften auf, die der Personifikation des Winters angemessen sind: Sie hütet Hirsche , sie kämpft gegen den Frühling und ihr Stab friert den Boden ein.

In Partnerschaft mit der Göttin Brìghde wird die Cailleach als saisonale Gottheit oder Geist angesehen, die die Wintermonate zwischen Samhainn (1. November oder erster Wintertag) und Bealltainn (1. Mai oder erster Tag des Sommers) regiert, während Brìghde den Sommer regiert Monate zwischen Bealltainn und Samhainn. Einige Interpretationen haben Cailleach und Brìghde als zwei Gesichter derselben Göttin, während andere beschreiben, dass Cailleach auf Bealltainn zu Stein wird und auf Samhainn rechtzeitig zur Herrschaft über die Wintermonate in humanoide Form zurückkehrt. Je nach lokalem Klima wird die Machtübergabe zwischen der Wintergöttin und der Sommergöttin jederzeit frühestens zwischen Là Fhèill Brìghde (1. Februar), Latha na Cailliche (25. März) oder spätestens Bealltainn (1. Mai) gefeiert , und die lokalen Feste, die die Ankunft der ersten Frühlingsboten markieren, können nach Cailleach oder Brìghde benannt werden.

Là Fhèill Brìghde ist auch der Tag, an dem die Cailleach ihr Feuerholz für den Rest des Winters sammelt. Die Legende besagt, dass sie, wenn sie den Winter noch länger dauern will, dafür sorgt, dass das Wetter am 1. Februar hell und sonnig ist, damit sie in den kommenden Monaten viel Feuerholz sammeln kann, um sich warm zu halten. Daher sind die Menschen im Allgemeinen erleichtert, wenn Là Fhèill Brìghde ein Tag mit schlechtem Wetter ist, da die Cailleach schläft, bald das Brennholz ausgeht und somit der Winter fast vorbei ist. Auf der Isle of Man, wo sie als Caillagh ny Groamagh bekannt ist , soll die Cailleach am St. Bride's Day in Form eines riesigen Vogels gesehen worden sein, der Stöcke im Schnabel trägt.

Laut Mackenzie markierte die längste Nacht des Jahres das Ende ihrer Herrschaft als Königin des Winters, als sie den Brunnen der Jugend besuchte und, nachdem sie das magische Wasser getrunken hatte, von Tag zu Tag jünger wurde.

In Schottland sind die Cailleachan (wörtl. "alte Frauen") auch als The Storm Hags bekannt und werden als Personifikationen der elementaren Kräfte der Natur angesehen, insbesondere in einem zerstörerischen Aspekt. Sie sollen besonders aktiv die Stürme des Frühlings während der als A' Chailleach bekannten Periode hervorbringen .

Der Corryvreckan-Whirlpool ( Schottisch-Gälisch : Coire Bhreacain - 'Whirlpool/Kessel des Plaids') Waschbottich des Cailleach

An der Westküste Schottlands läutet die Cailleach den Winter ein, indem sie ihr großes Plaid ( gälisch : féileadh mòr ) im Golf von Corryvreckan ( gälisch : Coire Bhreacain - 'Whirlpool / Kessel des Plaids') wäscht . Dieser Prozess soll drei Tage dauern, in denen das Gebrüll des kommenden Sturms bis zu 32 Kilometer landeinwärts zu hören ist. Als sie fertig ist, ist ihr Plaid reinweiß und Schnee bedeckt das Land.

In Schottland und Irland fertigte der erste Bauer, der die Getreideernte beendete, einen Maiswagen , der den Cailleach (auch "Carlin oder Carline" genannt) aus der letzten Garbe der Ernte darstellte. Die Figur wurde dann auf das Feld eines Nachbarn geworfen, der noch nicht mit dem Einbringen seines Getreides fertig war. Der letzte Bauer, der fertig war, hatte die Verantwortung, den Maiswagen für das nächste Jahr aufzunehmen und zu pflegen, mit der Implikation, dass er die Hexe den ganzen Winter über füttern und unterbringen musste. Der Wettbewerb war hart, um die Alte Frau nicht aufnehmen zu müssen.

Einige Gelehrte glauben, dass das altirische Gedicht „ Die Klage der alten Frau von Beara “ über den Cailleach handelt; Kuno Meyer sagt: "Sie hatte fünfzig Pflegekinder in Beare. Sie hatte nacheinander sieben Jugendperioden, so dass jeder Mann, der bei ihr gelebt hatte, an Altersschwäche starb, und ihre Enkel und Urenkel waren Stämme und Rennen."

Mit dem Cailleach verbundene Orte

Die Grabkammer auf dem Gipfel des Sliabh na Caillí

Irland

In Irland wird der Cailleach mit schroffen, markanten Bergen und Felsvorsprüngen in Verbindung gebracht, wie dem Hag's Head ( irisch : Ceann Caillí , was "Heukopf" bedeutet), der südlichsten Spitze der Cliffs of Moher in der Grafschaft Clare .

Die megalithischen Gräber von Loughcrew in der Grafschaft Meath befinden sich auf Slieve na Calliagh ( irisch : Sliabh na Caillí , was "der Hexenberg" bedeutet) und enthalten einen Bordstein, der als "der Hexenstuhl" bekannt ist. Cairn T auf Slieve na Calliagh ist ein klassisches Ganggrab , in dem die Strahlen des Sonnenaufgangs der Tagundnachtgleiche durch den Gang scheinen und eine innere Kammer mit megalithischen Steinschnitzereien beleuchten.

Auf dem Gipfel des Slieve Gullion in der Grafschaft Armagh befindet sich ein Durchgangsgrab, das lokal als "Calliagh Beara's House" bekannt ist. Es gibt auch einen See, in dem der Calliagh dem mythischen Krieger Fionn mac Cumhaill einen Streich gespielt haben soll , als er die physische Erscheinung eines alten Mannes annahm , nachdem er in den See getaucht war, um einen Ring zu bergen, den der Calliagh ihn täuschte ins Denken ging verloren.

Aillenacally ( Aill na Caillí , „Hag Cliff“) ist eine Klippe in der Grafschaft Galway .

Die Ganggräber von Carrowmore auf der Halbinsel Cúil Iorra in der Grafschaft Sligo werden mit dem Cailleach in Verbindung gebracht. Eines wird Cailleach a Bhéaras Haus genannt. William Butler Yeats bezeichnet den Sligo Cailleach als „Clooth na Bare“.

Schottland

Loch Awe ( Schottisch-Gälisch , Loch Obha ), erstellt von Cailleach nan Cruachan

Der Cailleach ist prominent in der Landschaft von Argyll and Bute , Schottland. In späteren Erzählungen ist sie als Cailleach nan Cruachan ("die Hexe von Ben Cruachan ") bekannt. Ben Cruachan ist der höchste Berg der Region. Geschirrtücher und Postkarten von ihr werden im Besuchershop des Hollow Mountain verkauft , der auch ein Wandgemälde zeigt, das ihre zufällige Erschaffung von Loch Awe darstellt . Der Legende nach war der Cailleach müde von einem langen Tag beim Hüten von Hirschen. Oben auf Ben Cruachan schlief sie während ihrer Wache ein, und ein Brunnen, den sie pflegte, lief über, lief aus dem Hochland hinunter und überflutete die darunter liegenden Täler, bildete zuerst einen Fluss und dann den See . Der überlaufende Brunnen ist ein häufiges Motiv in lokalen gälischen Schöpfungsgeschichten - wie in der ähnlichen Schöpfung des Flusses Boyne durch die Göttin Boann in Irland. Weitere Verbindungen zur Region sind ihre oben erwähnten starken Verbindungen zum wilden Strudel im Golf von Corryvreckan .

Sie wird auch mit anderen schottischen Bergen in Verbindung gebracht. Ben Nevis galt als ihr „Bergthron“. Die beiden Berge auf der Isle of Skye wurden nach ihr Beinn na Caillich ( westlich und östlich ) benannt, von denen heftige Graupel- und Regenstürme herabstürzen und das Land darunter verwüsten und zerstören.

Tigh nan Cailleach, in der Nähe von Glen Lyon in Perthshire, Schottland

Es gibt eine Gleann Cailliche in Glen Lyon in Perthshire mit einem Bach namens Allt Cailliche, der in Loch Lyon mündet . Dieses Gebiet ist berühmt für ein heidnisches Ritual, das der Legende nach mit dem Cailleach in Verbindung gebracht wird. Im Glen gibt es eine kleine Abschirmung , die entweder als Tigh nan Cailleach (Schottisch-Gälisch für Haus der alten Frauen ) oder Tigh nam Bodach (Schottisch-Gälisch für Haus der alten Männer ) bekannt ist und eine Reihe von schweren Wasserverschlissenen beherbergt Steine, die Miniaturmenschen ähneln. Das etwa rechteckige Gebäude war ursprünglich 2 m x 1,3 m x 0,4 m hoch und hatte ein Steindach. Das Ersatzdach einer Holzpalette war eingestürzt und das ganze Gebäude etwas ruinös geworden und wurde 2011 von einem örtlichen Deich wieder aufgebaut.

Der lokalen Legende nach stellen die Steine ​​die Cailleach, ihren Mann den Bodach und ihre Kinder dar und die Stätte ist möglicherweise der einzige erhaltene Schrein dieser Art in Großbritannien. Die lokale Legende besagt, dass die Cailleach und ihre Familie von den Einheimischen in der Schlucht Unterschlupf erhielten und während sie dort blieben, war die Schlucht immer fruchtbar und wohlhabend. Als sie gingen, übergaben sie die Steine ​​den Einheimischen mit dem Versprechen, dass solange die Steine ​​ausgesetzt würden, um die Schlucht von Bealltainn zu überblicken, und sie wieder in den Unterstand gelegt und für den Winter in Samhain gesichert würden, die Schlucht weiterhin bestehen würde fruchtbar. Dieses Ritual wird bis heute durchgeführt.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Primäre Quellen

  • "Die Klage der alten Frau von Beare", hrsg. und tr. Donncha hAodha (1989). „Die Klage der alten Frau von Beare“. In Donnchadh Ó Corráin, Liam Breatnach und Kim McCone (Hrsg.). Weise, Heilige und Geschichtenerzähler: Keltische Studien zu Ehren von Professor James Carney . Maynooth-Monographien 2. Maynooth: Ein Sagart. S. 308–31.

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Externe Links